導(dǎo)語：小議高中教育中政治教學(xué)的審美性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要教師在內(nèi)在氣質(zhì)和外表風(fēng)度上，都應(yīng)樹立令學(xué)生心悅誠服的、可親可敬的師表形象，從而產(chǎn)生美感。教師對(duì)自身人格形象的追求，對(duì)于確立教育的審美性至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞思想政治課教學(xué)審美性

在深化改革、擴(kuò)大開放的新形勢下，對(duì)于如何提高思想政治課的吸引力和實(shí)效性的問題，需要作新的思考和探索。依據(jù)美學(xué)原則、運(yùn)用美育方法，使思想政治課教學(xué)具有審美性，無疑是一種新的視角和新的努力，值得關(guān)注。

一思想政治課教學(xué)審美性的內(nèi)涵

思想政治課教學(xué)的審美性，是指教師自覺地運(yùn)用美的尺度去指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，一切教學(xué)行為滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創(chuàng)造，使教學(xué)本身成為審美的對(duì)象，學(xué)生能夠在教學(xué)過程中欣賞美、體驗(yàn)美，在學(xué)習(xí)知識(shí)獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學(xué)藝術(shù)美的享受，從而具有輕松愉快積極向上的良好心態(tài)。

讓思想政治課教學(xué)具有審美性，這是教學(xué)藝術(shù)本身的要求。馬克思指出，人類的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該遵循“物種的尺度”、“內(nèi)在尺度”和“美的規(guī)律的尺度”，即真、善、美的尺度。真、善、美既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，人們的實(shí)踐活動(dòng)符合真、善、美的尺度，就實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一，這是人類世世代代所追求的“盡善盡美”的理想境界。思想政治課作為社會(huì)文化再生、延續(xù)和創(chuàng)造的一種實(shí)踐活動(dòng)，也應(yīng)該追求真、善、美統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)。“真”體現(xiàn)在兩方面：一方面是“以科學(xué)的理論武裝人”，即以馬列主義、思想和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論武裝青少年，引導(dǎo)他們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器；另一方面是教學(xué)過程、教學(xué)方法要符合教與學(xué)的規(guī)律，全部教學(xué)行為必須按規(guī)律辦事?！吧啤斌w現(xiàn)在教學(xué)必須適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的要求和人的全面發(fā)展的要求，培養(yǎng)學(xué)生具有與現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放相適應(yīng)的思想政治觀念、心理素質(zhì)、思維能力、行為規(guī)范和道德品質(zhì)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人?！懊馈斌w現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)必須遵循美的規(guī)律，按照學(xué)生的審美要求進(jìn)行，以審美立美為手段，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更好地完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。在教學(xué)中，真是美的基礎(chǔ)，善是美的前提，離開真、善就不會(huì)有美，但真、善又不等于美。只有真、善通過美的形式表現(xiàn)出來，教學(xué)才能更有效地體現(xiàn)真、達(dá)成善，實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一。

二使政治課堂教學(xué)具有審美性的途徑

思想政治課教學(xué)藝術(shù)應(yīng)有美育的滲透，把真、善的思想政治道德內(nèi)容同美的形式結(jié)合起來，具有審美性。如何使政治課教學(xué)具有審美性？應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

1．把握美的特性

在教學(xué)中要滲透美的內(nèi)容和方法，必須首先把握美的特性，并將這種特性變?yōu)榻虒W(xué)藝術(shù)的特性。第一，形象性。美必須是人的意識(shí)可以直接感知的具體形象。美的形象是生動(dòng)的、新穎的、獨(dú)特的，并且符合對(duì)稱、比例、變幻、多樣統(tǒng)一等規(guī)律，適合人的生理、心理要求，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量；第二，情感性。美之動(dòng)人，最重要的就是以情感人，動(dòng)人心弦。社會(huì)美蘊(yùn)含著歷史創(chuàng)造者的感情；第三，創(chuàng)造性。美是人類對(duì)客觀世界改造的結(jié)果，人類自告別動(dòng)物界以后，就不斷地進(jìn)行著美的創(chuàng)造。任何美的勞動(dòng)產(chǎn)品、社會(huì)現(xiàn)象、藝術(shù)作品都是人們按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的。沒有人的創(chuàng)造，就不會(huì)有美，不僅從歷史進(jìn)程來看是如此，從具體事物來看也是如此。隨著實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步，人類的創(chuàng)造能力不斷提高，創(chuàng)造的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，美的成果越來越豐富，美的程度越來越高級(jí)，足以使人們感到新奇、贊嘆和陶醉；第四，愉悅性。思想政治課教學(xué)在堅(jiān)持科學(xué)性、思想性的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步堅(jiān)持美的形象性，把形象與知識(shí)，感性與理性結(jié)合起來；堅(jiān)持美的情感性，做到以情感人，以情導(dǎo)行；堅(jiān)持美的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出獨(dú)特的教學(xué)過程、教學(xué)方法，形成別具一格的教學(xué)藝術(shù)和屬于自己的教學(xué)風(fēng)格；堅(jiān)持美的愉悅性，使教學(xué)生動(dòng)活潑，興味盎然，學(xué)生愿學(xué)樂學(xué)，這一切都應(yīng)該成為教師的自覺追求。

2．精心篩選美的材料

美的形態(tài)分為自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美。自然美是指山水、田野、海洋、花草樹木、日月星空之美。社會(huì)美是指社會(huì)領(lǐng)域中的美，它包括實(shí)踐活動(dòng)的美、勞動(dòng)產(chǎn)品的美、社會(huì)風(fēng)尚的美、生活環(huán)境的美等等，其核心是社會(huì)主體——人自身的心靈美、語言美、行為美、儀表美。藝術(shù)美是一切藝術(shù)作品中所具有的美，它是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造的產(chǎn)物，是社會(huì)生活的集中概括和形象性的反映。當(dāng)今世界，美的事、美的人、美的文學(xué)作品浩如煙海、燦若繁星，真可謂美不勝收。與思想政治課教學(xué)內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的美的材料，從古到今，從中到外，十分豐富，取之不盡，千姿百態(tài)、五彩繽紛的自然美，是進(jìn)行愛國主義教育的好材料。人類勤勞勇敢、頑強(qiáng)不屈地發(fā)展生產(chǎn)，解決人與自然的矛盾；先進(jìn)階級(jí)不畏強(qiáng)暴、不怕困難、浴血奮戰(zhàn)，為推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和自由解放而斗爭；特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷程，更是波瀾壯闊、氣勢恢宏，既艱難曲折，又多姿多彩，具有使人激動(dòng)，催人奮進(jìn)的巨大力量，這種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，追求社會(huì)美好理想的崇高美，是進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育不可缺少的材料。在引導(dǎo)學(xué)生行為方面，充分利用英雄美的感召力和榜樣的作用，效果更佳。在進(jìn)行道德教育時(shí)，不能不充分展示社會(huì)風(fēng)尚美和道德美。此外，為青少年喜聞樂見的藝術(shù)作品，如詩詞、繪畫、寓言、文學(xué)藝術(shù)形象等等，都包含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，能給人以智慧和美感，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)赝诰蚶?，發(fā)揮其審美作用，可以使教學(xué)充滿樂趣，更具說服力和吸引力。

總之，教師在內(nèi)在氣質(zhì)和外表風(fēng)度上，都應(yīng)樹立令學(xué)生心悅誠服的、可親可敬的師表形象，從而產(chǎn)生美感。教師對(duì)自身人格形象的追求，對(duì)于確立教育的審美性至關(guān)重要。