導(dǎo)語：從印象西湖看實(shí)景演出的發(fā)展論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā)問題倍受各方關(guān)注。以《印象•劉三姐》為代表的大型實(shí)景舞臺(tái)劇成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型為旅游產(chǎn)品的重要載體形式,帶來了巨大的市場(chǎng)效應(yīng)。杭州《印象•西湖》實(shí)景舞臺(tái)劇的實(shí)踐表明,大型實(shí)景舞臺(tái)劇確實(shí)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型為旅游產(chǎn)品提供了必要的載體形式,也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型為旅游產(chǎn)品的成功路徑。同時(shí),這種轉(zhuǎn)型必須遵從非物質(zhì)文化遺的原真性,必須與天然物質(zhì)景觀交融呼應(yīng),才有可持續(xù)發(fā)展的活力。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；實(shí)景舞臺(tái)??；《印象西湖》；杭州

一、印象西湖實(shí)景演出的概述

（一）實(shí)景演出的出現(xiàn)和發(fā)展

《印象•劉三姐》自從2004年3月20日在桂林陽朔正式公演以來，平均每天晚上吸引4000名以上的游客，而且每晚兩場(chǎng)的演出都無法滿足觀眾的需求。隨著《印象•劉三姐》的火熱上演以及帶來的無限旅游商機(jī)，類似的演出項(xiàng)目也陸續(xù)在中國一些地方出現(xiàn)，如云南麗江的《印象麗江》、浙江杭州的《印象西湖》以及廣西全力打造的《民族風(fēng)情歌舞史詩———駱越歌王》等，一個(gè)全新的概念出現(xiàn)———山水實(shí)景演出。

山水實(shí)景演出的概念最早因《印象•劉三姐》的演出而產(chǎn)生，它融入了自然和人文資源兩大要素，其概念可界定為：以自然山水為演出的舞臺(tái)背景，借助高科技手段對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、神話傳說、歷史傳奇、音樂資源等人文資源進(jìn)行的表演和詮釋，達(dá)到“天人合一”的境界從而給觀眾帶來體驗(yàn)的享受。山水實(shí)景演出的出現(xiàn)衍生了一種全新的旅游方式：觀看山水實(shí)景演出。

杭州是中國最早的旅游城市，正面臨著如何突破城市與旅游產(chǎn)業(yè)相互提升這個(gè)問題，思考通過選擇什么路徑，從而實(shí)現(xiàn)城市旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)。于是利用西湖的文化資源，結(jié)合城市文化的底蘊(yùn)和現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作手段的發(fā)展，印象西湖就出現(xiàn)在大家的眼前，以一道亮麗而又清新的風(fēng)景線吸引大家的矚目。

（二）杭州《印象西湖》實(shí)景演出的主要特點(diǎn)

印象•西湖是“鐵三角”繼印象•劉三姐、印象•麗江后又一部“印象”系列實(shí)景演出，音樂由日本音樂家喜多郎擔(dān)綱，張靚穎主唱。印象•西湖是由杭州市委市政府、浙江播廣電視集團(tuán)及浙江凱恩集團(tuán)共同組建的“印象西湖文化發(fā)展有限公司”打造的一臺(tái)大型山水實(shí)景演出。由著名導(dǎo)演張藝謀、王潮歌、樊躍“鐵三角”導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)聯(lián)手打造的山水實(shí)景演出。

“印象•西湖”以西湖濃厚的歷史人文和秀麗的自然風(fēng)光為創(chuàng)作源泉，深入挖掘杭州的古老民間傳說、神話，將西湖人文歷史的代表性元素得以重現(xiàn)，同時(shí)借助高科技手法再造“西湖雨”，從一個(gè)側(cè)面反映雨中西湖和西湖之雨的自然神韻。整場(chǎng)山水實(shí)景演出，通過動(dòng)態(tài)演繹、實(shí)景再現(xiàn)，將杭州城市內(nèi)涵和自然山水濃縮成以一場(chǎng)藝術(shù)盛宴，向世人推出。

《印象西湖》實(shí)景演出的主要特點(diǎn)：

1.因地制宜，地方文化凸顯。

《印象西湖》就是利用西湖美景而打造的山水實(shí)景演出，整個(gè)西湖就是舞臺(tái)，演員風(fēng)行水上，踏水而歌。在節(jié)目?jī)?nèi)容上，以西湖濃厚的歷史人文和秀麗的自然風(fēng)光為創(chuàng)作源泉，深入挖掘杭州的古老民間傳說、神話，使西湖人文歷史的代表性元素得以重現(xiàn)，節(jié)目被越來越多的各國政要、社會(huì)名流以及中外游客所關(guān)注。

2.引人入勝，游客紛至沓來。

《印象西湖》通過實(shí)景“劇場(chǎng)”、導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)意和演員出神入化的表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了西湖文化的精髓。通過動(dòng)態(tài)演繹、實(shí)景再現(xiàn)，將杭州城市內(nèi)涵和自然山水濃縮成一場(chǎng)高水準(zhǔn)的藝術(shù)盛宴，充分展現(xiàn)了“自然情結(jié)、人文情結(jié)、愛情情結(jié)、愛國情結(jié)”的完美統(tǒng)一。這道特別的風(fēng)景自從2007年第一次亮相以來，至今已吸引150余萬人次觀看，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿，有時(shí)候甚至還要加場(chǎng)演出。

3.在演出場(chǎng)次安排、宣傳促銷方面等都有靈活有效的機(jī)制作保障，演出機(jī)制的靈活、文化底蘊(yùn)的深厚、收益的豐厚使這些演藝項(xiàng)目得到了良性循環(huán)，所以能夠持續(xù)延伸發(fā)展，成為當(dāng)?shù)氐娜^旅游產(chǎn)品。

二、從《印象•西湖》總結(jié)發(fā)展旅游演藝的主要條件

隨著旅游者旅游需求層次的不斷提升，以及旅游演藝產(chǎn)品品種的豐富和質(zhì)量的提高，旅游演藝在旅游地及景區(qū)的作用也逐漸凸現(xiàn)，已成為成功的旅游地和景區(qū)不可或缺的一個(gè)項(xiàng)目。

旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，旅游離不開文化。現(xiàn)代旅游行為學(xué)研究表明，旅游本質(zhì)上是旅游者尋找與感悟文化差異的行為和過程。而很多景區(qū)特別是主題公園失敗的一個(gè)主要原因就是缺少文化底蘊(yùn)，缺少文化的挖掘，缺少文化的包裝。那么，怎樣才能把景區(qū)的文化表達(dá)、演繹出來，讓游客體驗(yàn)得到？演藝活動(dòng)就是一種很好的方式。通過演藝活動(dòng)可以使景區(qū)的文化得以凸現(xiàn)，使之更立體化，更形象化，更藝術(shù)化，從而能夠深化景區(qū)主題，使游客在藝術(shù)享受中加深對(duì)旅游地及景區(qū)文化的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。特別是對(duì)于那些歷史文化資源非常豐富的旅游地來說，旅游演藝打破了游客了解歷史文化僅僅依靠文物、景點(diǎn)等靜態(tài)形式的傳統(tǒng)，讓“死”的資源“活”了起來，成為深度挖掘開發(fā)歷史文化資源的一種生動(dòng)新穎的形式。

因此，實(shí)景演出作為以景點(diǎn)的歷史文化故事為背景，以多種現(xiàn)代科技手段為依托，多種藝術(shù)創(chuàng)造方法的形象展現(xiàn)，結(jié)合絢麗的燈光舞美效果，使藝術(shù)上高度精煉，視覺效果更加生動(dòng)美觀的旅游演藝形式，在旅游演藝中發(fā)展起來，并且風(fēng)生水起，收到各地的正逢效仿和歡迎?！队∠?#8226;西湖》是其中比較成功的案例典范，我們來試分析一下它運(yùn)營成功的主要優(yōu)勢(shì)和條件。

1.政府主導(dǎo)是關(guān)鍵。

政府主導(dǎo)是這些演藝節(jié)目得以成功和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。政府的引導(dǎo)在項(xiàng)目的制作前、制作中、制作后，都發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。如杭州市財(cái)政一次性拿出100多萬元用于人員身份置換及社會(huì)保險(xiǎn)，指導(dǎo)演藝團(tuán)一步到位，從國有事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為股份制企業(yè)，成功推出《印象西湖》。

2.市場(chǎng)運(yùn)作是基礎(chǔ)。

這些項(xiàng)目無一不是市場(chǎng)導(dǎo)向的公司化運(yùn)作。在投資主體上，既有國有企業(yè)，也有民營企業(yè)或個(gè)人；在投入形態(tài)上，既有資金、土地等有形資本的投入，又有創(chuàng)意、品牌、作品等無形資本的投入；在資金來源上，有國家政策性扶持資金、民營企業(yè)投入股份資金、銀行貸款，也有品牌的無形資產(chǎn)投資。在運(yùn)行模式上，引入了現(xiàn)代企業(yè)制度，創(chuàng)新管理體制、機(jī)制。

3.特色鮮明是保障。

《印象西湖》表現(xiàn)的都是西湖的人文景觀和歷史文化經(jīng)典；再比如杭州宋城《宋城千古情》講述白蛇與許仙、岳飛抗金等杭州著名的歷史典故。這些特色，都是其他地方難以簡(jiǎn)單抄襲或復(fù)制的。此外，同一個(gè)地方的多臺(tái)演藝節(jié)目之間也要各有千秋。政府制定規(guī)劃，引導(dǎo)企業(yè)共同把演藝蛋糕做大，形成良性競(jìng)爭(zhēng)。如杭州市重點(diǎn)扶持了《宋城千古情》演出精品項(xiàng)目，產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。與《印象西湖》等節(jié)目形成了協(xié)同效應(yīng)。

4.旅游繁榮是后盾。

可以說，演藝業(yè)發(fā)展是旅游業(yè)發(fā)展的助推器，旅游業(yè)發(fā)展則是演藝市場(chǎng)繁榮的后盾。沒有如織的游客，再好的演藝節(jié)目也不長(zhǎng)久。二者是互聯(lián)共生、互利共贏的。演藝節(jié)目的編排要以旅游資源為依托，演藝項(xiàng)目的營銷離不開與旅游單位的合作。如《印象西湖》推出之初，就與旅游企業(yè)聯(lián)動(dòng)對(duì)接，合作推銷，利潤分成，建立風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享的機(jī)制，這些項(xiàng)目的發(fā)展都離不開杭州市成熟的旅游體系。

三、實(shí)景演出的作用

實(shí)景演出的出現(xiàn)，不止是在傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)造欣賞價(jià)值上有所提升，也有多方面的意義，對(duì)市場(chǎng)和藝術(shù)發(fā)展傳承有不可忽視的作用。

（一）成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)旅游地及景區(qū)創(chuàng)新發(fā)展

文娛表演相對(duì)于其他靜態(tài)展示和動(dòng)態(tài)機(jī)械類娛樂項(xiàng)目有更大的挖掘、發(fā)展和創(chuàng)新空間，因而演藝產(chǎn)品成為旅游景區(qū)產(chǎn)品創(chuàng)新的重要切入點(diǎn)。對(duì)景區(qū)來說，每推出一項(xiàng)演藝產(chǎn)品，特別是大型的演藝產(chǎn)品，就有可能吸引大批游客的到來，從而成為景區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

而對(duì)于旅游文化來說，成功的大型演藝產(chǎn)品的作用遠(yuǎn)不止于此?！队∠?#8226;劉三姐》就給陽朔帶來了多重的效益：催生一個(gè)頗具升值潛力的旅游新景點(diǎn)——陽朔東街，使一條原本幽靜的山道因大量游客的出入和停留成為陽朔政府開發(fā)的熱土；提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力。如高田鎮(zhèn)歷村家家搞旅舍，人人做導(dǎo)游，年人均純收入達(dá)5000元以上。陽朔縣部分農(nóng)民通過直接參與演出獲得穩(wěn)定的收入，更多的農(nóng)民在演出的帶動(dòng)下從事商業(yè)、服務(wù)業(yè)，迅速實(shí)現(xiàn)從農(nóng)民到市民的轉(zhuǎn)變。在《印象•劉三姐》這一龍頭的帶動(dòng)下，陽朔縣以優(yōu)秀民間藝術(shù)積淀和西街旅游文化為載體的個(gè)體文化產(chǎn)業(yè)群不斷發(fā)展壯大，成為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（二）作為營銷手段，提升旅游地及景區(qū)的形象和知名度

旅游景區(qū)營銷的主要目的是在潛在旅游者心目中構(gòu)建景區(qū)形象，以激發(fā)他們的旅游欲望。形象是一個(gè)潛在顧客在對(duì)總體印象的選擇性注意基礎(chǔ)上形成的精神或內(nèi)心上的認(rèn)知與理解，它是在形象塑造者精心打造、不斷充實(shí)與創(chuàng)新的創(chuàng)造性過程中形成的。形象之所以重要，在于它能向潛在旅游者傳遞目的地或景區(qū)的核心本質(zhì)或具有代表性的事物，從而使游客對(duì)目的地產(chǎn)生預(yù)期的感受。研究表明，景區(qū)形象確實(shí)影響旅游者行為。在旅游決策過程中旅游者一般會(huì)選擇和考慮具有強(qiáng)烈鮮明形象的旅游景區(qū)。由于旅游演藝產(chǎn)品能夠以現(xiàn)代科技手段和精巧的構(gòu)思策劃，鮮明地展現(xiàn)景區(qū)和旅游地文化，生動(dòng)地演繹景區(qū)主題，從而成為展示景區(qū)和旅游地形象的立體名片。加之大型演藝產(chǎn)品往往具有強(qiáng)大的主創(chuàng)陣容，聘請(qǐng)國內(nèi)知名的編導(dǎo)人員和舞美設(shè)計(jì)人員加盟，因而易于引起公眾和媒體的關(guān)注，達(dá)到注意力營銷的目的。而景區(qū)的形象和知名度正是依靠注意力來提升的。因此張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《印象•西湖》使杭州浪漫的人文氣息，也使西湖的知名度有了更大提升。

（一）成為保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段

我國各個(gè)民族都擁有各種不同樣式和風(fēng)格的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為民族精神和民間智慧的結(jié)晶，它們共同構(gòu)成了中華民族“多元一體”的鮮明文化特色和深厚文化底蘊(yùn)。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生產(chǎn)、生活方式和生活環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)消亡或正在削弱，其原有的社會(huì)功能喪失；現(xiàn)代生活在帶給人們?nèi)找娑鄻踊奈幕瘖蕵贩绞降耐瑫r(shí)，也改變著人們特別是年輕一代的價(jià)值觀、審美觀。這一切導(dǎo)致以口傳身授為主要傳承方式的非物質(zhì)文化遺傳內(nèi)在的傳承動(dòng)力遭到破壞，其中有些傳承的鏈條出現(xiàn)斷裂，最終發(fā)生變異甚至消亡。如皖南古老的戲曲音樂聲腔——青陽腔，在當(dāng)?shù)孛耖g的儺戲、儺舞班，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人能夠再原汁原味地演唱，較多地則是以當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)取而代之。僅存的幾個(gè)民間目連戲班，不但不能再唱原汁原味的青陽腔，就是目連戲獨(dú)有的某些儀式程序、禁忌與表演技藝也相繼失傳。因此，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一件非常緊迫和重要的工作。

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成頹勢(shì)的一個(gè)主要原因是其原有功能的喪失，因此，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)其功能進(jìn)行順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的轉(zhuǎn)換，不失為維持其生存和發(fā)展的一個(gè)好辦法。如將娛神祛魅功能向娛人樂群功能轉(zhuǎn)換，將單一的民俗文化資源向旅游文化資源轉(zhuǎn)換，將文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)換，等等。

而從旅游業(yè)的角度看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)確實(shí)是非常豐富而寶貴的旅游文化資源。其中，口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶，以及傳統(tǒng)手工藝技能等，由于它們的文化內(nèi)涵基本上是通過人的活動(dòng)展現(xiàn)出來，并直接傳達(dá)給受眾的，因此，它們屬于“活態(tài)”文化。活態(tài)文化的特點(diǎn)決定了它們適宜通過表演的方式向觀眾展示其內(nèi)涵。特別是包括音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技和競(jìng)技在內(nèi)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，更是具備開發(fā)成旅游演藝產(chǎn)品的天然條件。

事實(shí)上，有些地方在這方面已經(jīng)邁出了成功的一步。如隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，大湘西興起了儺文化保護(hù)與開發(fā)熱潮。張家界、吉首、鳳凰、沅陵、懷化等地在挖掘土家民族風(fēng)情旅游資源的過程中，把儺文化中的儺技、儺戲等搬上了舞臺(tái)，使儺文化進(jìn)入了市場(chǎng)。

四、實(shí)景演出的發(fā)展趨勢(shì)

實(shí)景演出和以往新生事物的發(fā)展一樣，也有自己發(fā)展的模式和規(guī)律，老舊的模式逐漸淘汰，新的發(fā)展模式逐漸嶄露頭角，占領(lǐng)市場(chǎng)。在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的基礎(chǔ)之上，逐漸往專業(yè)化領(lǐng)域靠攏。

（一）趨勢(shì)1：以文化帶動(dòng)消費(fèi)

近年來隨著人們對(duì)現(xiàn)代旅游體驗(yàn)性的深入認(rèn)識(shí)和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化成為第一營銷力，以區(qū)域文化為主調(diào)的商業(yè)演藝與旅游產(chǎn)業(yè)迅速結(jié)合，有力地促進(jìn)了實(shí)景演出發(fā)展和繁榮。旅游演藝的迅猛發(fā)展，就在于它具備旅游與文化的雙重魅力。既可以順應(yīng)旅游需求、豐富旅游內(nèi)涵、增強(qiáng)旅游吸引力、提高旅游者的停留時(shí)間和消費(fèi)水平，做到以文化產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)旅游發(fā)展；又可以張揚(yáng)區(qū)域文化、彰顯區(qū)域形象，做到以旅游發(fā)展帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化，從而深深吸引了政府、企業(yè)和游客的注意力。

以《印象•劉三姐》為例，一經(jīng)推出即引起轟動(dòng)效應(yīng)，不僅將桂林的自然美、民俗美和藝術(shù)美表現(xiàn)得淋漓盡致，而且在不到一年的時(shí)間內(nèi)就形成了3000萬的門票收入，并吸納附近600多名農(nóng)民就業(yè)，拉動(dòng)當(dāng)?shù)谿DP增長(zhǎng)了兩個(gè)百分點(diǎn)。

（二）趨勢(shì)2：大投入大制作專業(yè)化

好的旅游演藝產(chǎn)品的市場(chǎng)穿透力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益可見一斑。正是基于旅游演藝的上述魅力，各地紛紛搶占這一高地，使旅游演藝的發(fā)展出現(xiàn)了三大趨勢(shì)，即“大投入”、“大制作”、“大場(chǎng)面”。大制作表現(xiàn)在從演藝項(xiàng)目的策劃到作曲、燈光、音響、舞美、服裝等一律由國內(nèi)頂級(jí)專業(yè)人士親自擔(dān)綱，從舞臺(tái)硬件設(shè)施到節(jié)目力求精益求精；大場(chǎng)面表現(xiàn)在常常突破傳統(tǒng)舞臺(tái)的概念，實(shí)景類往往以山水為背景，觀眾目之所及皆為舞臺(tái)，所動(dòng)用的演職人員動(dòng)輒數(shù)百近千人。

劇院類的動(dòng)態(tài)舞臺(tái)常常將聲光電水霧等運(yùn)用到極致，給人以震撼性的感官刺激。大制作和大場(chǎng)面需要大投入，表現(xiàn)為一臺(tái)節(jié)目往往投資數(shù)千萬元乃至上億元，并有不斷加大的趨勢(shì)。對(duì)“大投入”、“大制作”、“大場(chǎng)面”的極度追求，刺激了大型演藝活動(dòng)的興旺發(fā)達(dá)。

五、實(shí)景演出發(fā)展中的注意事項(xiàng)

實(shí)景演出發(fā)展和繁榮，不僅成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)旅游地及景區(qū)創(chuàng)新發(fā)展，而且作為營銷手段，也是提升旅游地及景區(qū)的形象和知名度、成為保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。旅游演藝的迅猛發(fā)展，就在于它具備旅游與文化的雙重魅力。既需要順應(yīng)旅游需求、豐富旅游內(nèi)涵、增強(qiáng)旅游吸引力，做到以文化產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)旅游發(fā)展。也要保證環(huán)境的承受能力和資源環(huán)保意識(shí)。我們就對(duì)實(shí)景演出發(fā)展中的注意事項(xiàng)做一個(gè)簡(jiǎn)單的陳述。

（一）強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，進(jìn)行旅游地或景區(qū)的有效營銷。

要引起公眾關(guān)注，進(jìn)行有效營銷，一個(gè)重要的策略就是采取強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合共同開發(fā)產(chǎn)品的方式。所謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，包括兩種形式：一種是知名景區(qū)與有影響的媒體或社會(huì)力量合作開發(fā)演藝產(chǎn)品；另一種是著名的旅游地或景區(qū)與名人合作打造旅游演藝產(chǎn)品。對(duì)旅游地或景區(qū)來說，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的目的是為了“借勢(shì)”宣傳，既借對(duì)方之勢(shì)，也借雙方共同制造的有熱點(diǎn)新聞效應(yīng)的事件之勢(shì)；其意義是既保證了產(chǎn)品的品質(zhì)，又有效地降低了營銷成本，是低成本投入、打造強(qiáng)勢(shì)品牌的好方法。公務(wù)員之家

本身知名度很高的旅游城市或景區(qū)，雖然有著名的山水風(fēng)光或悠久獨(dú)特的歷史文化，但缺乏有影響力的演藝產(chǎn)品來豐富游客夜間的文化娛樂生活，從而在旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了空缺，影響了游客在旅游地的停留時(shí)間和消費(fèi)水平。由于這類旅游地本身知名度很高，因此要想通過打造演藝產(chǎn)品來進(jìn)一步提升景區(qū)知名度，最好的選擇就是“品牌”借勢(shì)“大牌”，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。杭州西湖的悠久的歷史文化和人為氣息就有了原本的強(qiáng)大的實(shí)景舞臺(tái)的基礎(chǔ)，然而加上張藝謀鐵三角的助陣打造《印象•西湖》其強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的效果不言而喻。

(二)創(chuàng)新表現(xiàn)形式和內(nèi)容

不斷創(chuàng)新演藝產(chǎn)品的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，是在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝的法寶。創(chuàng)新就是要有新思路、新思維和新視角，追求的是人無我有、人有我特、人特我奇?！队∠?#8226;劉三姐》就是在創(chuàng)新思維引導(dǎo)下，打破傳統(tǒng)的劇場(chǎng)表演形式，大寫意地將劉三姐留給人們印象中的經(jīng)典山歌、廣西壯瑤苗等民族的民族風(fēng)情、漓江漁火等元素創(chuàng)新組合，形成自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映的狀態(tài)，開發(fā)出特色鮮明的動(dòng)態(tài)實(shí)景歌舞旅游產(chǎn)品。對(duì)此，有研究者指出，自然景觀資源、傳統(tǒng)文化資源即使本身有很高的價(jià)值，也必須經(jīng)過某種創(chuàng)意的激活，才可能被創(chuàng)造為具有廣闊市場(chǎng)前景的文化產(chǎn)品。

（三）注意環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展

《印象•西湖》的舞臺(tái)等演出設(shè)施建設(shè)至今已投入資金4000萬，每個(gè)細(xì)節(jié)都動(dòng)足腦筋，周密考慮，做到科學(xué)、環(huán)保、安民、可靠。例如，看不見的“水下舞臺(tái)”、白天停車場(chǎng)而晚上成觀眾席的“移動(dòng)看臺(tái)”、直接用西湖湖水的雨霧系統(tǒng)等，絲毫不會(huì)影響西湖水質(zhì)、岳湖景觀和游覽秩序；觀看演出用的一人一套獨(dú)立耳機(jī)、隱蔽式燈光和用綠色透空帳幔來遮蔽演出場(chǎng)所等，以確保周圍居民生活和來往游客通行不會(huì)受到影響?？傊\(yùn)作大型實(shí)景演出，環(huán)保是景區(qū)必須重點(diǎn)考慮的問題。只有高度重視環(huán)保建設(shè)和生態(tài)保護(hù)，降低并努力消除演出可能對(duì)環(huán)境造成的不利影響，才能使演出與環(huán)境協(xié)調(diào)融合，這也是保證實(shí)景演出可持續(xù)發(fā)展的重要條件。

六、總結(jié)

實(shí)景演出作為旅游文化衍生的創(chuàng)意模式，收到各地的追捧。當(dāng)然，其中有成功的案例名也有不見經(jīng)傳的案例，我們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的時(shí)候，應(yīng)該分析城市的旅游資源和歷史文化，以及市場(chǎng)需求，是否能支撐的起一個(gè)耗資巨大的演藝項(xiàng)目。

旅游文化是生活文化，在生活中，我們追尋旅游帶給我們的不一樣生活氣息，和新鮮的感染力。中國五千年?duì)N爛的文明歷史，有各地不同的文化精髓，這種精髓，歸根結(jié)底到生活之中，我們喜歡體驗(yàn)不同的文化生活方式，而實(shí)景演出，就是把這種文化帶入的舞臺(tái)，讓我們的生活更加的美妙多姿，也更生活文化更上了一個(gè)檔次和品質(zhì)。

旅游文化是一種創(chuàng)意文化，創(chuàng)意脫俗的文化產(chǎn)品才能經(jīng)受起大眾的考驗(yàn)，受到大眾的認(rèn)可和喜愛。冷漠的鋼鐵，變成絢麗多姿的舞臺(tái)，塵封的歷史故事，變成近在咫尺的溫情演繹，現(xiàn)代科技的技術(shù)符號(hào)，在實(shí)景演出中，帶給人們震撼的畫面和燈光音效，人類發(fā)明這些物質(zhì)產(chǎn)品，也在利用這些產(chǎn)品讓我們的生活變得更加美化，因?yàn)槠渲屑尤氲奈幕?，人文色彩，還有美麗動(dòng)人故事！

風(fēng)光無限的品牌實(shí)景演出就像一個(gè)巨大的品牌宣傳，向社會(huì)和游客們宣傳著一個(gè)城市的燦爛的文明和浪漫迷人的人文氣息。

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