小議我國(guó)古代科技衰落緣由

時(shí)間:2022-12-01 03:59:00

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小議我國(guó)古代科技衰落緣由

一、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)

(一)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,特別是科學(xué)思想的發(fā)展,既有連續(xù)性,又顯示出階段的特點(diǎn).我國(guó)古代社會(huì)從五帝、夏、商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)直至清末,一直綿延不斷,既不曾發(fā)生過(guò)像羅馬帝國(guó)那樣中斷無(wú)繼的歷史悲劇,也不曾經(jīng)歷西歐中世紀(jì)的黑暗時(shí)代.這就使我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展得以世代相傳、連續(xù)積累,并在這個(gè)基礎(chǔ)上走向自己的巔峰.在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢(尤其是東漢)與宋元(尤其是北宋)時(shí)期,中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展基于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的內(nèi)外因素又都顯示出階段性的高潮.

(二)官辦為主.幾千年來(lái),天象記錄、歷法編制都是連續(xù)不斷,代代相傳,和它相關(guān)的大型天文儀器的研制,大規(guī)模的天體測(cè)量,水利工程的興建與治水理論的探討,地理志的編纂,一些大型藥典的修撰等方面都是在"士"的積極參與下由統(tǒng)治者組織龐大人力、物力來(lái)完成的.另外,技術(shù)的絕大多數(shù)精華也都掌握在官辦企業(yè)及其人員手中.《考工記》、《武備志》、《營(yíng)造法式》等技術(shù)著作也都是在官辦情況下編纂完成.對(duì)各門科學(xué)技術(shù)有重要貢獻(xiàn)的著名科學(xué)家或技術(shù)專家多數(shù)人又均出身于官僚世家,而本人也都是現(xiàn)任的高官.

(三)以滿足封建自然經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)治階級(jí)生活等需要為目的的實(shí)用科學(xué)技術(shù)得到發(fā)展.從總體上、從主導(dǎo)方面來(lái)看,中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)基本上屬于經(jīng)驗(yàn)科學(xué).重視經(jīng)驗(yàn)而忽視理論抽象的傳統(tǒng)在很大程度上限制了中國(guó)古代科技向高級(jí)形態(tài)的發(fā)展,這一缺點(diǎn)在中國(guó)古代實(shí)用科學(xué)體系終于走到了經(jīng)驗(yàn)科學(xué)形態(tài)的盡頭之后便暴露出來(lái),它使中國(guó)古代科學(xué)遲遲難以過(guò)渡到近代科學(xué)形態(tài).我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)更多地具有實(shí)用性的色彩.實(shí)用科學(xué)特別注重生產(chǎn)實(shí)踐和直接經(jīng)驗(yàn),注重工藝過(guò)程、工藝方法和實(shí)際操作的效益,具有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的工匠、文人、醫(yī)生對(duì)實(shí)用科學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn).實(shí)用科學(xué)把研究的最后落腳點(diǎn)放在應(yīng)用上,如把天文學(xué)的研究建立在觀測(cè)的基礎(chǔ)上,以便更好地為修訂歷法服務(wù).

二、中國(guó)近代科技發(fā)展滯后的原因

(一)從地理上來(lái)看,地理因素對(duì)社會(huì)的發(fā)展、民族的特色、人們的思維模式等都是有影響的.我國(guó)處于東亞,地勢(shì)相對(duì)閉塞,東西文化交流不易,中世紀(jì)時(shí)基本未吸收古希臘文化,也未能吸收古埃及、古巴比倫等國(guó)的文明.傳統(tǒng)文化一直在本土發(fā)展,雖然保證了它的延續(xù)性,但無(wú)外來(lái)文化的沖擊和刺激,就很難更新文化模式.于是,在中國(guó)古代科技發(fā)展到成熟階段后,就很難再有突破,漸趨衰落.在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面,中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)自古以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主,自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,農(nóng)民以一家一戶為單位,生產(chǎn)規(guī)模狹小,分工不發(fā)達(dá),男耕女織即可安居樂(lè)業(yè),似乎并無(wú)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,積累更多財(cái)富的迫切需要.在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,統(tǒng)治階級(jí)一直采取的政策就是"重農(nóng)抑商",嚴(yán)重限制工商業(yè)的發(fā)展和手工業(yè)的大規(guī)模生產(chǎn),這就使中國(guó)沒有催生近代科學(xué)技術(shù)的土壤.

因此,改寫了整個(gè)世界歷史進(jìn)程的四大發(fā)明對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不如對(duì)西方;各個(gè)行業(yè)的許多個(gè)人獨(dú)創(chuàng),祖?zhèn)髅胤讲粌H難以形成大的生產(chǎn)規(guī)模,得以不斷創(chuàng)新,甚至根本得不到推廣,有的還幾乎失傳.

(二)在意識(shí)形態(tài)方面,先從政治上來(lái)看,建立在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的封建專制制度,不利于科技進(jìn)步.在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)里,"重道輕器"思想一直占據(jù)主導(dǎo)地位.因此,在觀念上,上自統(tǒng)治階級(jí),下到黎民百姓,都不重視科技發(fā)展,不重視科技人員.技術(shù)被視作"末技",技工社會(huì)地位也極低下.在制度上,封建專制國(guó)家一方面壟斷全國(guó)的各種資源,控制各行各業(yè)的生產(chǎn),獨(dú)占天下之利并獨(dú)占一切獲利之途;另一方面又通過(guò)選舉制度和科舉制度操縱天下人的榮辱沉浮,使"天下英雄入吾彀中".那些與國(guó)家命運(yùn)、國(guó)家政務(wù)無(wú)關(guān)的學(xué)科極難生存;即使是比較發(fā)達(dá)的農(nóng)、醫(yī)、天、算、地等學(xué)科也都在政府的直接控制之下,科技不過(guò)是國(guó)家政治的附庸.由此也造成了中國(guó)未能形成探索大自然奧秘的獨(dú)立的科學(xué)思想和科學(xué)精神.

(三)從文化因素來(lái)看,中國(guó)古代社會(huì)特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治體制造就了其教育特點(diǎn)和文化心理.封建國(guó)家的官辦學(xué)校都致力于培養(yǎng)政治奴仆,以儒家經(jīng)典為教育內(nèi)容,科學(xué)技術(shù)或被排斥,或受到忽視,教育對(duì)象為貴族子弟,不重視培養(yǎng)創(chuàng)造性人才,更不重視培養(yǎng)科技人才.民間辦學(xué)也多重于經(jīng)書理學(xué),希望學(xué)子能藉此走上仕途.可以說(shuō)科技在正式的教育中得不到滋養(yǎng),科技人才在正式的教育中也找不到成長(zhǎng)的土壤.在民族文化心理方面,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)決定了先民的務(wù)實(shí)觀念,農(nóng)民重視的在于農(nóng)業(yè)、歷法、水利、建筑、醫(yī)療等與生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的知識(shí),而對(duì)物理、化學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)等理論性知識(shí)缺乏興趣.農(nóng)業(yè)型社會(huì)造就了中國(guó)古代人民的保守性,安定的生活和生存模式使他們易于滿足,缺乏趨新求變和積極開拓精神.

中國(guó)這個(gè)封建大國(guó)的上層階級(jí)一貫自封中華為"天朝大國(guó)",謂我華夏地大物博,根本無(wú)須向夷族引進(jìn)和學(xué)習(xí),自高自大,而無(wú)危機(jī)感,從而也較少有強(qiáng)烈的進(jìn)取心.這些都給科技的發(fā)展造成阻礙,中國(guó)科技的發(fā)展愈來(lái)愈故步自封,難以突破,終于在近代,落后于西方各國(guó).

結(jié)束語(yǔ):中國(guó)古代科技的實(shí)用性、經(jīng)驗(yàn)性等特點(diǎn)明顯體現(xiàn)了中國(guó)古代科技的思維方式是直觀、頓悟式的.講究實(shí)用、重視經(jīng)驗(yàn)就容易缺乏理論探討的熱情,難以養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣,沒有形成嚴(yán)密的邏輯體系,科技在經(jīng)歷一定的發(fā)展之后很難有新的超越,取得新的發(fā)展,達(dá)到新的高度.重實(shí)際應(yīng)用,輕理論探討;重直觀經(jīng)驗(yàn),輕抽象概括;重整體綜合,輕個(gè)體分析的研究方法和思維模式,限制了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)從傳統(tǒng)形態(tài)向近代形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,于是,到近代,曾一度輝煌燦爛,引領(lǐng)世界之先的中國(guó)科技就漸漸落在了新崛起的西方科技的后面.