導(dǎo)語(yǔ)：印染藝術(shù)在工藝設(shè)計(jì)的作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在生產(chǎn)力相對(duì)低下的時(shí)期，民間印染藝術(shù)之所以能夠受到重視，主要是因?yàn)殚]塞的生活環(huán)境限制了印染染料的萃取，印染技藝雖然在我國(guó)具有較為悠久的歷史，但是并沒(méi)有真正形成規(guī)?；l(fā)展。當(dāng)現(xiàn)代工藝對(duì)印染技藝進(jìn)行改良和創(chuàng)新，有效提升了其基礎(chǔ)產(chǎn)量和精細(xì)度之后，民間印染技藝的發(fā)展迎來(lái)了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面由于制作工藝的提升，民間印染的技藝在產(chǎn)量上得到了擴(kuò)充；另一方面，因?yàn)槠溥^(guò)于單一的圖形圖案和色彩搭配形式直接影響了其藝術(shù)效果的體現(xiàn)。

1民間印染技藝的傳承與發(fā)展

1.1民間印染技藝的傳承。據(jù)目前可考證的資料顯示，我國(guó)自殷商時(shí)期就有了人工培育靛藍(lán)植物，從中提取染料對(duì)織物進(jìn)行染色的相關(guān)活動(dòng)了。不過(guò)，由于受到生產(chǎn)力低下的限制，（貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550025）織物印染完成之后的色彩和色穩(wěn)定性都明顯偏弱[1]。自唐宋之后，官方加強(qiáng)了與外界的交流與溝通，可以從更多不同的植物中提取染劑，使印染技藝得到了全面的發(fā)展；與此同時(shí)，各民族的工匠們也結(jié)合自身民族的生活聚居特點(diǎn)，因地制宜地開發(fā)了一些不同的染整方式與方法[2]。在云貴地區(qū)盛行的蠟染和在東北地區(qū)一直久盛不衰的扎染都是在這個(gè)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的。到了清朝，我國(guó)的印染技術(shù)達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期，無(wú)論是從數(shù)量上還是在質(zhì)量上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下都明顯占據(jù)世界領(lǐng)先地位。目前，韓國(guó)、日本、東南亞各國(guó)的染整工藝中都可以明顯看到有我國(guó)印染技藝的影子。1.2民間印染技藝的發(fā)展。自清末之后，受到外來(lái)“洋布”的影響，我國(guó)的傳統(tǒng)印染工藝不僅陷入了全面停滯時(shí)期，而且還因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的變化，導(dǎo)致了大量?jī)?yōu)秀的染整技藝流失。自新中國(guó)成立之后，黨和政府高度重視民間印染技藝的發(fā)掘、整理和保護(hù)工作[3]。在現(xiàn)代化印染工藝的創(chuàng)新過(guò)程中，不僅最大化地保留了民間印染基本工藝的形式，而且還將一大批極具藝術(shù)性的印染織物及技藝申報(bào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這讓民間印染技藝上升到了兼具藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品，高度重視并進(jìn)行保護(hù)。在對(duì)民間染印技術(shù)進(jìn)行改良和創(chuàng)新的過(guò)程中，現(xiàn)代化活性印染工藝的出現(xiàn)，不僅最大化地保留了民間印染技藝中從植物中萃取染料的方式來(lái)進(jìn)行印染，而且還對(duì)染料進(jìn)行優(yōu)化，解決了傳統(tǒng)印染工藝中色牢度和色穩(wěn)定性偏低的問(wèn)題，讓民間印染技藝的工業(yè)化量產(chǎn)得到了明顯的提升。

2民間印染藝術(shù)的特點(diǎn)

2.1以人文的精神來(lái)提升織物的印染藝術(shù)價(jià)值。民間印染藝術(shù)的魅力根源在于所有形式都是民眾在生活中所總結(jié)、歸納和提煉出來(lái)的，很多民間印染的圖形圖案原型都是民眾生活的直觀表現(xiàn)；在很多少數(shù)民族地區(qū)，其基本的圖形圖案都是來(lái)自于圖騰崇拜中的圖騰[4]。這些織物借助線條和圖形的變化形成了一個(gè)較為獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式（如圖1、圖2所示）。其中，表現(xiàn)最為搶眼的是，很多民間印染藝術(shù)的發(fā)展都是在當(dāng)時(shí)客觀外部條件并不完全具備的情況下，民眾采用務(wù)實(shí)的匠心精神將彩印工藝在織物染整中得到了全面的發(fā)揮，讓紡織面料在靜態(tài)發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的突破，其色彩感和層次感清晰、明快，是不可多得的傳統(tǒng)藝術(shù)紡織作品。2.2以傳統(tǒng)的方式來(lái)提升織物的印染實(shí)用價(jià)值。傳統(tǒng)服裝服飾的設(shè)計(jì)思路是強(qiáng)調(diào)和突出其傳統(tǒng)風(fēng)格，這樣有助于全面推進(jìn)在終端市場(chǎng)上的銷售，從而創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[5]。而傳統(tǒng)印染技藝在局部的線條與色彩搭配上形成了一定的風(fēng)格特點(diǎn)，讓織物面料之間無(wú)論采用什么方式進(jìn)行裁剪或者重新組合，都能夠做到有效銜接。這樣就解決了確定織物整體美術(shù)藝術(shù)價(jià)值之后，對(duì)局部和線條的處理上可能會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的突兀感。這完全符合我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)概念中“天人合一”的理念和思想，讓織物與人之間形成一種和諧、自然的存在關(guān)系，進(jìn)而全面提升了織物的實(shí)用性價(jià)值。

3民間印染藝術(shù)的應(yīng)用途徑

3.1傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素的圖紋結(jié)合。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，特別是隨著民眾生態(tài)消費(fèi)理念的形成，使民間印染藝術(shù)在終端消費(fèi)市場(chǎng)中贏得了廣泛的關(guān)注，但是，由于很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)印染藝術(shù)的存在形式并沒(méi)有完全了解，往往忽視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素之間的必然關(guān)聯(lián)。在蠟染工藝中，最為常見的“云紋”圖案在古代中圖1蠟染工藝處理的紡織面料圖2河北魏縣彩印畫布象征著吉祥如意，線條的組合極為流暢和自然（如圖1所示），在織物中借鑒和吸收這個(gè)元素，可以有效地解決織物邊角以及局部線條的不同組合方式。例如，上海的恐龍家紡在很多產(chǎn)品中借鑒了云紋的元素。國(guó)際上比較知名的品牌也在服裝服飾設(shè)計(jì)中吸收了這種形式。美國(guó)知名服裝品牌Guess2010年推出了一款女裝（如圖3所示），在袖口位置比較明顯地借用了云紋圖案，白色的云紋圖案和偏藍(lán)色的服裝主色調(diào)之間形成對(duì)比，再借助對(duì)人體線條的勾勒，動(dòng)感十足的同時(shí)將時(shí)尚風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。而值得關(guān)注的是，這款服裝并非是基于“中國(guó)元素”設(shè)計(jì)的，其設(shè)計(jì)基調(diào)沿用了Guess比較狂野的西部牛仔風(fēng)格。這說(shuō)明了傳統(tǒng)印染藝術(shù)與流行元素之間不僅沒(méi)有明確界限，而且在特定環(huán)境中，傳統(tǒng)元素反而能夠引領(lǐng)現(xiàn)代時(shí)尚元素的前發(fā)展。相較而言，國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中采用傳統(tǒng)元素就更為常見了，幾乎所有成套系的服裝服飾中，都有不同的蠟染、扎染、彩染元素的融入，這對(duì)于全面提升民間印染的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值是最好的助力。圖3Guess2010秋款女裝3.2傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的結(jié)合。傳統(tǒng)印染工藝所表現(xiàn)出來(lái)的是完美的色彩和較為飽滿的線條，但是其弱點(diǎn)是在線條處理上明顯比較粗獷，對(duì)于表現(xiàn)織物的整體畫面形象略有影響，而且傳統(tǒng)工藝所完成的織物色穩(wěn)定性明顯偏弱，這也嚴(yán)重制約了傳統(tǒng)工藝染織品的量化生產(chǎn)。而在現(xiàn)代染織工藝中，全面融合了多媒體數(shù)碼印染工藝技術(shù)，在局部線條的處理上采用電腦多媒體軟件進(jìn)行放大處理，充分優(yōu)化了織物的局部色彩效果，但是，規(guī)?；慨a(chǎn)在色彩上略顯呆板的同時(shí)，也缺乏飽和度，給人的感覺(jué)比較直白，缺乏傳統(tǒng)印染方式中的那種“靈性”。將兩種工藝有機(jī)地組合，借助現(xiàn)代印染方式，不僅最大化地保留了傳統(tǒng)印染工藝中染料從植物中提取的基本方式，而且還通過(guò)纖維表面改性引入活性基團(tuán)，染料與纖維分子形成結(jié)合，使得染料和纖維形成一個(gè)整體。3.3傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩的感官結(jié)合。傳統(tǒng)印染工藝中，對(duì)于色彩搭配的組合是比較單一的，甚至有些傳統(tǒng)印染工藝目前仍然堅(jiān)持單色印染，但是這不影響服裝服飾的整體藝術(shù)效果和美感度。因?yàn)檫@些圖形圖案的不同組合中，線條與色彩形成了統(tǒng)一性?，F(xiàn)代印染工藝雖然色彩搭配比較豐富，但是色彩的柔性明顯偏弱，甚至有些圖形完全是借助色彩堆砌而成的，沒(méi)有立體效果。將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩融合在一起，借助現(xiàn)代印染技藝中比較實(shí)用的色彩分析和運(yùn)用方式，將織物按照傳統(tǒng)印染技藝來(lái)完成印染加工的過(guò)程，充分融合多元素、多色彩的形式，讓這種色彩所帶來(lái)的感官體驗(yàn)形成一個(gè)立體模式，可以進(jìn)一步促進(jìn)終端消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)民間印染藝術(shù)的認(rèn)知和認(rèn)可程度，有效提高傳統(tǒng)印染技藝的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

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作者:胡紅春 單位:貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院