“不通一藝莫談藝”。從事美學(xué),及藝術(shù)理論研究必須有具體深厚的藝術(shù)修養(yǎng),否則在談?wù)撍囆g(shù)時(shí)難免隔靴搔癢。從另一個(gè)角度，藝術(shù)家是通藝的，但未必非要談藝；而美學(xué)家、藝術(shù)理論家則必須談藝。尤其是藝術(shù)教育工作者，既要通藝，更要能談藝?！罢勊嚒闭労稳菀?！藝術(shù)是只可意會(huì)，難以言傳的，藝術(shù)欣賞是具有個(gè)性化、朦朧性的。但藝術(shù)理論、藝術(shù)賞析卻必須去“談”這些“不可談”者，必須概括一定的藝術(shù)規(guī)律和特性，說(shuō)明作品的情感意蘊(yùn)與表現(xiàn)形式，突出所談內(nèi)容的明確性，讓學(xué)生更清楚地明白、理解，盡快提高、掌握藝術(shù)鑒賞能力。

鑒賞能力是一種經(jīng)過(guò)培訓(xùn)而得到的欣賞藝術(shù)作品和自然景物的能力，是對(duì)一種復(fù)雜的視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)構(gòu)圖以及它們的深?yuàn)W的意義的整體把握能力，不同與藝術(shù)創(chuàng)作和表演技能，這是一種審美鑒賞的技能和能力，是一種認(rèn)識(shí)性的能力，是一種通過(guò)訓(xùn)練而得到的操作性能力，它與不經(jīng)意的習(xí)慣不同，技能是一種通過(guò)培訓(xùn)而獲得的智能，最終目的卻是要幫助學(xué)生獲得一種默契的知識(shí)和無(wú)法說(shuō)清的訣竅，在各門類藝術(shù)的欣賞中，作為一種認(rèn)知性的能力的培養(yǎng)，主要是讓學(xué)生掌握不同藝術(shù)樣式在藝術(shù)表現(xiàn)方面的基礎(chǔ)知識(shí)和規(guī)律，進(jìn)而運(yùn)用這些知識(shí)和規(guī)律去欣賞具體的藝術(shù)作品。

藝術(shù)欣賞：主要是從繪畫、雕塑、書(shū)法、舞蹈、音樂(lè)、戲劇、影視等藝術(shù)樣式的藝術(shù)特性、基本表現(xiàn)手段和名作賞析等方面進(jìn)行綜合性、系統(tǒng)性、藝術(shù)性講解。藝術(shù)的綜合主要是從藝術(shù)特性、表現(xiàn)手段和名作賞析三個(gè)方面進(jìn)行講解。不同藝術(shù)樣式的藝術(shù)特性和表現(xiàn)手段。抓住重點(diǎn)、核心，切入關(guān)鍵知識(shí)，避免面面俱到的介紹，把具體藝術(shù)體裁、歷史形態(tài)、流派以及象征、變形、夸張等手法放在個(gè)部分講解。

一、在藝術(shù)特性上，側(cè)重不同藝術(shù)樣式在情感意蘊(yùn)表現(xiàn)、藝術(shù)形象塑造等方面的基本規(guī)律，從時(shí)間與空間、立體與平面、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、造型與非造型、具象與抽象、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、實(shí)用與審美、單一與綜合諸方面進(jìn)行論述。可分為：1、造型的視覺(jué)靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、書(shū)法）2、非造型的聽(tīng)覺(jué)動(dòng)態(tài)藝術(shù)（音樂(lè)）3、造型與非造型、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合的視覺(jué)視聽(tīng)綜合藝術(shù)（舞蹈、戲劇、影視）。

二、在表現(xiàn)手段上，著重講解不同藝術(shù)樣式的形式因

其構(gòu)成的藝術(shù)表現(xiàn)性，說(shuō)明多種藝術(shù)手段及其塑造形象、表現(xiàn)情感的功能特性。既強(qiáng)調(diào)不同形式因素的基本形式美的要求，又說(shuō)明不同形式因素與特定情感意味的審美對(duì)應(yīng)關(guān)系。注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同色彩、線條、形體、旋律、節(jié)奏、音色等的形式感。注意有層次性、條理性地講清楚某種藝術(shù)手段的多種表現(xiàn)功能。

摘要：如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，本文就此給出了藝術(shù)欣賞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并指出需要我們?nèi)ヅ?chuàng)造順應(yīng)時(shí)代要求的科學(xué)藝術(shù)，借界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中存在的相關(guān)問(wèn)題，轉(zhuǎn)變藝術(shù)欣賞的教育觀念，讓學(xué)生感受藝術(shù)世界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)欣賞;教育觀念;情感

一藝術(shù)欣賞是實(shí)施美育的重要途徑

一些地方存在著重技能，輕審美和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的傾向，重視少數(shù)尖子，忽視面向全體;重視比賽，忽視教學(xué)藝術(shù)欣賞就成了薄弱的環(huán)節(jié)，違背了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的基本性和全面性原則，嚴(yán)重阻礙21世紀(jì)全民族的整體的審美素質(zhì)的提高。

有專家預(yù)言，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將成為21世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，為適應(yīng)21世紀(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的客觀需要必須通過(guò)學(xué)校美術(shù)欣賞教育對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶情操，提高素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。李嵐清同志在全國(guó)教育工作會(huì)議總結(jié)講話中強(qiáng)調(diào)指出，要重視美育，不僅小學(xué)、初中要開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)等謙握，高中、大學(xué)也應(yīng)開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書(shū)法等。

“對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)校藝術(shù)欣賞教育這一具體形式，喚起人們的美感，能正確的理解美和感受美，從而為創(chuàng)造美打好基礎(chǔ)。

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為:每個(gè)人一生下來(lái)就有一種高級(jí)的潛在的需要，即自我實(shí)現(xiàn)的需要，而審美需要即是其中的一種。而且當(dāng)人的其他非審美需要得到相當(dāng)?shù)臐M足之后，那種整合的審美需要才能逐漸被主體意識(shí)到，從而化為人們追求美的積極動(dòng)力，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞活動(dòng)便隨之產(chǎn)生。但是由于藝術(shù)趣味的差異性，又使藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞活動(dòng)因個(gè)體的差異而不同。一個(gè)人的藝術(shù)趣味決定了其藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞活動(dòng)的方向，同時(shí)藝術(shù)趣味的健康或病態(tài)、進(jìn)步或落后亦決定了其藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞活動(dòng)的優(yōu)劣，因而，藝術(shù)趣味是藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇。

《當(dāng)代世界美學(xué)藝術(shù)辭典》中對(duì)于藝術(shù)趣味的定義如下:“藝術(shù)趣味使之人以相應(yīng)的方式欣賞和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的能力”。藝術(shù)趣味是個(gè)人(社會(huì))藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的概括，主要是在藝術(shù)的直接影響下形成的，但是不能認(rèn)為藝術(shù)趣味只是派生與藝術(shù)客體的品質(zhì)和與藝術(shù)客體接近的強(qiáng)度。在藝術(shù)趣味的形成和確立上，許多東西取決于一個(gè)人本身的生物心理特點(diǎn):藝術(shù)感知能力，對(duì)于這一方面的過(guò)分強(qiáng)調(diào)唯心主義美學(xué)得出藝術(shù)趣味的本性以個(gè)人的天賦特性為基礎(chǔ)的結(jié)論。按照馬克思列寧主義美學(xué)的觀點(diǎn)，藝術(shù)趣味的感性基礎(chǔ)是受客觀因素制約的。按伏爾泰的說(shuō)法，藝術(shù)趣味是一種特殊的“對(duì)藝術(shù)中的美和丑的敏感”。藝術(shù)趣味的形成取決于許多因素，除了藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)外，還有個(gè)人的年齡、生理心理特點(diǎn)以及個(gè)人一定的社會(huì)群體屬性和階級(jí)屬性、專業(yè)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)、興趣和需要的不同等。藝術(shù)史上常有某些藝術(shù)家由于思想和藝術(shù)立場(chǎng)的不同而不能接受其他藝術(shù)家創(chuàng)作的情況，列夫托爾斯泰曾否定莎士比亞的創(chuàng)作，斯塔索夫?qū)Σ剂袈宸虻幕卦挸峙袘B(tài)度，柴科夫斯基否定勃拉姆斯的音樂(lè)。這并不等于說(shuō)列夫托爾斯泰等人的藝術(shù)趣味不高，而是在他們高度發(fā)展的趣味中存有某些片面的成分。趣味的多樣性對(duì)藝術(shù)趣味中的個(gè)人判斷與集體判斷之間的相互關(guān)系也有影響，千百年來(lái)，唯心主義美學(xué)在這個(gè)問(wèn)題上形成了“從少數(shù)人出發(fā)”的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)把貴族“藝術(shù)行家”的個(gè)人主見(jiàn)同“大眾”的意見(jiàn)加以對(duì)立。但也有與此完全不同的觀點(diǎn)，即以“多數(shù)”表決的方式機(jī)械地解決藝術(shù)作品價(jià)值的問(wèn)題。但是，無(wú)論哪一種觀點(diǎn)都不能真正決定趣味判斷的高低，真正的高低只能取決于對(duì)趣味水平客觀的判斷，但是要為真正客觀的藝術(shù)趣味而斗爭(zhēng)，必須始終注重講求論爭(zhēng)的文化修養(yǎng)，必須以尊重的態(tài)度對(duì)待論爭(zhēng)者的趣味人格。

通過(guò)以上對(duì)藝術(shù)趣味的分析，可以看出，藝術(shù)趣味具有以下特點(diǎn):

首先，藝術(shù)趣味具有差異性，這種差異性即表現(xiàn)為主體個(gè)性的差異和時(shí)代、民族、階級(jí)的差異。

主體的個(gè)性特征，由先天與后天，生理與社會(huì)等多種因素的復(fù)雜影響所造成，因而是千差萬(wàn)別的，而這種差異性又給藝術(shù)趣味打上了深刻的印記，使藝術(shù)趣味也呈現(xiàn)出個(gè)性的差異，這主要體現(xiàn)在形象感知的差異和內(nèi)容領(lǐng)悟的差異兩方面。主體各感覺(jué)器官敏感程度的不同以及感官功能發(fā)展的不平衡是引起形象感知差異的主要生理原因，此外還有復(fù)雜的心理原因，如知覺(jué)不同，分析型和綜合型以及介于二者之間的分析綜合型對(duì)于事物的感知會(huì)有不同的結(jié)果，即由于生理心理上感知的差異，造成了個(gè)體形象感知的差異。再者，由于不同的主體對(duì)具體美感對(duì)象的態(tài)度、關(guān)系不同，感受時(shí)主體的選擇方向、敏感程度、注意程度以及記憶聯(lián)想的具體內(nèi)容亦會(huì)有很大差別，因而其感受時(shí)的領(lǐng)悟和情感反應(yīng)也就各不相同。同時(shí)主體對(duì)于某一藝術(shù)門類的形成、技巧和手法的熟悉程度，也直接影響到對(duì)藝術(shù)作品的體驗(yàn)和領(lǐng)悟的深度。

藝術(shù)趣味除了其存在主體個(gè)性特征的差異，不同時(shí)代，民族和階級(jí)的藝術(shù)趣味也存在很大的差異性。特定時(shí)代的人們，由于受到時(shí)代特定的實(shí)踐內(nèi)容和社會(huì)思想的影響和制約，會(huì)形成特定時(shí)代的審美思想，并在這種審美理想的指導(dǎo)和規(guī)范下，形成具有時(shí)代特征的藝術(shù)趣味。不同的民族由于其生活習(xí)慣、思想文化傳統(tǒng)和心理、情感等方面的差異，使不同民族間的文化心理各相歧異，其藝術(shù)趣味也就隨之不同。由于階級(jí)是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，不同的階級(jí)，以其經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)，再結(jié)合不同的民族和時(shí)代特色，便形成自成一體的政治、思想、倫理和道德觀念，同時(shí)亦形成了不同的審美理想和藝術(shù)趣味。

當(dāng)前，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展十分迅速。特別是中小學(xué)藝術(shù)教育的改革形勢(shì)喜人，加大了藝術(shù)欣賞內(nèi)容的幅度，高中藝術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)增補(bǔ)了中小學(xué)藝術(shù)教育在高中階段長(zhǎng)期匾乏的空白，而高等院校開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程門類多達(dá)數(shù)十門，其內(nèi)容涉及音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法、攝影、美學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫妫瑸閷W(xué)校藝術(shù)教育體系的逐步建立和完善打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從而把藝術(shù)欣賞放到了學(xué)校藝術(shù)教育的前鋒，擔(dān)負(fù)著能適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的新一代的重責(zé)，如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中，藝術(shù)欣賞內(nèi)容的豐富與教學(xué)課時(shí)的稀少，藝術(shù)欣賞形式的多樣與教學(xué)方法的單調(diào)等充滿種種矛盾的藝術(shù)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀，找出能夠有效解決這些矛盾的途徑和辦法來(lái)改變它，使我們的學(xué)校藝術(shù)欣賞教育真正短時(shí)高效，豐富多彩’，這就需要我們?nèi)ヅμ接懩茼槕?yīng)時(shí)代要求的科學(xué)的藝術(shù)欣賞教育觀念。

一、藝術(shù)欣賞是實(shí)施美育的重要途徑

一些地方存在著重技能，輕審美和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的傾向，重視少數(shù)尖子，忽視面向全體;重視比賽，忽視教學(xué)藝術(shù)欣賞就成了薄弱的環(huán)節(jié)，違背了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的基本性和全面性原則，嚴(yán)重阻礙21世紀(jì)全民族的整體的審美素質(zhì)的提高。

有專家預(yù)言，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將成為21世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，為適應(yīng)21世紀(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的客觀需要必須通過(guò)學(xué)校美術(shù)欣賞教育對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶情操，提高素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。李嵐清同志在全國(guó)教育工作會(huì)議總結(jié)講話中強(qiáng)調(diào)指出，要重視美育，不僅小學(xué)、初中要開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)等謙握，高中、大學(xué)也應(yīng)開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書(shū)法等。

“對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)校藝術(shù)欣賞教育這一具體形式，喚起人們的美感，能正確的理解美和感受美，從而為創(chuàng)造美打好基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)欣賞是認(rèn)識(shí)世界的有效方式

當(dāng)前，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展十分迅速。特別是中小學(xué)藝術(shù)教育的改革形勢(shì)喜人，加大了藝術(shù)欣賞內(nèi)容的幅度，高中藝術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)增補(bǔ)了中小學(xué)藝術(shù)教育在高中階段長(zhǎng)期匾乏的空白，而高等院校開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程門類多達(dá)數(shù)十門，其內(nèi)容涉及音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法、攝影、美學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫?，為學(xué)校藝術(shù)教育體系的逐步建立和完善打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從而把藝術(shù)欣賞放到了學(xué)校藝術(shù)教育的前鋒，擔(dān)負(fù)著能適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的新一代的重責(zé)，如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中，藝術(shù)欣賞內(nèi)容的豐富與教學(xué)課時(shí)的稀少，藝術(shù)欣賞形式的多樣與教學(xué)方法的單調(diào)等充滿種種矛盾的藝術(shù)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀，找出能夠有效解決這些矛盾的途徑和辦法來(lái)改變它，使我們的學(xué)校藝術(shù)欣賞教育真正短時(shí)高效，豐富多彩’，這就需要我們?nèi)ヅμ接懩茼槕?yīng)時(shí)代要求的科學(xué)的藝術(shù)欣賞教育觀念。

一藝術(shù)欣賞是實(shí)施美育的重要途徑

一些地方存在著重技能，輕審美和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的傾向，重視少數(shù)尖子，忽視面向全體;重視比賽，忽視教學(xué)藝術(shù)欣賞就成了薄弱的環(huán)節(jié)，違背了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的基本性和全面性原則，嚴(yán)重阻礙21世紀(jì)全民族的整體的審美素質(zhì)的提高。

有專家預(yù)言，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將成為21世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，為適應(yīng)21世紀(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的客觀需要必須通過(guò)學(xué)校美術(shù)欣賞教育對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶情操，提高素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。李嵐清同志在全國(guó)教育工作會(huì)議總結(jié)講話中強(qiáng)調(diào)指出，要重視美育，不僅小學(xué)、初中要開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)等謙握，高中、大學(xué)也應(yīng)開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書(shū)法等。

“對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)校藝術(shù)欣賞教育這一具體形式，喚起人們的美感，能正確的理解美和感受美，從而為創(chuàng)造美打好基礎(chǔ)。

二藝術(shù)欣賞是認(rèn)識(shí)世界的有效方式

摘要：如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，本文就此給出了藝術(shù)欣賞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并指出需要我們?nèi)ヅ?chuàng)造順應(yīng)時(shí)代要求的科學(xué)藝術(shù)，借界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中存在的相關(guān)問(wèn)題，轉(zhuǎn)變藝術(shù)欣賞的教育觀念，讓學(xué)生感受藝術(shù)世界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)欣賞；教育觀念；情感

當(dāng)前，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展十分迅速。特別是中小學(xué)藝術(shù)教育的改革形勢(shì)喜人，加大了藝術(shù)欣賞內(nèi)容的幅度，高中藝術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)增補(bǔ)了中小學(xué)藝術(shù)教育在高中階段長(zhǎng)期匾乏的空白，而高等院校開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程門類多達(dá)數(shù)十門，其內(nèi)容涉及音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法、攝影、美學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫?，為學(xué)校藝術(shù)教育體系的逐步建立和完善打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從而把藝術(shù)欣賞放到了學(xué)校藝術(shù)教育的前鋒，擔(dān)負(fù)著能適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的新一代的重責(zé)，如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中，藝術(shù)欣賞內(nèi)容的豐富與教學(xué)課時(shí)的稀少，藝術(shù)欣賞形式的多樣與教學(xué)方法的單調(diào)等充滿種種矛盾的藝術(shù)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀，找出能夠有效解決這些矛盾的途徑和辦法來(lái)改變它，使我們的學(xué)校藝術(shù)欣賞教育真正短時(shí)高效，豐富多彩’，這就需要我們?nèi)ヅμ接懩茼槕?yīng)時(shí)代要求的科學(xué)的藝術(shù)欣賞教育觀念。

一、藝術(shù)欣賞是實(shí)施美育的重要途徑

一些地方存在著重技能，輕審美和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的傾向，重視少數(shù)尖子，忽視面向全體；重視比賽，忽視教學(xué)藝術(shù)欣賞就成了薄弱的環(huán)節(jié)，違背了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的基本性和全面性原則，嚴(yán)重阻礙21世紀(jì)全民族的整體的審美素質(zhì)的提高。

有專家預(yù)言，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將成為21世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，為適應(yīng)21世紀(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的客觀需要必須通過(guò)學(xué)校美術(shù)欣賞教育對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶情操，提高素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。李嵐清同志在全國(guó)教育工作會(huì)議總結(jié)講話中強(qiáng)調(diào)指出，要重視美育，不僅小學(xué)、初中要開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)等謙握，高中、大學(xué)也應(yīng)開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書(shū)法等。

摘要：藝術(shù)趣味問(wèn)題一直是藝術(shù)領(lǐng)域中一個(gè)重要的范疇。藝術(shù)趣味的高低、優(yōu)劣無(wú)論是在藝術(shù)創(chuàng)作中還是藝術(shù)欣賞中都占有十分重要的地位。本文著重從藝術(shù)欣賞的角度入手,通過(guò)對(duì)藝術(shù)趣味含義、特性等方面的解析,從而進(jìn)一步探討如何優(yōu)化藝術(shù)欣賞趣味,培育良好的藝術(shù)消費(fèi)群體。

關(guān)鍵詞：欣賞趣味優(yōu)化

[1]189美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為:每個(gè)人一生下來(lái)就有一種高級(jí)的潛在的需要,即自我實(shí)現(xiàn)的需要,而審美需要即是其中的一種。而且當(dāng)人的其他非審美需要得到相當(dāng)?shù)臐M足之后,那種整合的審美需要才能逐漸被主體意識(shí)到,從而化為人們追求美的積極動(dòng)力,藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞活動(dòng)便隨之產(chǎn)生。但是由于藝術(shù)趣味的差異性,又使藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞活動(dòng)因個(gè)體的差異而不同。一個(gè)人的藝術(shù)趣味決定了其藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞活動(dòng)的方向,同時(shí)藝術(shù)趣味的健康或病態(tài)、進(jìn)步或落后亦決定了其藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞活動(dòng)的優(yōu)劣,因而,藝術(shù)趣味是藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)重要范疇。

《當(dāng)代世界美學(xué)藝術(shù)辭典》中對(duì)于藝術(shù)趣味的定義如下:“藝術(shù)趣味使之人以相應(yīng)的方式欣賞和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的能力”。藝術(shù)趣味是個(gè)人(社會(huì))藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的概括,主要是在藝術(shù)的直接影響下形成的,但是不能認(rèn)為藝術(shù)趣味只是派生與藝術(shù)客體的品質(zhì)和與藝術(shù)客體接近的強(qiáng)度。在藝術(shù)趣味的形成和確立上,許多東西取決于一個(gè)人本身的生物心理特點(diǎn):藝術(shù)感知能力,對(duì)于這一方面的過(guò)分強(qiáng)調(diào)唯心主義美學(xué)得出藝術(shù)趣味的本性以個(gè)人的天賦特性為基礎(chǔ)的結(jié)論。按照馬克思列寧主義美學(xué)的觀點(diǎn),藝術(shù)趣味的感性基礎(chǔ)是受客觀因素制約的。按伏爾泰的說(shuō)法,藝術(shù)趣味是一種特殊的“對(duì)藝術(shù)中的美和丑的敏感”。藝術(shù)趣味的形成取決于許多因素,除了藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)外,還有個(gè)人的年齡、生理心理特點(diǎn)以及個(gè)人一定的社會(huì)群體屬性和階級(jí)屬性、專業(yè)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)、興趣和需要的不同等。藝術(shù)史上常有某些藝術(shù)家由于思想和藝術(shù)立場(chǎng)的不同而不能接受其他藝術(shù)家創(chuàng)作的情況,列夫托爾斯泰曾否定莎士比亞的創(chuàng)作,斯塔索夫?qū)Σ剂袈宸虻幕卦挸峙袘B(tài)度,柴科夫斯基否定勃拉姆斯的音樂(lè)。這并不等于說(shuō)列夫托爾斯泰等人的藝術(shù)趣味不高,而是在他們高度發(fā)展的趣味中存有某些片面的成分。趣味的多樣性對(duì)藝術(shù)趣味中的個(gè)人判斷與集體判斷之間的相互關(guān)系也有影響,千百年來(lái),唯心主義美學(xué)在這個(gè)問(wèn)題上形成了“從少數(shù)人出發(fā)”的觀點(diǎn),這種觀點(diǎn)把貴族“藝術(shù)行家”的個(gè)人主見(jiàn)同“大眾”的意見(jiàn)加以對(duì)立。但也有與此完全不同的觀點(diǎn),即以“多數(shù)”表決的方式機(jī)械地解決藝術(shù)作品價(jià)值的問(wèn)題。但是,無(wú)論哪一種觀點(diǎn)都不能真正決定趣味判斷的高低,真正的高低只能取決于對(duì)趣味水平客觀的判斷,但是要為真正客觀的藝術(shù)趣味而斗爭(zhēng),必須始終注重講求論爭(zhēng)的文化修養(yǎng),必須以尊重的態(tài)度對(duì)待論爭(zhēng)者的趣味人格。

通過(guò)以上對(duì)藝術(shù)趣味的分析,可以看出,藝術(shù)趣味具有以下特點(diǎn):

首先,藝術(shù)趣味具有差異性,這種差異性即表現(xiàn)為主體個(gè)性的差異和時(shí)代、民族、階級(jí)的差異。

摘要：如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，本文就此給出了藝術(shù)欣賞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并指出需要我們?nèi)ヅ?chuàng)造順應(yīng)時(shí)代要求的科學(xué)藝術(shù)，借界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中存在的相關(guān)問(wèn)題，轉(zhuǎn)變藝術(shù)欣賞的教育觀念，讓學(xué)生感受藝術(shù)世界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)欣賞；教育觀念；情感

當(dāng)前，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展十分迅速。特別是中小學(xué)藝術(shù)教育的改革形勢(shì)喜人，加大了藝術(shù)欣賞內(nèi)容的幅度，高中藝術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)增補(bǔ)了中小學(xué)藝術(shù)教育在高中階段長(zhǎng)期匾乏的空白，而高等院校開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程門類多達(dá)數(shù)十門，其內(nèi)容涉及音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法、攝影、美學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫?，為學(xué)校藝術(shù)教育體系的逐步建立和完善打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從而把藝術(shù)欣賞放到了學(xué)校藝術(shù)教育的前鋒，擔(dān)負(fù)著能適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的新一代的重責(zé)，如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中，藝術(shù)欣賞內(nèi)容的豐富與教學(xué)課時(shí)的稀少，藝術(shù)欣賞形式的多樣與教學(xué)方法的單調(diào)等充滿種種矛盾的藝術(shù)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀，找出能夠有效解決這些矛盾的途徑和辦法來(lái)改變它，使我們的學(xué)校藝術(shù)欣賞教育真正短時(shí)高效，豐富多彩’，這就需要我們?nèi)ヅμ接懩茼槕?yīng)時(shí)代要求的科學(xué)的藝術(shù)欣賞教育觀念。

一、藝術(shù)欣賞是實(shí)施美育的重要途徑

一些地方存在著重技能，輕審美和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的傾向，重視少數(shù)尖子，忽視面向全體；重視比賽，忽視教學(xué)藝術(shù)欣賞就成了薄弱的環(huán)節(jié)，違背了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的基本性和全面性原則，嚴(yán)重阻礙21世紀(jì)全民族的整體的審美素質(zhì)的提高。

有專家預(yù)言，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將成為21世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，為適應(yīng)21世紀(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的客觀需要必須通過(guò)學(xué)校美術(shù)欣賞教育對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶情操，提高素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。李嵐清同志在全國(guó)教育工作會(huì)議總結(jié)講話中強(qiáng)調(diào)指出，要重視美育，不僅小學(xué)、初中要開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)等謙握，高中、大學(xué)也應(yīng)開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書(shū)法等。

在高校審美教育中，藝術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，是為了讓大學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟藝術(shù)作品中內(nèi)在的精神含義，達(dá)到提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)的目的。高校藝術(shù)欣賞課的教學(xué)的內(nèi)容和形式直接影響學(xué)生的審美能力。社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)生的思想也在進(jìn)步，而教師的教學(xué)思維和教學(xué)方法也不能停留在以往的教學(xué)模式。也要跟上時(shí)代的腳步。藝術(shù)欣賞是視覺(jué)思維的過(guò)程。也是欣賞者審美創(chuàng)造的過(guò)程。在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，要反思自己在教學(xué)中存在的缺點(diǎn)或不足，及時(shí)改進(jìn)。結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，扼要闡發(fā)我對(duì)高校藝術(shù)欣賞課教學(xué)的學(xué)生培養(yǎng)功效。

一、重視藝術(shù)欣賞課中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力，是高等教育中培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)的核心問(wèn)題，所以要重視對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。欣賞的過(guò)程，也是培養(yǎng)欣賞者創(chuàng)造力的過(guò)程。藝術(shù)欣賞課可以使學(xué)生在欣賞藝術(shù)的過(guò)程中，對(duì)作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺(jué)思維得到培養(yǎng)和訓(xùn)練，以欣賞的方式幫助學(xué)生開(kāi)拓視野，發(fā)揮學(xué)生的空間想象力。藝術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)作一樣。都是一個(gè)思考與創(chuàng)造的過(guò)程，在教學(xué)中應(yīng)充分挖掘?qū)W生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。眾所周知，優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以激發(fā)欣賞者展開(kāi)豐富的想象力。在藝術(shù)欣賞課過(guò)程中。由于欣賞者面對(duì)的是具有啟發(fā)性的視覺(jué)形象，所以會(huì)自然地喚起種種聯(lián)想和想象。拿國(guó)畫的留白來(lái)說(shuō)，留白，并非沒(méi)有實(shí)際意義，國(guó)畫的留白即畫中的虛景，是國(guó)畫特有的一種表現(xiàn)方式，作畫者為了讓畫面達(dá)到完美的效果，使畫中景物看起來(lái)更協(xié)調(diào)，也給欣賞者留有更多的想象空間，所以在畫面中做留白的處理，使畫面關(guān)系更清晰。在繪畫中，要善于處理好留白與繪畫的關(guān)系，使畫面達(dá)到完美的視覺(jué)效果。在創(chuàng)作中，可以使作品表現(xiàn)得很完整或很具體，但是都不要忘記留給欣賞者一些想象的空間。在藝術(shù)欣賞教學(xué)中。培養(yǎng)學(xué)生由局部觀察轉(zhuǎn)為整體觀察，由平面觀察轉(zhuǎn)為立體觀察，由自然觀察轉(zhuǎn)為藝術(shù)觀察，以提高學(xué)生的觀察力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

二、重視藝術(shù)欣賞課中對(duì)學(xué)生審美觀的培養(yǎng)

美術(shù)課的專業(yè)教育目標(biāo)，首先是讓大學(xué)生具備正確的審美觀。教師要引導(dǎo)大學(xué)生在審美實(shí)踐中提高對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)美的事物的感受力和鑒別美與丑的能力。藝術(shù)欣賞課。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀教育的方式之一。藝術(shù)欣賞課可以讓學(xué)生集中的、長(zhǎng)久的體驗(yàn)作品給我們帶來(lái)的情感和認(rèn)知。在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言(表現(xiàn)藝術(shù)形象及感情的點(diǎn)、線、面、體、色彩、明暗、質(zhì)感、量感等)的認(rèn)識(shí)，例如，線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，有直線、曲線、折線之分，線有粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲折、濃淡等變化，不同的線給人傳達(dá)的是不同的心理感覺(jué)；色彩的審美特性是十分明顯的，它具有表情性，能夠向我們傳達(dá)出一定的感情意味，傳達(dá)出能夠引起人的情感的信息。紅色表現(xiàn)的是熱烈而興奮的，黃色表現(xiàn)的是明朗而歡樂(lè)的，藍(lán)色表現(xiàn)的是抑郁而悲哀的，綠色表現(xiàn)的是和平而穩(wěn)定的等。

三、重視藝術(shù)欣賞課中對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)

關(guān)鍵詞：藝術(shù)欣賞;教育觀念;情感

摘要：如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，本文就此給出了藝術(shù)欣賞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并指出需要我們?nèi)ヅ?chuàng)造順應(yīng)時(shí)代要求的科學(xué)藝術(shù)，借界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中存在的相關(guān)問(wèn)題，轉(zhuǎn)變藝術(shù)欣賞的教育觀念，讓學(xué)生感受藝術(shù)世界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。

當(dāng)前，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展十分迅速。特別是中小學(xué)藝術(shù)教育的改革形勢(shì)喜人，加大了藝術(shù)欣賞內(nèi)容的幅度，高中藝術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)增補(bǔ)了中小學(xué)藝術(shù)教育在高中階段長(zhǎng)期匾乏的空白，而高等院校開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程門類多達(dá)數(shù)十門，其內(nèi)容涉及音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法、攝影、美學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫?，為學(xué)校藝術(shù)教育體系的逐步建立和完善打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從而把藝術(shù)欣賞放到了學(xué)校藝術(shù)教育的前鋒，擔(dān)負(fù)著能適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的新一代的重責(zé)，如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中，藝術(shù)欣賞內(nèi)容的豐富與教學(xué)課時(shí)的稀少，藝術(shù)欣賞形式的多樣與教學(xué)方法的單調(diào)等充滿種種矛盾的藝術(shù)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀，找出能夠有效解決這些矛盾的途徑和辦法來(lái)改變它，使我們的學(xué)校藝術(shù)欣賞教育真正短時(shí)高效，豐富多彩’，這就需要我們?nèi)ヅμ接懩茼槕?yīng)時(shí)代要求的科學(xué)的藝術(shù)欣賞教育觀念。

一藝術(shù)欣賞是實(shí)施美育的重要途徑

一些地方存在著重技能，輕審美和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的傾向，重視少數(shù)尖子，忽視面向全體;重視比賽，忽視教學(xué)藝術(shù)欣賞就成了薄弱的環(huán)節(jié)，違背了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的基本性和全面性原則，嚴(yán)重阻礙21世紀(jì)全民族的整體的審美素質(zhì)的提高。

有專家預(yù)言，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將成為21世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，為適應(yīng)21世紀(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的客觀需要必須通過(guò)學(xué)校美術(shù)欣賞教育對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶情操，提高素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。李嵐清同志在全國(guó)教育工作會(huì)議總結(jié)講話中強(qiáng)調(diào)指出，要重視美育，不僅小學(xué)、初中要開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)等謙握，高中、大學(xué)也應(yīng)開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書(shū)法等。