導(dǎo)語(yǔ)：淺談學(xué)校德育工作的立德樹人一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：以立德樹人為根本，加強(qiáng)學(xué)校德育工作；以高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)為基本要求，使德育工作得以更快、更好的發(fā)展。本文論述了德育工作的重要性，詳細(xì)闡述了立德樹人的基本思想，并在德育工作中要做到充分認(rèn)識(shí)到立德樹人的意義和要求，注重其師德建設(shè)，創(chuàng)新德育教育方式，堅(jiān)持立德樹人思想等方面。

關(guān)鍵詞：立德樹人;教育方式;創(chuàng)新

少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，他們的社會(huì)價(jià)值觀和道德素養(yǎng)都處于形成和發(fā)展階段，德育層面的發(fā)展絕不可以缺位。當(dāng)前學(xué)校教育中，德育管理工作應(yīng)從以下幾方面努力：

1立德樹人的定義和理解

《左傳•襄公二十四年》中寫道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄傲⒌隆奔礊槲覈?guó)古代所謂三不朽之首，即建立德業(yè)，高于建功立業(yè)，更高于著書立說(shuō)。“樹人”出自于《管子•權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！逼渲型怀隽宋覀儗?duì)人才的培養(yǎng)不是一日而成的。因此，“立德樹人”可以理解成就是自身建立德業(yè)，為子孫后代做榜樣，使之能成才成德。在當(dāng)代教育工作中要堅(jiān)持立德樹人基本思想，就對(duì)我們學(xué)校德育教育工作提出了更高更全面的要求，也更具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！傲⒌隆辈粌H強(qiáng)調(diào)德要存在，同時(shí)也要求我們注重德的形成過(guò)程;它不僅強(qiáng)調(diào)了其對(duì)學(xué)生們的重要性，也對(duì)我們學(xué)校老師的個(gè)人品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、道德水平等方面有了更高的要求?！皹淙恕币膊恢粡?qiáng)調(diào)教育的最終結(jié)果和目標(biāo)，它還要求我們必須注重學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中各要素的全面性與綜合性。“立德樹人”不僅要求我們學(xué)校要專注于傳授解惑、培養(yǎng)學(xué)生能力，而且還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們的思想教育。堅(jiān)持“立德樹人”，事關(guān)我國(guó)特色社會(huì)主義道路的成敗，事關(guān)我們黨和人民偉大事業(yè)的傳承以及社會(huì)的長(zhǎng)治久安。任何一個(gè)有著遠(yuǎn)見的民族，都會(huì)時(shí)刻全身心地關(guān)注青年；任何一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是會(huì)把青年們看作推動(dòng)全社會(huì)前進(jìn)的根本力量。

2注重師德建設(shè)

德育是青少年心靈的教育，讓學(xué)生立德，首先應(yīng)自己立德，作為德育教育主體之一的老師，也應(yīng)注意提高自身的素質(zhì)和道德水平。老師的道德水準(zhǔn)和人生價(jià)值取向直接影響學(xué)生的道德認(rèn)知和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感知，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起了很重要的作用。黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“努力辦好人民滿意的教育”，要“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感?！薄皩W(xué)高為師，德高為范?！弊鳛樾率兰o(jì)的老師，不僅要有豐富的知識(shí)，更要有敬業(yè)的精神，有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心，方為一名好老師。因?yàn)椋頌橐幻麨槿藥煴淼慕處?，只有認(rèn)真地遵守職業(yè)道德規(guī)范才能成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生思想的導(dǎo)航燈。

3創(chuàng)新德育教育方式

3.1注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)

個(gè)性張揚(yáng)、善于思考、接受信息快和信息來(lái)源渠道廣泛，這些都是現(xiàn)在的學(xué)生所普遍具有特點(diǎn)。傳統(tǒng)的說(shuō)教式教育方法在德育教育領(lǐng)域就顯得異常艱難。在黨的十八大思想報(bào)告中提出：學(xué)校在思想教育政治工作中要“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”，這些在德育工作中都尤為重要。所以，我們學(xué)校老師和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)特別重視用心理健康教育的方法來(lái)開展學(xué)校的德育教育工作，積極鼓勵(lì)我們德育工作教師和班主任要積極去學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，時(shí)刻了解學(xué)生的心理特征，努力做到真誠(chéng)傾聽、平等對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生自治管理，以高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)為基本要求，進(jìn)而讓德育教育真正深入到學(xué)生的心靈世界。

3.2實(shí)踐教學(xué)

傳統(tǒng)的教育方式我們可以把它總結(jié)為是一種灌輸教育。灌輸教育是一種強(qiáng)制性的、封閉式的教育方式，它用一切可能的方法和措施讓學(xué)生們接受并形成社會(huì)所要求的僵化性質(zhì)的價(jià)值觀念和道德行為。美國(guó)著名心理學(xué)家勞倫斯•科爾伯格曾說(shuō)：“灌輸教育既不是教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法?！痹蛞?，它無(wú)視了學(xué)生自身的需求和個(gè)人興趣；原因二，它脫離了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，扼殺了學(xué)生們的自主性和創(chuàng)新性。我們學(xué)生的道德需要它來(lái)源于學(xué)生對(duì)道德的理解及實(shí)踐，并且學(xué)生的道德形成和發(fā)展也來(lái)源于學(xué)生的道德實(shí)踐活動(dòng)。所以，我們學(xué)校的德育教育，必須從“不道德”走向“道德”。

3.3注重學(xué)生的實(shí)際需要

用道德需要去衡量學(xué)生品德的形成，顯然它是一種唯物主義觀點(diǎn)，我們衡量學(xué)校德育教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不能僅看道德要求是否正確或明確，也不能僅看學(xué)生是否需要這些道德要求，而要注意我們學(xué)生是否愿意將客觀的社會(huì)道德要求內(nèi)化為自身的實(shí)際需要、信念和行為品質(zhì)，從而讓學(xué)生們擺脫以往單純服從的被動(dòng)狀態(tài)，漸漸認(rèn)同新時(shí)期道德規(guī)范，進(jìn)而他們能創(chuàng)造出新的道德風(fēng)尚標(biāo)，最終達(dá)到德育教育的目的。

4堅(jiān)持立德樹人思想

立德樹人是一項(xiàng)偉大且繁重的系統(tǒng)工程，它需要全社會(huì)共同的參與。我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我們立德樹人的基本依據(jù)和主要內(nèi)容?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！彼员仨氁诘掠逃ぷ髦姓_理解好我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，對(duì)目前的學(xué)校德育內(nèi)容進(jìn)行再豐富和完善，從而制訂出符合當(dāng)代青少年的思想道德實(shí)際和在現(xiàn)實(shí)中切實(shí)可行的德育目標(biāo)。

5結(jié)束語(yǔ)

學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，教師則是學(xué)生人生路上重要的航向標(biāo)，教師的專業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。筆者相信，只要我們抓緊道德這個(gè)重要的環(huán)節(jié)，以黨的十八大精神為指引，時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，我們就能創(chuàng)新德育教育模式，也一定能夠走出一條新型德育教育之路，使德育教育工作得以更快、更好的發(fā)展。

作者:陳忠長(zhǎng) 單位:長(zhǎng)樂(lè)厚福中學(xué)