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一、學生德育活動中主體性缺失的主要表現(xiàn)

1.德育活動設計的成人化。德育活動目標在于學生道德養(yǎng)成與踐行，因此，只有當學生作為德育活動主體參與活動時，德育目標才可能達成，活動的功能才可能發(fā)揮。而當前許多德育活動都是由教師或德育工作者根據(jù)社會價值取向與教育目標設計的，學生是被規(guī)劃和實施的對象客體，而不是活動主體。這種成人視角設計的德育活動有其合理性，它有力地確保了社會本位價值。然而正因此壓抑了學生的個體本位價值。它在一定程度上壓抑了學生的內(nèi)在發(fā)展需要，忽視了學生身心特點和發(fā)展規(guī)律。這些由校領導、班主任教師設計的活動，學生只是被動地參與，按照活動設計進行，導致學生參與活動興趣不高，把它作為一項“任務”去草草完成、敷衍了事。

2.德育活動內(nèi)容的空洞化。一般來說，德育活動是經(jīng)過教師的精心設計和規(guī)劃，將活動從現(xiàn)實生活中提取、抽離出來，與現(xiàn)實生活產(chǎn)生隔閡，而且與學生的經(jīng)驗世界大為迥異。加之德育活動基本上是由教師主導，德育內(nèi)容源自成人社會化視角，使得活動內(nèi)容在一定程度上脫離了學生的經(jīng)驗世界。因此在學生看來這樣的德育活動內(nèi)容空洞、脫離實際。比如，愛國主義教育、集體主義教育、理想信念教育等一向是學校德育活動的重點，重在社會主義核心價值觀、學生“三觀”的養(yǎng)成與踐行，這符合了社會本位價值取向要求，而個體文明修養(yǎng)、思想品行、社會公德，這些真正與學生為人處世密切相關的個體需求培養(yǎng)卻比較缺失。換言之，當前學校德育活動內(nèi)容較為忽視個體價值取向的要求。

3.德育活動形式的制度化與表演性。學校有一些常規(guī)性德育活動，如班會活動、升旗儀式、團隊會活動、宣講報告會，還有每逢有紀念意義的日子而開展的特定活動，如“3.5學雷鋒日”等等。這些活動有其固定步驟和程序，長期以來形成了制度化的活動形式，這就保證了學校德育工作在一定時間內(nèi)有序化、持續(xù)性開展。但是日益制度化的活動形式呈現(xiàn)出陳舊呆板、封閉僵化、缺乏新意等弊病。呆板枯燥的德育活動不能調(diào)動學生興趣和積極性，難以取得良好的活動效果。另外，德育活動也表現(xiàn)出“表演性”。一方面是對學校組織者而言。在中高考的指揮棒下，學校承擔著升學的重壓，不少學校把全部精力放在知識教學上，德育工作被邊緣化。但是為了應付上級部門的各種檢查或指示，德育活動便被學校當作“任務”或“表演”去組織開展，一旦完成“指定動作”，便又立刻回到教學的軌道中去了。另一方面是對活動的參與者而言。學生活動本來應該是自由輕松的，但是制度化的德育活動有其嚴肅的規(guī)訓和約束力，無形中給學生某種束縛和不自由之感。因此，當學生對這些德育活動不感興趣卻又必須參加時，就往往采取表演的心態(tài)在形式上“聽師由命”地完成“演出”任務。結果活動完成后往往了無印象。

4.德育活動價值追求的矛盾性。德育活動是由教師精心設計安排，體現(xiàn)了成人化的價值標準和教育目標要求，開展德育活動是引導學生學習社會價值規(guī)范，培養(yǎng)其良好的德行修養(yǎng)。換言之，德育活動尋求學生品德發(fā)展，然而，學生參與活動的情感體驗和心理狀態(tài)卻被往往被忽略。不少學生感到德育活動很枯燥沒意思，由于被迫參加，便應付了事。這樣德育活動流于形式，成效自然低下。這就是德育活動價值追求的矛盾性，即發(fā)展性和情感性的矛盾。德育活動追求學生品德發(fā)展，實施規(guī)范化、體制化的德育活動，但是作為活動主體卻需要積極的心態(tài)和情感體驗介入活動，否則難以取得良好德育效果。這種矛盾性實際上體現(xiàn)了德育目標與德育手段的分離。這就是說，德育活動成了達成德育目標的手段，德育目標外在于德育活動過程。可事實上，德育活動過程本身也就是德育目的。在德育活動中，沒有道德主體自由的、積極的心理情感投入，如何能形成其積極的道德情感和自覺自由的道德行為能力?美國實用主義教育家杜威始終堅持“教育無目的”論，認為“教育即生活”，教育的目的其實就是教育的過程，除教育自身外別無目的。因此，德育目的就在德育過程本身。德育活動價值追求的發(fā)展性與情感性看似矛盾，實則應該是統(tǒng)一的。

二、德育活動中學生主體性缺失的主要原因

如前文所述，德育活動從設計、組織到實施基本上一個非自主過程，表現(xiàn)為學生主體性的全程缺席。學生在德育活動缺乏獨立性和自主性，談何培養(yǎng)學生獨立自由的道德行為的能力?這樣德育活動不但是低效的，還可能是負效的。因為長此以往無疑會削弱學生的自主性和能動性，甚至形成虛偽人格，這與德育活動的初衷背道而馳。究其原因，學生主體性的缺失既有教育觀念的因素，也有現(xiàn)行德育活動機制的因素，還有學生自身的因素。

1.教育觀念的因素

傳統(tǒng)的教育觀認為(制度化的)教育是人類經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，教育必須滿足和適應社會發(fā)展的需要和要求，因而教育目的就在于培養(yǎng)各類人才滿足社會發(fā)展的需要，要求人按照現(xiàn)實社會主流價值標準、人才素質規(guī)格和角色要求來塑造自己，從而在人與社會之間建立起一種適應性關系和認同性關系。在這里，學生的身心特點和發(fā)展需要被忽視，社會發(fā)展需要成為絕對主宰，人的內(nèi)在發(fā)展需要則處于從屬地位。整個教育變成一部人才規(guī)?；a(chǎn)的大型機器，學生在教育的流水線上被組裝成一個個符合社會規(guī)格要求的“產(chǎn)品”。學生生動鮮活的個性、自主性和創(chuàng)造性等被修剪甚至被抹殺。這種教育強調(diào)統(tǒng)一化、規(guī)格化，與此相適應的教育方式必然是機械的、呆板的、灌輸式的、成人化的，學生的個性和主體性長期處于被規(guī)訓和被壓抑的狀態(tài)。

2.德育活動機制的因素

長期以來，德育活動是從教師根據(jù)既定的德育目標和成人意愿來設計的，德育活動從設計到組織實施是一種自上而下的過程。德育活動的內(nèi)容多是集體主義教育、愛國主義教育、社會理想信念教育等比較宏大的主題，實施起來有其制度化的儀式和程序，與學生的生活經(jīng)驗世界相脫離，內(nèi)容空洞，形式呆板，缺乏新意。學生參與活動就好，不需要發(fā)表自己的“意見”，即使發(fā)表意見也不會被重視。大部分德育活動學生被強制性要求參加，基本沒有自我選擇的余地。這種德育活動機制壓抑了學生的興趣和個性，使其能動性、自主性、創(chuàng)造性失去了發(fā)展的機會。

3.學生自身的因素

應試教育以考試為中心，學生在校的主要學習生活緊緊圍繞知識教學和考試進行，題海戰(zhàn)術的反復訓練日益麻木學生心靈。應試教育忽視學生的身心特點和發(fā)展需要，不斷禁錮著學生的主體性，造成學生主體意識淡薄。另外，學生長期在應試教育的醬缸里浸泡，心靈也不知不覺中熏染出一絲功利主義的色彩。由于繁重的學習壓力，當前大部分學生對德育活動投入的精力和時間遠不及語數(shù)外等知識學科課程。學生雖然天性好玩，但是習慣性地把教師要求參加的德育活動視為一項任務、一項“作業(yè)”。一提到德育活動，就想著盡量快點完成，留下更多的時間給知識學習或者能真正給自己帶來樂趣的課余娛樂活動。

三、德育活動中學生主體性發(fā)揮策略

德育活動中學生主體性的缺席極大影響了德育工作效率，難以有效達成德育目標，學生主體性的發(fā)揮問題成為當前德育活動改革的一個重要課題。

1.樹立學生為活動主體的德育觀念

現(xiàn)代研究認為，德育活動具有真實情境體驗的特性，學生是道德活動的主體，也是道德實踐的主體。學生只有在道德活動中呈現(xiàn)能動的、主體的、獨立的心靈狀態(tài)，才能養(yǎng)成自由、獨立的、主體的道德實踐。強制的、灌輸式的、空洞的、虛假的、分離的德育活動不可能培養(yǎng)出積極的、自由主動的道德實踐主體。作為德育活動設計教師，首先要轉變德育觀念，真正把學生當作活動的主人，充分尊重學生的年齡、認知水平、個性和興趣愛好，順應其自我發(fā)展的需要，促進學生的主體性發(fā)展。要明確學生主體性發(fā)展既是一切教育活動的手段，也是德育目的。要發(fā)揮學生的主體性，就必須充分調(diào)動學生積極性，大力引導、鼓勵學生爭當活動的設計者、組織者和實施者。讓學生在德育活動中始終保持自主、自動、自覺，在真實情境中體驗、思考和抉擇，培養(yǎng)道德實踐的能力。

2.改革現(xiàn)行的活動開展機制

當前德育活動的設計、組織、實施全過程主要由教師單方面控制，是一種自上而下的活動開展機制。這種機制僵化封閉、不夠靈活，容易脫離群眾基礎、脫離學生經(jīng)驗世界。為此，在德育活動設計上，不能只由教師單方確定德育活動主題，應結合學生的特點和需要，根據(jù)活動目標，由師生雙方共同商討活動主題。在活動內(nèi)容上，不再局限于愛國主義、集體主義教育，應從學生學習生活中發(fā)掘問題。如針對學生愛虛榮，好攀比的心理，可以設計“學校是否要統(tǒng)一著裝?”“今天還需要艱苦樸素的作風嗎?”等辯論活動主題。針對家庭兩代人的溝通問題，可以開展“我和父母談談心”等德育活動。由師生共同確定的活動方案，從學生生活實際中發(fā)掘問題，更能激發(fā)學生活動興趣，使學生陶醉其中，從而更好地促進品德養(yǎng)成。在活動形式上，不可一成不變、固定僵化，可以開放、靈活多樣地開展。例如，就兩代人的溝通問題，可以采取書信、微信、茶話會、演講會等多種形式開展。從活動追求上來說，要讓學生自由自愿，要關心學生的情感反應和情緒體驗，不要讓大部分學生感到活動的無趣和厭煩。要讓學生既沉醉于活動的愉悅和忘我狀態(tài)，又能體驗德育情境的真實性和嚴肅性。

3.建立有效的活動激勵機制

除了設計貼近學生實際、學生喜聞樂見的活動主題外，還應該建立活動激勵機制。例如根據(jù)學生的好勝心理和愛表現(xiàn)心理，可以引入競爭機制，開展形式多樣的競賽活動，激發(fā)學生的成就動機，促使其努力克服活動中遇到的各種問題和困難，從而圓滿地完成德育任務，實現(xiàn)預期活動效果。競賽的內(nèi)容要貼切而廣泛，組織形式可以多樣化，可以是德育征文競賽、德育主題辯論賽、講故事或演講賽等。通過開展競賽活動，進一步激發(fā)學生的活動積極性，促使全身心投入活動。同時，激勵機制還應該包括活動反饋、評價機制。在活動結束后，通過班會、訪談、寫活動感想等方式獲取學生對活動的感受、看法和評價，引導學生回憶、總結和反思活動意義，這樣也能有力地強化活動效果。德育活動中學生主體性的發(fā)揮，體現(xiàn)了學生自我發(fā)展的能力，是學生不斷實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要和根本動力，是提高德育活動質量和活動效率的重要手段，同時也是一切德育活動的終極目的。

作者:劉火茍 單位:福建教育學院黨委宣傳部