提要油桐是中國(guó)南方地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)樹(shù)種，栽培歷史悠久，最早可能源于魏晉六朝時(shí)期，唐宋時(shí)得到了較大的發(fā)展；明代油桐種植已遍及南方各省區(qū)，出現(xiàn)了較大規(guī)模的種植經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；清代形成了許多油桐著名產(chǎn)區(qū)和桐油名品。民國(guó)時(shí)期由于國(guó)際對(duì)桐油需求量的加大，促進(jìn)了油桐種植業(yè)的大發(fā)展，在生產(chǎn)和研究方面都取得了較大的成效?，F(xiàn)代油桐種植進(jìn)入了黃金時(shí)代，油桐種植的規(guī)模和產(chǎn)量均超過(guò)了歷代，油桐豐產(chǎn)技術(shù)已得到了廣泛推廣和應(yīng)用。

油桐是特產(chǎn)于中國(guó)南方地區(qū)的重要木本油料樹(shù)種，其種子所制的產(chǎn)品——桐油，是稱(chēng)譽(yù)于國(guó)內(nèi)外的重要工業(yè)原料。油桐在中國(guó)的栽培歷史悠久，群眾培植經(jīng)驗(yàn)豐富。本文對(duì)此作一探討，敬請(qǐng)方家指正。

一、桐人工種植的源起

中國(guó)人工栽培油桐始于何時(shí)，難以定論。但它是伴隨著人們對(duì)桐油的利用而進(jìn)行人工種植栽培的。根據(jù)考古資料和文獻(xiàn)記載，隋唐時(shí)期已開(kāi)始大量廣泛地利用桐油?！段奈铩?983年第3期載《川楊河古船發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》中說(shuō)，隋唐古船“外涂桐油”，“縫隙”和“接頭”均填“油灰”，而且“鐵釘帽亦用油灰封固”；《唐語(yǔ)林•政事》中也有“勘每船板、釘、油、灰多少而給之”的記述，表明隋唐時(shí)期桐油已被廣泛應(yīng)用于造船業(yè)中。文獻(xiàn)中最早記載油桐樹(shù)的是唐代陳藏器的《本草拾遺》，該書(shū)載：“罌子桐，有大毒，壓為油，毒鼠立死。摩疥癬、蟲(chóng)瘡、毒腫。一名虎子桐，似梧桐生山中?！闭f(shuō)明油桐在當(dāng)時(shí)已有了罌子桐、虎子桐兩種名稱(chēng)，這可能是生于曠野山中的野生樹(shù)或零星小片狀人工栽培樹(shù)。

到了宋代，官府中的將作監(jiān)設(shè)有“桐油作司”，說(shuō)明了桐油在當(dāng)時(shí)應(yīng)用的范圍更加廣泛，油桐生產(chǎn)的重要性較隋唐時(shí)期有了很大提高，以及社會(huì)對(duì)桐油的需求量大為增加。因此，人工大規(guī)模培植油桐樹(shù)業(yè)已開(kāi)始。北宋時(shí)安徽銅陵布衣陳翥所撰《桐譜》中載，油桐“實(shí)大而圓，一實(shí)中或二子，或四子，可以取油為用。今山家多種成林，蓋取子以貨之也。”從這一記載中可以看出，當(dāng)時(shí)已有大規(guī)模人工種植栽培油桐林，并進(jìn)行取籽榨油貨買(mǎi)的商品生產(chǎn)活動(dòng)。因此，中國(guó)人工植桐的歷史不遲于唐代初期，最早可上溯至魏晉六朝時(shí)期，因?yàn)檫@時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)，人工植桐很可能就始于此時(shí)期。

宋代文獻(xiàn)中還有關(guān)于油桐樹(shù)形態(tài)特征的記載，如蘇頌《圖經(jīng)本草》說(shuō)：“南人作油者，乃岡桐也。有子大如梧子?！笨茏趭]《本草衍義》中說(shuō)“荏桐，早春先開(kāi)淡紅花，狀如鼓子花，成筒子，可作桐油?！庇屯┲死涀油?、虎子桐之外，還有岡桐、荏桐之名。宋代桐油出產(chǎn)地有安徽、四川、湖南、湖北、江西等地區(qū)，但以四川、湖南為最?！锻┳V》中說(shuō)“蜀桐獨(dú)為美”。湖南《永順縣志》記載，永順縣在宋初就把桐油作為向宋王朝納貢的第一宗貢品。

提要油桐是中國(guó)南方地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)樹(shù)種，栽培歷史悠久，最早可能源于魏晉六朝時(shí)期，唐宋時(shí)得到了較大的發(fā)展；明代油桐種植已遍及南方各省區(qū)，出現(xiàn)了較大規(guī)模的種植經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；清代形成了許多油桐著名產(chǎn)區(qū)和桐油名品。民國(guó)時(shí)期由于國(guó)際對(duì)桐油需求量的加大，促進(jìn)了油桐種植業(yè)的大發(fā)展，在生產(chǎn)和研究方面都取得了較大的成效?，F(xiàn)代油桐種植進(jìn)入了黃金時(shí)代，油桐種植的規(guī)模和產(chǎn)量均超過(guò)了歷代，油桐豐產(chǎn)技術(shù)已得到了廣泛推廣和應(yīng)用。

油桐是特產(chǎn)于中國(guó)南方地區(qū)的重要木本油料樹(shù)種，其種子所制的產(chǎn)品——桐油，是稱(chēng)譽(yù)于國(guó)內(nèi)外的重要工業(yè)原料。油桐在中國(guó)的栽培歷史悠久，群眾培植經(jīng)驗(yàn)豐富。本文對(duì)此作一探討，敬請(qǐng)方家指正。

一、桐人工種植的源起

中國(guó)人工栽培油桐始于何時(shí)，難以定論。但它是伴隨著人們對(duì)桐油的利用而進(jìn)行人工種植栽培的。根據(jù)考古資料和文獻(xiàn)記載，隋唐時(shí)期已開(kāi)始大量廣泛地利用桐油?！段奈铩?983年第3期載《川楊河古船發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》中說(shuō)，隋唐古船“外涂桐油”，“縫隙”和“接頭”均填“油灰”，而且“鐵釘帽亦用油灰封固”；《唐語(yǔ)林•政事》中也有“勘每船板、釘、油、灰多少而給之”的記述，表明隋唐時(shí)期桐油已被廣泛應(yīng)用于造船業(yè)中。文獻(xiàn)中最早記載油桐樹(shù)的是唐代陳藏器的《本草拾遺》，該書(shū)載：“罌子桐，有大毒，壓為油，毒鼠立死。摩疥癬、蟲(chóng)瘡、毒腫。一名虎子桐，似梧桐生山中?！闭f(shuō)明油桐在當(dāng)時(shí)已有了罌子桐、虎子桐兩種名稱(chēng)，這可能是生于曠野山中的野生樹(shù)或零星小片狀人工栽培樹(shù)。

到了宋代，官府中的將作監(jiān)設(shè)有“桐油作司”，說(shuō)明了桐油在當(dāng)時(shí)應(yīng)用的范圍更加廣泛，油桐生產(chǎn)的重要性較隋唐時(shí)期有了很大提高，以及社會(huì)對(duì)桐油的需求量大為增加。因此，人工大規(guī)模培植油桐樹(shù)業(yè)已開(kāi)始。北宋時(shí)安徽銅陵布衣陳翥所撰《桐譜》中載，油桐“實(shí)大而圓，一實(shí)中或二子，或四子，可以取油為用。今山家多種成林，蓋取子以貨之也?！盵1]從這一記載中可以看出，當(dāng)時(shí)已有大規(guī)模人工種植栽培油桐林，并進(jìn)行取籽榨油貨買(mǎi)的商品生產(chǎn)活動(dòng)。因此，中國(guó)人工植桐的歷史不遲于唐代初期，最早可上溯至魏晉六朝時(shí)期，因?yàn)檫@時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)，人工植桐很可能就始于此時(shí)期。

宋代文獻(xiàn)中還有關(guān)于油桐樹(shù)形態(tài)特征的記載，如蘇頌《圖經(jīng)本草》說(shuō)：“南人作油者，乃岡桐也。有子大如梧子?！笨茏趭]《本草衍義》中說(shuō)“荏桐，早春先開(kāi)淡紅花，狀如鼓子花，成筒子，可作桐油。”油桐之名除了罌子桐、虎子桐之外，還有岡桐、荏桐之名。宋代桐油出產(chǎn)地有安徽、四川、湖南、湖北、江西等地區(qū)，但以四川、湖南為最。《桐譜》中說(shuō)“蜀桐獨(dú)為美”。湖南《永順縣志》記載，永順縣在宋初就把桐油作為向宋王朝納貢的第一宗貢品。[2]

提要油桐是中國(guó)南方地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)樹(shù)種，栽培歷史悠久，最早可能源于魏晉六朝時(shí)期，唐宋時(shí)得到了較大的發(fā)展；明代油桐種植已遍及南方各省區(qū)，出現(xiàn)了較大規(guī)模的種植經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；清代形成了許多油桐著名產(chǎn)區(qū)和桐油名品。民國(guó)時(shí)期由于國(guó)際對(duì)桐油需求量的加大，促進(jìn)了油桐種植業(yè)的大發(fā)展，在生產(chǎn)和研究方面都取得了較大的成效?，F(xiàn)代油桐種植進(jìn)入了黃金時(shí)代，油桐種植的規(guī)模和產(chǎn)量均超過(guò)了歷代，油桐豐產(chǎn)技術(shù)已得到了廣泛推廣和應(yīng)用。

油桐是特產(chǎn)于中國(guó)南方地區(qū)的重要木本油料樹(shù)種，其種子所制的產(chǎn)品——桐油，是稱(chēng)譽(yù)于國(guó)內(nèi)外的重要工業(yè)原料。油桐在中國(guó)的栽培歷史悠久，群眾培植經(jīng)驗(yàn)豐富。本文對(duì)此作一探討，敬請(qǐng)方家指正。

一、桐人工種植的源起

中國(guó)人工栽培油桐始于何時(shí)，難以定論。但它是伴隨著人們對(duì)桐油的利用而進(jìn)行人工種植栽培的。根據(jù)考古資料和文獻(xiàn)記載，隋唐時(shí)期已開(kāi)始大量廣泛地利用桐油?！段奈铩?983年第3期載《川楊河古船發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》中說(shuō)，隋唐古船“外涂桐油”，“縫隙”和“接頭”均填“油灰”，而且“鐵釘帽亦用油灰封固”；《唐語(yǔ)林•政事》中也有“勘每船板、釘、油、灰多少而給之”的記述，表明隋唐時(shí)期桐油已被廣泛應(yīng)用于造船業(yè)中。文獻(xiàn)中最早記載油桐樹(shù)的是唐代陳藏器的《本草拾遺》，該書(shū)載：“罌子桐，有大毒，壓為油，毒鼠立死。摩疥癬、蟲(chóng)瘡、毒腫。一名虎子桐，似梧桐生山中。”說(shuō)明油桐在當(dāng)時(shí)已有了罌子桐、虎子桐兩種名稱(chēng)，這可能是生于曠野山中的野生樹(shù)或零星小片狀人工栽培樹(shù)。

到了宋代，官府中的將作監(jiān)設(shè)有“桐油作司”，說(shuō)明了桐油在當(dāng)時(shí)應(yīng)用的范圍更加廣泛，油桐生產(chǎn)的重要性較隋唐時(shí)期有了很大提高，以及社會(huì)對(duì)桐油的需求量大為增加。因此，人工大規(guī)模培植油桐樹(shù)業(yè)已開(kāi)始。北宋時(shí)安徽銅陵布衣陳翥所撰《桐譜》中載，油桐“實(shí)大而圓，一實(shí)中或二子，或四子，可以取油為用。今山家多種成林，蓋取子以貨之也?！盵1]從這一記載中可以看出，當(dāng)時(shí)已有大規(guī)模人工種植栽培油桐林，并進(jìn)行取籽榨油貨買(mǎi)的商品生產(chǎn)活動(dòng)。因此，中國(guó)人工植桐的歷史不遲于唐代初期，最早可上溯至魏晉六朝時(shí)期，因?yàn)檫@時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)，人工植桐很可能就始于此時(shí)期。

宋代文獻(xiàn)中還有關(guān)于油桐樹(shù)形態(tài)特征的記載，如蘇頌《圖經(jīng)本草》說(shuō)：“南人作油者，乃岡桐也。有子大如梧子。”寇宗奭《本草衍義》中說(shuō)“荏桐，早春先開(kāi)淡紅花，狀如鼓子花，成筒子，可作桐油。”油桐之名除了罌子桐、虎子桐之外，還有岡桐、荏桐之名。宋代桐油出產(chǎn)地有安徽、四川、湖南、湖北、江西等地區(qū)，但以四川、湖南為最。《桐譜》中說(shuō)“蜀桐獨(dú)為美”。湖南《永順縣志》記載，永順縣在宋初就把桐油作為向宋王朝納貢的第一宗貢品。[2]

提要油桐是中國(guó)南方地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)樹(shù)種，栽培歷史悠久，最早可能源于魏晉六朝時(shí)期，唐宋時(shí)得到了較大的發(fā)展；明代油桐種植已遍及南方各省區(qū)，出現(xiàn)了較大規(guī)模的種植經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；清代形成了許多油桐著名產(chǎn)區(qū)和桐油名品。民國(guó)時(shí)期由于國(guó)際對(duì)桐油需求量的加大，促進(jìn)了油桐種植業(yè)的大發(fā)展，在生產(chǎn)和研究方面都取得了較大的成效。現(xiàn)代油桐種植進(jìn)入了黃金時(shí)代，油桐種植的規(guī)模和產(chǎn)量均超過(guò)了歷代，油桐豐產(chǎn)技術(shù)已得到了廣泛推廣和應(yīng)用。

油桐是特產(chǎn)于中國(guó)南方地區(qū)的重要木本油料樹(shù)種，其種子所制的產(chǎn)品——桐油，是稱(chēng)譽(yù)于國(guó)內(nèi)外的重要工業(yè)原料。油桐在中國(guó)的栽培歷史悠久，群眾培植經(jīng)驗(yàn)豐富。本文對(duì)此作一探討，敬請(qǐng)方家指正。

一、桐人工種植的源起

中國(guó)人工栽培油桐始于何時(shí)，難以定論。但它是伴隨著人們對(duì)桐油的利用而進(jìn)行人工種植栽培的。根據(jù)考古資料和文獻(xiàn)記載，隋唐時(shí)期已開(kāi)始大量廣泛地利用桐油?！段奈铩?983年第3期載《川楊河古船發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》中說(shuō)，隋唐古船“外涂桐油”，“縫隙”和“接頭”均填“油灰”，而且“鐵釘帽亦用油灰封固”；《唐語(yǔ)林•政事》中也有“勘每船板、釘、油、灰多少而給之”的記述，表明隋唐時(shí)期桐油已被廣泛應(yīng)用于造船業(yè)中。文獻(xiàn)中最早記載油桐樹(shù)的是唐代陳藏器的《本草拾遺》，該書(shū)載：“罌子桐，有大毒，壓為油，毒鼠立死。摩疥癬、蟲(chóng)瘡、毒腫。一名虎子桐，似梧桐生山中。”說(shuō)明油桐在當(dāng)時(shí)已有了罌子桐、虎子桐兩種名稱(chēng)，這可能是生于曠野山中的野生樹(shù)或零星小片狀人工栽培樹(shù)。

到了宋代，官府中的將作監(jiān)設(shè)有“桐油作司”，說(shuō)明了桐油在當(dāng)時(shí)應(yīng)用的范圍更加廣泛，油桐生產(chǎn)的重要性較隋唐時(shí)期有了很大提高，以及社會(huì)對(duì)桐油的需求量大為增加。因此，人工大規(guī)模培植油桐樹(shù)業(yè)已開(kāi)始。北宋時(shí)安徽銅陵布衣陳翥所撰《桐譜》中載，油桐“實(shí)大而圓，一實(shí)中或二子，或四子，可以取油為用。今山家多種成林，蓋取子以貨之也?！盵1]從這一記載中可以看出，當(dāng)時(shí)已有大規(guī)模人工種植栽培油桐林，并進(jìn)行取籽榨油貨買(mǎi)的商品生產(chǎn)活動(dòng)。因此，中國(guó)人工植桐的歷史不遲于唐代初期，最早可上溯至魏晉六朝時(shí)期，因?yàn)檫@時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)，人工植桐很可能就始于此時(shí)期。

宋代文獻(xiàn)中還有關(guān)于油桐樹(shù)形態(tài)特征的記載，如蘇頌《圖經(jīng)本草》說(shuō)：“南人作油者，乃岡桐也。有子大如梧子?！笨茏趭]《本草衍義》中說(shuō)“荏桐，早春先開(kāi)淡紅花，狀如鼓子花，成筒子，可作桐油?！庇屯┲死涀油?、虎子桐之外，還有岡桐、荏桐之名。宋代桐油出產(chǎn)地有安徽、四川、湖南、湖北、江西等地區(qū)，但以四川、湖南為最。《桐譜》中說(shuō)“蜀桐獨(dú)為美”。湖南《永順縣志》記載，永順縣在宋初就把桐油作為向宋王朝納貢的第一宗貢品。[2]

摘要:文章結(jié)合廣西國(guó)有三門(mén)江林場(chǎng)的林業(yè)有害生物防治現(xiàn)狀，來(lái)探討林業(yè)有害生物防治技術(shù)的重要性、林業(yè)有害生物防治技術(shù)在營(yíng)林生產(chǎn)中的應(yīng)用實(shí)踐，以及林業(yè)有害生物防治技術(shù)的推廣3個(gè)方面的問(wèn)題，以期對(duì)相關(guān)人員有所幫助。

關(guān)鍵詞:林業(yè)有害生物；防治技術(shù)；營(yíng)林生產(chǎn)；應(yīng)用實(shí)踐

在營(yíng)林生產(chǎn)過(guò)程中，林業(yè)有害生物不僅對(duì)林木生長(zhǎng)造成極大的危害，而且給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一定的損失，還會(huì)危害到森林資源的進(jìn)一步發(fā)展。廣西國(guó)有三門(mén)江林場(chǎng)始建于1951年，林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)林地面積1.37×104hm2，經(jīng)營(yíng)樹(shù)種以桉樹(shù)、松樹(shù)、杉木、油茶為主，森林蓄積量62×104m³。目前，林場(chǎng)擁有對(duì)外輻射造林1.33×104hm2。為了做好林場(chǎng)的林業(yè)有害生物防治工作，于2020年開(kāi)展了全面深入的林業(yè)有害生物監(jiān)測(cè)，主要監(jiān)測(cè)樹(shù)種包含桉樹(shù)1.74×104hm2、松樹(shù)940hm2、油茶1946.67hm2，為后續(xù)開(kāi)展林業(yè)有害生物防治對(duì)策提供了參考依據(jù)。文章主要結(jié)合本次林業(yè)有害生物的監(jiān)測(cè)與防治技術(shù)展開(kāi)探討。

1林業(yè)有害生物防治技術(shù)的重要性

1.1造林質(zhì)量不高，缺乏合理的管理策略。在林業(yè)建設(shè)中，防治有害生物是一項(xiàng)十分重要的工作，最主要的原因是以往的造林質(zhì)量不高，也缺乏科學(xué)有效的管理策略，造林目標(biāo)無(wú)法達(dá)到理想結(jié)果，而且在長(zhǎng)期的工作中，所積累的經(jīng)驗(yàn)并不科學(xué)[1]。具體原因如下：第一，一些區(qū)域在造林時(shí)，將重點(diǎn)放在了數(shù)量以及規(guī)模上，并未重視苗木抗病蟲(chóng)害的質(zhì)量。該現(xiàn)象主要出現(xiàn)在造林工作的初始階段，該階段相關(guān)工作人員工作態(tài)度十分積極，不管是社會(huì)層面還是專(zhuān)業(yè)層面，都會(huì)給予很多關(guān)注和肯定。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，熱情退卻，此時(shí)的工作人員和地方政府可能不會(huì)像初期那般積極。第二，缺乏科學(xué)合理的管理。當(dāng)前國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)越來(lái)越重視，林業(yè)作為生態(tài)建設(shè)的主力軍，在發(fā)展中要增強(qiáng)生態(tài)效益，做到科學(xué)合理地管理林木生長(zhǎng)，否則不僅造林的效率降低，也無(wú)法進(jìn)一步抵御外部因素所帶來(lái)的影響。對(duì)此，在營(yíng)林生產(chǎn)過(guò)程中，必須要優(yōu)化當(dāng)前的管理措施，發(fā)現(xiàn)并完善不足之處。1.2缺乏較為強(qiáng)烈的病蟲(chóng)害防治意識(shí)。根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，林業(yè)有害生物防治工作越來(lái)越繁重的根本原因是缺乏病蟲(chóng)害防治意識(shí)。工作人員在日常的工作中，并未重視病蟲(chóng)害的防治工作，更沒(méi)有采取科學(xué)有效的應(yīng)對(duì)手段。首先，對(duì)于病蟲(chóng)害的防治工作，沒(méi)有重視環(huán)境、季節(jié)的特殊性，導(dǎo)致病蟲(chóng)害呈現(xiàn)出逐漸上升的趨勢(shì)。其次，在開(kāi)展病蟲(chóng)害防治工作的過(guò)程中，需要慎重選擇藥劑[2]。制定合理的管理、防治規(guī)劃。

2三門(mén)江林場(chǎng)林業(yè)有害生物監(jiān)測(cè)與防治技術(shù)

科技創(chuàng)新、企業(yè)管理、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、農(nóng)副產(chǎn)品的種養(yǎng)方面都存在人才匱乏的問(wèn)題。因此，三）人才培育。人才是第一資源。一定要正視現(xiàn)實(shí)，加大人才培育力度。一方面是對(duì)現(xiàn)有從事企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理人才的培訓(xùn)，對(duì)從事農(nóng)副產(chǎn)品種養(yǎng)技術(shù)人才的培訓(xùn)，可通過(guò)走進(jìn)來(lái)請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法進(jìn)行培訓(xùn)，要把有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才請(qǐng)進(jìn)企業(yè)，田間地頭進(jìn)行面對(duì)面的培訓(xùn)，做到學(xué)以致用，同時(shí)要充分發(fā)揮職業(yè)中學(xué)的作用；一方面要高度重視人才的引進(jìn)，不只要引進(jìn)技術(shù)人才，還要引進(jìn)管理人才，要制定優(yōu)惠政策，使人才引得進(jìn)，留得住。發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)中，不只要下大力氣招大商引巨資，使更多的好項(xiàng)目落戶(hù)，更多的資金投入，尤其要把更多的優(yōu)秀人才吸納到利用他管理優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)理念，盡快做大做強(qiáng)我農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)，為縣域經(jīng)濟(jì)突破發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

國(guó)土面積3554平方公里，縣有45萬(wàn)人。地處北亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，氣候溫和，雨量充分，兼有暖溫帶和中溫帶山地氣候持征，生物多樣性且資源豐富，具有開(kāi)發(fā)生物資源，大力發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)的有利條件。

一、發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)的必要性

（一）縣處于工業(yè)化初級(jí)階段向中級(jí)階段的過(guò)渡期。新型資料，水電能源，裝備制造業(yè)和生物制品業(yè)初具規(guī)模，且成為我縣工業(yè)的五大支柱產(chǎn)業(yè)。隨著礦產(chǎn)資源的逐步枯竭和水電資源的充分開(kāi)發(fā)利用，裝備制造業(yè)受市場(chǎng)和裝備技術(shù)水平的制約，唯有煙草食品和生物制品這兩個(gè)與農(nóng)業(yè)和農(nóng)民密切相連的產(chǎn)業(yè)最具發(fā)展?jié)摿?，所以大力發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)將成為實(shí)施工業(yè)強(qiáng)縣戰(zhàn)略的肯定選擇。

（二）應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊中。對(duì)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作出了全面安排。黨的十七屆五中全會(huì)要求我制定十二五規(guī)劃必需以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)，而加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，須作出艱苦不懈的努力。為此《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃建議》提出了五個(gè)堅(jiān)持”基本要求：即堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向；堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐；堅(jiān)持把保證和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)；堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這“五個(gè)堅(jiān)持”指明了加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的努力方向和工作重點(diǎn)?？h處于水源維護(hù)地，環(huán)境約束將進(jìn)一步強(qiáng)化，礦產(chǎn)資源的枯竭和節(jié)能降耗的硬性要求，迫使我把加快農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)這個(gè)利用可再生資源的產(chǎn)業(yè)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的突破口和實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的強(qiáng)力支撐點(diǎn)。

（三）促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，作為一個(gè)激進(jìn)農(nóng)業(yè)縣，農(nóng)業(yè)人口比重大，要在十二五”期間統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，保證和改善民生，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，重點(diǎn)和難點(diǎn)都在農(nóng)業(yè)人口的轉(zhuǎn)移與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方面，而只有加快發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)才有利于實(shí)現(xiàn)以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)和富民強(qiáng)縣的目標(biāo)。

雖然取得了一定的成績(jī)，下半年。但也存在一些問(wèn)題需要改進(jìn)。一是資金緊缺口大較為突出，為了工作開(kāi)展，嚴(yán)重影響到干部職工的待遇。需要加大向上爭(zhēng)資力度，緩解資金壓力。二是專(zhuān)合組織發(fā)展不平衡，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行動(dòng)緩慢。社要進(jìn)一步加大指導(dǎo)力度，促進(jìn)專(zhuān)合組織全面發(fā)展。三是維穩(wěn)形勢(shì)嚴(yán)峻，壓力大。全縣供銷(xiāo)社通過(guò)退休（移交社保）辭職等辦法，分流了3100人，這些人員已與供銷(xiāo)社沒(méi)有聯(lián)系，增大了維穩(wěn)的難度。

縣政府并市聯(lián)社：

縣委、縣政府和市供銷(xiāo)社的領(lǐng)導(dǎo)下，年下半年。社始終堅(jiān)持為三農(nóng)服務(wù)的辦社思想，以科學(xué)發(fā)展統(tǒng)攬全局，積極創(chuàng)新工作思路，突出抓好專(zhuān)合組織發(fā)展、工程”實(shí)施、招商引資、信訪維穩(wěn)、機(jī)關(guān)思想作風(fēng)建設(shè)等工作，圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)了時(shí)間過(guò)半任務(wù)過(guò)半的目標(biāo)任務(wù)。

全系統(tǒng)匯總銷(xiāo)售實(shí)現(xiàn)1.3億元，月。完成年計(jì)劃的54.16%比去年同期上升44.44%工業(yè)產(chǎn)值實(shí)現(xiàn)1.37億元，完成年計(jì)劃的62.3%比去年同期上升18.1%利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)112萬(wàn)元，完成年計(jì)劃的58.95%比去年同期上升64.7%。

完成年計(jì)劃的72.7%規(guī)范專(zhuān)合組織6個(gè)，專(zhuān)合組織新發(fā)展8個(gè)。完成年計(jì)劃的75%打造示范專(zhuān)合組織8個(gè)（省級(jí)4個(gè)，市級(jí)2個(gè)，縣級(jí)2完成年計(jì)劃的133.3%發(fā)展流通網(wǎng)點(diǎn)6個(gè)，完成年計(jì)劃的60%吸納成員企業(yè)1個(gè)，完成年計(jì)劃的50%。

完成年計(jì)劃的69.2%向中、省上報(bào)項(xiàng)目7個(gè)。爭(zhēng)取中、省、市、縣各類(lèi)扶持資金已到位16萬(wàn)元，招商引資實(shí)現(xiàn)831萬(wàn)元。比去年增加了10萬(wàn)元。

臺(tái)灣從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過(guò)政府、企業(yè)和社會(huì)的通力合作，創(chuàng)造出一批極具代表性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)計(jì)劃往往通過(guò)跨領(lǐng)域、跨產(chǎn)業(yè)進(jìn)行異業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)，媒合不同產(chǎn)業(yè)合作，兼顧“文化內(nèi)涵”“創(chuàng)意形式”和“經(jīng)濟(jì)效益”等多面向的考量，從而增加文化產(chǎn)業(yè)的附加價(jià)值，提升文化品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。文化旅游就是通過(guò)對(duì)旅游資源的文化理念挖掘、設(shè)計(jì)、包裝等來(lái)提升旅游產(chǎn)品及服務(wù)的附加值，在滿(mǎn)足和創(chuàng)造旅客的深層文化需求中實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)交換的一種營(yíng)銷(xiāo)方式。[1]

一、文化旅游營(yíng)銷(xiāo)策略

現(xiàn)代都市生活的快速節(jié)奏，讓無(wú)數(shù)顆擁有著文藝情結(jié)的心向往來(lái)一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”。然而，在這樣一種“說(shuō)走就走”的情結(jié)背后，隱藏的是出行者對(duì)于目的地所展現(xiàn)的文化形象認(rèn)同。文化旅游中的“文化”，主要是指產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，是旅游產(chǎn)品提高市場(chǎng)占有率最核心的競(jìng)爭(zhēng)條件。但是，在文化營(yíng)銷(xiāo)中，文化的理解還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)旅客文化心態(tài)的把握，即審美情趣、價(jià)值觀、行為取向等深層結(jié)構(gòu)部分，只有兩種文化內(nèi)容相互契合和認(rèn)同，才能有效實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)交換，創(chuàng)造最大經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。所以，文化旅游營(yíng)銷(xiāo)是旅游經(jīng)營(yíng)業(yè)者通過(guò)對(duì)旅游資源的文化理念挖掘、設(shè)計(jì)、包裝等來(lái)提升旅游產(chǎn)品及服務(wù)的附加值，在滿(mǎn)足和創(chuàng)造旅客的深層文化需求中實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)交換的一種營(yíng)銷(xiāo)方式。（一）文化旅游營(yíng)銷(xiāo)的主要內(nèi)容。文化旅游營(yíng)銷(xiāo)是一個(gè)層次遞進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)整體整合的過(guò)程，主要包括以下內(nèi)容：1.建構(gòu)核心意象。一個(gè)區(qū)域的旅游資源通常會(huì)表現(xiàn)出若干個(gè)特點(diǎn)，比如提及杭州，會(huì)立刻讓人聯(lián)想到絲綢、龍井茶、白蛇傳等，但一句“上有天堂、下有蘇杭”的評(píng)論將杭州的美景變成大部分游客前往旅游的關(guān)鍵因素。所以，深入挖掘旅游資源的地理和人文歷史，并結(jié)合當(dāng)下游客的文化需求提煉出自身最具優(yōu)勢(shì)的核心意象，是旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)成功經(jīng)營(yíng)最關(guān)鍵的一步，圍繞核心意象對(duì)旅游資源進(jìn)行包裝，才能產(chǎn)生聚集效應(yīng)，彰顯最大效度的吸引力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。2.產(chǎn)品整合。在確立了區(qū)域內(nèi)旅游資源的核心意象后，就要對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行文化內(nèi)涵的細(xì)致挖掘和包裝，形成與同質(zhì)類(lèi)產(chǎn)品的差異化。在這一過(guò)程中，需要設(shè)計(jì)統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)，將散落的產(chǎn)品整合起來(lái)，形成族群，便于之后的市場(chǎng)推廣以及消費(fèi)者認(rèn)同。崔鋒在《城市旅游文化營(yíng)銷(xiāo)研究》中指出，整合和設(shè)計(jì)需遵循兩個(gè)原則：第一是圍繞主題和特色；第二是站在區(qū)域和市場(chǎng)的角度。只有“好看”（具有視覺(jué)吸引力）又“耐看”（滿(mǎn)足深層文化需求）的產(chǎn)品才能真正獲得市場(chǎng)的認(rèn)可。3.市場(chǎng)推廣。利用媒體進(jìn)行市場(chǎng)推廣是旅游產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)“走出去”的最重要步驟。現(xiàn)代多元的媒體環(huán)境，幾乎人手一個(gè)移動(dòng)終端，為市場(chǎng)推廣提供了多元的媒體戰(zhàn)略，能夠更好地針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者進(jìn)行產(chǎn)品推廣，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知。4.用戶(hù)體驗(yàn)及品牌形成。實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品文化價(jià)值、滿(mǎn)足游客文化需求是文化旅游營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì)目的，而要將這兩者的效益和滿(mǎn)意程度最大化地實(shí)現(xiàn)，最有效的途徑就是文化體驗(yàn)。游客只有在游玩和消費(fèi)的過(guò)程中，才能切實(shí)地感受到產(chǎn)品為其文化需求所帶來(lái)的滿(mǎn)足感，才能更準(zhǔn)確地評(píng)估旅游產(chǎn)品的價(jià)值。同時(shí)通過(guò)對(duì)游客的滿(mǎn)意度調(diào)查，經(jīng)營(yíng)者可以適時(shí)地把握市場(chǎng)脈絡(luò)以及消費(fèi)群體需求變化，對(duì)產(chǎn)品包裝、定位以及傳播策略進(jìn)行調(diào)整，盡可能地保持產(chǎn)品與市場(chǎng)的契合程度。在這一過(guò)程中，旅游產(chǎn)品以一種整體的形象展示在游客或潛在消費(fèi)者面前，逐漸形成品牌效應(yīng)，被市場(chǎng)認(rèn)可。（二）文化旅游營(yíng)銷(xiāo)的功能。1.實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化功能。隨著產(chǎn)品同質(zhì)化與均質(zhì)化現(xiàn)象的愈發(fā)突出，讓消費(fèi)者在性能上對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行區(qū)分已經(jīng)越來(lái)越困難，由此，實(shí)現(xiàn)差異化便成為一個(gè)產(chǎn)品保證其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素，旅游產(chǎn)品也不例外。在物質(zhì)要素的差別日趨縮小時(shí)，一種非物質(zhì)的因素就自然地進(jìn)入了經(jīng)營(yíng)者的視線(xiàn)，即文化。文化營(yíng)銷(xiāo)恰好為這種差異化戰(zhàn)略帶來(lái)了更為廣闊的創(chuàng)新空間。一種文化中所蘊(yùn)含的知識(shí)、習(xí)俗、道德和情感，是其他文化所無(wú)法模仿的。因此，由文化創(chuàng)造出的產(chǎn)品差異獨(dú)具個(gè)性又富含魅力。2.構(gòu)筑核心競(jìng)爭(zhēng)力功能。所謂核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是指本組織或產(chǎn)品特有、而別人所不具備的技術(shù)、服務(wù)和理念等能力。在確定了區(qū)別于市場(chǎng)其他同質(zhì)產(chǎn)品的文化要素之后，關(guān)鍵還要落實(shí)實(shí)體產(chǎn)品的包裝、質(zhì)量以及加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)者自身管理理念，這些要素都將成為產(chǎn)品能否實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)認(rèn)同的原因之一。在硬件方面旅游產(chǎn)品應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，設(shè)計(jì)統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)，形成規(guī)模效應(yīng)；在管理意識(shí)方面，作為服務(wù)行業(yè)，規(guī)范景區(qū)管理，注重人文關(guān)懷有助于提高旅游產(chǎn)品的的社會(huì)美譽(yù)度，而良好的社會(huì)美譽(yù)度是企業(yè)和產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)的必備因素。3.建立共同愿景功能。共同愿景功能就是指不僅組織成員可以共同分享的愿景，并且通過(guò)共同愿景的凝聚、激勵(lì)、融合等功能將組織整合成一個(gè)積極進(jìn)取的共同體，同時(shí)組織還可以將其內(nèi)部的文化價(jià)值進(jìn)行對(duì)外傳播，使組織充分地與外部環(huán)境融合，最終形成一個(gè)組織內(nèi)部成員和外部消費(fèi)者所共同認(rèn)同的文化價(jià)值。運(yùn)用到文化旅游營(yíng)銷(xiāo)中，就是旅游經(jīng)營(yíng)者在文化價(jià)值上與消費(fèi)者進(jìn)行深層的認(rèn)知溝通，使兩者之間因強(qiáng)大的情感共鳴而產(chǎn)生凝聚作用，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)旅游產(chǎn)品的忠誠(chéng)度。4.持續(xù)調(diào)適功能在旅游文化產(chǎn)品推廣的過(guò)程中，由于宗教、種族、語(yǔ)言等文化因素的差異可能會(huì)影響營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的順利進(jìn)行，此時(shí)文化營(yíng)銷(xiāo)的調(diào)適功能將有助于消減此類(lèi)文化障礙。首先，文化營(yíng)銷(xiāo)主要針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者群體（市場(chǎng)）的文化特點(diǎn)來(lái)制定營(yíng)銷(xiāo)策略，以確保被目標(biāo)消費(fèi)市場(chǎng)的文化觀念所認(rèn)同；其次，市場(chǎng)的文化環(huán)境也是一個(gè)持續(xù)更新發(fā)展的過(guò)程，文化營(yíng)銷(xiāo)將有助于旅游經(jīng)營(yíng)者把握市場(chǎng)和消費(fèi)者的文化變更走向，將組織核心價(jià)值觀以一種更適合目標(biāo)市場(chǎng)接受的方式嵌于其中。

二、客家桐花祭概述

臺(tái)灣作為一個(gè)有著多元文化的地區(qū)，在地文化資源豐富。2001年，臺(tái)灣地區(qū)成立“客家委員會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“客委會(huì)”），以“延續(xù)并傳承客家文化”為宗旨制定相關(guān)政策。由此，客家文化產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展壯大?！翱臀瘯?huì)”創(chuàng)造性地將“桐花”與“客家”的意象結(jié)合在一起，并于2002年4月27日在苗栗縣創(chuàng)辦第一屆“客家桐花祭”。“桐花”作為在地文化的重要資源，成為了客家族群的最新符號(hào)，開(kāi)辟出大眾了解和體驗(yàn)客家文化的新渠道。如今，客家桐花祭是臺(tái)灣客家文化產(chǎn)業(yè)的“明星產(chǎn)品”，每年定期在4、5月桐花開(kāi)花時(shí)節(jié)舉辦，通過(guò)一系列的產(chǎn)品、創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)，“客家桐花祭”已經(jīng)發(fā)展為臺(tái)灣島內(nèi)最知名的節(jié)慶活動(dòng)之一。（一）客家桐花祭運(yùn)營(yíng)概況?！伴_(kāi)山大林”是早期客家族群的普遍生活方式，撿拾油桐更是許多客家人的共同記憶。巧合的是，臺(tái)灣客家人的居住區(qū)域與桐花的山林分布范圍高度重合，加之桐花外來(lái)作物與客家外來(lái)族群的特征相似，使得“桐花”與“客家”有了一種特殊的“情愫”。桐花祭首次祭典在苗栗縣公館鄉(xiāng)北河一處桐花林下的百年伯公石龕舉行，“以樟腦、木炭、玉米、茶、香茅油等過(guò)去客家族群賴(lài)以維生的山林物品向土地、山神和天神祝禱祭告”[2]，以感念山林大地的饋贈(zèng)，也提醒客家子弟謹(jǐn)記再造鄉(xiāng)土和人文繁榮，故以“祭”字表達(dá)客家文化虔誠(chéng)、肅穆和潔凈的精神。自此，“客家桐花祭”正式展現(xiàn)于公眾視野?！翱臀瘯?huì)”希望通過(guò)桐花祭，給客家文化注入新動(dòng)力，吸引島內(nèi)外游客一起前來(lái)分享客家的美麗、純潔與文化。目前，客家桐花祭在多方合作經(jīng)營(yíng)之下，已經(jīng)發(fā)展成為臺(tái)灣地區(qū)最具代表性的民俗旅游項(xiàng)目，創(chuàng)造了巨大的文化與經(jīng)濟(jì)效益?？图彝┗赖某晒Σ⒎桥既??！翱臀瘯?huì)”以“深耕文化、提升產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)觀光、活化客莊”為目標(biāo)愿景對(duì)活動(dòng)進(jìn)行策劃，并在歷屆桐花祭活動(dòng)中一直堅(jiān)持貫徹，“桐花祭”才逐漸成為客家文化產(chǎn)業(yè)的品牌。桐花祭采用的是“整體統(tǒng)籌、企業(yè)加盟、地方執(zhí)行、社區(qū)營(yíng)造”的合作經(jīng)營(yíng)模式，不同部分之間分工明確，各司其職。由“客委會(huì)”進(jìn)行整體籌劃工作，在“客委會(huì)”內(nèi)部成立文教處、企劃處、傳播媒體中心以及籌備處，并由這四個(gè)部門(mén)分別掌管“藝文活動(dòng)”“客家產(chǎn)業(yè)”“整合營(yíng)銷(xiāo)”和“景點(diǎn)打造”等四項(xiàng)工作。不同部門(mén)根據(jù)其負(fù)責(zé)的具體職能展開(kāi)籌劃，構(gòu)建起客家桐花祭活動(dòng)策劃與執(zhí)行的整體框架。在整體框架下，再納入企業(yè)及其他專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)和人才進(jìn)行項(xiàng)目細(xì)節(jié)操作，最后落實(shí)到各地方政府和社區(qū)進(jìn)行輔助執(zhí)行。由此，客家桐花祭的合作經(jīng)營(yíng)模式成功運(yùn)行，成為活動(dòng)逐年壯大并取得成功的核心因素。“藝文活動(dòng)”主要包括大型藝術(shù)文化表演和展示等主場(chǎng)活動(dòng)、桐花祭的主題網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)、整體的文宣工作；“客家產(chǎn)業(yè)”包括桐花祭商品的設(shè)計(jì)、包裝和銷(xiāo)售渠道以及客家餐廳、客莊體驗(yàn)等；“整合營(yíng)銷(xiāo)”主要指臺(tái)灣島內(nèi)和島外的媒體宣傳工作；“景點(diǎn)打造”主要指桐花步道的打造、維護(hù)等。在良好的經(jīng)營(yíng)模式運(yùn)作下，客家桐花祭取得了驕人的成績(jī)。2002年第一屆桐花祭的開(kāi)幕活動(dòng)及客家生態(tài)劇場(chǎng)吸引了2000多人次參與；2018年，桐花祭已經(jīng)在臺(tái)灣14個(gè)縣市舉辦藝術(shù)文化慶典活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷年來(lái)桐花祭創(chuàng)造產(chǎn)值已超過(guò)800億元新臺(tái)幣。（二）客家桐花祭核心意象建構(gòu)?？图彝┗绖?chuàng)辦之后，“桐花”便升華為現(xiàn)代客家的象征符號(hào)。1.共同記憶開(kāi)啟文化悸動(dòng)。在建構(gòu)核心意象的具體路徑中，以“意”為中心，以“象”為基礎(chǔ)。在“象”的部分，客家擁有的地脈和文脈資源與“桐花”意象交相呼應(yīng)。首先，在地脈方面，滿(mǎn)山油桐，多現(xiàn)客家。整個(gè)臺(tái)灣島由北向南，海拔1000米以下的地區(qū)都適合種植油桐，正是這種普遍性，讓油桐花變成了許多臺(tái)灣人共同的記憶，從而成為一種資源。而客家族群多居于山林的特征也正巧成就了油桐與客家的地緣，給“桐花故事”提供了一個(gè)美麗的起點(diǎn)。其次，文脈方面，共同記憶串起文化認(rèn)同。對(duì)“桐花”與客家意象的融合建構(gòu)，是先從有著共同山林生活記憶的客家人開(kāi)始，繼而發(fā)散出去的。撿拾油桐子是曾經(jīng)山林客莊生活的一部分，飽含著真實(shí)、苦澀和刻骨的族群記憶，看見(jiàn)桐花，便自然喚起客家人對(duì)過(guò)去歲月的感念，自此，桐花就產(chǎn)生了文化連接的意義，“桐花故事”出現(xiàn)了主角——客家。客家的地脈與文脈為“桐花故事”提供了主角和開(kāi)始，“桐花故事”中“桐花”的意與“客家”的象得到融合，“意”與“象”之間互相作用，共生互補(bǔ)。但是，只有一個(gè)完整的故事才能建構(gòu)一個(gè)完整的意象，所以，“桐花故事”需要一個(gè)訴說(shuō)的渠道和故事繼續(xù)發(fā)展的途徑——節(jié)慶活動(dòng)。2.節(jié)慶活動(dòng)的象征意涵。以文化為核心，將“桐花”與“客家”結(jié)合創(chuàng)辦了“客家桐花祭”，隨著活動(dòng)每年定期的舉辦以及規(guī)模的日漸擴(kuò)大，客家桐花祭成為建構(gòu)“桐花”意象的最佳平臺(tái)。從2002年第一屆客家桐花祭開(kāi)始，每年都會(huì)提出不同的主題口號(hào)，透過(guò)主題口號(hào)，最直接地將“桐花”與“客家”意象連接在一起。2002年，“看見(jiàn)桐花，看見(jiàn)客家”；2003年，“賞桐花，游客莊，聆聽(tīng)天地情”；2004年，“賞桐花，游客莊，盛綻客家情”；2005年，“春白五月，人文客家”；2006年，“春桐千姿，雪舞客莊”；2007年，“白雪揚(yáng)春，游藝客莊”；2008年，“春桐樂(lè)揚(yáng)，創(chuàng)藝客莊”；2009年，“白雪紛飛，桐鬧客莊”；2010年，“桐舞春風(fēng)，樂(lè)揚(yáng)客莊”；2011年，“桐慶100，花舞客莊”；2012年，“桐樂(lè)客家，花舞春風(fēng)”；2013年，“桐樂(lè)花舞，春游客莊”；2014年，“桐游客莊，共下鬧熱”；2015年，“藝桐趣客莊”；2016年，“莊點(diǎn)花漾”；2017年，“花舞客莊，游桐趣”；2018年，“客莊輕旅行”；2019年，“賞桐，誠(chéng)食，待客”。游客在客家桐花祭一系列的節(jié)慶活動(dòng)中感受和體驗(yàn)“桐花”與“客家”的文化符號(hào)，如到桐花餐廳體味客家美食，參加“桐花文學(xué)獎(jiǎng)”征文活動(dòng)或是聆聽(tīng)一場(chǎng)桐花樹(shù)下的音樂(lè)會(huì)，潛移默化中，“桐花”意象建構(gòu)完成。3.以媒體傳播深化“桐花”意象。李普曼提出的“擬態(tài)環(huán)境”概念，認(rèn)為媒介通過(guò)對(duì)客觀世界的信息進(jìn)行選擇性加工和處理后向人們所展示的環(huán)境，構(gòu)成了人們對(duì)外界環(huán)境的建構(gòu)。在某種程度上，“媒介建構(gòu)的世界是什么樣，人們心目中的世界就是什么樣”[3]。在客家桐花祭的媒體傳播和推廣中，不僅有廣告對(duì)于“桐花”意象的建構(gòu)作用，新聞報(bào)道在傳播信息的過(guò)程中，也助推了“桐花”意象的深入人心。比如，報(bào)紙的版面越大，字?jǐn)?shù)越多，代表越受媒體重視以及其所傳達(dá)、建構(gòu)的效益就越大；在消息的敘述方式上，不同的敘述方式也會(huì)產(chǎn)生不同的建構(gòu)效果，關(guān)于客家美食的新聞報(bào)道，一般多以“多好吃”為論述中心，除了詳細(xì)介紹菜名和烹飪方法，還會(huì)借用典故來(lái)傳達(dá)人文意涵，讓消費(fèi)者在品嘗客家美食的同時(shí)更添一層族群想象。如羅文嘉認(rèn)為：“客家咸粽不像閩南肉粽使用那么大塊的肉，而是把肉切成了塊狀，一來(lái)節(jié)省食材，一來(lái)讓食材充分被米吸?。豢图覀鹘y(tǒng)粽展現(xiàn)了客家人‘艱困刻苦，堅(jiān)韌不拔’的個(gè)性?！盵4]消費(fèi)者不僅品嘗客家傳統(tǒng)粽，還體會(huì)到食物所展示出的客家人的個(gè)性，恰巧符合了“桐花”意象中所蘊(yùn)含的客家人早年靠“開(kāi)山打林”維系生活的形象，深化了“客家”與“桐花”意象的結(jié)合。4.以消費(fèi)行為認(rèn)同“桐花”意象。當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)最主要的作用之一就是凝聚共識(shí)，通過(guò)共識(shí)產(chǎn)生新的共同體，最終達(dá)到取得認(rèn)同的目的。桐花商品的銷(xiāo)售不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)桐花商品的過(guò)程中逐漸成為了認(rèn)同“桐花”意象為客家符號(hào)的消費(fèi)共同體。通過(guò)客家桐花祭將這個(gè)“桐花故事”訴說(shuō)出去，在客家桐花祭的舉辦中，媒體建構(gòu)出“桐花”與“客家”的結(jié)合意象，而消費(fèi)者通過(guò)購(gòu)買(mǎi)商品以及接受媒體的擬態(tài)環(huán)境最終形成“桐花”意象的認(rèn)同。

三、文化旅游營(yíng)銷(xiāo)：桐花祭的成功策略

摘要：指出了商南縣的地形、地理位置和豐富的植物資源，決定了在商南縣建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)的重要性，只有充分保護(hù)和利用當(dāng)?shù)氐闹参镔Y源才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。為此，提出了利用當(dāng)?shù)刂参镔Y源建設(shè)復(fù)合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，達(dá)到：開(kāi)發(fā)→保護(hù)→利用→經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，既保護(hù)利用了當(dāng)?shù)氐闹参镔Y源，又可解決在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)中的問(wèn)題，同時(shí)又推動(dòng)了商南縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)農(nóng)業(yè)；植物資源；保護(hù)生態(tài)環(huán)境；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1引言

黨的“十八大”以來(lái)，黨中央高度重視社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持綠色發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)力度，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)在重點(diǎn)突破中實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類(lèi)對(duì)自然的干擾越來(lái)越多，造成環(huán)境不斷惡化，能源短缺，生物多樣性銳減，土地退化等一系列環(huán)境問(wèn)題［1］。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是指影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的水資源、土地資源以及氣候資源的總稱(chēng)［2］。既要解決環(huán)境問(wèn)題又要發(fā)展就要求按照高產(chǎn)，優(yōu)質(zhì)，高效，生態(tài)安全來(lái)調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快建設(shè)優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)帶，積極發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，綠色農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)［3］。生態(tài)農(nóng)業(yè)是美國(guó)土壤學(xué)家W•Albreche于1970年提出，英國(guó)農(nóng)學(xué)家M•Worthing將生態(tài)農(nóng)業(yè)定義為：生態(tài)上能自我維持低輸入，經(jīng)濟(jì)上有生命力、環(huán)境、倫理和審美方面可以接受的小型農(nóng)業(yè)［4］。在山區(qū)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)應(yīng)建設(shè)循環(huán)農(nóng)業(yè)和復(fù)合林生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部狀態(tài)穩(wěn)定，遇到干擾時(shí)能自我修復(fù)，在缺少外界支持時(shí)能維護(hù)自身管理，這個(gè)系統(tǒng)就可以認(rèn)為是健康的［1］。研究推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)和模式，應(yīng)鼓勵(lì)農(nóng)民采用清潔生產(chǎn)技術(shù)，開(kāi)展農(nóng)業(yè)廢棄物綜合利用建立可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)［3］。當(dāng)前，商南縣作為多山少耕地植物資源豐富的山區(qū)，不僅要建立生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)還要輔之以生態(tài)旅游相結(jié)合才能促進(jìn)該縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；而生態(tài)旅游就是生態(tài)農(nóng)業(yè)與觀光農(nóng)業(yè)相結(jié)合，是旅游事業(yè)向生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物［4］。因此就必須大力發(fā)展山區(qū)的生態(tài)農(nóng)業(yè)才能為生態(tài)旅游的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2商南縣農(nóng)業(yè)概況

商南縣位于鄂豫陜?nèi)“丝h結(jié)合部，是陜西的東南門(mén)戶(hù)，屬淺山丘陵地貌，基本地理狀況是“八山一水一分田”。總面積2307km2，耕地19．5萬(wàn)畝，人均0．9畝。商南縣植物資源豐富，盛產(chǎn)花生、茶葉、芝麻、油桐、板栗、生漆、核桃等農(nóng)林特產(chǎn)，是我國(guó)油桐、生漆基地縣之一。藥用植物1192種，其中國(guó)家掛牌收購(gòu)的127種。商南縣特色產(chǎn)業(yè)漸成規(guī)模。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的深入推進(jìn)，茶、畜、果、油、藥、菜等特色農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展壯大，基地建設(shè)水平和產(chǎn)業(yè)化程度不斷提高。目前該縣茶葉、蔬菜、畜禽、獼猴桃等四大類(lèi)10余處無(wú)公害基地已通過(guò)省級(jí)認(rèn)定，2個(gè)千畝無(wú)性系茶園被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化農(nóng)業(yè)示范區(qū)。茶：茶葉是商南縣的形象產(chǎn)業(yè)，茶園總面積已達(dá)10．9萬(wàn)畝，年產(chǎn)值8000余萬(wàn)元，是我國(guó)西部最北端的新興茶區(qū)，被國(guó)家林業(yè)局、林業(yè)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)茶葉之鄉(xiāng)”“中國(guó)名茶百?gòu)?qiáng)縣”，2012年獲國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志認(rèn)證，躋身國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品行列。畜：畜禽年飼養(yǎng)量165萬(wàn)頭（只）。果：商南縣發(fā)展板栗、核桃、獼猴桃、油桐等各類(lèi)林果基地40萬(wàn)畝。油：花生是商南縣主要油料作物，主要分布在“312”國(guó)道以及丹江沿岸的低山川道區(qū)。全縣種植總面積達(dá)到5．3萬(wàn)畝，其中無(wú)公害花生基地2．2萬(wàn)畝。品種主要有魯花、豫花等系列品種，既有春播大中果型榨油品種，也有夏播小果型炒食品種，產(chǎn)量穩(wěn)定在9000t左右，年產(chǎn)值2700萬(wàn)元，主要遠(yuǎn)銷(xiāo)到廣西、廣州、湖北、西安等地。以花生為主要原材料，形成了3大系列120多個(gè)花色單品，即花生油系列產(chǎn)品、花生休閑食品系列產(chǎn)品、花生糖果系列產(chǎn)品。產(chǎn)品已進(jìn)入航空、火車(chē)站、連鎖超市等窗口市場(chǎng)，銷(xiāo)往湖北、安徽、河北、甘肅、寧夏等12個(gè)省市。

同志們：

在全黨隆**祝建黨89周年之際，我們?cè)谶@里召開(kāi)**鎮(zhèn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)推進(jìn)大會(huì)，表彰一年來(lái)在全鎮(zhèn)各條戰(zhàn)線(xiàn)上通過(guò)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，并進(jìn)一步解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)拼搏，扎實(shí)工作，全力推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)等各項(xiàng)工作。首先，我代表鎮(zhèn)黨委，向全鎮(zhèn)廣大共產(chǎn)黨員致以節(jié)日的問(wèn)候！向受到表彰的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員表示熱烈的祝賀！下面，我講三點(diǎn)意見(jiàn)：

一、回顧過(guò)去，亮點(diǎn)紛呈，振奮人心

一年來(lái)，全鎮(zhèn)各級(jí)黨組織按照鎮(zhèn)黨委的統(tǒng)一部署，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各支部黨員及全鎮(zhèn)人民，銳意進(jìn)取，搶抓機(jī)遇，實(shí)干苦干，碩果喜人，催人奮進(jìn)。

**村黨支部在沒(méi)有上級(jí)項(xiàng)目資金投入的條件下，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，著力改變了該村的面貌。近年來(lái)，村支兩委精心組織，認(rèn)真實(shí)施，群眾配合，資金平衡，管護(hù)到位，他們配合鎮(zhèn)里修通了十余公里的村通達(dá)工程，工程質(zhì)量良好，走在了全鎮(zhèn)村通達(dá)工程建設(shè)前列。他們還引導(dǎo)發(fā)動(dòng)群眾籌集資金，修通了三個(gè)組的組級(jí)公路，改變了群眾的生產(chǎn)生活條件。他們?cè)跊](méi)有一分錢(qián)工作經(jīng)費(fèi)的情況下，積極配合鎮(zhèn)里的學(xué)校改造改建工程，把**小學(xué)建成了鎮(zhèn)內(nèi)一流的村小學(xué)。他們招商引資建成了上百畝油桐種苗基地，讓群眾得到了土地流轉(zhuǎn)的好處，看到了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的希望。同時(shí)他們?cè)谟?jì)生社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)征收，三項(xiàng)制度落實(shí)等多個(gè)方面一直走在全鎮(zhèn)前列，成了名符其實(shí)的先進(jìn)帶頭堡壘。

前面村支部在自身矛盾多，困難大，負(fù)債重的條件下，兢兢業(yè)業(yè)地做好了萬(wàn)元增收、社會(huì)穩(wěn)定等一系列工作，他們的山雞產(chǎn)業(yè)，蛋雞養(yǎng)殖走在了前列。前面支部的干部工作踏實(shí)，為人坦誠(chéng)，紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，受到黨委、政府和機(jī)關(guān)站所的一致好評(píng)。