導(dǎo)語：網(wǎng)絡(luò)時代老子思想對大學(xué)生德育價值觀的影響論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展給大學(xué)生德育工作帶來了新的機遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，老子思想中蘊涵著一些與之相適宜的德育觀念、德育目標(biāo)、德育過程和德育方法，對當(dāng)代大學(xué)生德育具有重要的借鑒價值和不可低估的現(xiàn)實價值。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)老子大學(xué)生德育

隨著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識的普及以及網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展，上網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)文化自身的快速發(fā)展和大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化的積極參與，讓網(wǎng)絡(luò)對高校德育產(chǎn)生了諸多有利的影響，同時也暴露出令人擔(dān)憂的負面效應(yīng)。這些都是對當(dāng)前大學(xué)生德育工作的新挑戰(zhàn)，也為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生德育的理論與實踐研究提出了新課題和新要求。

一、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生德育的影響

1.1網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生德育的消極影響

大學(xué)生正處于青年期，他們在生理方面已完全成熟，但是他們的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成期，社會認(rèn)知、情感和自我意識也正處在向成熟過渡的時期。網(wǎng)絡(luò)的開放性、多元性、虛擬性等使得大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀受到前所未有的挑戰(zhàn)。

1.1.1政治方面

網(wǎng)絡(luò)具有開放性，它是一個開放的空間，沒有國界和疆域。通過網(wǎng)絡(luò)，各種文化形態(tài)、各種思想觀念相互交融、滲透，不同文化間的交叉?zhèn)鞑ナ勾髮W(xué)生德育面臨著一個價值體系多元化的時代，西方國家的意識形態(tài)和文化通過網(wǎng)絡(luò)而加劇滲透，導(dǎo)致大學(xué)生主導(dǎo)政治意識淡薄，政治觀念模糊，民族意識淡化，社會責(zé)任感弱化。

1.1.2思想方面

西方的消極文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的高度開放下無孔不入，多元思想文化匯流導(dǎo)致價值觀念沖突和多元化，傳統(tǒng)大學(xué)生德育工作的輿論導(dǎo)向控制力受到了極大削弱，因此難以保證社會倡導(dǎo)的思想觀念對大學(xué)生產(chǎn)生有效引導(dǎo)，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生的思想混亂，人生觀、價值觀扭曲；網(wǎng)絡(luò)上大量“垃圾”信息也極易腐蝕大學(xué)生的思想和意志，使他們失去其他的興趣愛好，沉迷于網(wǎng)絡(luò)色情，人性發(fā)展扭曲，迷失理想信念。

1.1.3法紀(jì)方面

由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的過度異化和法律意識淡薄，導(dǎo)致大學(xué)生在上網(wǎng)時出現(xiàn)了一些極不道德的行為，從而派生到現(xiàn)實生活中而犯法。目前，大多高校就存在著種類繁多的校園網(wǎng)絡(luò)犯罪。如網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)作弊、非法侵入網(wǎng)絡(luò)進行惡意破壞、盜竊他人電子銀行賬戶、網(wǎng)絡(luò)賭博，通過網(wǎng)絡(luò)傳播色情、暴力等違法信息，給社會的穩(wěn)定帶來不良影響。

1.1.4道德方面

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征在一定程度上弱化了道德的外在約束機制，在缺乏有效監(jiān)督與約束的環(huán)境下，人性的弱點便會得到極大的縱容和暴露，借助網(wǎng)絡(luò)的高度虛擬性，人們敢于說出在現(xiàn)實社會中不敢說的話，敢于做出在現(xiàn)實社會中不敢做的事，甚至于網(wǎng)絡(luò)犯罪。與此同時，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境污染嚴(yán)重，網(wǎng)絡(luò)中存在著大量的黃色、暴力信息，由于大學(xué)生的是非判斷能力和自我控制能力較弱，因而很難抵擋一些帶有新奇、刺激性的有害信息。這就使得網(wǎng)上不文明行為泛濫，大學(xué)生道德約束力弱化，大學(xué)生傳統(tǒng)美德弱化，道德失范嚴(yán)重等現(xiàn)象。

1.2網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生德育的積極影響

網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生德育帶來了發(fā)展的機遇，借助網(wǎng)絡(luò)進行大學(xué)生德育，其作用不言而喻。

1.2.1德育內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生德育提供了全新的傳輸平臺和豐富的文化資源，使得德育內(nèi)容更具有了現(xiàn)實性與開放性。網(wǎng)絡(luò)的顯著的特點就是信息量大，擁有豐富的多媒體信息資源，包羅了古今中外的文化知識和文化成果，也擁有多種信息傳播功能。教育者可以利用網(wǎng)絡(luò)上的最新信息對教育的內(nèi)容進行相應(yīng)補充；大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)的交流和共享等多種渠道，自主的在網(wǎng)上搜索相關(guān)的政治、思想、法紀(jì)、道德教育等資料，這使得網(wǎng)絡(luò)德育信息的內(nèi)容和價值得到擴展和增值。

1.2.2德育手段

網(wǎng)絡(luò)提供了多種多樣的媒介手段和快捷的交流溝通方式，這可以充分調(diào)動大學(xué)生的積極性，網(wǎng)絡(luò)互動交流和多元的文化是提高大學(xué)生德育效率和質(zhì)量的重要手段。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使得大學(xué)生德育方法由傳統(tǒng)訓(xùn)斥、封閉、包辦、單一、保守逐漸向疏導(dǎo)、開放、自治、綜合、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的高校德育教育普遍采取以教師、課本、課堂為中心進行單向灌輸?shù)姆绞?，讓受教育者主體性缺失，其主觀能動性不能充分發(fā)揮作用。由于網(wǎng)絡(luò)的交互性和平等性，師生得以利用聊天工具、博客、論壇等新平臺進行有效地雙向溝通，一方面教師可以更全面、快速地了解受教育者的道德困惑和思想動向，及時進行引導(dǎo)和疏導(dǎo)工作；另一方面，大學(xué)生可以平等地表達自己的思想和看法，與教育者或其他受教育者相互溝通探討，通過這些方式使其判斷是非標(biāo)準(zhǔn)的自主性和獨立性更強了。

1.2.3德育效果

與傳統(tǒng)的德育模式相比，網(wǎng)絡(luò)具有聲色俱全、圖文并茂的特點，利用網(wǎng)絡(luò)可創(chuàng)造一種比較活躍、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，使受教育者身臨其境、寓教于樂，感染力強，大學(xué)生通過接受形象、生動、直觀的教育，升華了思想，加深了認(rèn)識，使德育理論的影響更為深入、廣泛，學(xué)生的積極性和主動性也得到了極大發(fā)揮，德育效果明顯。而網(wǎng)絡(luò)的自主互動也為大學(xué)生德育提供了有力保障，有利于學(xué)生更快、更好地培養(yǎng)德育的自主學(xué)習(xí)精神、創(chuàng)新精神和實踐能力，進而提高各方面的素質(zhì)。

1.2.4受教育者主體地位

得益于網(wǎng)絡(luò)的平等性、互動性，大學(xué)生德育的主體和客體的關(guān)系已發(fā)生改變，師生關(guān)系由依賴轉(zhuǎn)向平等，而教育過程由單方面灌輸轉(zhuǎn)向相互影響，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中師生的互動和突出學(xué)生主體性的作用，形成了大學(xué)生德育工作中的雙主體關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)的互動性，可以促進德育工作者自身素質(zhì)的提高，充分調(diào)動受教育者參與教育的積極性，有利于學(xué)生道德判斷、分析、選擇能力的提高，個性的充分表達。

二、從老子思想看網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生德育的影響

“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”(《老子·四十二章》)(下文《老子》皆只注章節(jié))，“道”產(chǎn)生原始混沌的氣體，原始混沌的氣體又產(chǎn)生陰陽二氣，陰陽二氣又產(chǎn)生中和之氣，這三種氣就產(chǎn)生萬物，萬物俱有陰陽二氣，陰陽二氣搖蕩就成為了和氣。老子這一思想與馬克思主義的矛盾辯證思想相符：矛盾是普遍存在的，是對立統(tǒng)一的。網(wǎng)絡(luò)作為一種事物和其他事物一樣，本身并沒有好壞之分，在它給人們帶來便利的同時也就必然帶來相應(yīng)的一些不利影響，這種矛盾會一直存在，并且這些不利影響也是由于網(wǎng)絡(luò)的便利而產(chǎn)生的，并不能因為網(wǎng)絡(luò)帶來的不利影響而害怕和抵制這一事物的發(fā)展，因噎廢食不是解決這一問題的方法?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！?《二十五章》)，網(wǎng)絡(luò)和其他事物一樣有其自身的發(fā)展規(guī)律，我們要“輔萬物之自然而不敢為”(《六十四章》)，要順應(yīng)這個規(guī)律，不能強制妄為。在大學(xué)生德育工作中，教育者應(yīng)該以樂觀的態(tài)度看待網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極影響，盡量減輕網(wǎng)絡(luò)的消極影響，并且以網(wǎng)絡(luò)的積極影響來中和消極影響，達到大學(xué)生德育的最佳效果。

三、與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生德育相適宜的老子思想及其啟示

3.1德育觀念

在德育主體觀上，傳統(tǒng)德育過分地突出教育者的主體地位，而忽視受教育者在德育過程中的主體性，在許多教育者的意識中德育對象僅僅被視為消極被動地接受“灌輸”的教育客體，這樣就使教育過程中失去了本應(yīng)倡導(dǎo)的民主性、平等性、溝通性，導(dǎo)致德育過程中的強制壓服、一味灌輸，使得受教育者在德育中的積極性受到了嚴(yán)重地挫傷，極不利于德育對象主觀能動性的發(fā)揮當(dāng)然也不利于德育效果的取得。所以，必須轉(zhuǎn)變這種德育觀念，在教育者和德育對象平等民主和諧的關(guān)系中，要使大學(xué)生德育從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變，樹立教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長服務(wù)的觀念?！靶胁谎灾獭?《二章》)，通過發(fā)揮德育對象的主體性，發(fā)揮其在教育過程中的各種能動性，教育者通過對受教育者的引導(dǎo)、啟發(fā)、點撥等，從受教育者的身心發(fā)展水平的實際出發(fā)，適應(yīng)他們的身心發(fā)展規(guī)律，通過德育對象的“自知”（《三十三章》）即獨立思考、選擇與應(yīng)用，內(nèi)化為他們自己的智慧和能力，達到“明”的目的，完成相應(yīng)德育的正確判斷選擇及內(nèi)化與外化，使得德育取得成效。

3.2德育目標(biāo)

完善德育目標(biāo)，培育和發(fā)展德育對象的主體性，實現(xiàn)從他律品德向自律品德的轉(zhuǎn)化，他律道德判斷是被迫的，依靠外在力量和外在價值的制約，他律品德行為不是出于個人自愿，而是外在規(guī)范的約束。自律品德基于個人的品德需要，品德行為本事就是目的，而不是手段。老子強調(diào)“自知者明”（《三十三章》），也就是強調(diào)德育要以培育和發(fā)展人的主體性為重要目的，而傳統(tǒng)教育模式忽視了學(xué)生的主體性。要做到“自知者明”（《三十三章》）的主體性的充分發(fā)揮就要發(fā)展人的主體能力、塑造人的主體人格、增強人的主體意識，要做到“圣人被褐而懷玉”(《七十章》)，即是指懷抱著自己的尊嚴(yán)、價值和品格以及崇高理想、蔑視世俗榮利，主體能動地駕馭外部世界對其品德發(fā)展起到積極推動作用，客觀、清醒的自我認(rèn)識從而做到對自身發(fā)展的自知、自控、自主。只有這樣受教育者才可以充分發(fā)揮他們的能動性、自主性、創(chuàng)造性等，德育內(nèi)容和信息才能更易為德育對象接受、內(nèi)化。

3.3德育過程

以老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”(《四十二章》)為基礎(chǔ)形成的太極圖，來描述大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育過程，這個過程是受教育者在網(wǎng)絡(luò)消極信息的環(huán)境下，以自身道德、法制、政治和思想各方面的修養(yǎng)為基礎(chǔ)，對消極環(huán)境進行正確的判斷和認(rèn)識，并通過自身品德踐行努力去改善這種消極環(huán)境；在網(wǎng)絡(luò)的積極信息的環(huán)境下，通過內(nèi)化來彌補和鞏固自身的道德、法制、政治和思想各方面的德育知識。德育知識更多的是靠品德實踐中的感悟與內(nèi)省，更多的來自于社會生活和個人踐行，這個過程突出了受教育者的主動性，是真與假、善與惡、美與丑在受教育者內(nèi)心世界的斗爭中真、善、美戰(zhàn)勝假、丑、惡的過程，是教育者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的推動和科學(xué)價值取向的引導(dǎo)下自主建構(gòu)品德價值理念和實踐能力的過程。

3.4德育方法

當(dāng)今大學(xué)生由于自身年齡特征和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，他們不再習(xí)慣于被動接受德育，變得反感和排斥“填鴨式”的硬灌式傳統(tǒng)德育方法，他們不再喜歡簡單地接受某種現(xiàn)成的觀點和結(jié)論，要求能主動獨立自主地做出判斷和取舍。針對以上問題，老子的思想中有一些符合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)德育特點的積極的、合理的方法：如疏導(dǎo)法、內(nèi)省法、榜樣示范法、情感法、踐行法等。公務(wù)員之家

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)作為一種環(huán)境和工具，對于大學(xué)生德育工作是一次挑戰(zhàn)也是一個機遇，高校德育工作者應(yīng)該樂觀的看待網(wǎng)絡(luò)，借鑒老子合理的德育思想，轉(zhuǎn)變德育觀念，充分的利用網(wǎng)絡(luò)，綜合運用多種有效地德育方法去滲透和充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性，促進其形成自律道德，強化大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行品德踐行，以達到大學(xué)生德育的目標(biāo)。

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