導(dǎo)語：紅歌歷史軌跡及德育功能研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1紅歌的界定

紅歌產(chǎn)生自上世紀(jì)二三十年代，并伴隨著中國革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的全過程，從不間斷，貫穿始終。紅歌，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)進(jìn)程中，在不同歷史條件下、不同歷史時(shí)期內(nèi)所產(chǎn)生并廣為傳唱的藝術(shù)歌曲和大眾歌曲總匯。

2紅歌的歷史軌跡

在中國不同歷史時(shí)期，產(chǎn)生和涌現(xiàn)出了許許多多膾炙人口、廣為流傳、經(jīng)久不息的經(jīng)典歌曲作品，真實(shí)寫照了中國革命與改革開放，是中華民族在曲折中前行的縮影。自到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，反帝反封建、反剝削反壓迫、反饑餓反殖民的革命浪潮風(fēng)起云涌，席卷全國，紅歌如犀利的號(hào)角，號(hào)召中華民族的熱血兒女前仆后繼走上革命道路。如早期工農(nóng)革命創(chuàng)作歌曲，瞿秋白《赤潮曲》，以堅(jiān)定的信心、豪邁的革命激情，歌頌了無產(chǎn)階級(jí)崇高的革命事業(yè)和遠(yuǎn)大理想，表達(dá)了共產(chǎn)主義者的英雄氣概。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨反動(dòng)派血腥屠殺，殘酷鎮(zhèn)壓，人民革命千難萬險(xiǎn)，星火燎原。如《劉志丹》表達(dá)了根據(jù)地人民對(duì)紅軍領(lǐng)袖的崇敬和熱愛之情;《十送郎當(dāng)紅軍》反映了妻子鼓勵(lì)丈夫參加紅軍、投身革命的感人情景。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中華民族面臨生死存亡的考驗(yàn)，面對(duì)日本帝國主義的鐵蹄踐踏，中國共產(chǎn)黨聯(lián)合一切力量，積極抗日，中華民族萬眾一心，同仇敵愾，形成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。代表的作品如《松花江上》表達(dá)了人民背井離鄉(xiāng)流亡關(guān)內(nèi)，日夜思念家鄉(xiāng)，盼望收復(fù)失地，回到故鄉(xiāng)的心情?！镀煺h飄》表達(dá)了“國亡家破，禍在眉梢”的悲憤情緒。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，人民革命浪潮摧枯拉朽，風(fēng)卷殘?jiān)?。如歌曲《解放區(qū)的天》情緒熱烈高漲，歌頌了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。建國初期，站起來的中國人民豪情萬丈，揚(yáng)眉吐氣建設(shè)新中國。紅歌唱響了建設(shè)祖國的旋律，激發(fā)出人們建功立業(yè)的熱情，為祖國建設(shè)大顯身手。如《歌唱祖國》表達(dá)了站起來的新中國人民斗志昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌和自豪感。改革開放時(shí)期，富起來的中國人春風(fēng)得意，笑逐顏開，享受快樂，幸福生活。紅歌譜寫了和諧中國的華彩樂章，抒發(fā)出人們對(duì)時(shí)代的真情，成為一種強(qiáng)烈的感染力和現(xiàn)實(shí)的凝聚力。如《在希望的田野上》歌頌了伴隨著改革開放，中國農(nóng)村的新面貌;表達(dá)改革開放浪潮的歌曲《春天的故事》;如《不忘初心》讓我們重溫紅軍戰(zhàn)士用生命和熱血鑄就的雄壯歷史，重溫革命先輩用理想和信念丈量的偉大征程。回首紅歌的產(chǎn)生、發(fā)展過程，不難發(fā)現(xiàn)爭取民主、追求幸福、向往富強(qiáng)是紅歌永恒的主題，是紅歌肥沃的土壤。紅歌是大眾呼聲，是人民心聲，是歷史召喚，是時(shí)代追求。紅歌之聲、紅歌之韻、紅歌之神、紅歌之魂，流傳了八九十年，影響和激勵(lì)了四、五代人，已經(jīng)深植于中國人民的心底，成為了一代代中國人民精神世界不可或缺的食糧、支柱和寄托。

3紅歌的價(jià)值及其高校的德育功能

紅歌，作為文學(xué)藝術(shù)作品，之所以能夠代代傳唱，廣泛流傳，思想層面感召之余，其文學(xué)、音樂價(jià)值、德育功能也是極高的，值得我們探究和傳承，并發(fā)揚(yáng)光大。從文學(xué)層面看，紅歌歌詞語言洗練，主題鮮明，平白易懂，表情精準(zhǔn)。初期的紅歌歌詞，大多相對(duì)精短，多采用分節(jié)歌的形式重復(fù)、展開，易于記憶，便于理解，印象深刻，難以忘懷。隨著時(shí)間的推移，紅歌歌詞寫作呈現(xiàn)出情感更為豐富，結(jié)構(gòu)擴(kuò)張拓展的編創(chuàng)特點(diǎn)。在反映鐵血、火紅年代的同時(shí)，立意更高，手法更靈活，言辭更生動(dòng)。時(shí)至今日，紅歌歌詞創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)寫作方法的基礎(chǔ)之上，吸收、借鑒其他藝術(shù)形式創(chuàng)作之長和手法，集理想主義、英雄主義、浪漫主義為一體，不斷創(chuàng)新，日臻完善。簡而言之，經(jīng)典的紅歌歌詞，源于生活，是大眾意志的集中體現(xiàn)，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ);是不同歷史時(shí)期人民心愿的高度濃縮，具有鮮明的時(shí)代烙印。經(jīng)典的紅歌歌詞發(fā)自肺腑，是創(chuàng)作者真實(shí)情感的文學(xué)凝聚，是詞作家靈動(dòng)智慧的語言結(jié)晶，具有積極向上、健康、正能量的內(nèi)容。經(jīng)典的紅歌歌詞，情景交融，感人至深，是不朽的中華詩篇，是瑰麗的民族財(cái)富。從音樂層面欣賞，由于革命戰(zhàn)爭時(shí)期沒有專業(yè)作曲家，工農(nóng)群眾、紅軍指戰(zhàn)員和投身到革命斗爭中去的革命知識(shí)分子就是紅歌的生產(chǎn)者，主要采用傳統(tǒng)或現(xiàn)成的曲調(diào)進(jìn)行填詞或改編的作法，或填詞新唱，或改舊新唱［1］。如今，紅歌大都是由專業(yè)作曲家創(chuàng)作的。紅歌的旋法、節(jié)奏和結(jié)構(gòu)等方面，也經(jīng)歷了由簡到繁，從初級(jí)到高級(jí)的沿晉與升華。紅歌的音調(diào)在借助歌詞積極向上語義展開的同時(shí)，更為歌詞插上了音樂旋律想象的翅膀，抽象美、模糊美與文學(xué)美、語言美有機(jī)結(jié)合，相得益彰，珠聯(lián)璧合。我國最早的一部音樂理論著作《樂記》有云:“德音之為樂”，“樂者，德之華也?！庇纱丝梢钥闯?，音樂具有德育教化功能。而兩千多年后，作為中華文化藝術(shù)實(shí)踐的先導(dǎo)精英、藝術(shù)典范和音樂形式的紅歌，在特定的歷史環(huán)境中，紅歌熏陶之下，有多少人受到啟發(fā)，明確了方向，又有多少人悟出真諦，勇于擔(dān)當(dāng)。紅歌作為傳播真、善、美的特殊意識(shí)形態(tài)，在德育中有著極其重要的作用。如胡臘妹和萬紹芷在《中國紅歌會(huì)蘊(yùn)含的價(jià)值功能探析》中提到:“紅歌是開展思想政治教育及道德教育的有效載體?！保?］當(dāng)今世界，多元化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、紛繁復(fù)雜的國際社會(huì)環(huán)境和互聯(lián)網(wǎng)快速傳播世界各地的信息，強(qiáng)烈撞擊著正在形成世界觀、價(jià)值觀和人生觀高校大學(xué)生的思想。在這種情況下，如何將紅歌和高校結(jié)合，增強(qiáng)紅歌的吸引力，塑造有中華民族傳統(tǒng)兼具現(xiàn)代精神，是高校教師們的工作重心。(1)運(yùn)用高校公共音樂課堂教學(xué)資源，系統(tǒng)開展紅歌普及教育工作。普通高校開設(shè)的音樂公選課是進(jìn)行紅歌教唱的主要陣地。隨著社會(huì)進(jìn)步，大學(xué)生在中學(xué)時(shí)期都受過一定的音樂教育，但主要停留在唱紅色歌曲的層面。高校公共音樂課堂更重要的是讓學(xué)生從歷史角度、音樂層面、文學(xué)視角，去欣賞和分析紅歌本身的魅力，領(lǐng)會(huì)歌曲背后蘊(yùn)含厚重的社會(huì)背景，使大學(xué)生接受紅歌音樂的洗禮，要把樸實(shí)果敢，英勇忠誠，直抒褒貶，執(zhí)著前行的音樂形象，烙入心靈，融入血液，化作基因，并沿著紅歌之路不斷成長。(2)借助校園文化藝術(shù)活動(dòng)，開展傳唱紅歌活動(dòng)。目前，高校主要通過組織紅歌大合唱比賽傳唱紅歌。合唱具有參與面廣，既可增進(jìn)同學(xué)們之間的團(tuán)隊(duì)合作精神，又能培養(yǎng)集體主義觀念。高校的紅歌大合唱比賽，引領(lǐng)著大學(xué)生放聲高唱，在紅歌音樂的天空里展翅高飛，展開想象，聯(lián)想創(chuàng)造。同時(shí)，也使紅歌有了健康、鮮活的生命力。(3)利用新媒體平臺(tái)，促進(jìn)紅歌傳播，達(dá)到德育目標(biāo)?！八^新媒體是指相對(duì)于書信、電話、報(bào)刊、廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒體而言的新媒體”［3］。新媒體以其便利、快捷等特點(diǎn)，迅速地在廣大九零后、零零后的高校大學(xué)生中躥紅。目前，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)通訊技術(shù)在大學(xué)生中應(yīng)用非常廣泛。新媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，也是紅歌傳播的新發(fā)展、新契機(jī)和新陣地，也為高校的德育工作提供了新形式。但是由于新媒體的傳播方式的低門檻、傳播模式的雙向交互性、傳播行為的個(gè)性化特質(zhì)，也為高校德育工作帶來新的挑戰(zhàn)。因此，高校教師要建立有效的、有體系的新媒體紅歌宣傳平臺(tái)，強(qiáng)化紅歌可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)加強(qiáng)紅歌的德育功能。

總之，紅歌歌詞和曲調(diào)的德育作用是顯而易見和不容忽視的，在宣揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀念、規(guī)范大學(xué)生行為等方面發(fā)揮了重要作用，其強(qiáng)大的德育功能將是正能量的、恒久的。通過對(duì)紅歌進(jìn)行大學(xué)生德育教育，為和諧社會(huì)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”提供不竭動(dòng)力。

［參考文獻(xiàn)］

［1］鄧國懷．論紅色歌曲的時(shí)代價(jià)值與創(chuàng)新［J］．東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2018，37(1):40-42．

［2］胡臘妹，萬紹芷．中國紅歌會(huì)蘊(yùn)含的價(jià)值功能探析［J］．科技致富向?qū)В?010，26(18):50．

［3］李巖，曾維倫，何海濤．新媒體環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育新載體探析［J］．重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(5):21-25．

作者:單潔 單位:東華理工大學(xué)