導(dǎo)語：婚戀交友類節(jié)目的電視文化一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、主持人———節(jié)目風(fēng)格的顛覆

主持人作為一檔電視節(jié)目中的重要符號，觀眾對主持人的首要印象也通常奠定了這檔節(jié)目的內(nèi)在風(fēng)格。因此，以前傳統(tǒng)的電視節(jié)目有一個(gè)約定俗成的規(guī)定，就是主持人的風(fēng)格基本要與節(jié)目風(fēng)格相統(tǒng)一。例如，新聞節(jié)目通常需要相對嚴(yán)肅、正氣一些的主持人，而綜藝娛樂節(jié)目則需要幽默、親和一點(diǎn)兒的主持人。從符號學(xué)的視角來說，主持人和節(jié)目形式都是電視節(jié)目主旨的能指，他們作為電視節(jié)目的一種符號，都是為真正的所指服務(wù)的。傳統(tǒng)的電視觀念認(rèn)為，這種能指與所指必須嚴(yán)格對應(yīng)，才能不削弱節(jié)目的主旨或造成節(jié)目的歧義。例如，當(dāng)年紅遍兩岸的交友節(jié)目《非常男女》的主持人胡瓜和高怡平，他們的搭配是極其相稱的。這種相稱體現(xiàn)在該節(jié)目的總體風(fēng)格基調(diào)與主持人高怡平的隨性、胡瓜和藹的外形并且頗具內(nèi)在的幽默感是極其吻合與相配的。隨著媒介環(huán)境的不斷發(fā)展，后現(xiàn)代電視觀念有著新的嘗試，《非誠勿擾》就打破了傳統(tǒng)的符號法則。節(jié)目組讓一個(gè)本是新聞面孔的主持人孟非來和這檔婚戀交友類的綜藝娛樂節(jié)目進(jìn)行混搭，這可以說是對主持人符號的一種“顛覆”。這種看似本來全然不搭界的組合，卻起到了人氣爆棚的節(jié)目效果與影響力，以至于后來湖南衛(wèi)視不惜重金請來原央視新聞主持人邱啟明來給改版后的《我們約會吧》帶來新的活力和生機(jī)。對比“胡瓜”、“孟非”這兩個(gè)符號，我們會發(fā)現(xiàn)他們是截然不同的兩類能指，可他們的所指卻是同一類節(jié)目。不同的是，前者處在傳統(tǒng)的電視文化下，而后者則處在后現(xiàn)代主義的電視文化下。當(dāng)然，他們所面對的觀眾需求確實(shí)也發(fā)生了迥然變化。

二、節(jié)目平衡感的顛覆

“平衡”是傳統(tǒng)電視節(jié)目講求的一個(gè)基本原則，而后現(xiàn)代電視文化下的電視節(jié)目有時(shí)卻是在有意打破這種規(guī)律，去追求一種所謂的“不平衡”。選擇男女搭配主持，這是《非常男女》的一個(gè)節(jié)目符號，也是傳統(tǒng)電視節(jié)目中平衡原則的一種體現(xiàn)。傳統(tǒng)的電視觀念認(rèn)為，男女婚戀交友類節(jié)目應(yīng)該是由男女兩個(gè)主持人符號才能夠體現(xiàn)出節(jié)目本身“男女婚戀”的內(nèi)涵。然而在后現(xiàn)代電視文化下，這種符號含義已完全失效。大多數(shù)交友婚戀類節(jié)目，如當(dāng)年紅火的《非常男女》、《玫瑰之約》、《相約星期六》等，男女嘉賓的人數(shù)通常都是相同的。這既與節(jié)目中男女需要兩兩搭配的形式有關(guān)，也與節(jié)目的內(nèi)在平衡需求相關(guān)。而在《非誠勿擾》節(jié)目中，每輪上場的一位男嘉賓需要面對24位女嘉賓，這種24∶1的懸殊比例絕對是對傳統(tǒng)過度平衡的電視文化的一大顛覆。后現(xiàn)代文化下顛覆平衡的方式還有很多。美國近幾年熱播的交友婚戀類節(jié)Beautyandthegeek，就以另一種形式打破了傳統(tǒng)電視節(jié)目的平衡感。他們選擇的男女嘉賓人數(shù)雖然相同，但在實(shí)際生活中卻是極不搭調(diào)的兩類。女孩基本都是胸大無腦的美女(即節(jié)目名稱中的Beauty)，而男孩則是IQ很高但EQ極低的書呆子(即節(jié)目名稱中的Geek)。這種在日常生活中本來難以見到的搭配，卻使得該節(jié)目有了相當(dāng)?shù)囊曈X效果和收視效果。追根溯源，這種顛覆其實(shí)是與節(jié)目的訴求有關(guān)。Beautyandthegeek與《非常男女》不同，它的訴求并不在于參加的男女選手最后是否能夠婚戀成功，而是節(jié)目本身的性質(zhì)更像一檔游戲節(jié)目，參與者娛樂了，觀眾娛樂了，最后的結(jié)果就被淡化掉了。

三、個(gè)人敘事在節(jié)目中的放大———宏大敘事的顛覆

宏大敘事的淪陷，小敘事、個(gè)人敘事的出現(xiàn)，是后現(xiàn)代敘事文化的一種轉(zhuǎn)型。按照利奧塔爾的理解，現(xiàn)代主義在知識問題上的特點(diǎn)就在于:求助于元話語或宏大敘事來使知識合法化。所謂“后現(xiàn)代”其實(shí)就是對于元話語和宏大敘事的懷疑。后現(xiàn)代主義文化反對宏大敘事，但是肯定小型敘事的作用。這一點(diǎn)在婚戀交友類節(jié)目中就表現(xiàn)在:個(gè)人因素、個(gè)性行為在電視節(jié)目中經(jīng)常被放大。在《非誠勿擾》中被成功放大的個(gè)體符號舉不勝舉，最先出名的便是“馬諾”。馬諾是一名來自北京的平面模特，從《非誠勿擾》的首期一直待到了24期。由于在節(jié)目中大膽、犀利的言論(如“我還是坐在寶馬里哭吧”、“放首《解脫》讓他下去吧”)而迅速走紅。我們暫且不論“馬諾”和節(jié)目組之間是不是雇傭關(guān)系。但是，馬諾在節(jié)目中“個(gè)人敘事”的放大絕不是一種偶然，而是后現(xiàn)代電視文化下節(jié)目發(fā)展的一種必然趨勢。后現(xiàn)代的電視文化認(rèn)為，個(gè)人元素的放大是一項(xiàng)雙贏的工作。個(gè)人敘事實(shí)際是為宏大敘事服務(wù)的，不管是“馬諾”還是“馬伊咪”等，都是節(jié)目效果下的“小敘事”與“小元素”，最終目的還是為了節(jié)目的整體效果。確實(shí)，《非誠勿擾》對“馬諾”的放大，成功地捧紅了馬諾，但更重要的是制造出了話題，做出了節(jié)目效果。但是不得不說的是，“個(gè)人敘事”的放大也要有一個(gè)界限，正如《非誠勿擾》中馬諾最終還是要被請走的，但是節(jié)目中還是會出現(xiàn)下一個(gè)被放大的“馬諾”。對比當(dāng)年的《非常男女》，在節(jié)目的宏大敘事下，每一期的個(gè)體元素基本都是很相似的，沒有被刻意放大的小敘事、個(gè)人敘事。或許其中某一期的某些男女嘉賓會讓你有比較深刻的印象，但這種印象也并沒有像“馬諾”一樣引起“蝴蝶效應(yīng)”。

四、避免“娛樂至死”的死角

后現(xiàn)代文化下婚戀交友類節(jié)目與以前的同類節(jié)目相比一個(gè)很大的不同點(diǎn)在于:現(xiàn)在的交友節(jié)目真正的婚戀目的減少了，而大眾娛樂的成分愈來愈強(qiáng)烈?！皧蕵分了馈笔呛蟋F(xiàn)代文化下電視節(jié)目的死角，尤其是對于綜藝娛樂類節(jié)目來說。胡瓜曾告訴記者，《非常男女》播出5年之后，已有200對男女嘉賓喜結(jié)連理，并生了40多個(gè)小孩。而在后現(xiàn)代文化下的婚戀交友節(jié)目中，對于選手來說，電視交友只是一個(gè)派對或成名的渠道，這里沒有私訂終身、天長地久;對于觀眾來說，電視交友節(jié)目也只是一個(gè)真人秀，在這個(gè)大秀場中可以看到社會的各種現(xiàn)象:富二代、小白領(lǐng)、鳳凰男、拜金女、蝸居、蟻?zhàn)宓?，并在輕松娛樂的觀看環(huán)境中得到一些命運(yùn)共鳴?；閼俳挥杨惞?jié)目要避免“娛樂至死”。交友節(jié)目犧牲部分純粹的婚戀目的來換取目標(biāo)受眾群的娛樂性與關(guān)注度，這無可厚非，畢竟現(xiàn)在這個(gè)社會中傳統(tǒng)男女的婚戀觀念已發(fā)生了巨大變化。但是電視節(jié)目不能以此為借口，過分地“娛樂至死”。至少，不能完全忽視電視節(jié)目的真實(shí)性，只是為了娛樂而欺騙觀眾。觀眾以為自己是在看“耍猴”，而實(shí)際上卻反被虛假的節(jié)目內(nèi)容或形式“當(dāng)猴?！?。

五、結(jié)語

后現(xiàn)代電視文化下的電視節(jié)目有太多的顛覆，這種顛覆是一種必然趨勢，也是一個(gè)時(shí)代的文化特征。這些對傳統(tǒng)的種種顛覆到底是好是壞，很難有一把標(biāo)尺來衡量，但是電視人心中必須有一個(gè)把握的尺度?？傊?，婚戀交友類節(jié)目必須堅(jiān)守娛樂但不愚樂、通俗但不媚俗，努力找到文化和娛樂之間的平衡點(diǎn)。

作者:陳欣 單位:中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院攝影學(xué)院