導(dǎo)語(yǔ)：結(jié)婚禮儀——回門(mén)（二）一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

婚后第三天，山西一些地方還保留著“暖女”的古老習(xí)俗。這一天，女方父母拿著點(diǎn)心、燒餅來(lái)看閨女，生怕女兒初到婆家拘謹(jǐn)，吃不飽飯餓著。翼城一帶稱為“看三日”，沁縣等地則叫做“打聽(tīng)三天”。

“回門(mén)”，即新婚夫婦雙雙回女方家省親的習(xí)俗，也流行于山西各地，只是時(shí)間不一，有在婚后第二天的，有在婚后第三天的，也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的，因地而異。平魯一帶，婚后第二天，新婚夫婦即隨送親的回女家住一兩天，稱為“回親”。

襄汾一帶也是婚后第二天回門(mén)，不過(guò)當(dāng)天新婚夫婦還要一同再回到男家，稱為“打來(lái)回”。廣靈一帶，婚后第三天女家派車(chē)馬迎請(qǐng)新婚夫婦回門(mén)，新郎公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地在女家除拜見(jiàn)女方父母外，還要拜見(jiàn)女方親友，一直住夠九天才回來(lái)，稱為“合堂”。榆次一帶，婚后第三天女婿要帶上禮物同媳婦一塊去女家，稱為“謝婚”。在安澤等地，女家則在第三天，或第六天、第九天請(qǐng)新婚夫婦回門(mén)。呂梁山區(qū)的永和一帶，女家有在婚后第七天接新婚夫婦回門(mén)的，名為“對(duì)七兒”；有在婚后第九天的，名為“對(duì)九兒”。聞喜、翼城等地，都是婚后第十天由娘家把女兒、女婿接回，連住十天再返回婆家。聞喜叫“出十”，翼城叫“喚十日”。浮山一帶則是婚后十二天才回娘家，稱為“出十二”。

民間把新娘從娘家嫁到婆家稱為“進(jìn)門(mén)”，所以才把新娘從婆家回娘家省親稱為“回門(mén)”。新婚夫婦一塊回門(mén)，成雙成對(duì)，又稱為“雙回門(mén)”。這一習(xí)俗從女婿方面來(lái)說(shuō)，有感謝岳父、岳母恩德，拜會(huì)、結(jié)識(shí)女方親友等意義；從女兒方面來(lái)說(shuō)，則表示了出嫁成家后不忘父母養(yǎng)育之恩的心情。不過(guò)，初離家門(mén)、乍別父母的新娘回門(mén)這一習(xí)俗，對(duì)于新郎來(lái)說(shuō)，卻不是一件輕松的事。且不說(shuō)在女方親友面前，新女婿要備受“品頭論足”，單單是新娘的妹妹們，他就招架不住。這公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地些放肆的女孩，把煙灰、黑漆往姐夫臉上抹，讓姐夫吃包有辣椒、花椒的餃子，無(wú)所不用其極。新女婿在被戲鬧的過(guò)程中不能發(fā)怒，即使手足無(wú)措，備極尷尬，也還得滿臉堆笑，聽(tīng)?wèi){發(fā)落。