導(dǎo)語：《百鳥朝鳳》傳統(tǒng)文化精神研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、電影中傳統(tǒng)文化的表達(dá)與呈現(xiàn)

電影自傳入我國，中國導(dǎo)演就開始將中國元素和文化融入其中，這種自覺地向中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)和精神靠攏的意識，得到了沿襲，也使得中國電影開始不斷的具有民族特色。電影作為一門藝術(shù)，需要人們的認(rèn)同，不僅是在欣賞水平上，更主要的是在于電影中傳達(dá)的道德和精神的認(rèn)同，中華民族有著5千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。其中中國傳統(tǒng)文化精神中包含的工匠精神、對于文化堅(jiān)定的傳承精神、尊師重道的人文精神等等。在時(shí)代的進(jìn)步下，賦予它們新的意義和內(nèi)涵。這種精神追求等元素的加入，能夠吸引觀眾重新對中國傳統(tǒng)文化以及道德倫理等產(chǎn)生新的興趣和認(rèn)識。讓觀眾在觀影時(shí)尋找到國家意識、民族意識及自我價(jià)值。這種獨(dú)特的中國風(fēng)格“不僅要通過與異質(zhì)的他者對話來汲取營養(yǎng)，而且還要通過與自身的歷史對話來獲得身份的認(rèn)同和“根”的感覺?！薄Ｒ虼恕半娪白鳛橐环N復(fù)雜的藝術(shù)，比其他傳統(tǒng)藝術(shù)更加復(fù)雜，因?yàn)樗瑫r(shí)綜合了多種表意語言系統(tǒng)，用幾百種或明說或隱晦的不同的象征、概念和情感來轟炸觀眾”。電影做為一種更直接更具感染力的方式，能夠?qū)⑦@種精神直接的傳達(dá)給觀眾，這種傳統(tǒng)文化與精神與電影的融合，能夠喚醒人們的文化認(rèn)同。對于傳統(tǒng)文化精神的發(fā)展起著有力的推動作用。一部包含有文化精神的電影則猶如有著強(qiáng)大的骨架支柱，使電影這一藝術(shù)上升到更高的高度，更加經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)成為經(jīng)典。中國電影導(dǎo)演從開始之初就有著高度的自覺性，將電影這一藝術(shù)打上民族的烙印。這種民族特征表現(xiàn)在電影上就是對于電影影像的自覺探索，在題材和內(nèi)容上加入中國傳統(tǒng)文化精神，在電影中揭露和鞭撻了社會和家庭中的惡丑，表現(xiàn)和歌頌中國傳統(tǒng)儒家文化中的優(yōu)秀的精神。試圖從傳統(tǒng)道德觀念中尋找依據(jù)”。對于重新構(gòu)建我國社會的道德文化體系，有著重要作用。延續(xù)到今天中國電影人仍努力將中國電影融入更多的中國傳統(tǒng)文化精神。其中第四代導(dǎo)演吳天明作為有著深刻文化思考的導(dǎo)演人，他一直堅(jiān)持不斷的探索和挖掘更多中國傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)，將中國傳統(tǒng)文化精神巧妙的融入到電影之中，給觀眾強(qiáng)烈的情感沖擊。也為中國電影的發(fā)展提供了眾多支撐力量。

二、電影《百鳥朝鳳》中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神

吳天明導(dǎo)演作為第四代導(dǎo)演的代表人物，科班出身的他導(dǎo)演過的電影大多關(guān)于農(nóng)村最廣大人民的情感和精神風(fēng)貌，從電影《變臉》到上映的《百鳥朝鳳》都真實(shí)深刻的表現(xiàn)出了中國影像。將民族文化精神和國家的思考貫穿在他個(gè)人整個(gè)創(chuàng)作時(shí)期。他的影片大多以傳統(tǒng)藝術(shù)和文化為主要題材。吳天明導(dǎo)演是一位有著很強(qiáng)商業(yè)意識的導(dǎo)演，但是他卻拒絕電影商業(yè)化。而是堅(jiān)持把電影素材投向了中國傳統(tǒng)文化，他在電影題材的選擇上是謹(jǐn)慎的。他用他的堅(jiān)持，書寫著一代電影人對于藝術(shù)的堅(jiān)持和底線。在一篇文章中吳天明導(dǎo)演提到：“現(xiàn)在中國的電影市場，出現(xiàn)了很多的問題，現(xiàn)在的很多電影人只顧著掙錢，放棄了社會責(zé)任，我們需要更深刻的挖掘民族精神”。他這種不愿向市場妥協(xié)，而是將自己的堅(jiān)持和信念融入到電影之中，值得當(dāng)代電影人的學(xué)習(xí)。在這部電影中，導(dǎo)演透過對這一傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承以及老一代藝術(shù)家堅(jiān)持的精神來展現(xiàn)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化精神。（一）一絲不茍的工匠精神。中國傳統(tǒng)文化精神中自古就有“工匠文化”，在中國的傳統(tǒng)文化觀念中，始終有著對于“匠心”的追逐和敬仰。匠人們注重細(xì)節(jié)，精益求精，追求完美。這種匠人精神也在電影中得到充分體現(xiàn)。在挑選嗩吶的接班人時(shí)，焦三爺徒弟眾多，其中也不乏像藍(lán)玉這樣天賦過人的，但由于藍(lán)玉做事馬虎，缺乏耐心。所以盡管天賦很高，仍然沒有機(jī)會得到焦三爺?shù)恼鎮(zhèn)鳌Ｔ趥髀晝x式上焦三爺說道：“咱們吹嗩吶的好歹是一門匠活，既然是一門匠活，就要有人擔(dān)起責(zé)任，把這活傳承下去。只有把嗩吶吹到骨頭縫的人，他才能拼命把這活傳下去”。這也是焦三爺內(nèi)心的真實(shí)寫照，在他當(dāng)嗩吶匠的一生中，一絲不茍。在電影中的焦三爺，不僅僅是一個(gè)嗩吶匠，也是一個(gè)藝品和人品都稱得上德高望重的老人，他正直、無私、有著崇高的人生觀和價(jià)值觀，不為五斗米折腰，身體力行的維護(hù)者嗩吶的尊嚴(yán)，因此逝者是否能享用嗩吶的最高級別禮遇，都由他做主。而焦三爺也不負(fù)眾望，有著自己的堅(jiān)守。在查村長的葬禮上，焦三爺拒絕吹奏百鳥朝鳳，因?yàn)椴槔蠣斪运嚼?，更算不上德高望重。而火莊的村長去世時(shí)，焦三爺破天荒的要為火莊村長吹奏百鳥朝鳳，在焦三爺眼里只有竇村長這種無私奉獻(xiàn)，有著高尚品質(zhì)的人才能真正受得起百鳥朝鳳。正是因?yàn)榻谷隣數(shù)膱?jiān)持，百鳥朝鳳這首曲子才有了它的價(jià)值。是焦三爺?shù)恼?，賦予了嗩吶藝術(shù)和百鳥朝鳳這首曲子如此高的地位。這種堅(jiān)守，不僅大眾文藝僅是為了藝術(shù)，還有中國精神在。（二）堅(jiān)定不移的傳承精神。游天鳴將他的嗩吶葬身大火中，嗩吶匠焦三爺給了他第一個(gè)耳光，因?yàn)榻谷隣敻嬖V過游天鳴，嗩吶離口不離手，作為一名嗩吶匠，嗩吶和生命一樣的重要，在電影的最后一段，焦三爺被診斷出得了肺癌晚期，他讓天鳴把自己家里應(yīng)該是最值錢的一頭老牛給賣了，而賣牛的錢，焦三爺卻說：“這錢是要給你置辦一套新家伙?！甭牭竭@里天鳴的眼眶濕潤了，可能很多人都不能理解為什么焦三爺連性命都保不住了，也要繼續(xù)維持著“被人們摒棄”的嗩吶，但正是因?yàn)樗且晃徽嬲膯顓人囆g(shù)家，他拼盡全力也要為嗩吶的傳承做點(diǎn)什么。他知道自己病情嚴(yán)重，寧愿放棄治療，甚至犧牲性命也不想看到嗩吶這門藝術(shù)茍延殘喘的樣子。這種為了藝術(shù)堅(jiān)持，不惜耗盡自己生命也要將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的精神值得傾佩。焦三爺?shù)倪@種堅(jiān)守也在一定程度上影響著下一代，當(dāng)嗩吶變得不再流行，嗩吶藝人無法再以他們的手藝養(yǎng)家糊口，而游天鳴不聽師兄弟和父母的勸告，仍然堅(jiān)守著嗩吶，守著曾經(jīng)對師父的諾言。游天明不止一次說過他是跟師傅發(fā)過誓，一定要堅(jiān)持要撐起游家班，盡管前路曲折難走，但他依舊堅(jiān)持。正是有著成千上萬這樣的民間藝人，不斷延續(xù)了中國傳統(tǒng)民俗樂的靈魂和精神。（三）尊師重道的人文精神。中國也被稱之為禮儀之邦”。在電影中，中國傳統(tǒng)文化精神中的禮治精神也被充分展現(xiàn)，尊師重道在影片中也得到了充分的展現(xiàn)，當(dāng)天鳴接到活之后，不是自己揮霍，而是先給師父買了煙葉和肉去看望師父師娘，生活雖然十分拮據(jù)，臨走時(shí)仍然將所有的錢都拿給了師父。焦三爺在他的心中，不僅僅是師傅這么簡單，更像是他的父親一般，師父對他的好，教給他的那些技藝和師父的那些寶貝嗩吶，他都銘記在心，師父死后，自己仍然堅(jiān)持要為師父吹百鳥朝鳳，在他的心目中師父不僅像父親，而且是那樣的值得欽佩和仰望。當(dāng)藍(lán)玉離開時(shí)，給師父和師娘磕的三個(gè)響頭，也給人留下深刻的印象，藍(lán)玉還是個(gè)孩子，當(dāng)他離開時(shí)不忘給師父和師娘磕頭，表達(dá)自己內(nèi)心對師父和師娘的感謝之情。這種禮儀之道是中國傳統(tǒng)文化長期熏陶的結(jié)果，尊師重道，這種傳統(tǒng)文化禮儀，不管是在過去的封建社會還是現(xiàn)代，都發(fā)揮著重要的作用。這種禮儀形式，從各個(gè)階層各個(gè)行業(yè)里，人們身體力行，共同延續(xù)這一傳統(tǒng)美德，形成了長幼有序和諧的社會關(guān)系。

三、《百鳥朝鳳》電影與傳統(tǒng)文化融合所帶來的啟示

在這部影片中，展現(xiàn)了老一輩藝術(shù)家對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱忱，導(dǎo)演正是用這種信徒式的堅(jiān)持來對抗當(dāng)今不良文化的沖擊。以這部電影帶來的啟示為例，探究如何在電影中融入更多中國傳統(tǒng)文化精神，確認(rèn)中國電影民族和文化身份。（一）題材上關(guān)于傳統(tǒng)文化的甄選。在電影中如何融入更多中國傳統(tǒng)文化精神，這部電影也給了我們很多的啟示。首先在題材的選擇上，要盡可能多的包含中國傳統(tǒng)文化和精神。尋求民族和文化的認(rèn)同是當(dāng)今中國電影人面臨的重要課題，我們應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，不斷發(fā)掘中國民族幾千年來的優(yōu)秀文化與精神，例如《論語》就被改編成動畫片，以一個(gè)個(gè)生動形象的故事來展現(xiàn)孔子的生平事跡，以當(dāng)今時(shí)代相符合的價(jià)值觀和道德觀念重新塑造。我們可以從不同的朝代和時(shí)期，發(fā)掘英雄人物的生平事跡和重要?dú)v史事件通過加工創(chuàng)造，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化精神的故事片。中華文化博大精深，無論是小說還是民間故事都車載斗量。這種融合不僅能讓觀眾在現(xiàn)代消費(fèi)語境中尋找到民族意識以及自我價(jià)值。（二）形式上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。隨著電影的播出，不僅是嗩吶藝術(shù)開始在社會流行，一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)也逐漸被人們所重拾，讓很多國人喚起了對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)保護(hù)和繼承的意識。因此電影對于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與精神的繼承和發(fā)揚(yáng)有著不容小覷的作用。在電影形式上融入更多的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，例如戲曲、武術(shù)、詩詞等等，這些元素在與電影的融合中對于中國電影民族性風(fēng)格的確立上有著歷史意義，例如在中國的博大精深的戲曲文化中尋找博采眾長之處，與當(dāng)今時(shí)代相結(jié)合。制作出全新的形式。傳統(tǒng)文化藝術(shù)之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)橛袕?qiáng)大的精神力量做支撐。繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，在新時(shí)代下讓中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)和精神發(fā)出光芒，更好的讓中國傳統(tǒng)文化精神屹立于世界之林，提高國家軟實(shí)力與文化的影響力。（三）主題上對于傳統(tǒng)文化的詮釋。焦三爺在《百鳥朝鳳》這一電影中就是中國精神的的發(fā)揚(yáng)者。焦三爺少年學(xué)嗩吶也是吃盡了苦頭，但他并沒有因此而抱怨。反而為了嗩吶可以放棄自己的生命，焦三爺這種堅(jiān)持的精神令人為之動容。焦三爺對于傳統(tǒng)文化的繼承也是深根地固，這種自強(qiáng)不息的中國精神提醒著我們，我們有太多民族性的東西丟失，應(yīng)該有更多的人像焦三爺一樣，去保護(hù)和堅(jiān)持這些寶貴的財(cái)富。吳天明導(dǎo)演倔強(qiáng)、堅(jiān)持。為中國電影事業(yè)貢獻(xiàn)頗豐，從《人生》到《百鳥朝鳳》都從廣大的農(nóng)民身上展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)，不斷從傳統(tǒng)文化中尋找題材和精神支柱。不斷將中華民族幾千年來的優(yōu)秀品質(zhì)通過電影這一藝術(shù)展現(xiàn)在國人和世界的面前。中國電影作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)該有民族性的風(fēng)格和中華民族特有的韻味，我們應(yīng)該在電影這條路上注入更多的民族元素，使得電影發(fā)揮更大的作用。當(dāng)藝術(shù)精神遇到大眾文化可能會有失敗，但這并悲哀，悲哀的是人們對于精神價(jià)值的否定，在當(dāng)代中國，人們的物質(zhì)生活不再貧乏，而精神依托卻變得薄弱，精神建設(shè)任重道遠(yuǎn)。中國傳統(tǒng)文化精神正是治愈人心靈空缺的良藥。通過這部電影我們探究到如何巧妙的將傳統(tǒng)文化精神與電影像結(jié)合。但是歷史是向前的，我們要學(xué)會在繼承的基礎(chǔ)上不斷的推陳出新，將那些優(yōu)秀的精神與文化發(fā)揚(yáng)光大。我們要從優(yōu)秀導(dǎo)演中汲取成功之處，爭取在電影中注入更多中國傳統(tǒng)文化精神，讓電影與精神更好融合。

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作者:孫媛 黎若楠 單位:遼寧師范大學(xué)