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摘要：動(dòng)漫作為一種新興的文化形式，已經(jīng)成為各國(guó)傳播文化的重要方式之一。國(guó)漫《哪吒之魔童降世》以中國(guó)傳統(tǒng)文化故事為藍(lán)本，對(duì)人物形象和故事劇情進(jìn)行顛覆性改編，現(xiàn)已升至中國(guó)影史票房榜第二位，并成功走出國(guó)門。本文將從文化翻譯觀視角研究《哪吒之魔童降世》的字幕翻譯，剖析源語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)文化環(huán)境的不同，依據(jù)文化翻譯理論分析字幕翻譯，促進(jìn)國(guó)漫電影“走出去”。

關(guān)鍵詞：文化翻譯；國(guó)漫電影；字幕翻譯；哪吒之魔童降世

一、引言

2019年，一部國(guó)漫電影《哪吒之魔童降世》（以下簡(jiǎn)稱哪吒）屢屢刷新票房紀(jì)錄，時(shí)至8月31日，已經(jīng)超越《流浪地球》，升至中國(guó)影史票房榜第二位，并登頂2019年度內(nèi)地票房冠軍?！赌倪浮酚闷狈颗c口碑向世界證明：擁有五千年中華文化作為創(chuàng)意源泉，國(guó)漫產(chǎn)業(yè)終有一天會(huì)像哪吒一樣“逆天改命”，榮耀歸來(lái)。然而，北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院在一項(xiàng)名為“中國(guó)電影文化的國(guó)際研究傳播”的數(shù)據(jù)調(diào)研表明：不僅僅是“文化差異”因素，字幕翻譯成為外國(guó)觀眾觀看中國(guó)電影的最主要障礙。因此，本文將從文化翻譯視角研究探討《哪吒》海外版字幕翻譯，把握《哪吒》的主體性和民族特性，讓國(guó)漫電影真正“走出去”。

二、文化翻譯觀及字幕翻譯

20世紀(jì)80年代起，翻譯學(xué)研究出現(xiàn)一種“文化轉(zhuǎn)向論”。作為文化翻譯學(xué)派的倡導(dǎo)者、英國(guó)學(xué)者蘇珊•巴斯奈特（SusanBassnett）認(rèn)為：“翻譯不是純粹的語(yǔ)言行為，更涉及語(yǔ)言所處的文化系統(tǒng)?！币虼?，翻譯作為一種文化交流活動(dòng)，包括文化內(nèi)部與文化之間的交流。她在與勒夫菲爾（AndreLefevere）合編的《翻譯、歷史與文化》一書中提出：“在翻譯的過程中，文化應(yīng)該被看作基本的翻譯單位，不能僵化在文本層面；翻譯不是簡(jiǎn)單解碼和再編碼的過程而是一種交際行為；對(duì)翻譯的理解不應(yīng)該局限于譯者對(duì)源語(yǔ)的描述，翻譯更應(yīng)該體現(xiàn)出其在目標(biāo)語(yǔ)文化中的功能對(duì)等；不同的歷史時(shí)期的翻譯有不同的原則和規(guī)范，但這些原則和規(guī)范都是為了滿足不同的需要?！庇捎陔娪笆且环N文化傳播行為，電影翻譯既有語(yǔ)言維度，也包括文化維度，這就使得影片的字幕翻譯變得尤為重要。我們通常所講的字幕翻譯指的是語(yǔ)際字幕(inter-lingualsubtitle)，即在保留影視原聲的情況下將源語(yǔ)譯為目的語(yǔ)疊印在屏幕下方的文字。正如Nedergaard-Larsen,Birgit所說，“字幕翻譯是一種特殊的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換類型：原聲口語(yǔ)的濃縮書面譯文?！钡?，字幕一現(xiàn)即逝，不像書本上的文字，可供讀者前后參照。哪吒作為神話故事和傳統(tǒng)動(dòng)畫電影的知名人物，字幕翻譯過程中面對(duì)的文化因素較難把握，因此巴斯奈特從文化翻譯角度闡述的這種新的翻譯理論，對(duì)于指導(dǎo)字幕翻譯具有重要意義。

三、國(guó)漫電影“走出去”字幕翻譯

作為文學(xué)翻譯的一個(gè)分支，電影翻譯不同于其他形式的文學(xué)翻譯，如詩(shī)歌和散文翻譯，它對(duì)語(yǔ)言有著瞬間性、簡(jiǎn)潔性、通俗性和藝術(shù)性的特殊要求。如何讓有著五千年文化底蘊(yùn)的國(guó)漫電影在文化輸出過程中使觀眾在短時(shí)間內(nèi)最大限度地理解電影所傳達(dá)的文化含義，感知電影所傳遞的藝術(shù)魅力，使電影字幕翻譯在語(yǔ)言、文化信息和功能特征與原片對(duì)等，是譯界將面臨的新挑戰(zhàn)。（一）文化是字幕翻譯的基本單位?！赌倪浮肥且徊扛木幾灾袊?guó)神話故事，講述哪吒雖“生而為魔”卻“逆天改命”的傳奇故事。該片在前作《哪吒鬧?！返幕A(chǔ)上大膽創(chuàng)新，既保留中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又加入了流行元素，讓所要展現(xiàn)的文化更易于被受眾接受。但是《哪吒》電影臺(tái)詞中有許多含有中國(guó)特定文化意義的詞語(yǔ)，譯語(yǔ)受眾對(duì)其文化背景較為陌生，字幕翻譯很難被理解和接受。正如王佐良教授所說：“翻譯者必須是一個(gè)真正意義的文化人?！币虼擞捌写罅康臐h語(yǔ)文化負(fù)載詞在翻譯中被采取了歸化和異化相結(jié)合的策略。例如：“乾坤圈”QiankunHoop，“陳塘關(guān)”Chentangpass，使用音譯翻譯策略，異化為主導(dǎo)，最大限度保留中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。但是，在譯介國(guó)漫電影字幕文化時(shí)，我們不能僅追求字面意義的傳遞，更要傳達(dá)電影臺(tái)詞所要體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，以達(dá)到文化交流的目的。例如：“太乙真人”是中國(guó)文化里的古典人物，太乙來(lái)源于東皇太一，東方之氣為青為木為乙，意指東方的木之上帝。比起音譯譯法TaiyiZhenren，也許“WoodGodintheEast”更容易被外國(guó)觀眾所理解。正如“天劫咒”和“魔丸”沒有譯為“TianJiezhou”和“MoWan”，而是處理為heavenmadecurse和DemonPill。西方文化沒有“天庭”這一概念，要想讓觀眾通過字幕快速理解電影文化背景，使用西方文化的對(duì)應(yīng)詞源“天堂”更能傳遞文字所蘊(yùn)含的文化信息。英語(yǔ)中“demon”有“惡魔、魔鬼”之意，加上“pill”能正確反映出哪吒的身世與“邪惡”一詞緊密相關(guān)。這保證了觀眾能以最少的努力獲取最清晰的信息。所以國(guó)漫字幕翻譯過程中應(yīng)采用多種翻譯策略，盡量滿足不同受眾群體的不同文化需求。（二）源語(yǔ)和譯語(yǔ)字幕的文化功能對(duì)等。翻譯、語(yǔ)言和文化，三者是緊密關(guān)聯(lián)的。從本質(zhì)上講，翻譯不僅僅是語(yǔ)言之間的交流，也是文化之間的交流。字幕翻譯不僅是在語(yǔ)言上進(jìn)行轉(zhuǎn)換，更多的是進(jìn)行文化上的移植。按照趙彥春教授所提出的：“無(wú)論是出于還原經(jīng)典還是還原文化的考慮，譯者都需貫通中西文化系統(tǒng)而不應(yīng)局限于字詞的轉(zhuǎn)換，譯者可以挖掘譯語(yǔ)系統(tǒng)資源并擬定移植嫁接法和還原能指所指關(guān)系的編碼重構(gòu)法?！敝挥羞@樣，能讓字幕翻譯在視聽信息不能充分發(fā)揮其功能時(shí)，進(jìn)行某種程度的補(bǔ)償。比如片名《哪吒之魔童降世》，英文版的海報(bào)翻譯為《NEZHA•IAMTHEDESTINY》，完美呼應(yīng)電影主題，通過片名翻譯就可讓西方觀眾知道影片主旨，從而實(shí)現(xiàn)影片的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值。再如，影片中的“急急如律令”，是漢代公文常用的結(jié)尾語(yǔ)詞，意謂情勢(shì)緊急，應(yīng)如同依照法律命令一般火速辦理。這在譯入語(yǔ)文化體系中不存在可替代的詞匯進(jìn)行同義轉(zhuǎn)換，因此官方將其意譯為：“Bequicktoobeymycommand”，以幫助觀眾跨越語(yǔ)言與文化障礙進(jìn)而理解作品內(nèi)容為前提，盡量采用通俗易懂的詞匯幫助受眾理解作品。因此在翻譯的過程中要注意源語(yǔ)與譯語(yǔ)的文化功能對(duì)等，最大限度的保證字幕翻譯發(fā)揮作用。（三）適應(yīng)當(dāng)代文化需要的字幕翻譯。哪吒作為封神宇宙中的一名經(jīng)典人物，角色的大膽改編適應(yīng)了現(xiàn)代受眾的文化需要，因此其字幕翻譯也要適應(yīng)當(dāng)前人物桀驁不馴、青春熱血的性格特點(diǎn)?！皬谋韺有越嵌瘸霭l(fā)，影視字幕具有短暫性和影視語(yǔ)言通俗性、傳播性的特點(diǎn)；從深層性角度出發(fā)，影視字幕需要刻畫人物性格兼顧語(yǔ)境的襯托?！保ㄐ炝亮?，2017）譬如，影片中高潮部分的一段經(jīng)典臺(tái)詞：“去你個(gè)鳥命！我命由我不由天！是魔是仙，我自己說了才算”，北美版字幕將其翻譯為：“forgetyourfate！I’mthemasterofmyownfate！I’mtheonewhodecides,ifI’manimmortalordemon！”要想深層刻畫哪吒重新改寫人生命運(yùn)的經(jīng)典形象，“forgetyourfate！”翻譯的語(yǔ)言力度與其生而為魔的人物性格特點(diǎn)相距甚遠(yuǎn)，這在人物形象塑造和文化傳播中產(chǎn)生巨大差異，因此“Screwyourdestiny！”和“Getaway，sillyfate”更能襯托當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境?！拔颐晌也挥商臁睂?duì)應(yīng)翻譯為“Iamthemasterofmyfate”，這句話出自英國(guó)詩(shī)人WilliamErnestHenley的名篇《Invictus》，2009年在華納兄弟影片公司出品的影片《成事在人》中被引用后而廣為人知，因此后者翻譯更能在忠實(shí)源語(yǔ)言文化信息的基礎(chǔ)上歸化于譯入語(yǔ)文化和受眾，適應(yīng)當(dāng)代文化需要。四、結(jié)語(yǔ)當(dāng)前，我國(guó)當(dāng)局奉行文化“走出去”戰(zhàn)略，在經(jīng)濟(jì)、文化、信息全球化的背景下，國(guó)漫電影的飛速發(fā)展，對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的輸出具有重要意義。在國(guó)漫電影傳播海外的過程中，恰當(dāng)?shù)淖帜环g才能避免文化交流的缺失和斷裂，因此翻譯過程中我們既要尊重受眾的觀影感受，又要傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，將國(guó)漫作品的大眾性特點(diǎn)與文化傳播的任務(wù)相結(jié)合，使國(guó)漫電影成為一種有效的文化交流媒介，承擔(dān)起文化“走出去”的重任。

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作者:王振 鄭穎 單位:沈陽(yáng)化工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院