在我國高等教育的辦學規(guī)模迅猛擴大、辦學條件快速改善之際，教育部組織開展了教學名師的評選表彰工作，這一措施甚為及時、極為必要，其意義絕不僅限于褒獎先進，更重要的是重新確立了名師的標準，提出了高等學校教授執(zhí)教的范式。

我國教育界有一句名言廣為流傳：大學非大樓之謂也，乃大師之謂也。沒有一流的名師，何來一流的學府？這個道理不言自明。但什么樣的教授才是一流的名師？標準何在？是著作等身的研究者？是會議專業(yè)戶式的社會名流？是商業(yè)性教學中走紅的名人？甚或是靠新聞炒作出名的教授？這些年來，無論是在高校教師的觀念中，還是在高校師資管理中的評聘、晉升和社會的評價上，名師的標準卻有些模糊，導向不太清晰。而在現(xiàn)實中，名師的標準確實很重要，因為它體現(xiàn)了一種價值取向和教師的職業(yè)理念，不僅是外界評價的尺度和衡量的依據(jù)，而且是教師行為的準則和從業(yè)的范式，對于廣大的高校教師有著重大的引導、示范、激勵和鞭策作用。因此，明確界定名師的標準是十分必要和重要的。而教育部規(guī)定的名師評選條件，便是對名師標準的重新確立和明晰界定。通過名師的評選，可以將這些標準廣告于高校教師并以此作為評價的準繩，這對于樹立正確的教師從業(yè)理念，規(guī)范教授的職業(yè)操守，糾正教授執(zhí)業(yè)中的不正之風，造就一支高素質(zhì)的教師隊伍具有重要意義。

——以名師的標準，高校教授應(yīng)該具有堅定正確的政治方向、高尚優(yōu)秀的道德品行、深厚良好的人文素養(yǎng)，應(yīng)該是教育事業(yè)的熱愛者并具有強烈的責任感和使命感，應(yīng)該以天下為己任，樂于奉獻，甘于清貧，耐得寂寞，不隨物欲而橫流，不被名利所支配，杜絕學術(shù)之腐敗，遠離世俗之浮躁，淡泊以明志，寧靜而致遠，腳踏實地勤奮工作，嚴謹治學，匡正學風，以身作則，為人師表，教書育人，關(guān)愛每一個學生，以高尚的師德風范感召學生。

——以名師的標準，高校教授應(yīng)該應(yīng)當以三尺講臺為根基，直接面向本、?？粕鷤鞑ト祟惖奈拿髋c知識，為墊厚大學生的理論基礎(chǔ)、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力而不懈耕耘。教授的正業(yè)是教學，其社會貢獻不限于自己著書立說，更為深遠和重大的價值則體現(xiàn)在所培養(yǎng)的學生身上。由于本科階段的學習對于人才的培養(yǎng)具有奠基性的關(guān)鍵作用，因此，名教授駐足于本科課堂絕非是屈尊，而恰恰是最大的價值實現(xiàn)。

——以名師的標準，高校教授應(yīng)該具備博大精深的學術(shù)造詣，應(yīng)該長期從事于學術(shù)性科研或課題研究，并有自己獨到的研究成果。一是因為科研是專業(yè)教學的基礎(chǔ)，若沒有科學研究成果，特別是對過去和現(xiàn)存事物的共識和對新事物的合理認知，本科的專業(yè)教育就失去了教學內(nèi)容和生命力；二是因為學術(shù)研究的深度和廣度決定了教師的教學水平與質(zhì)量，高水平的教學和高質(zhì)量的教育依托于教師在科研方面的先進性。名教授執(zhí)教的最大優(yōu)勢在于他能夠駕馭本學科的學術(shù)發(fā)展脈絡(luò)與前沿，可以直接把最優(yōu)秀和最先進的成果及時傳播給學生。同時，名教授應(yīng)當以編寫高質(zhì)量的教材為己任，以認真而嚴謹?shù)膽B(tài)度投入精力，對教材建設(shè)精益求精。例如美國著名學府麻省理工學院的薩繆爾森教授傾其畢生精力于一本《經(jīng)濟學》教材，自1948年問世以來已經(jīng)修訂了17版次以上，成為公認的經(jīng)濟學精品教材而流傳于全世界，各國數(shù)以千百萬計的學生從中受益。

——以名師的標準，高校教授應(yīng)該具有先進的教育教學理念，有符合時代要求的教學思想，注重教學改革與實踐，掌握科學的教學方法，運用先進的教學手段和靈活多樣的教學方式，激發(fā)學生學習和研究的興趣，通過課堂內(nèi)的講授與課外指導為學生授業(yè)解惑，引領(lǐng)他們進入科學的殿堂。

【摘要】師德建設(shè)是高校建設(shè)的關(guān)鍵，是關(guān)系著教育改革發(fā)展、公民道德建設(shè)以及社會經(jīng)濟發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。道德是高校教學的基礎(chǔ)、教師是學生的榜樣、法律是促進師德建設(shè)的手段?！耙苑杉?、以德育人”是高校教師的行為準則。

【關(guān)鍵詞】高校；師德建設(shè)；法律；德育

“桃李不言，下自成蹊”。教師的高尚品德左右教學的行為和結(jié)果，影響學生對人格的塑造。教師像航海時的燈塔、像陽光下的旗幟、像分叉口的路標，教師是學生的向?qū)?，指引學生更好的發(fā)展，完成“全人”的培養(yǎng)。高校是面向社會培養(yǎng)高級專門人才的重要場所，是為社會輸入人才的機構(gòu)。教學工作是學校工作的中心環(huán)節(jié)，而教師是教學工作順利開展的重要組成部分，身上肩負著培養(yǎng)德高藝精、有理想、有抱負的一代新人的重要使命。我們作為高校教師，應(yīng)對自身價值和責任有著更為深刻的認識，從思想態(tài)度、方式方法和政策意識等方面提升自我修養(yǎng)，約束教學行為。

1.樹德促教

歷來，諸多名家學者認為師德作用著施教的結(jié)果。愛因斯坦曾說：“使學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才”。德于才之先，常言道：無德無才是蠢才，無德有才是害才，有德無才是庸才，有德有才是人才。由此可見“德”的重要性。同理，對于教師來講，即便滿腹才華，而道德有缺乏，也會對學生形成不良作用。教師職業(yè)道德水平高低直接影響了教學結(jié)果。是否具備良好的“師德”決定了教師對待工作的態(tài)度、對待學生的熱情，以及面對工作問題的處理方式等等。比如，具有良好職業(yè)道德的教師能夠按照規(guī)定時間按時上課，不遲到早退，兢兢業(yè)業(yè)完成自己的工作內(nèi)容。保證上課時間是提高教學水平的基礎(chǔ)。再或者，具備師德的教師更懂得關(guān)愛學生、尊重學生，平等對待每一個人。這些都有助于推動學生的全面發(fā)展?，F(xiàn)如今，由于社會的多元發(fā)展、生活環(huán)境的日益復(fù)雜、誘惑增加，出現(xiàn)部分教師自我要求逐漸寬松，為了名利，只關(guān)注個人專業(yè)發(fā)展以及地位的提升而忽視“德”的完善。因此出現(xiàn)了許多師德失范事件：比如四川美術(shù)學院某教授強吻女學生事件，該事件在社會上造成了極其惡劣的影響；再比如某高校教師由于學生出勤不理想，將學生拒之門外并與學生發(fā)生沖突，這樣的行為滯礙了教學環(huán)節(jié)的順利進行；還有濟南某高校女教師在課堂上行為隨意、吞云吐霧，使學生吸二手煙，這樣的行為也引起了學生強烈的不滿，并表示“沒有素質(zhì)便不配做教師”。當今科技快速發(fā)展及通信手段的多元，教師對自我的行為更要嚴格要求，以免引起不良的社會影響。

2.言傳身教

教學的最終目的就是要發(fā)展學生、提高教育教學質(zhì)量。就目前人們的標準來看，教學質(zhì)量的核心就是學習成績和升學率，但堅持課改，并不排斥追求學習成績和升學率的提高，教學改革與教學質(zhì)量本來就是一對矛盾的統(tǒng)一體。現(xiàn)在校長和老師中有一種將改革和和質(zhì)量相互對立的觀點，認為搞課改勢必會影響質(zhì)量，要質(zhì)量就不要搞課改。他們片面追求考試成績，不惜犧牲學生的身心健康，加班加點、加大作業(yè)量、減少學生的休息時間、死記硬背、搞殘酷的應(yīng)試訓練，令學生苦不堪言，教師也身心俱疲，這些違反科學的行為是不能真正提升教學質(zhì)量的，也是不可持續(xù)的。如何既搞改革，又保持較高的質(zhì)量，這需要老師的智慧。大量的實踐證明，只有將提高質(zhì)量與實行改革緊緊捆在一起，通過改革來提升教學質(zhì)量，才是根本的出路。只要改革現(xiàn)在的課堂教學方式，把學生的才能和積極性充分發(fā)揮出來，讓他們在快樂中學習，自覺、自主、自愿地進行學習，體驗并享受學習的樂趣，何愁學習成績和升學率不提高。怎樣才能將推進課改和提高質(zhì)量有機地結(jié)合起來？第一必須改革，第二成績不能降，至于怎么改，就由老師“八仙過海、各顯其能”。我們在以后的教學時，也要將關(guān)注學生成績的提高和追究其提高成績的途徑、方法結(jié)合起來，因為在不實行改革的前提下，只談向課堂教學要質(zhì)量，很容易導致上面所說的那些違反科學的行為愈演愈烈。在課改中我的具體做法如下：

－、分析每一個學生，了解他們的內(nèi)心世界。

學生是我們工作的助手，教與學是一對矛盾，沒有學也就無所謂教。要想讓學生學好，就必須了解學生，做到對每一個學生都能了如指掌，只有這樣才能做到有針對的教學。怎么樣才能了解學生呢？

與學生談心是了解學生的第一步。與他們談心就是談心，不能帶有目的性，隨便談，可以談家庭、談社會、談他們的同學，在談話中了解他們的人生觀、世界觀、學習觀、家庭觀。通過談話了解他們最想要的是什么、通過談心了解他如何與家人相處、通過談心了解他們對學習的看法與做法。

分析是全面了解學生的金鑰匙。通過與同學的談話，了解其內(nèi)心世界，通過家訪了解他們在家的表現(xiàn)，通過其他同學的反映了解他們的日常行為，通過對這些的綜合分析，就可以對學生有一個基本情況的大概了解。

了解學生是一個連續(xù)的過程，在第一次的了解后都要做好記錄。在不斷發(fā)展的過程中去正確認識學生，掌握學生的變化。

一、公安警察院校警察體育教育訓練現(xiàn)狀分析

1.警察體育教育訓練現(xiàn)狀

關(guān)于警察體育教育，公安部教育局也已出版了兩套比較規(guī)范的教材，一本教材是由人民警察中等教育規(guī)劃教材———《警察體育》，書中所包含的大致內(nèi)容有：隊列、體能訓練、格斗技術(shù)、武器和警械的使用等相關(guān)內(nèi)容；另一本則是人民警察高等教育（?？疲┮?guī)劃教材《警察體育教程》，書中內(nèi)容里面包含了隊列、體能、擒拿格斗、手槍射擊、汽車駕駛等技能.可是由于課程設(shè)置的教學方法不能貼近于實際，在體能與技能兩個方面做不到“兩手抓、兩手硬”，完全體現(xiàn)不了新時代人民警察培養(yǎng)“體能優(yōu)良、專項技能過硬”的終極目標.從而導致了學生對所學內(nèi)容積極性不夠高，缺乏務(wù)實與創(chuàng)新的學習動力與激情，從而，至使警察院校的警察體能教育訓練的顯的較為滯后.在硬件上，大多數(shù)公安院校能夠保障400米跑道，籃球場、足球場以及單雙杠等基本教學訓練設(shè)施，可是在與警察職業(yè)活動職場息息相關(guān)的訓練場所，如練習攀登下滑的攀登樓，貼近戰(zhàn)術(shù)的戰(zhàn)術(shù)館則尚不能全部一一滿足.又使得教學變的呆板，枯燥無味，根本無法順應(yīng)時展的需要.

2.警察體育師資隊伍的現(xiàn)狀

在過去，我國多數(shù)的警察院校引進的警察體育教師師資，他們大多數(shù)學歷偏低、缺乏專業(yè)的體育知識，有的是部隊轉(zhuǎn)業(yè)軍人、有的則是退役運動員等等.在加上以往的傳統(tǒng)式的師傅帶徒弟的角色理念，現(xiàn)如今，已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代警察體育教育的發(fā)展的需要了.現(xiàn)在警察體育教師都是研究型的教師，無論是從師資隊伍的學歷或職稱以及教育素質(zhì)或是教學能力方向，比起以往都有了大幅度的提升.警察學院的學生在校所學技能與體能能否與日后的職業(yè)活動相適應(yīng)，警察學院體育的師資隊伍則是二者之間是否協(xié)調(diào)與承接的重要因素之一.警察體育教師也不能只是僅僅依靠自身所具備的體育技能以及基本的教學方法進行教學授道，它還需要不斷探索警察職業(yè)活動的職業(yè)特點以及聯(lián)系警察職業(yè)的復(fù)雜變化，只有這樣才有可能把警察體育教育與警務(wù)實戰(zhàn)訓練有效的緊密結(jié)合起來.

二、警察體育教學組織現(xiàn)狀

本文主要從從執(zhí)教的第一天起，就要求自己的舉止行為要更加規(guī)范；在職業(yè)活動中，我把熱愛學生放在第一位，有了這種心境，師生之間就能處于一種和諧的狀態(tài)，許多事情便迎刃而解，熱愛學生包括尊重信任學生、關(guān)心愛護學生，只要是我的學生，無論成績好壞，我都一視同仁；盡到教書育人的職責，光有愛心是不夠的，還要勤奮鉆研、科學施教；科學施教同時要求教師不斷地完善自身、提高業(yè)務(wù)水平、擴大知識面；進行講述。其中包括：為人師表，一言一行都影響著一批人,即我所教育對象的未來，我要對他們負責、對性格孤僻的學生，更多給以熱情幫助、堅持與學生平等相處，鼓勵他們談自己的想法，盡量使師生之間形成一種交流的習慣、我堅信：只有當學生接受了你這個人，才可能以主動的態(tài)度接受你的教育、教育活動有其客觀規(guī)律，正確運用教學規(guī)律，能提高教師的工作效率、基礎(chǔ)是一種能力，未來的社會是一個不斷更新的社會，要立足于之，就必須不斷地學習，獲得新知識，充實自己，換句話說，在學校學的那些具體知識，是遠遠不夠的，所以我們要給學生的是一種能延續(xù)的東西，這就是能力、堅持反復(fù)鉆研教材，大量閱讀參考書，以提高自己的業(yè)務(wù)能力，另外公共知識方面英語、日語、計算機、普通話都取得了不小的成績、樂崗敬業(yè)等，具體材料詳見：

從執(zhí)教的第一天起，就要求自己的舉止行為要更加規(guī)范，因為從今以后我將為人師表，一言一行都影響著一批人,即我所教育對象的未來，我要對他們負責。

在職業(yè)活動中，我把熱愛學生放在第一位，有了這種心境，師生之間就能處于一種和諧的狀態(tài)，許多事情便迎刃而解，熱愛學生包括尊重信任學生、關(guān)心愛護學生，只要是我的學生，無論成績好壞，我都一視同仁。對性格孤僻的學生，更多給以熱情幫助。意圖使出他們恢復(fù)自信，走出自我評價的誤區(qū)。人的感覺是相互的，教師的真誠學生是能感受到的。有次班上的學生手指破了，急需包扎，一時找不到紅藥水，我二話沒說，騎上自行車去買了回來，后來這個學生與我親近多了，上課也不再搗蛋大多數(shù)情況下，堅持與學生平等相處，鼓勵他們談自己的想法，盡量使師生之間形成一種交流的習慣。我堅信：只有當學生接受了你這個人，才可能以主動的態(tài)度接受你的教育。

盡到教書育人的職責，光有愛心是不夠的，還要勤奮鉆研、科學施教。教育活動有其客觀規(guī)律，正確運用教學規(guī)律，能提高教師的工作效率。這個規(guī)律的核心便是科學、有效的教育方法，靠自己不斷地摸索才能得到。記得我做學生的時候，輕輕松松、快快樂樂地度時光，最后順利考入了重點大學，再看周圍的同學大多是勤奮好學的，但總不乏努力不見成效的例子，分析下來，許社我的學習方法得當吧。從那時起，我就想以后去做老師吧，可以把我的學習方法介紹給別人，讓更多的人受益。以至于我去求職面試時，曾坦言：有此優(yōu)勢。向?qū)W生建議一種高效的學習方法，等于完成了科學施教的一大半。然而在教學活動中貫徹實施這項工作是非常辛苦的，因為學生有惰性，他們習慣了填鴨式教育，懶得自己看書理解，哪怕再簡單的東西，他也希望你講，這樣就需要我的教法打破傳統(tǒng)模式。而與新學法相適應(yīng)，而短時間內(nèi)看不到成效，但我還是堅持不懈地做下去，因為教學大綱中明確指出教育的目的是為學生將來走上社會打下扎實的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)何義?基礎(chǔ)是一種能力，未來的社會是一個不斷更新的社會，要立足于之，就必須不斷地學習，獲得新知識，充實自己，換句話說，在學校學的那些具體知識，是遠遠不夠的，所以我們要給學生的是一種能延續(xù)的東西，這就是能力，那么，無論什么時候，無論哪個領(lǐng)域的知識，只要他想學，都不會覺得無師的困惑。令我感到欣慰的是，大部分學生還是接受了我的建議。

科學施教同時要求教師不斷地完善自身、提高業(yè)務(wù)水平、擴大知識面，因為學生形成良好的學習習慣以后，他的發(fā)散思維得到了開發(fā)，提的問題自然就多了，面也廣了，所以不管工作有多忙，堅持反復(fù)鉆研教材，大量閱讀參考書，以提高自己的業(yè)務(wù)能力，另外公共知識方面英語、日語、計算機、普通話都取得了不小的成績。我想，作為教師，知識面越廣，自己的感覺也好，學生對你的感覺也好。

教育是一項高難度的工作，要做好它，十分不易。但我相信，只要樂崗敬業(yè)，定會有所收獲。我的精神生活中將會有一份常人無法比擬的歡愉。

一、揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷學習，提高執(zhí)教能力

近幾年來，本院招收的青年教師大部分都是研究生畢業(yè)。起點高，經(jīng)過了系統(tǒng)的醫(yī)學教育和臨床實踐，專業(yè)基礎(chǔ)知識比較扎實。另外，青年教師精力充沛，思維活躍，對現(xiàn)代化教學知識掌握較快。同時，青年教師和高職學生年齡差距較小，沒有代溝，易于溝通交流。這也是青年教師走出校門就能迅速進入講臺的主要因素。然而，作為醫(yī)學院校畢業(yè)的學生，雖然經(jīng)過了崗前培訓，但缺乏系統(tǒng)的教育教學理論的學習。在教學理念、教學思路、教學設(shè)計等教學的各個重要環(huán)節(jié)缺乏經(jīng)驗。因此，青年教師在走上講臺之前必須要系統(tǒng)進行教育教學相關(guān)理論知識的學習。認清自己在工作中的優(yōu)勢和不足，揚長避短，不斷提高積極的執(zhí)教能力。

二、加強師德修養(yǎng)，注重整體素質(zhì)的提高

教師是人類靈魂的工程師，教書育人。作為一個合格的教師必須具備善于理解學生、性格開朗；情緒樂觀、意志力強；熱情、有責任心、仁慈友善；耐心周到、有幽默感；樂于助人、合群合作；公平、客觀等多方面的職業(yè)素質(zhì)。年輕教師生活閱歷淺，處理問題缺乏一定的經(jīng)驗，因此，青年教師必須要加強政治理論和先進的教育教學理念的學習，不斷提高自己的思想覺悟和教育水平。向老教師學習，培養(yǎng)堅定的職業(yè)信念，強烈的敬業(yè)精神和為人師表的高尚師德。

三、積極參加說課、講課比賽，提高教學設(shè)計和課堂組織教學能力

青年教師應(yīng)該積極參加學院組織的各種教學比賽。通過賽教活動提高自己的教學水平。常言說無規(guī)矩不成方圓。在教學過程中教學計劃制定和教學過程設(shè)計是上好一堂課，保證課堂教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。為了提高青年教師的教學能力，幫助青年教師迅速成長。學院每年在11月份進行一次全院性的青年教師說課和賽教活動。作為青年教師，本人曾多次參加了這樣的活動，并取得了優(yōu)異的成績。通過參賽認真的選題、周密的設(shè)計教學過程、情景創(chuàng)設(shè)、課件制作等各個環(huán)節(jié)的準備鍛煉了自己的教學設(shè)計能力和多媒體的應(yīng)用能力。通過參與賽教鍛煉自己課堂教學組織能力和語言表達能力，同時也增強了自身的自信心。

摘要：區(qū)域活動是幼兒在區(qū)域環(huán)境中通過與材料互動實現(xiàn)自我建構(gòu)、自我探究、自我發(fā)展與自我完善的活動，它允許幼兒按意愿選擇活動內(nèi)容、材料，并自由交往與自由操作，能夠滿足幼兒不同的興趣和需要，有利于促進幼兒個性的充分發(fā)展。在區(qū)域活動中，既要發(fā)展幼兒個人的知識能力，又要發(fā)展幼兒的交往與合作能力，已成為世界各國幼兒教育所追求的目標。本文主要對區(qū)域活動中幼兒教師執(zhí)教能力進行探討。

關(guān)鍵詞：區(qū)域活動執(zhí)教能力幼兒

一、緒言

幼兒園區(qū)域活動既要發(fā)展幼兒個人的知識能力，又要發(fā)展幼兒的交往與合作能力，已成為世界各國幼兒教育所追求的目標。幼兒區(qū)域活動是一種開放、自由、自主的活動，幼兒可以按照自己的意愿自主地選擇活動內(nèi)容、活動方式和活動伙伴，并能按自己的學習方式、速度、習慣去操作實踐，在活動中輕松愉快，并能體驗戰(zhàn)勝環(huán)境的成功感。隨著學習貫徹新的《幼兒園教育指導綱要(試行)》的不斷深入，區(qū)域活動對幼兒的全面發(fā)展有著極其重要而深遠的作用。近兩年來許多幼兒園把區(qū)域活動中幼兒教師的執(zhí)教能力建設(shè)作為一個重要課題來進行研究。

二、幼兒區(qū)域活動和教師執(zhí)教能力

區(qū)域活動是開放性的教育活動，是幼兒按自己的意愿進行的一種帶有學習性質(zhì)的游戲，也是對幼兒進行個別化教育的最佳手段。一般認為，區(qū)域活動是教師根據(jù)幼兒的興趣和發(fā)展的需要，在幼兒園中為幼兒沒置的一定的教育環(huán)境即活動區(qū)，讓幼兒通過主動活動來學習，從而促進幼兒身心和諧全面發(fā)展?？傊?，幼兒區(qū)域活動就是教師根據(jù)教育目標和幼兒發(fā)展水平有目的地創(chuàng)設(shè)多樣的活動環(huán)境，提供多種活動材料，讓幼兒根據(jù)自己的興趣，自愿地選擇活動和操作。使幼兒能依靠自己的能力去感知、思考、尋找問題的答案，發(fā)揮幼兒的主體作用，同時，教育內(nèi)容的選擇、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、幼兒活動的調(diào)控等方面也要發(fā)揮教師的主導作用。

摘要：文章運用了文獻資料法、觀察法等多種研究方法研究新任中學體育教師執(zhí)教能力的特點，分析了新任中學體育教師現(xiàn)有執(zhí)教能力的缺陷及原因，提出了有針對性的對策，為新任中學體育教師執(zhí)教、培養(yǎng)及再教育提供參考。

關(guān)鍵詞：中學；體育教師；執(zhí)教能力

1研究背景

“教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵，前教育部部長周濟曾強調(diào)，辦好教育，離不開一支政治合格、業(yè)務(wù)過硬、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的優(yōu)秀教師隊伍，要重視教師隊伍的建設(shè)。教師隊伍建設(shè)的基本任務(wù)是教師隊伍的能力建設(shè)，其核心是教師的執(zhí)教能力建設(shè)，使教師隊伍與學生規(guī)模的擴張相適應(yīng)。”但是，歷年來關(guān)于體育教師專業(yè)能力變化以及揭示新的體育教師專業(yè)能力結(jié)構(gòu)的研究寥寥無幾，對新任體育教師執(zhí)教能力認識的不足，導致了體育教師培養(yǎng)機制與現(xiàn)實需求的突出矛盾?；诖?，研究新任中學體育教師的執(zhí)教能力有助于尋找出其執(zhí)教能力的優(yōu)點、缺陷及原因，為新任中學體育教師執(zhí)教、培養(yǎng)及再教育提供有利參考。

2研究對象與方法

2.1研究對象

摘要：社會經(jīng)濟文化的不斷進步與發(fā)展，使得培養(yǎng)全面、綜合素質(zhì)的人才在現(xiàn)代素質(zhì)教育中顯得尤為重要。語文教育是基礎(chǔ)，語文教師應(yīng)通過“禪師”的執(zhí)教理念，使學生逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格。

關(guān)鍵詞：“禪師”；語文教學；執(zhí)教理念；教學策略

有“禪師”稱號的菲爾•杰克遜，作為主教練，11次帶領(lǐng)球隊奪得NBA總冠軍，開辟公牛王朝和湖人王朝，培養(yǎng)了喬丹、皮蓬、奧尼爾、科比等籃球明星，是當之無愧的金牌教練，出版專著《11枚戒指：禪師菲爾-杰克遜自傳》。作為一名語文教師，除了驚嘆于“禪師”驚艷的戰(zhàn)績外，對他如何管理球隊、如何制定戰(zhàn)術(shù)、比賽中如何運籌帷幄也通過各種媒介有所了解。杰克遜的指揮管理藝術(shù)對如何做一名優(yōu)秀語文教師也有頗多啟示。

一、心靈凈化，心理減壓

每次比賽前，“禪師”都會讓隊員靜坐，目的是讓隊員放下包袱，全身心地投入到比賽中。在走出更衣室前，“禪師”總會拍拍每個隊員的肩膀說：“孩子，我相信你能行。”隊員們滿懷信心走上球場，帶來一場又一場勝利。當隊員比賽中出現(xiàn)失誤時，“禪師”很少叫暫停，更多的時候是讓隊員自己調(diào)節(jié)。不難看出，菲爾•杰克遜非常注重精神力量對球員的影響，他從東方“禪學”中悟理，讓球員參禪的過程實際是一個心靈凈化、心理減壓的過程。教師平時也應(yīng)為學生心理減減壓，在心情舒暢的環(huán)境下學習效率會事半功倍。例如，在單元質(zhì)量檢測前，教師可以談一個輕松的話題，緩和緩和緊張的學習氣氛，而不是大談特談如果學生考不好會有什么嚴重后果，包括家長、老師將會采用什么懲罰手段等。教師將檢測作為目的而不是一個改良的手段，讓學生一直帶著巨大的心理壓力去學習，怎么能發(fā)揮出最佳水平呢？況且這種方式對學生身心健康也是很不利的。禪師善于管理球員，是符合心理學中的“羅森塔爾效應(yīng)”的，在我們的教育教學中，學生又何嘗不需要教師暖人心懷的鼓勵？“老師相信你們行！”“多想想，你一定能行的！”對于學生，教師要不吝表揚，增強他們學習的自信心。教師對學生的鼓勵應(yīng)該像“禪師”那樣堅持不懈，賞識每一個學生。對學生的過錯，教師要善于正確引導，給學生反思的時間和空間，只有經(jīng)過挫折、自我反思、再次實踐，他們才能真正成長。

二、善于鉆研，勤于鉆研

新媒體時代既是公眾視野凝視的時代，亦是以此為契機，敦促教育事業(yè)師德建設(shè)與時俱進的時代，更是師德建設(shè)以其全新重構(gòu)，而向全社會輻射正能量的最佳時代。執(zhí)教者不僅應(yīng)重構(gòu)“以學為體”的學者之實，更應(yīng)重構(gòu)“以授為用”的師者之范，以執(zhí)教者的品德修養(yǎng)、知識內(nèi)涵、文化品位，成就“知行合一”與“體用合一”的師道尊嚴，唯其如此，才能為社會留下堪為世范的道德新風尚。

一、新媒體時代師德的學者之實重構(gòu)

1.新媒體時代的公眾視野注視。早在2014年9月初教師節(jié)來臨之際，在師生代表座談會上，著重強調(diào)了“以德施教、以德立身”的師德建設(shè)方針，同時更倡導了“理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心”集于一身的師德精神。為廣大執(zhí)教者劃定了禁止逾越的“雷池”，對每況愈下的師德失范現(xiàn)象，進行了一次國家級的亮劍[1]。以此為契機，教育領(lǐng)域師德建設(shè)的熱潮開始在全國范圍轟轟烈烈地展開。師德作為執(zhí)教者的一項基本素質(zhì)，有著學識、典范、道德等多個層面上的涵義，新時期的執(zhí)教者，不僅應(yīng)該成為師德與師才兼?zhèn)涞膱?zhí)教者，而且更應(yīng)成為國家社會所期待的文明薪火的傳承者與傳遞者。教師應(yīng)以“學者之實”為體，以所攜帶的文化分量為用，以正身樹德為教書育人之本，在不斷提升自身學識的前提下，同步提高自身的道德修養(yǎng)，成為新時代合格的教育引領(lǐng)者。2.新媒體時代的師德重構(gòu)意義。在新媒體時代，師德建設(shè)已經(jīng)成為一種人心所向、大勢所趨。師德既是整個教育事業(yè)內(nèi)生重構(gòu)與外延發(fā)展的原動力，又是各類學校辦學水準的重要衡量標志。執(zhí)教者作為人類靈魂的工程師，承擔著價值引領(lǐng)、教書育人的歷史重任與開拓進取、不負國家社會重托的時代使命。先賢哲言中的“修身、齊家、治國、平天下”中，作為人格表達的“修身”是第一位的。人格境界直接決定了執(zhí)教者自身所表現(xiàn)出來的專業(yè)學養(yǎng)與道德修養(yǎng)，兩者整合而成的執(zhí)教者的師德，最終決定了一所學校的精神風貌與人文風尚，是一所學校德育的標尺?？梢?，師德建設(shè)小而言之，對于一師一校至關(guān)重要，大而言之，對于一家一國舉足輕重，執(zhí)教者的嚴謹、自律、自尊，既是對職業(yè)本身的充分尊重，又是對國家社會所托的充分尊重，有著“捧著一顆心來”的無可替代的現(xiàn)實意義，正如朱自清先生所言，執(zhí)教者必須擁有對于教育的高度信仰與高尚理想。執(zhí)教者良好的師德素養(yǎng)，不僅有利于教師自身教育教學基本素質(zhì)的穩(wěn)步提升，而且還有利于教學共同體集體教育教學素質(zhì)的提升，全力驅(qū)策整個教育事業(yè)的與時俱進，進而一步步實現(xiàn)以德辦學、以德興業(yè)、以德治國等不斷進階的更加宏偉的社會愿景。3.新媒體時代的學者之實重構(gòu)。新媒體時代的“學者之實”與執(zhí)教之本，應(yīng)以實務(wù)為先、以教學為先，以過硬的教學本領(lǐng)展現(xiàn)出自身的執(zhí)教實力。這是每一位執(zhí)教者在其第一層次階梯所必須經(jīng)歷的基本修煉。任何執(zhí)教者的成長之路，首先都是以成就“學者之實”作為先導的，“學者之實”為執(zhí)教者起到了最為基本的賦能作用。在新媒體時代，各類學校的教育教學過程，正在轉(zhuǎn)變成為一種整體驅(qū)策性的學生自覺的動態(tài)化過程，不僅學生的求知成長呈現(xiàn)出一種動態(tài)化的過程，就連知識本身也處在不斷更新的動態(tài)化過程。因此，對于執(zhí)教者而言，更宜持之以恒地針對教育教學內(nèi)容，進行不辭辛勞的努力耕耘，提煉出知識的精髓與真諦。執(zhí)教者本體的動態(tài)學習與成長過程，既是其作為合格執(zhí)教者獲得“學者之實”的賦能過程，又是其作為合格教育者獲得“學者之范”賦德的唯一途徑。在此基礎(chǔ)之上，方能以其自身的文化體量與文化分量，成就執(zhí)教者的“學者之實”，并以此向更高一級邁進，成為“師者之范”與“道者之尊”。同時，公眾視野針對執(zhí)教者的觀注與凝視，亦不失為一種執(zhí)教者重構(gòu)師德的重要契機，借此契機，執(zhí)教者師德的重構(gòu)，不僅應(yīng)以“學者之實”為體為器，而且應(yīng)以“師者之范”為用為道[2]。

二、新媒體時代的師者之范重構(gòu)

1.新媒體時代的師德建設(shè)契機新媒體時代復(fù)雜與多元化的社會環(huán)境，更加要求執(zhí)教者這一師范性與示范性群體，必須有專業(yè)性為其賦能，在獲得師能的基礎(chǔ)之上，進一步修煉出師者之范的師品。公眾視野的關(guān)注，輿論媒體的重壓，已。經(jīng)為整個社會機制改革帶來契機。同樣，對于教育事業(yè)而言，輿論媒體的不斷聚焦，為執(zhí)教者由“學者之實”向“師者之范”更上層樓帶來更大的動力。新媒體時代公眾視野的關(guān)注，推動了師德建設(shè)的發(fā)展，為執(zhí)教者帶來了成就“學者之實”的不可或缺的賦能。眾所周知，“學者之實”，重在執(zhí)教者自身所挾帶的文化體量與文化分量，而“師者之范”，則重在整個執(zhí)教者集體所挾帶的師德師品這一道德內(nèi)涵的體量與分量，顯然孰輕孰重自不待言，這也是現(xiàn)代社會從理念上積極倡導雙師、雙能、雙德型人才的一個根本原因所在。執(zhí)教者不僅要成為學有所成的學問之師，更應(yīng)成為人格卓著的品行之師、立德踐行的道德之師。唯其如此，方能向?qū)W生傳授正確的世界觀、人生觀、價值觀，對培養(yǎng)學生良好的道德情操至關(guān)重要；唯其如此，方能不負公眾對于執(zhí)教者的期許，不負家長、社會對于執(zhí)教者的重托。2.新媒體時代師者之范的以德為本。如果說對標師能的“學者之實”，是執(zhí)教者的第一個層次的晉身階梯，那么對標師品的“師者之范”，就是執(zhí)教者第二個層次的晉身階梯，執(zhí)教者師德建設(shè)必須以德為本。在新媒體時代，以德為本必將成為執(zhí)教者行為規(guī)范不可或缺的重要依托，無論是從教學管理視域出發(fā)的以人為本，還是從執(zhí)教者個體出發(fā)的以才為本，最終都將歸結(jié)為以德為本這一執(zhí)教者師者之范的必然核心。以德為本是師德建設(shè)過程中必須重構(gòu)的一種向內(nèi)凝聚、向外輻射的教育教學根本，唯有以德為本才能形成一種蘊育良好師德的濃郁文化氛圍，才能創(chuàng)建一個充滿正能量的校園文化。同時，校方亦應(yīng)將公眾凝視的反饋信息，通過各種信息交互渠道及時向執(zhí)教者加以通報，以達到不斷鞭策、激勵、警示的作用最終形成一種系統(tǒng)化、體系化的良性的校園文化的正能量循環(huán)。例如，教育系統(tǒng)可以基于云系統(tǒng)構(gòu)建國家級的開放式師資資訊平臺，將獲得教師資格的師資全部置諸云端，可以由校方、校際、學子、公眾等進行多級反饋與多級評價，這一系統(tǒng)既能讓校方與執(zhí)教者及時獲得公眾反饋，又能讓公眾及時獲得師資的相關(guān)素質(zhì)信息，這種資訊平臺，不失為一種行之有效的敦促師資立德的驅(qū)策。所謂欲樹人德，先立己德。由以德為本到立德為先，才能一步步架構(gòu)出全域體系與長效機制的師德建設(shè)框架，使得以德為本，成為師德建設(shè)的重要抓手。由此可見，新媒體時代公眾視野的凝視，事實上，已經(jīng)成為師德建設(shè)過程中一個不可或缺的他者指涉維度，亦將由此為整個執(zhí)教者以德為本的師德生態(tài)重構(gòu)，帶來他者警示與他者規(guī)訓的強力約束。3.新媒體時代師者之范的以德為范。在教育領(lǐng)域這一片藍海中，執(zhí)教者只不過是微不足道的一粒石子或一朵浪花，正是這些沙粒與浪花，才支撐起大海的遼闊與博大。網(wǎng)絡(luò)新媒體的興起，公眾對教育的關(guān)注，對于教育領(lǐng)域而言，就是聚焦每一朵浪花與每一粒泥沙，匯聚成一種無形的力量，推動師德建設(shè)朝著良性方向發(fā)展。將師德建設(shè)作為整個教育事業(yè)中最為重要的環(huán)節(jié)，不僅要以德為本，重構(gòu)出師德的正能量表達，更應(yīng)以師德為范，重構(gòu)“以學為師、以身為范”的教育風范。同時，更應(yīng)將執(zhí)教者內(nèi)斂固化的師德之本，凝練外化，成為“以德立本、以德立身、以德立范”的師者之范，透過執(zhí)教者師德的“以身先示識”與“以身直示范”，成就執(zhí)教者高山仰止、景行行止的崇高道德品質(zhì)。而作為師者之范的保障舉措，為激發(fā)執(zhí)教者充分發(fā)揮其職能，應(yīng)進一步引進更加科學、合理、適用的師德評價體系與評價機制，以師德建設(shè)為契機，將師資水平推進到一個更高的維度[3]。

三、新媒體時代師德的道者之尊重構(gòu)