【摘要】傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村傳播主要遵循傳播發(fā)展和社會(huì)人類學(xué)的范式，彰顯了媒介和文化的力量。以短視頻“現(xiàn)象級(jí)傳播”構(gòu)成的“李子柒現(xiàn)象”為我們重新審視鄉(xiāng)村傳播的本源提供了馬克思主義注腳——由媒介、文化上溯至勞動(dòng)本身。中國(guó)悠久的鄉(xiāng)村治理歷史和厚重的馬克思主義思想底蘊(yùn)使得勞動(dòng)、土地和鄉(xiāng)土文化成為鄉(xiāng)村傳播研究不同于西方主流范式的特色所在。推進(jìn)鄉(xiāng)村傳播向勞動(dòng)的回歸、重視土地的聯(lián)結(jié)功能、傳承發(fā)展鄉(xiāng)土文化將成為構(gòu)建中國(guó)特色鄉(xiāng)村傳播概念、推動(dòng)鄉(xiāng)村傳播結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要遵循。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村傳播；“李子柒現(xiàn)象”；勞動(dòng)；土地；鄉(xiāng)土文化

截至2020年12月，李子柒微博粉絲已突破2700萬，YouTube訂閱者數(shù)量也于當(dāng)年4月突破1000萬——成為該視頻號(hào)全球首個(gè)粉絲破千萬的中文創(chuàng)作者。其的很多短視頻都構(gòu)成了“現(xiàn)象級(jí)傳播”——累計(jì)千萬次以上的播放量，不少視頻達(dá)到“億級(jí)流量”，形成自媒體傳播的“李子柒現(xiàn)象”。這些短視頻以鄉(xiāng)土文化為主線、以農(nóng)家勞動(dòng)為呈現(xiàn)，圍繞農(nóng)村衣食住行漸次展開，成為海內(nèi)外受眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村、了解中國(guó)文化的窗口。在重塑鄉(xiāng)村傳播結(jié)構(gòu)、推動(dòng)鄉(xiāng)村傳播轉(zhuǎn)型的背景下，“李子柒現(xiàn)象”為推動(dòng)鄉(xiāng)村傳播向勞動(dòng)的回歸提供了新的參考和思路。

一、被忽略的勞動(dòng)：鄉(xiāng)村傳播研究的范式偏見及影響

李子柒的短視頻與其說依靠精美的視頻制作和詩意的田園生活呈現(xiàn)滿足了受眾對(duì)美麗鄉(xiāng)村的想象和向往，不如說它抓住并回歸了鄉(xiāng)村傳播的本源——?jiǎng)趧?dòng)和基于勞動(dòng)編織的鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系。1.西方范式對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村傳播研究的影響。“鄉(xiāng)村傳播主要有傳播發(fā)展與社會(huì)人類學(xué)兩種范式”[1]，兩種范式的操作支撐分別是媒介和文化。但需要指出的是，基于馬克思主義基本原理，勞動(dòng)本身創(chuàng)造了媒介和交往，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)和人與人的交往共同構(gòu)成了整個(gè)人類實(shí)踐活動(dòng)。考慮到文化本身也是人類勞動(dòng)和交往的產(chǎn)物，拋開勞動(dòng)談媒介和文化容易導(dǎo)致鄉(xiāng)村傳播研究的媒介決定論與文化決定論。從這個(gè)意義上講，勞動(dòng)一開始就被鄉(xiāng)村傳播研究忽略了——半個(gè)多世紀(jì)以來的研究與發(fā)展總體上也沒有超越實(shí)用主義和工具哲學(xué)的局限，更是從側(cè)面印證了媒介的大行其道和勞動(dòng)的缺位。受西方研究范式的影響，我國(guó)20世紀(jì)80年代開始的鄉(xiāng)村傳播研究主要涉及落后地區(qū)農(nóng)村廣播電視現(xiàn)狀、少數(shù)民族地區(qū)媒介接觸和使用情狀、大眾傳播對(duì)農(nóng)民思想狀況的影響等。直到最近十年（2010—2019），鄉(xiāng)村傳播的研究依然以新生代農(nóng)民工、媒介素養(yǎng)、公共性等關(guān)鍵詞為主，研究重點(diǎn)偏向鄉(xiāng)村主體和媒介使用。不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)近四十年來的鄉(xiāng)村傳播研究有著兩個(gè)重要的邏輯支點(diǎn)即媒介和符號(hào)。媒介是鄉(xiāng)村傳播的技術(shù)載體，是鄉(xiāng)村傳播研究的信息起點(diǎn)。不同技術(shù)形態(tài)的媒介接觸與使用狀況及其對(duì)農(nóng)民思想狀況、農(nóng)村傳統(tǒng)文化、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)的沖擊和影響，一直是鄉(xiāng)村傳播關(guān)注的重點(diǎn)。符號(hào)是鄉(xiāng)村傳播的文化載體，是鄉(xiāng)村傳播研究的傳統(tǒng)支撐。號(hào)子、鞭炮、鐘聲、廟會(huì)、祠堂乃至有關(guān)生老病死的各種儀式，都是符號(hào)化的鄉(xiāng)村傳播，延續(xù)著鄉(xiāng)土社會(huì)的根與魂，是與現(xiàn)代傳播并行不悖的記憶傳承。2.我國(guó)鄉(xiāng)村傳播研究的技術(shù)困惑。技術(shù)推動(dòng)的鄉(xiāng)村傳播是否在農(nóng)民交往層面有效解決了農(nóng)村問題？顯然目前我們不能給予肯定的回答。至少2010年“兩位云南青年與一位浙江縉云縣青年通過網(wǎng)絡(luò)相約自殺的故事”讓傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者趙月枝“產(chǎn)生了強(qiáng)烈的把批判研究落實(shí)到‘地面’和‘村莊’的學(xué)術(shù)沖動(dòng)”[2]，推動(dòng)了自己的學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向，并成立“縉云河陽鄉(xiāng)村研究院”作為推進(jìn)鄉(xiāng)村傳播研究的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。顯然大家更多關(guān)注“農(nóng)民有了手機(jī)”這一媒介掌握現(xiàn)狀，而對(duì)“手機(jī)之后要什么”的傳播趨勢(shì)和傳播問題關(guān)注不夠。政府推動(dòng)“電視下鄉(xiāng)”和“寬帶下鄉(xiāng)”的目的是為了更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，但可能會(huì)在客觀層面上造成實(shí)踐的自我誤認(rèn)——信息視野開闊的農(nóng)民開始拋棄土地逃離農(nóng)村，到燈紅酒綠的城市討生活，畢竟“傳統(tǒng)文化的象征體系在現(xiàn)代傳播介入面前趨于瓦解，維系鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的人際傳播僅能滿足鄉(xiāng)村居民的情感和安全需求，已然不能提供關(guān)于未來生活的想象”[3]。技術(shù)支撐的鄉(xiāng)村傳播，仍然面臨現(xiàn)實(shí)的問題和困惑。3.我國(guó)鄉(xiāng)村傳播研究的理論和實(shí)踐反思。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，有著人數(shù)最多的鄉(xiāng)土區(qū)域和意涵最豐富的傳播實(shí)踐。但遺憾的是，國(guó)際層面的鄉(xiāng)村傳播研究很少有來自中國(guó)的原創(chuàng)新理論或概念貢獻(xiàn)。因此，源于西方的發(fā)展傳播學(xué)若要真正解決中國(guó)的鄉(xiāng)村傳播問題，必須跳出“西方理論，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的二元框架，進(jìn)一步與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)踐和馬克思主義相結(jié)合，以彰顯鄉(xiāng)村傳播深厚而獨(dú)特的鄉(xiāng)土底蘊(yùn)和馬克思主義底色。在此背景下，以“鄉(xiāng)土中國(guó)”為背景的“李子柒現(xiàn)象”能夠在城市傳播主導(dǎo)的媒介環(huán)境下實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳播的“逆襲”，并引起海內(nèi)外粉絲的強(qiáng)烈反響，本身就是一個(gè)創(chuàng)新和突破。其背后的傳播因素，值得深入探討。

二、鄉(xiāng)村傳播密碼：“李子柒現(xiàn)象”的三個(gè)關(guān)鍵詞

司法獨(dú)立與表達(dá)自由都是正義的社會(huì)不可缺少的部分。因而媒體與司法的關(guān)系是一種復(fù)雜的關(guān)系，一方面?zhèn)髅綄?duì)司法程序的報(bào)道滿足了公眾的知情權(quán)，是傳遞司法信息的一種方法；另一方面某些報(bào)道又可能對(duì)法官、陪審員、當(dāng)事人、證人及公眾造成影響。歐洲人權(quán)法院說：“公眾有權(quán)得到信息和思想，而媒體則應(yīng)當(dāng)充當(dāng)公眾的看門狗。”

但這個(gè)任務(wù)不是容易的事情，表達(dá)自由也不是一種絕對(duì)的權(quán)利，司法有時(shí)需要對(duì)此加以協(xié)調(diào)。言論自由也要因國(guó)家安全、公共秩序、公眾的健康與道德，個(gè)人的名譽(yù)與隱私而受到限制。問題的復(fù)雜性在于言論自由應(yīng)當(dāng)在什么時(shí)候受到什么樣的限制，媒體到底有哪些權(quán)利。這方面，我國(guó)至今沒有人介紹其國(guó)際準(zhǔn)則，我在此進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

1994年8月18日—20日，在國(guó)際法學(xué)家協(xié)會(huì)的司法與律師獨(dú)立中心的召集之下，40名來自世界各地的杰出的法學(xué)家和媒體代表，在西班牙的馬德里相聚，研討媒體與1985年聯(lián)合國(guó)《司法獨(dú)立基本規(guī)則》所確立的司法獨(dú)立之間的關(guān)系；系統(tǒng)規(guī)范表達(dá)自由與司法獨(dú)立關(guān)系的規(guī)則。最后形成了《關(guān)于媒體與司法獨(dú)立關(guān)系的馬德里準(zhǔn)則》。其主要內(nèi)容如下：

一、媒體監(jiān)督司法的具體規(guī)則

（一）審前程序中

在審前程序中，《媒體與司法關(guān)系的馬德里準(zhǔn)則》第1條規(guī)定：“基本準(zhǔn)則并不排斥在司法調(diào)查程序階段對(duì)法律秘密的保守。這種情況下，秘密保守的目的主要是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)被懷疑和被控告的個(gè)人的無罪推定的實(shí)現(xiàn)。不能限制任何人了解官方調(diào)查結(jié)論和調(diào)查情況的信息。”

英語詞匯是學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)，如果沒有詞匯，也就沒有了語言?！缎履繕?biāo)英語》詞匯量大，八年級(jí)上冊(cè)約450個(gè)，下冊(cè)約400個(gè)，這與上世紀(jì)90年代的中學(xué)英語教材相比，確實(shí)增加了教學(xué)的難度，同時(shí)也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)記憶的難度。但現(xiàn)在是一個(gè)信息時(shí)代，每一種語言里面，都不斷增加著新的詞匯，要想跟上這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，學(xué)生必須盡可能多地掌握這些詞匯。在當(dāng)前的英語教學(xué)中，存在一個(gè)大的問題：就是學(xué)生不愿意記單詞。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，詞匯的教學(xué)僅僅依靠講解和機(jī)械操練。

往往是教師與學(xué)生一成不變的領(lǐng)讀與跟讀，久而久之，學(xué)生沒有積極性，教師也感到乏味，結(jié)果是費(fèi)力不討好，效果不好。在當(dāng)前中、小學(xué)英語教學(xué)脫節(jié)，詞匯量大，教學(xué)任務(wù)重的形勢(shì)下，我們應(yīng)尋求記憶單詞的技巧，以教一年級(jí)《英語》為例，談?wù)動(dòng)洃泦卧~的方法。

一、給學(xué)生做好發(fā)音示范

在教單詞時(shí)，教師要示范到位，發(fā)音清晰，講解發(fā)音要點(diǎn)，要求學(xué)生注意發(fā)音技巧：口型，舌位，有聲，無聲，聲帶是否震動(dòng)以及是否有氣流呼出。這幾個(gè)方面是相互聯(lián)系的，聲帶振動(dòng)時(shí)，有聲，無氣流呼出，如[b][d][g]；聲帶不振動(dòng)時(shí)，無聲，有氣流呼出，如[p][t][k]。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽，專心看，積極模仿的好習(xí)慣。確定學(xué)生在了解發(fā)音規(guī)則的前提下，讓學(xué)生積極地模仿老師的發(fā)音。在學(xué)生都聽清，模仿正確后，再出示單詞卡片，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的注意力。對(duì)直觀的單詞配以圖片、體態(tài)語，幫助學(xué)生理解。順利完成音—形—義的逐步過度。

二、設(shè)置有效的情景

在工作的空隙，同事們喜歡在吸煙室一起抽煙聊天，幾個(gè)人同時(shí)點(diǎn)煙時(shí)應(yīng)該遵循什么順序。

幾個(gè)人同時(shí)點(diǎn)煙，年輕的應(yīng)給年長(zhǎng)的先點(diǎn)，男士給女士先點(diǎn)。如果使用火柴點(diǎn)煙，一支火柴點(diǎn)完兩支煙后就應(yīng)該熄滅了，切忌點(diǎn)三次以上。

內(nèi)容摘要：關(guān)系營(yíng)銷是為了適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的新變化而產(chǎn)生的。文章闡述了關(guān)系營(yíng)銷的基本特征；企業(yè)開展關(guān)系營(yíng)銷應(yīng)遵循的原則及企業(yè)開展關(guān)系營(yíng)銷的通常做法。

關(guān)鍵詞：關(guān)系營(yíng)銷關(guān)系營(yíng)銷的原則關(guān)系營(yíng)銷的做法

關(guān)系營(yíng)銷是以系統(tǒng)論和大市場(chǎng)營(yíng)銷理論為基本思想，將企業(yè)置身于社會(huì)經(jīng)濟(jì)大系統(tǒng)中來考察企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)，認(rèn)為企業(yè)營(yíng)銷是一個(gè)與消費(fèi)者、競(jìng)爭(zhēng)者、供應(yīng)商、分銷商、政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織發(fā)生互動(dòng)作用的過程。企業(yè)營(yíng)銷的核心是正確處理與這些個(gè)人和組織的關(guān)系，將建立與發(fā)展同相關(guān)個(gè)人和組織的良好關(guān)系作為企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷成功與否的關(guān)鍵因素。

關(guān)系營(yíng)銷是為了適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的新變化而產(chǎn)生的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到，企業(yè)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，其存在的目的是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富，滿足人們的需求，競(jìng)爭(zhēng)只是作為企業(yè)生存和發(fā)展的手段之一，但并非最佳策略。當(dāng)企業(yè)之間日益相互依賴，最終成為一個(gè)事業(yè)共同體時(shí)，企業(yè)間必將用優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合作關(guān)系來取代過去你死我活的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。合作代替競(jìng)爭(zhēng)能夠帶來資源共享、分擔(dān)成本、分散風(fēng)險(xiǎn)等多種好處。關(guān)系營(yíng)銷正是基于此而提出的。

同傳統(tǒng)營(yíng)銷相對(duì)比，關(guān)系營(yíng)銷具有以下基本特征：

雙向交流。關(guān)系營(yíng)銷的中心是贏得顧客忠誠(chéng)，維系顧客。要做到這一點(diǎn)，必須讓顧客與企業(yè)之間進(jìn)行相互的信息傳遞。企業(yè)要把關(guān)于自身及其產(chǎn)品的信息傳遞給顧客，同時(shí)還應(yīng)注意傾聽顧客的意見和感受，這樣才能使顧客有一種被尊重的感覺，才能對(duì)企業(yè)產(chǎn)生信賴。

幾年來，我校從實(shí)際出發(fā)，遵循德育規(guī)律，加強(qiáng)德育的目標(biāo)化、系列化、制度化和規(guī)范化研究，取得了較好的德育實(shí)效。

一、整體規(guī)劃，具體著眼，制定階段性德育要求。

依據(jù)《小學(xué)德育綱要》，制定階段性教育內(nèi)容與要求，形成系列。橫向分為熱愛祖國(guó)、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛人民、熱愛集體、熱愛勞動(dòng)、熱愛科學(xué)、文明守紀(jì)、民主法制、意志品格、辯證唯物主義等十個(gè)系列；縱向按年級(jí)循序漸進(jìn)對(duì)十個(gè)系列分別提出具體的教育內(nèi)容與要求，螺旋提高。如“熱愛祖國(guó)”教育，一年級(jí)要求學(xué)生知道自己是中國(guó)人，知道國(guó)名、首都，知道現(xiàn)任黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人；尊敬國(guó)旗，懂得舉行升旗儀式，學(xué)唱國(guó)歌；知道隊(duì)旗、少先隊(duì)組織；熱愛自己的家鄉(xiāng)。二年級(jí)要求知道等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家；尊敬國(guó)徽，認(rèn)識(shí)中國(guó)版圖；懂得少先隊(duì)組織的一般知識(shí)。三年級(jí)要求唱好國(guó)歌；認(rèn)識(shí)世界版圖；初步了解家鄉(xiāng)的主要物產(chǎn)和名勝古跡；有愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的自豪感。四年級(jí)要求知道家鄉(xiāng)的著名人物、祖國(guó)的民族英雄；了解祖國(guó)的壯麗山河；有民族自尊心。五年級(jí)要求了解祖國(guó)的過去和現(xiàn)在，逐步樹立長(zhǎng)大為建設(shè)家鄉(xiāng)、振興中華做貢獻(xiàn)的理想。六年級(jí)要求知道完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是各民族人民的共同心愿；懂得“祖國(guó)利益高于一切”，立志保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)。我們大圖通過這種由淺入深的教育和訓(xùn)練，養(yǎng)成學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣。

二、形成制度，開展生動(dòng)活潑的經(jīng)常性教育活動(dòng)。

從學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，通過多種途徑，創(chuàng)造性地開展了一系列活動(dòng)，形成制度。

1．月傳統(tǒng)活動(dòng)。

編者按：本文主要從薪酬概述；薪酬管理存在的問題；薪酬管理的創(chuàng)新進(jìn)行論述。其中，主要包括：薪酬是企業(yè)對(duì)員工所做貢獻(xiàn),包括他們實(shí)現(xiàn)的績(jī)效、企業(yè)薪酬體系的合理性對(duì)吸引、激勵(lì)人才有重要的作用、薪酬設(shè)計(jì)與管理不符合原則,有很大的隨意性、盲目地運(yùn)用薪酬保密制度、溝通不良、薪酬制度與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略脫鉤或錯(cuò)位、薪酬管理理念的創(chuàng)新、將“雙木桶理論”引入人力資源管理、對(duì)薪酬公平化的新理解、樹立以人為本的薪酬管理理念、薪酬制度結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、績(jī)點(diǎn)薪酬制、寬帶薪酬制度、長(zhǎng)期激勵(lì)的薪酬計(jì)劃、薪酬管理是整個(gè)企業(yè)管理的核心內(nèi)容之一,涉及到企業(yè)的效益與員工切身利益等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

摘要：企業(yè)薪酬管理對(duì)員工的歸屬感、工作積極性和工作績(jī)效會(huì)產(chǎn)生直接或間接影響,薪酬管理是人力資源管理中人們最為關(guān)切的部分,但人們對(duì)薪酬認(rèn)識(shí)還存在不少誤區(qū),實(shí)踐中也存在不少問題。本文試從薪酬的公平性及現(xiàn)代企業(yè)薪酬管理中存在的問題及相應(yīng)對(duì)策進(jìn)行粗略的分析。

關(guān)鍵詞：薪酬;公平性;薪酬管理問題;薪酬管理創(chuàng)新

1薪酬概述

薪酬是企業(yè)對(duì)員工所做貢獻(xiàn),包括他們實(shí)現(xiàn)的績(jī)效,付出的努力、學(xué)識(shí)、技能、創(chuàng)造所付給的相應(yīng)回報(bào)和答謝,在我國(guó)薪酬一般包括工資、獎(jiǎng)勵(lì)和福利三種形式。雇主主要依靠三種公平性[1]:外部公平性、內(nèi)部公平性、雇員公平性來建立報(bào)酬體系。外部公平性指將雇員工資與外部市場(chǎng)中同雇員工作職位相當(dāng)人士的一般工資水平進(jìn)行比較后所得的標(biāo)準(zhǔn);內(nèi)部公平性指要求雇主在組織內(nèi)部確定不同工作所應(yīng)得工資時(shí),應(yīng)使工資數(shù)額體現(xiàn)不同工作的內(nèi)在價(jià)值;雇員公平性指從事相同或相似工作的雇員們所得的工資進(jìn)行對(duì)比后的結(jié)果,一般實(shí)行工資級(jí)別的辦法。

2薪酬管理存在的問題

會(huì)計(jì)核算是會(huì)計(jì)的基本職能之一，也是會(huì)計(jì)工作的核心和重點(diǎn)。通過會(huì)計(jì)核算，使一個(gè)單位已經(jīng)發(fā)生或已經(jīng)完成的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其財(cái)務(wù)收支情況轉(zhuǎn)化為價(jià)值形態(tài)的信息資料，形成供日常經(jīng)營(yíng)管理與決策使用資源。因此，筆者本文主要介紹會(huì)計(jì)核算的有關(guān)基本規(guī)范規(guī)定，概括為以下幾個(gè)方面的問題。

一、會(huì)計(jì)核算的基本要求

它是指各單位進(jìn)行會(huì)計(jì)核算應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)范、其它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）對(duì)會(huì)計(jì)核算依據(jù)的基本要求?！稌?huì)計(jì)法》第九條規(guī)定：“各單位必須根據(jù)實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，填制會(huì)計(jì)憑證，登記會(huì)計(jì)賬簿，編制財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告。任何單位不得以虛假的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)或者資料進(jìn)行會(huì)計(jì)核算。”（2）對(duì)會(huì)計(jì)資料的基本要求。《會(huì)計(jì)法》第十三條第一款和第三款規(guī)定；“會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、財(cái)會(huì)報(bào)告和其他會(huì)計(jì)資料，必須符合國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度的規(guī)定。”“任何單位和個(gè)人不得偽造、變?cè)鞎?huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿及其他會(huì)計(jì)資料，不得提供虛假的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告?！保?）對(duì)會(huì)計(jì)電算化的基本要求?！稌?huì)計(jì)法》第十三條第二款規(guī)定；“使用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的，其軟件及其生成的會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、財(cái)務(wù)報(bào)告的其他會(huì)計(jì)資料，也必須符合國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度的規(guī)定?！?/p>

二、會(huì)計(jì)核算的內(nèi)容

《會(huì)計(jì)法》第十條規(guī)定：“下列經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)辦理會(huì)計(jì)手續(xù)，進(jìn)行會(huì)計(jì)核算：（1）款項(xiàng)和有價(jià)證券的收付；（2）財(cái)物收發(fā)增減和使用；（3）債權(quán)債務(wù)的發(fā)生的結(jié)算；（4）資本、基金的增減；（5）收入、支出、費(fèi)用、成本的計(jì)算；（6）財(cái)務(wù)成果的計(jì)算和處理（7）需要辦理會(huì)計(jì)手續(xù)、進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的其他事項(xiàng)。這是對(duì)會(huì)計(jì)核算內(nèi)容的具體規(guī)定，

三、會(huì)計(jì)年度

隨著新一輪課程改革的逐步深入，如何實(shí)現(xiàn)課堂教育素質(zhì)化，如何強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)，促使學(xué)生能“主動(dòng)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”便變得十分重要。換句話說，創(chuàng)建以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)方式，實(shí)施自主實(shí)踐課、創(chuàng)新發(fā)展課已成為信息時(shí)代教育的必然要求。那么如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力呢？現(xiàn)結(jié)合筆者在課改實(shí)驗(yàn)中的體味談點(diǎn)淺見。

一、轉(zhuǎn)變觀念，大膽嘗試，形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式

為了盡快適應(yīng)課改，使教學(xué)改革走在課改前沿，我校成立了課改小組，將改革方案課題化，并逐一分解到每個(gè)組員身上，邊學(xué)習(xí)，邊設(shè)計(jì)，邊實(shí)驗(yàn)。作為組員之一，我從中受益匪淺，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神方面有了很大的收益。深切體會(huì)到改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，是課改的核心任務(wù)。這樣做的目功就在于要把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)突現(xiàn)出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的批判意識(shí)和懷疑意識(shí)；鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，使學(xué)生逐步走上富有個(gè)性化的理解和表達(dá)的坦途。為此，在課改中，我徹底轉(zhuǎn)變了教師要講深講道這個(gè)觀念，而將時(shí)空、主角、精彩一齊讓給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。使他們自主學(xué)習(xí)，津津有味地上課。如在上《草原》一課時(shí)，我先這樣導(dǎo)入課題：“從美麗的鳥的天堂回來，我們?cè)俪伺d去草原游覽一番如何？現(xiàn)在先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首歌曲《草原上升起了不落的太陽》……”當(dāng)“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”的悠揚(yáng)歌曲在同學(xué)們耳邊回響時(shí)，學(xué)生們立刻顯得情緒激昂、興趣盎然。我便趁勢(shì)激趣質(zhì)疑：伴隨著這首優(yōu)美的歌曲，你們?cè)敢獾矫利惖膬?nèi)蒙古大草原看看嗎？你們想到那兒去了解些什么呢？學(xué)生的回答可謂是五花八門，有的想了解草原的景色，有的想了解草原的風(fēng)土人情，有的還想去看看草原的空氣與蘭州的空氣有沒有不同……于是，我便請(qǐng)同學(xué)們打開課本自主學(xué)習(xí)《草原》一課，并詢問學(xué)生準(zhǔn)備采用什么學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)這篇課文？學(xué)生說出了：讀、列表、列小表題、畫圖、勾劃重點(diǎn)詞句、小組合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方法，我便讓他們用自己最喜歡的學(xué)習(xí)方法去自主學(xué)習(xí)。霎時(shí)，整齊劃一的課堂變成了五彩繽紛的動(dòng)畫片，讀的、畫的、勾劃的、討論的……氣氛熱烈、活躍，場(chǎng)面感人。當(dāng)同學(xué)們都興趣盎然地學(xué)完課文后，我便讓學(xué)生說說自己從課文中了解了哪些內(nèi)容，還存在哪些不理解的問題。對(duì)提出的問題，我又按照難易程度，分別通過同桌、小組討論或師生共同研討等多種方式—一去解決。由于放手讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，他們真正成了學(xué)習(xí)的主人，所以他們?cè)敢鈱⒄n文中自己讀懂的內(nèi)容講給大家聽，表達(dá)出收獲的喜悅，而對(duì)自己不明白的問題，也從師生的互動(dòng)學(xué)習(xí)中迎刃而解了。

二、要善于挖掘教材中的創(chuàng)造因素，開展創(chuàng)造性的語言實(shí)踐活動(dòng)

在閱讀教學(xué)中，筆者注意挖掘教材中的創(chuàng)造因素，開展創(chuàng)造性的語言實(shí)踐活動(dòng)，在教學(xué)中找出擴(kuò)充點(diǎn)、疑難點(diǎn)、異點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。首先，我注意找出文章中的擴(kuò)充之點(diǎn)，針對(duì)以往在閱讀教學(xué)中教師對(duì)重點(diǎn)部分詳講，對(duì)次要部分略講，而對(duì)沒有的內(nèi)容則干脆不講的狀況，我覺得文章的次要內(nèi)容和沒有的內(nèi)容就是創(chuàng)新的空間，應(yīng)充分利用這一空間引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想像。如在教學(xué)《草原》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)課件：導(dǎo)游詞和小資料。我先出示自己的電腦課件——一篇短小的導(dǎo)游詞，讓學(xué)生閱讀后根據(jù)自己對(duì)課文的理解和平時(shí)對(duì)草原民族風(fēng)情的了解也來當(dāng)一名小小導(dǎo)游。這樣一來，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，學(xué)生不僅了解了課文知識(shí)，而且擴(kuò)展了視野、鍛煉了口才。在學(xué)習(xí)完整篇課文后，我又設(shè)計(jì)了一個(gè)知識(shí)延伸的課件：你還知道了草原的哪些知識(shí)，能告訴大家嗎？很多學(xué)生將自己平時(shí)在這方面的所見所聞及收集到的相關(guān)資料講出來，同學(xué)們從這些小資料中知道了我國(guó)四大草原的狀況。草原的占地面積、草原人民的民風(fēng)習(xí)俗，還知道了目前草場(chǎng)退化十分嚴(yán)重……學(xué)生在不知不覺中不僅擴(kuò)充了知識(shí)，而且受到了保護(hù)環(huán)境的教育。我對(duì)知識(shí)面廣、喜歡讀書讀報(bào)、留心觀察周圍事物的同學(xué)及時(shí)給予了鼓勵(lì)，這又使得學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中都能主動(dòng)收集課文的相關(guān)知識(shí)，從而掌握了一種良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次，我在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑。疑問是創(chuàng)新的起點(diǎn)，學(xué)生的積極思維往往是從疑問開始的。有疑才能促使學(xué)生進(jìn)一步去思考、去探索。心理學(xué)研究表明：疑，是易引起思維的不斷深入。在引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟語言文字時(shí)，教師熱情地鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解疑，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力，提高他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效途徑，有利于增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)然，在教學(xué)中要處理好教師的主導(dǎo)與學(xué)生質(zhì)疑的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生有選擇地問，在質(zhì)疑中重過程，不只重結(jié)果，而應(yīng)重意識(shí)、重過程、重質(zhì)量。為此，我在教學(xué)中就注意了抓異點(diǎn)，尤其注重主體的個(gè)人感受。如對(duì)“春天”一詞的解釋，詞典中的解釋是“春季”，而學(xué)生說，春天就是草綠了，種子發(fā)芽了，冰河解凍了，春暖花開，小朋友們脫棉衣了等等。對(duì)學(xué)生的回答，我給予了肯定和表揚(yáng)。再比如在欣賞優(yōu)美的課文時(shí)，我讓學(xué)生說說自己喜歡課文的哪些句段，為什么喜歡，將喜歡讀的課文讀給大家聽，再讓其他學(xué)生評(píng)評(píng)讀得怎么樣，應(yīng)該注意什么等。這樣，每個(gè)學(xué)生都根據(jù)自己的感受去體會(huì)情感，注重了個(gè)體感受，學(xué)會(huì)了自主探索。

三、應(yīng)建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系

摘要：營(yíng)銷全球化，對(duì)跨文化廣告?zhèn)鞑ヌ岢隽烁筇魬?zhàn)。筆者從語言、宗教、審美觀及民族習(xí)俗等四個(gè)方面對(duì)文化差異及其在廣告?zhèn)鞑ブ械挠绊戇M(jìn)行了分析研究，并提出了跨文化廣告?zhèn)鞑ブ袘?yīng)遵循的原則，目的是促使跨文化廣告有效地傳播。

關(guān)鍵詞：文化差異；跨文化廣告；原則

一、文化差異對(duì)跨文化廣告?zhèn)鞑サ挠绊?/p>

跨文化差異在各種人類關(guān)系中都是存在的，它不只限于語言，還包括非語言溝通、宗教、時(shí)間、空間、顏色、數(shù)字、現(xiàn)實(shí)主義、美學(xué)、存在意識(shí)和食物偏好。所有這些關(guān)系對(duì)于不謹(jǐn)慎的公司都是潛在的陷阱，即使是一些非常著名的巨型跨國(guó)公司也難免在文化差異的處理上犯錯(cuò)誤。其中對(duì)跨文化廣告影響較大的文化因素有語言、宗教、審美觀、民族習(xí)俗等。

(1)語言差異

語言是傳遞信息和思想最基本的工具，因此，掌握東道國(guó)當(dāng)?shù)卣Z言可以更好地理解當(dāng)?shù)匚幕?，避免溝通交流的誤解。與有關(guān)語言的錯(cuò)誤主要來自錯(cuò)誤翻譯，對(duì)本地語言的俚語或習(xí)慣用語缺乏了解及使用錯(cuò)誤方言等。