導(dǎo)語：“揚(yáng)州好人”與公民道德建設(shè)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:“揚(yáng)州好人”活動(dòng)自2009年開展以來，已形成了一套較為完整的活動(dòng)體系，成為揚(yáng)州市公民道德建設(shè)系列工程中的一大亮點(diǎn)?！皳P(yáng)州好人”活動(dòng)的道德價(jià)值在于其不僅是揚(yáng)州市公民道德建設(shè)過程中的典范，也是傳承弘揚(yáng)道德文化的載體。探究“揚(yáng)州好人”現(xiàn)象背后的道德實(shí)質(zhì)，分析“揚(yáng)州好人”活動(dòng)帶給公民道德建設(shè)的正面效應(yīng)，借鑒“揚(yáng)州好人”活動(dòng)推動(dòng)公民道德建設(shè)的具體經(jīng)驗(yàn)，深入思考“揚(yáng)州好人”活動(dòng)推進(jìn)公民道德建設(shè)的建議，可以對(duì)揚(yáng)州的公民道德建設(shè)和城市發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

關(guān)鍵詞:揚(yáng)州好人;道德;公民道德建設(shè)

近年來，“揚(yáng)州好人”一詞頻繁地出現(xiàn)在人們的視野中。最初，“揚(yáng)州好人”是一群有著大愛、公德之心的道德模范，他們通過自己的平凡善舉讓“道德”二字變得真實(shí)。而今，“揚(yáng)州好人”不僅是道德典范，還是道德形象與標(biāo)志?！皳P(yáng)州好人”身上所折射出的道德光輝，是中華民族傳統(tǒng)美德的歷史延續(xù)，是揚(yáng)州這座文化古城崇文尚德風(fēng)氣的集中體現(xiàn)。

一、“揚(yáng)州好人”活動(dòng)實(shí)施的時(shí)代背景及現(xiàn)狀

(一)“揚(yáng)州好人”活動(dòng)實(shí)施的時(shí)代背景

自2001年《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布以來，我國公民道德建設(shè)工作得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。中央文明辦秘書組于2008年組織開展首次“我推薦，我評(píng)議身邊好人”推薦活動(dòng)，當(dāng)年有400名“身邊好人”榮登“中國好人榜”［1］。這種從身邊評(píng)議、推薦好人好事的方式很快就受到了全社會(huì)的認(rèn)可，并在全國各地迅速開展起來。在中央開展道德模范評(píng)選活動(dòng)的大背景下，2009年，揚(yáng)州市文明辦與揚(yáng)州日?qǐng)?bào)聯(lián)合開展了“推薦評(píng)議身邊好人”的活動(dòng)。2010年，中共揚(yáng)州市委宣傳部、揚(yáng)州市文明辦、揚(yáng)州日?qǐng)?bào)社、揚(yáng)州市廣電總臺(tái)聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于在全市開展推薦、宣傳、學(xué)習(xí)、爭做“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的通知》，在全市范圍內(nèi)推薦自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀、模范遵守公民基本道德規(guī)范，在“助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親”等方面表現(xiàn)突出的先進(jìn)典型和凡人善舉，其目的在于深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義榮辱觀和公民道德規(guī)范引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。

(二)“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的實(shí)施現(xiàn)狀

“揚(yáng)州好人”活動(dòng)得到了揚(yáng)州市各縣(市、區(qū))、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))各級(jí)單位及廣大市民的響應(yīng)。到目前為止，揚(yáng)州市先后選樹“揚(yáng)州好人”88名，其中81人榮登“江蘇好人榜”，48人榮登“中國好人榜”。在這些好人中，有18名當(dāng)選全省道德模范、5名當(dāng)選全國道德模范。經(jīng)過六年多的發(fā)展，目前，“揚(yáng)州好人”活動(dòng)已經(jīng)形成了一套較為完整的活動(dòng)體系。1．推薦“揚(yáng)州好人”目前“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的推薦渠道大致有以下幾種:(1)組織推薦各縣(市、區(qū))委宣傳部、文明辦負(fù)責(zé)推薦當(dāng)?shù)氐摹皳P(yáng)州好人”，市級(jí)機(jī)關(guān)部門負(fù)責(zé)推薦本系統(tǒng)、本單位的“揚(yáng)州好人”，市民觀察團(tuán)、志愿者協(xié)會(huì)等團(tuán)體負(fù)責(zé)推薦各類視察、志愿服務(wù)活動(dòng)中的“揚(yáng)州好人”，形成了一個(gè)由基層村組(社區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市縣到地市的逐級(jí)推薦網(wǎng)絡(luò)，各級(jí)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、各級(jí)各類學(xué)校也都有專人落實(shí)此項(xiàng)工作。(2)媒體推薦揚(yáng)州日?qǐng)?bào)、揚(yáng)州晚報(bào)、揚(yáng)州時(shí)報(bào)、揚(yáng)州電視臺(tái)、揚(yáng)州廣播電臺(tái)等各類媒體刊登、播報(bào)好人推選活動(dòng)信息，同時(shí)將好人推薦活動(dòng)的聯(lián)系電話、電子郵箱、負(fù)責(zé)人及其聯(lián)系方式公布于眾，作為“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的專項(xiàng)服務(wù)熱線。(3)市民推薦廣大市民成為推薦“揚(yáng)州好人”的主力軍。他們自發(fā)形成市民觀察團(tuán)，在生活中尋找、推薦“揚(yáng)州好人”。2．宣傳“揚(yáng)州好人”“揚(yáng)州好人”活動(dòng)借助各類宣傳媒體、陣地及平臺(tái)，構(gòu)建了一個(gè)全方位的“揚(yáng)州好人”宣傳網(wǎng)絡(luò)。(1)媒體宣傳“揚(yáng)州好人”活動(dòng)開展以來，揚(yáng)州日?qǐng)?bào)、揚(yáng)州晚報(bào)、揚(yáng)州時(shí)報(bào)、揚(yáng)州電視臺(tái)、揚(yáng)州廣播電臺(tái)、揚(yáng)州文明網(wǎng)等市級(jí)新聞媒體分別開設(shè)了“揚(yáng)州好人”專欄，對(duì)“揚(yáng)州好人”的事跡進(jìn)行報(bào)道，幾乎每兩天就會(huì)更新“揚(yáng)州好人”專欄信息。隨著移動(dòng)媒體的迅速興起及廣泛應(yīng)用，“揚(yáng)州好人”活動(dòng)先后利用公交車車載電視、微信公眾號(hào)等平臺(tái)進(jìn)行活動(dòng)宣傳。(2)陣地宣傳除了利用各類媒體報(bào)刊進(jìn)行宣傳之外，各個(gè)村組(社區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及各級(jí)各類學(xué)校也成了集中宣傳“揚(yáng)州好人”的主陣地。2010年以來，“揚(yáng)州好人”先后走進(jìn)基層單位、各大社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各類道德講堂甚至學(xué)校思想道德理論課課堂，持續(xù)不斷的好人事跡宣講，對(duì)市民的價(jià)值觀進(jìn)行著潛移默化的正面引導(dǎo)。這種宣傳方式很快得到了許多基層單位、社區(qū)、學(xué)校的回應(yīng)，社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“好人墻”、“好人街”、“好人館”紛紛出現(xiàn)，揚(yáng)州大學(xué)還聘請(qǐng)“揚(yáng)州好人”中的部分杰出代表作為本校的兼職輔導(dǎo)員，給大學(xué)生們上思想政治理論課。(3)活動(dòng)宣傳揚(yáng)州市先后組織了多次“揚(yáng)州書畫家書畫揚(yáng)州好人”活動(dòng)、全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流會(huì)、全國道德模范故事匯、揚(yáng)州好人(道德模范)報(bào)告會(huì)、揚(yáng)州好人圖片展、揚(yáng)州好人歌曲征集評(píng)選、編寫“身邊的感動(dòng)”———揚(yáng)州好人事跡匯編、揚(yáng)州好人現(xiàn)象理論研討、十大“揚(yáng)州好人”(道德模范)評(píng)選、“中國好人榜”月度投票等形式多樣的宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)［2］。3．關(guān)愛“揚(yáng)州好人”“揚(yáng)州好人”是道德典范的同時(shí)也是普通人，他們行善舉、做好人不僅應(yīng)得到社會(huì)的認(rèn)可與頌揚(yáng)，同時(shí)也應(yīng)得到社會(huì)的關(guān)愛與保障。(1)關(guān)懷慰問從2014年春節(jié)開始，每一年春節(jié)，從市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)到基層村鎮(zhèn)干部，都會(huì)探望“揚(yáng)州好人”，為他們送上節(jié)日慰問金。團(tuán)市委、婦聯(lián)，各區(qū)委區(qū)政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府，社區(qū)、街道及各企事業(yè)單位的負(fù)責(zé)人每逢節(jié)假日都會(huì)上門慰問所在轄區(qū)、行業(yè)的“揚(yáng)州好人”。(2)政策保障“揚(yáng)州好人”中的大多數(shù)人來自社會(huì)基層，他們在堅(jiān)持做好事成為道德典范的同時(shí)，也有自己的平凡工作與生活，也會(huì)遇到來自生活中的諸多困難，甚至遭遇生活的不幸。針對(duì)這類情況，揚(yáng)州市文明委特別制訂了專門實(shí)施意見，對(duì)“揚(yáng)州好人”中部分存在生活困難的群體進(jìn)行幫扶，給好人們幫難解困，讓好人們不再有后顧之憂。同時(shí)，揚(yáng)州市還建立見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)償?shù)认嚓P(guān)機(jī)制，通過追認(rèn)烈士、認(rèn)定傷殘、晉升工資、住房優(yōu)惠、醫(yī)療補(bǔ)助、戶口遷移、照顧子女入學(xué)等措施，褒獎(jiǎng)好人，做到讓英雄流血不流淚［2］。(3)社會(huì)幫助除了政府的關(guān)愛與保障之外，多年來，揚(yáng)州市募集的“見義勇為”基金始終排在江蘇省前列。

二、“揚(yáng)州好人”現(xiàn)象背后的道德實(shí)質(zhì)探究

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中對(duì)公民基本道德規(guī)范做了以下20字的要求:愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。“揚(yáng)州好人”以“助人為樂好、見義勇為好、誠實(shí)守信好、敬業(yè)奉獻(xiàn)好、孝老愛親好”5大類別作為推選類別。從這5個(gè)類別的劃分情況不難看出，這與《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中公民基本道德規(guī)范的要求內(nèi)涵十分相近，在推薦、選樹、評(píng)議好人好事時(shí)，也是根據(jù)這5大類別進(jìn)行。(一)大愛是“揚(yáng)州好人”的道德本質(zhì)特征縱觀歷年來的“揚(yáng)州好人”，不難發(fā)現(xiàn)，這些好人之中的許多人是來自基層的草根。但他們用無私的大愛溫暖著身邊的弱勢群體、貧困學(xué)子、空巢老人、殘疾人等等。他們用大愛給揚(yáng)州這座城市帶來了秀麗風(fēng)景之外的另一道人文美景。(二)為善是“揚(yáng)州好人”的道德行為實(shí)踐“揚(yáng)州好人”中的“好”，即倫理學(xué)中的善［3］。好人事跡的背后其實(shí)是好人們一心向善、努力為善的道德實(shí)踐。他們的善舉是人們在遇到難事時(shí)的幫助與扶持，是遭遇生活變故時(shí)的“雪中送炭”，是合法權(quán)益在遭受侵害時(shí)的公正守護(hù)，是在平凡生活中默默無私的奉獻(xiàn)，都是生活中的一些平凡瑣事，卻是市民接觸最頻繁、體會(huì)最深刻的事。(三)共鳴是“揚(yáng)州好人”的道德情感方向“揚(yáng)州好人”就像是在生活中無處不在的道德標(biāo)桿，展示著好人的道德情操，體現(xiàn)著好人的人格魅力［4］。而這些高尚的道德情操、美好的人格魅力則在整個(gè)揚(yáng)州城迅速刮起了一股道德新風(fēng)，市民在頌揚(yáng)好人好事的同時(shí)，也在一遍一遍地喚醒自己的道德心。(四)同行是“揚(yáng)州好人”的道德終極目標(biāo)“揚(yáng)州好人”并不是一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體，其道德標(biāo)桿作用使一個(gè)好人能帶出一批好人，形成“揚(yáng)州好人”群像。好人身上的平民性與生活性拉近了好人與廣大市民之間的距離，“揚(yáng)州好人”活動(dòng)讓廣大市民們知道，好人并不等同于圣人，好人做的好事來源于平凡的生活，每一個(gè)人都可以因?yàn)樽约旱钠椒采婆e成為好人。因此，“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的最終目的并不局限于造就某個(gè)好人、某些好人，而是希望借助“揚(yáng)州好人”這個(gè)公民道德建設(shè)活動(dòng)，將市民心中的道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，引領(lǐng)越來越多的市民成為“揚(yáng)州好人”，彼此攜手同行，將整個(gè)城市的公民道德水準(zhǔn)推向一個(gè)新的高度。

三、“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的正面效應(yīng)

公民道德建設(shè)的最終目的是人人具有道德觀念意識(shí)，并且能轉(zhuǎn)化為自身的道德行為實(shí)踐。因此，社會(huì)個(gè)體的道德構(gòu)建是一座城市乃至整個(gè)國家公民道德建設(shè)的基石。只有基石牢靠，公民道德建設(shè)體系才會(huì)穩(wěn)固。除此之外，社會(huì)個(gè)體的道德構(gòu)建還具有強(qiáng)烈的道德感染力和輻射力，從而帶來更多正面效應(yīng)。

(一)示范效應(yīng)

“揚(yáng)州好人”在帶給廣大市民感動(dòng)的同時(shí)，也在整個(gè)城市公民道德建設(shè)中起到了道德標(biāo)桿的作用。通過“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的宣傳，“揚(yáng)州好人”得到社會(huì)認(rèn)可與褒獎(jiǎng)，使廣大市民進(jìn)一步意識(shí)到社會(huì)的主流道德觀念。而一個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)什么、宣傳什么、善待什么，身處社會(huì)之中的民眾就流行什么、學(xué)習(xí)什么、追尋什么［5］。好人們的存在就如同一本本鮮活的“道德教科書”，給市民們樹立了行善、為善的道德標(biāo)準(zhǔn)。好人們的平凡善舉帶來的示范效應(yīng)，使得越來越多的市民崇德向善，積極進(jìn)行道德行為實(shí)踐。

(二)森林效應(yīng)

“從一個(gè)人到一群人，從一群人到一城人，‘揚(yáng)州好人’形成了城市文明建設(shè)的‘森林效應(yīng)’。”［6］在“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的影響下，揚(yáng)州市的志愿者人數(shù)大幅增加，志愿者隊(duì)伍迅速擴(kuò)大。短短幾年內(nèi)，揚(yáng)州市的各類志愿者服務(wù)隊(duì)超過1000支，總?cè)藬?shù)超過27萬。這其中，不乏一些社會(huì)影響較大的志愿者隊(duì)伍:如揚(yáng)州的“紅馬甲”義工隊(duì)，這支義工隊(duì)從最初的3人發(fā)展到三千余人，隊(duì)伍不斷壯大，志愿者來自各行各業(yè)?！耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，從“個(gè)體”到“群體”，再到“團(tuán)體”，“揚(yáng)州好人”如一股清流，帶動(dòng)了身邊更多人通過自己的凡人善舉給城市的道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

(三)品牌效應(yīng)

“揚(yáng)州好人”推選活動(dòng)的開展不僅在廣大市民中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，也得到了上級(jí)組織及國內(nèi)多家知名媒體的關(guān)注。從2010年開始，中央文明辦曾多次來到揚(yáng)州進(jìn)行采風(fēng)，以座談會(huì)、專題報(bào)告等形式對(duì)“揚(yáng)州好人”現(xiàn)象進(jìn)行深度剖析。中國文明網(wǎng)多次報(bào)道“揚(yáng)州好人”的事跡，并于2010年以《大愛之城塑好人群像》為題對(duì)“揚(yáng)州好人”進(jìn)行系列報(bào)道。央視“道德觀察”攝制組五下?lián)P州，專題拍攝了近20位“揚(yáng)州好人”的故事。“揚(yáng)州好人”為《道德觀察》欄目提供了豐富的素材，好人故事占據(jù)了該欄目全年好人道德典型事跡報(bào)道量的1/20［7］。經(jīng)過多年的推廣，“揚(yáng)州好人”好似揚(yáng)州這座城市的道德名片，向人們展示著揚(yáng)州這座文化古城對(duì)于道德文化的傳承與發(fā)展。

四、“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的具體經(jīng)驗(yàn)

(一)開展“揚(yáng)州好人”活動(dòng)，市民參與是基礎(chǔ)

“揚(yáng)州好人”活動(dòng)之所以能夠持續(xù)發(fā)展至今，離不開廣大市民對(duì)于此項(xiàng)活動(dòng)的認(rèn)可與參與。從“揚(yáng)州好人”活動(dòng)開始，廣大市民就對(duì)此表現(xiàn)出了極大的熱情，社會(huì)反響十分強(qiáng)烈。此外，推薦好人的工作中，由廣大市民代表組成的市民觀察團(tuán)發(fā)揮了重要的作用。市民觀察團(tuán)的成員來自各行各業(yè)，涉及范圍廣、年齡層次豐富，往往能掌握第一手的好人事跡材料。在廣大市民的積極參與和努力之下，好人事跡資料愈發(fā)豐富，而且這些好人好事來源于廣大市民的生活，顯得更有說服力。

(二)開展“揚(yáng)州好人”活動(dòng)，形式多樣是助力

“揚(yáng)州好人”活動(dòng)開展過程中，形式多樣是一個(gè)十分明顯的特征:推薦形式多樣使得“揚(yáng)州好人”活動(dòng)得以在最大范圍內(nèi)開展;宣傳形式多樣使得“揚(yáng)州好人”活動(dòng)得到最廣泛的宣傳，社會(huì)效應(yīng)進(jìn)一步放大;關(guān)愛形式多樣使得好人們在各方面都感受到自己的平凡善舉得到的認(rèn)可與關(guān)懷。尤其是在宣傳方面，除了一些固定的宣傳渠道，“揚(yáng)州好人”活動(dòng)還多次借助專題報(bào)告會(huì)、理論研討會(huì)、道德講堂、圖片展、歌曲征集等系列活動(dòng)以及各類文藝作品如音樂劇、小品、評(píng)話、電影等進(jìn)行宣傳。這些系列活動(dòng)及文藝作品的宣傳，使“揚(yáng)州好人”活動(dòng)已不再是具有單一目的性的道德模范推選活動(dòng)，而成了一項(xiàng)既具有理論基礎(chǔ)又具有實(shí)踐意義的公民道德建設(shè)工程。

(三)開展“揚(yáng)州好人”活動(dòng)，機(jī)制健全是根本

短短六年多，“揚(yáng)州好人”活動(dòng)已成為揚(yáng)州市公民道德建設(shè)工程的一大亮點(diǎn)，這得益于“揚(yáng)州好人”健全的活動(dòng)機(jī)制。1．層次清晰、分工明確的推薦機(jī)制推薦“好人”的工作從基層開始，逐層逐級(jí)，分工明確，確?！皳P(yáng)州好人”活動(dòng)的推薦工作落到實(shí)處。此外，推薦工作還借助各類媒體的力量，通過媒體力量的介入，使“揚(yáng)州好人”推選活動(dòng)迅速為廣大市民知曉，進(jìn)而使廣大市民參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來。2．平臺(tái)權(quán)威、手段多樣的宣傳機(jī)制“揚(yáng)州好人”活動(dòng)之所以得到社會(huì)廣泛的認(rèn)可與支持，除了活動(dòng)本身具有的社會(huì)意義之外，離不開“揚(yáng)州好人”活動(dòng)全方位、多渠道的宣傳工作。從權(quán)威媒體、專題網(wǎng)站、微信公眾號(hào)平臺(tái)到各類企事業(yè)單位、社區(qū)(街道)、學(xué)校等陣地，“揚(yáng)州好人”活動(dòng)利用了一切可利用的手段進(jìn)行宣傳。一方面，宣傳平臺(tái)的權(quán)威性確保了好人事跡的真實(shí)性與可靠性;另一方面，宣傳平臺(tái)及陣地受眾面廣，連續(xù)性強(qiáng)，很容易讓廣大市民持續(xù)獲得“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的資訊。通過這樣的宣傳機(jī)制，“揚(yáng)州好人”活動(dòng)得以持續(xù)地進(jìn)行，由此帶來的社會(huì)效應(yīng)不斷放大。3．關(guān)懷備至、幫難解困的保障機(jī)制長期以來，“好人有好報(bào)”一直是社會(huì)主流的道德導(dǎo)向，正是受到這種道德導(dǎo)向的指引，人們自覺在日常生活中常懷善心，常做善事。從現(xiàn)實(shí)角度看，好人做好事，社會(huì)更應(yīng)該對(duì)好人從社會(huì)輿論、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)制度等方面給予充分的保障，讓好人做好事沒有后顧之憂，不會(huì)因?yàn)榉N種原因而不敢、不愿做好人、行善事。因此，揚(yáng)州市委、市政府在“揚(yáng)州好人”活動(dòng)開展的過程中，逐漸構(gòu)建起一套保障機(jī)制，讓“好人有好報(bào)”，這也是“揚(yáng)州好人”活動(dòng)能夠持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要因素。

五、“揚(yáng)州好人”活動(dòng)推進(jìn)公民道德建設(shè)的思考與建議

“揚(yáng)州好人”推選活動(dòng)開展至今，已有數(shù)年。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步放大“揚(yáng)州好人”社會(huì)效應(yīng)，勢必會(huì)給公民道德建設(shè)工作帶來更多積極的影響。

(一)順應(yīng)信息時(shí)代的潮流

近一兩年來，“揚(yáng)州好人”活動(dòng)在開展過程中，除利用傳統(tǒng)的宣傳手段外，已開始嘗試借助一些信息化手段進(jìn)行宣傳推廣，如“最美揚(yáng)州人”微信公眾號(hào)的創(chuàng)立。這種及時(shí)、便捷的信息化手段，具有十分積極的推廣作用。然而，信息化手段的運(yùn)用應(yīng)不止步于此。從目前揚(yáng)州文明網(wǎng)、“最美揚(yáng)州人”微信公眾號(hào)等平臺(tái)公布的信息看，有關(guān)“揚(yáng)州好人”的信息尚未形成具有一定邏輯體系的資料庫。因此，形成“揚(yáng)州好人”的資料庫，并通過信息化手段加以處理，全民共享，這對(duì)進(jìn)一步擴(kuò)大“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的影響，推進(jìn)公民道德建設(shè)將會(huì)起到更加積極的促進(jìn)作用。

(二)爭取法制化的保障

“揚(yáng)州好人”活動(dòng)作為揚(yáng)州市公民道德建設(shè)過程中的一項(xiàng)重要活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)仍依賴于社會(huì)個(gè)體道德自律意識(shí)的喚醒與強(qiáng)化，在好人好事的強(qiáng)烈感召下，勢必會(huì)有更多的道德主體進(jìn)行道德實(shí)踐。然而，這部分道德主體的道德實(shí)踐往往缺乏持續(xù)性。因此，推進(jìn)公民道德建設(shè)，需要使道德主體的道德實(shí)踐具有持續(xù)性、形成常態(tài)化。從近年來“揚(yáng)州好人”推選活動(dòng)開展情況來看，盡管已構(gòu)建起從推選、宣傳到保障的一套較為完整的機(jī)制，以確?！皳P(yáng)州好人”活動(dòng)有組織、有計(jì)劃地開展，但從推進(jìn)整個(gè)公民道德建設(shè)體系這一角度來看，應(yīng)努力將一些有效的機(jī)制法制化，從法制層面給予公民道德建設(shè)活動(dòng)更牢固的保障。

(三)獲得理論界的支持

目前，從《中國知網(wǎng)》學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫所擁有的資源看，涉及到關(guān)于“揚(yáng)州好人”主題的文章共計(jì)64篇，其中從學(xué)術(shù)理論角度對(duì)其進(jìn)行研究的只有4篇。因此，針對(duì)“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的理論研究還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，這對(duì)于“揚(yáng)州好人”活動(dòng)的持續(xù)開展及進(jìn)一步推進(jìn)公民道德建設(shè)也是十分必要的。

作者:金晶 單位:江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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