導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)德育的形式化與策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、小學(xué)德育工作形式化的原因分析

（一）校方原因

1.校方對(duì)德育的不重視。態(tài)度決定一切，當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓校方更注重的是升學(xué)率、學(xué)校排名、爭(zhēng)取好的生源，而德育見(jiàn)效慢，且與成績(jī)無(wú)直接關(guān)系，加上家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)此的不重視，因此，很多學(xué)校對(duì)德育明顯持有一種輕視、忽略的態(tài)度。德育注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義道德情感、民族團(tuán)結(jié)精神、尊老愛(ài)幼等這類精神層面的目標(biāo)，因此面對(duì)這些目標(biāo)，教師表現(xiàn)得很無(wú)措，不明白具體需要做什么，應(yīng)該怎么做，只好學(xué)校安排什么就做什么，對(duì)其引不起足夠的重視，甚至直接上成了文化課。作為德育的執(zhí)行者——教師，對(duì)德育目標(biāo)都不太理解，又如何能做好德育工作呢？2.德育教材脫離實(shí)際，不能與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)在小學(xué)低年級(jí)使用的教材是《品德與生活》，中高年級(jí)使用的教材是《品德與社會(huì)》，雖然課程設(shè)置的基本思想有了很大的改觀，要求品德培養(yǎng)應(yīng)回歸生活，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)，但是，仔細(xì)翻看教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多內(nèi)容還多是十年以前的事例，如雷鋒等英雄事例。雷鋒的行為放在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中實(shí)屬理所當(dāng)然，可是在現(xiàn)代教育的背景下，讓學(xué)生去理解雷鋒的行為，他們會(huì)覺(jué)得很不可思議。因?yàn)椋议L(zhǎng)教師平時(shí)叮囑的是不能和陌生人說(shuō)話，電視、網(wǎng)絡(luò)討論的是要不要給路邊的乞丐錢？看見(jiàn)老人摔倒要不要去扶？他們會(huì)疑惑世上怎么會(huì)有雷鋒這樣不求回報(bào)的人，雷鋒幫助別人會(huì)不會(huì)有其他目的。現(xiàn)在教材忽視了社會(huì)發(fā)展與文化進(jìn)步對(duì)道德教育的新要求，與現(xiàn)實(shí)的需求脫節(jié)，使德育課變成了講空話、灌輸?shù)掠碚撝R(shí)的課堂，不能與學(xué)生的思想相結(jié)合，不能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其不易理解，覺(jué)得空洞單調(diào)，從而對(duì)課堂不感興趣，很難參與進(jìn)來(lái)。另外，學(xué)校德育的要求過(guò)高且表面化，有些不切合實(shí)際。例如，少先隊(duì)員之間見(jiàn)面要敬少先隊(duì)禮，少先隊(duì)員見(jiàn)教師也要敬隊(duì)禮，這種禮節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中根本不適用，帶有很強(qiáng)的表面性。

（二）教師方面的原因

1.教師對(duì)德育的態(tài)度不正確。很多教師認(rèn)為德育與學(xué)生的成績(jī)關(guān)系不大，花費(fèi)心思在德育上是浪費(fèi)時(shí)間，而且難有成效。因此，德育課上教師往往隨意安排教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校通常以各班的考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師的價(jià)值，多數(shù)家長(zhǎng)也只關(guān)注孩子的成績(jī)，所以一些德育活動(dòng)往往被私自取消，德育課被無(wú)故占用，用來(lái)上所謂的“主課”，只有在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)檢查時(shí)才會(huì)開(kāi)展一些活動(dòng)，讓學(xué)生“表演”。德育課被文化課占用，已經(jīng)成了見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象，可以說(shuō)德育課早已名存實(shí)亡。2.教師自身道德素質(zhì)不達(dá)標(biāo)，不能以身作則。身教重于言教，教師應(yīng)該用自己的品行人格、理念和行為方式去影響學(xué)生，但有些教師平日抽煙、體罰學(xué)生、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人身攻擊、說(shuō)臟話，很容易讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些不文明的行為和語(yǔ)言，加之平日教師的德育工作又不到位，學(xué)生很難接受這些德育內(nèi)容。3.教育方法和手段滯后。學(xué)校教育主要以單向灌輸、集體受教的方式進(jìn)行，忽視了學(xué)生的主體性，單純地把學(xué)生當(dāng)做是德育的接受者，不能滿足學(xué)生的全面發(fā)展需求，使德育的效率變低，學(xué)生的自主體驗(yàn)和感悟變少。教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新，很少有教育者會(huì)從新時(shí)期學(xué)生的身心特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)際去研究如何提高德育的時(shí)效性，認(rèn)為德育主要是班主任的工作，其他教師不便插手，即使是自己課堂上發(fā)生的事情也不想處理，都交給班主任。但是班主任由于工作任務(wù)繁多，往往會(huì)忽視德育工作。

（三）學(xué)生方面的原因

學(xué)生是學(xué)校德育工作的主體，學(xué)生對(duì)德育的理解直接影響著德育實(shí)施的效果。眾所周知道德教育的見(jiàn)效時(shí)間長(zhǎng)，短時(shí)間內(nèi)很難看到成果，是學(xué)生道德素質(zhì)高在班級(jí)里也不能得到教師的表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，加上道德素質(zhì)跟成績(jī)的關(guān)系不大，學(xué)校對(duì)道德素質(zhì)水平也不能進(jìn)行檢查、評(píng)分，反而不少家長(zhǎng)和學(xué)生還認(rèn)為這方面做得好會(huì)吃虧，因此主觀上都不重視德育活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中只是被動(dòng)地應(yīng)對(duì)。在市區(qū)幾乎每個(gè)小學(xué)周一都會(huì)有升國(guó)旗儀式，升旗時(shí)要求唱國(guó)歌，進(jìn)行國(guó)旗下演講；敬隊(duì)禮時(shí)要求站整齊，不能東張西望，不能交頭接耳，但是大多學(xué)生卻做不到，總想打鬧、玩耍，所以出現(xiàn)班主任隨時(shí)維持紀(jì)律，以保持會(huì)場(chǎng)的安靜。教師強(qiáng)制性的保持場(chǎng)面的安靜的情況，明顯是在做樣子，學(xué)生不了解升旗的意義，礙于教師的威嚴(yán)就出現(xiàn)了應(yīng)付的現(xiàn)象。小學(xué)生自身的自制力水平不高，不能嚴(yán)格要求自己，需要在外力的制約下才能按德育要求約束自己，在學(xué)校教師能看見(jiàn)的地方會(huì)按要求要求自己，一般情況下，在教師不在的地方就會(huì)放松自己。比如，一些學(xué)生一出校門，就開(kāi)始追逐打鬧，臟話連篇；在學(xué)校里勞動(dòng)，如果教師在場(chǎng)，學(xué)生會(huì)認(rèn)真地?fù)屩桑處煵辉趫?chǎng)，學(xué)生就會(huì)截然相反。所以小學(xué)生還不能把德育要求內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則、一種自身素質(zhì)的自然體現(xiàn)。

（四）社會(huì)方面的原因

1.家庭方面的不重視。以前家庭承擔(dān)著對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的重要任務(wù)，俗話說(shuō)：“子不教，父之過(guò)?！备改甘呛⒆拥膯⒚衫蠋?。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生存的壓力增大，都把教育任務(wù)基本轉(zhuǎn)交給了學(xué)校、課外輔導(dǎo)班以及一些午托班，還有一些年輕的父母生下孩子后就交給了老人，家庭的德育功能就更加弱化了。家長(zhǎng)想到的只有孩子的溫飽、安全和學(xué)習(xí)成績(jī)，導(dǎo)致家庭的德育工作幾乎出現(xiàn)了空白，孩子的心理、行為出現(xiàn)了問(wèn)題得不到正確的處理，學(xué)校德育活動(dòng)延續(xù)不到家庭。2.現(xiàn)實(shí)的升學(xué)壓力。目前因?yàn)樯龑W(xué)壓力，小學(xué)存在著嚴(yán)重的重智育、輕德育，重學(xué)習(xí)成績(jī)、輕平時(shí)表現(xiàn)的現(xiàn)象。學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，認(rèn)為學(xué)校的升學(xué)率高，在社會(huì)上才能有進(jìn)一步發(fā)展，才能有更多更好的生源，才能讓學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施更加完善。現(xiàn)實(shí)的升學(xué)壓力讓學(xué)校在德育和智育之間壓倒性地選擇了智育，使德育活動(dòng)變成了象征性的活動(dòng)。如學(xué)校教室里的板報(bào)本來(lái)是擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)范圍的一個(gè)平臺(tái)，但現(xiàn)在板報(bào)的內(nèi)容都是一些作文、古詩(shī)等。3.社會(huì)上的不良影響。社會(huì)上流行的拜金主義、一切向錢看、道德無(wú)用論等不良因素對(duì)學(xué)校、學(xué)生和教師產(chǎn)生了消極的影響；電視、網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道的負(fù)面新聞及每年對(duì)高考、中考狀元的吹捧，對(duì)學(xué)生的影響也極為不利。另一方面，外來(lái)文化對(duì)民族文化、傳統(tǒng)文化的沖擊，導(dǎo)致人們的價(jià)值觀、道德觀發(fā)生紊亂，進(jìn)而使得道德教育被邊緣化。

（五）體制的原因

雖然教學(xué)大綱上都設(shè)定了德育目標(biāo)，新課程改革也要求教學(xué)目標(biāo)中要有情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，說(shuō)明教育部門確實(shí)感覺(jué)到了道德教育的重要性，并在嘗試做出一些改變。但是在實(shí)施過(guò)程中，由于各種原因，卻沒(méi)有能提出一套完備的、易于操作的、明確的教學(xué)方案，也沒(méi)有明確的評(píng)價(jià)制度給予保障。目前的教育體制對(duì)道德教育也有一定的影響。例如當(dāng)前一系列的考核中，只有文化課的成績(jī)才是硬性指標(biāo)，對(duì)道德修養(yǎng)、思想品德的好壞評(píng)價(jià)幾乎無(wú)從下手；每年三好學(xué)生的評(píng)比，德育一項(xiàng)幾乎不用考慮，學(xué)生只要不犯大錯(cuò)就行；學(xué)習(xí)成績(jī)好，就可以被認(rèn)為是好學(xué)生，就可以讀名校，上重點(diǎn)班，為教師和學(xué)校帶來(lái)榮譽(yù)，至于團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱不熱愛(ài)勞動(dòng)，此時(shí)都顯得不重要了。因此，在這樣的評(píng)價(jià)體系下，對(duì)待德育學(xué)校不會(huì)投入更多的財(cái)力，教師不愿投入更大的精力，最終導(dǎo)致集體漠視思想品德的修養(yǎng)。

二、改變小學(xué)德育工作形式化的策略

（一）更新德育觀念，堅(jiān)持以人為本

首先，要做好小學(xué)德育工作，正確的德育觀念很重要。只有從觀念上正確理解了德育工作，我們才能夠知道應(yīng)該怎么做，才有動(dòng)力去做。更新德育觀念應(yīng)處理好道德教育與尊重個(gè)體之間的關(guān)系。德育的主體是人，所以，要充分尊重個(gè)體的存在，然后，因材施教，才能達(dá)到道德教育的終極目標(biāo)。其次，德育目標(biāo)應(yīng)該實(shí)際一點(diǎn)。我們的德育目標(biāo)存在著標(biāo)桿過(guò)高的問(wèn)題，在小學(xué)的思想品德課中，許多內(nèi)容都顯得過(guò)于空洞，例如，提出熱愛(ài)社會(huì)主義和樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想等要求。德育應(yīng)該從學(xué)生身邊的小事抓起，將品德課與生活、社會(huì)緊密結(jié)合，就不會(huì)有脫離生活的趨向；應(yīng)以教會(huì)學(xué)生如何處理社會(huì)關(guān)系為切入點(diǎn)，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，熱愛(ài)同學(xué)，讓德育和生活息息相關(guān)；然后再延伸到樂(lè)于助人，關(guān)心集體，熱愛(ài)祖國(guó)，循序漸進(jìn)地拓展德育目標(biāo)。最后，還要讓德育工作落到實(shí)處。德育內(nèi)容應(yīng)該具體化，具體到每項(xiàng)活動(dòng)都能有明確的目的和要求。只有如實(shí)地反映生活，學(xué)生才會(huì)覺(jué)得德育的內(nèi)容是真實(shí)可信的，才會(huì)選擇去相信教師所講的內(nèi)容。

（二）建立適合小學(xué)生身心發(fā)展的德育課程

首先，要確立德育在小學(xué)課程中的重要地位。心理學(xué)研究表明：人在每個(gè)生命階段，道德品格的形式發(fā)展和實(shí)質(zhì)發(fā)展都具有不同的可能性，尤其是兒童、青少年時(shí)期，受神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育和環(huán)境各方面因素的影響，其情緒和情感正處在形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，易于形成對(duì)某種社會(huì)認(rèn)知的固定傾向。因此，從基礎(chǔ)教育入手，強(qiáng)化德育課程的地位，加強(qiáng)對(duì)兒童道德品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于形成學(xué)生良好的道德情感和完善的個(gè)體道德人格是十分有益的。其次，德育課程要關(guān)注兒童的生存與發(fā)展。道德教育應(yīng)以個(gè)體生命為基礎(chǔ)，培養(yǎng)兒童的生存能力，也就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與他人相處。所以，小學(xué)德育課程要突出對(duì)兒童的道德情感、道德智慧和道德價(jià)值觀的培養(yǎng)，針對(duì)兒童的年齡心理特征進(jìn)行教育，培養(yǎng)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想情感和良好品德，養(yǎng)成熱愛(ài)生活、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于學(xué)習(xí)、追求真理、勇于創(chuàng)新的精神。最后，德育課程應(yīng)關(guān)注兒童的生活世界。生活是道德教育的基礎(chǔ)，道德教育來(lái)源于生活。道德教育總是隨著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活而不斷發(fā)展變化。小學(xué)德育一方面應(yīng)該以兒童生活中經(jīng)常遇到的道德性問(wèn)題為切入點(diǎn)；另一方面，應(yīng)充分發(fā)揮道德作為一種善的價(jià)值觀對(duì)生活的引導(dǎo)作用，使兒童能用道德來(lái)約束自己，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，讓兒童在生活場(chǎng)景中去感悟道德。

（三）增強(qiáng)整合意識(shí)

德育應(yīng)強(qiáng)調(diào)全體教職員工、家庭、社會(huì)的共同參與。道德教育不是某一方的工作，而是全社會(huì)共同的工作，所以不應(yīng)該把德育的責(zé)任全部推到學(xué)校的身上，道德教育需要社會(huì)、家庭和學(xué)校三方面的共同配合。首先，家庭教育是德育的基礎(chǔ)。它的隨機(jī)性和靈活性很強(qiáng)，要求父母在任何時(shí)候、場(chǎng)合都要對(duì)子女進(jìn)行道德教育。父母的言談舉止對(duì)孩子具有潛移默化的作用，父母可按照自己的道德理想模式塑造子女，尤其是對(duì)學(xué)齡階段的孩子。其次，學(xué)校教育是德育的關(guān)鍵。學(xué)校有固定的教材、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)時(shí)間、專門的德育教師，可以有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生接受系統(tǒng)的道德認(rèn)識(shí)，整理、消化他們從各個(gè)渠道得來(lái)的道德行為信息，開(kāi)展道德判斷、選擇、評(píng)價(jià)等活動(dòng)，形成正確的道德觀念。最后，社會(huì)教育是德育的基本保證。社會(huì)風(fēng)氣會(huì)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，特別是主流媒體的信息傳播?？傊浞终J(rèn)識(shí)學(xué)校、家庭、社會(huì)在小學(xué)德育工作中不可缺少的作用，呼吁社會(huì)各界都要關(guān)心和支持小學(xué)德育工作，以形成強(qiáng)大的合力。

（四）加強(qiáng)教師道德素質(zhì)的培訓(xùn)，及時(shí)更新德育工作的方法和手段

教育成敗的關(guān)鍵在教師，這就要求應(yīng)建立一支高素質(zhì)的專業(yè)化的小學(xué)德育教師隊(duì)伍，提高德育教師的育人意識(shí)，喚起教師道德教育的熱情。樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，創(chuàng)建民主的課堂教學(xué)環(huán)境，比如運(yùn)用討論法、談話法、對(duì)話式教學(xué)，讓學(xué)生參與班級(jí)決策等，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生的道德培養(yǎng)形成由外化到內(nèi)化再到外化這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程。（五）學(xué)校應(yīng)建立完善的德育評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)調(diào)德育的內(nèi)化目前，我國(guó)的教育制度仍然偏重“應(yīng)試教育”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“智育”，而忽視了“德育”，錄取學(xué)生時(shí)只看成績(jī)，幾乎不管其他方面。尤其是在高考和中招的指揮棒下，德育很難引起各方的重視，所以必須將德育納入評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之中。首先，教育部門應(yīng)該為每位學(xué)生建立一個(gè)學(xué)生德育評(píng)價(jià)檔案，將學(xué)生在校期間的相關(guān)行為進(jìn)行詳細(xì)記錄，以此作為升學(xué)的一個(gè)重要指標(biāo)。其次，學(xué)校應(yīng)該成立相關(guān)的機(jī)構(gòu)，制定科學(xué)的管理方法并嚴(yán)格執(zhí)行下去。當(dāng)前，黨中央從全局和戰(zhàn)略高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。國(guó)家主席在一些會(huì)議上也再三強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)“道德修養(yǎng)”，用人“以德為先”，這為進(jìn)一步做好新形勢(shì)下的德育工作指明了正確的方向、提出了更高的要求。廣大教育工作者應(yīng)牢固樹(shù)立立德樹(shù)人的理念，不斷提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

本文作者:王秀鳳工作單位:河南師范大學(xué)附屬小學(xué)