一、要以“導(dǎo)”為主，避害趨利

大禹治水運用了“導(dǎo)”的方法，這值得我們借鑒。學(xué)?？梢越⒕W(wǎng)絡(luò)興趣班開設(shè)網(wǎng)絡(luò)活動課，將素質(zhì)教育的陣地掌握在自己的手里，指導(dǎo)學(xué)生處理好虛擬世界與現(xiàn)實世界的關(guān)系，休閑娛樂與學(xué)習(xí)工作的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生將時間和精力用到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造當(dāng)中去，讓學(xué)生從被動的沉溺在營業(yè)性的網(wǎng)吧里接受各種信息轉(zhuǎn)為主動的將精力用到學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識技能，或利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)校學(xué)習(xí)各學(xué)科知識，如網(wǎng)上英語沙龍、數(shù)理化輔導(dǎo)等等。

另外，通過一些正面的例子，如重慶市一位中學(xué)生潛心學(xué)習(xí)網(wǎng)頁制作，后被一公司聘為總經(jīng)理的事跡，讓學(xué)生樹立正確的價值觀?，F(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上有很多網(wǎng)絡(luò)知識競賽，其獎品也十分豐厚，可以鼓勵和訓(xùn)練學(xué)生參加。同時，學(xué)校也可以為學(xué)生提供舞臺，讓孩子們有展示自己的機會，如定期舉行FLASH設(shè)計大賽，并將有創(chuàng)意的作品展示出來；又如建立學(xué)校網(wǎng)頁，讓學(xué)生承擔(dān)部分專欄的網(wǎng)頁制作。讓孩子在學(xué)習(xí)和活動的過程中充分展示自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，努力實現(xiàn)自己的個人價值，充分地獲得成就感。

二、要以“堵”為輔，“堵”術(shù)高明

現(xiàn)在相當(dāng)一部分教師和家長主要采取的是一種“縛”的方法，是一種強制性的方法，通過剝奪孩子的權(quán)利和自由來限制孩子上網(wǎng)，如不給零用錢，不準出家門，甚至有一位家長為了防止兒子逃出去上網(wǎng)，將自家的防護欄改裝成籠子，自己有事外出時就將兒子鎖在籠子里。這種方法有較多的弊端：一方面網(wǎng)絡(luò)的有其進步的作用，禁止孩子上網(wǎng)會使孩子接受不到網(wǎng)絡(luò)知識和技能的教育，使孩子這方面知識十分欠缺，使教育沒有面向未來，不利于孩子提高素質(zhì)，發(fā)展能力；同時，這種大家長式的作風(fēng)很難作到以理服人，近乎“殘忍”的方式會使學(xué)生得不到應(yīng)有的尊重，民主、平等、誠信的育人氛圍的必然會遭到破壞，必然會引起孩子強烈的逆反心理。孩子就會與師長更難溝通，就越是要向著反方向發(fā)展。其實我們可以借鑒鯀治水的辦法—堵，作為“導(dǎo)”的輔助?！岸隆北砻髁嗽谝恍┐笫谴蠓菃栴}上的鮮明態(tài)度，有利于讓孩子不敢越雷池半步；“堵”和“導(dǎo)”是辯證統(tǒng)一的，“堵”好比是防洪的堤壩，“導(dǎo)”好比是暢通的河道，“堵”的目的是為了能夠更好地“導(dǎo)”。但是，“堵”要以尊重孩子為前提，要講究教育的方式方法，做到曉之以理，動之以情。如何堵呢？

首先要堵住惡流的源頭，通過健全網(wǎng)絡(luò)法律的建設(shè)，來保證網(wǎng)絡(luò)的正常秩序，目前世界上幾乎還沒有一部完善的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，網(wǎng)絡(luò)秩序主要是依靠道德的約束力來維持。作為孩子的師長，除了呼吁加速網(wǎng)絡(luò)法制的建設(shè)外，要利用自己的威信，嚴正地向孩子申明上網(wǎng)的最基本原則：不準主動地查找、瀏覽不健康內(nèi)容，即使被動地收到不健康內(nèi)容也要做到“非禮勿視”。否則嚴懲。

（一）創(chuàng)設(shè)條件，搭建e時代平臺。

在校領(lǐng)導(dǎo)的絕對重視和傾力支持下，網(wǎng)絡(luò)德育在我校擁有了雄厚的技術(shù)支持平臺。

其一，建設(shè)設(shè)備先進的校園網(wǎng)。經(jīng)過半年多的籌劃與實施，我們學(xué)校建成了在全市小學(xué)中最為先進、完善的多媒體網(wǎng)絡(luò)語音教室，這間教室于2002年9月被評為天津市聯(lián)想多媒體網(wǎng)絡(luò)教室樣板間。隨著它的建成使我校網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢更加突出。目前，學(xué)校已經(jīng)配置奔4586計算機106臺，設(shè)計出了人性化的計算機專用桌椅，為最大限度的減少學(xué)生與輻射的接觸，為學(xué)生提供記錄的空間，創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。我校是和平區(qū)首批校園網(wǎng)建設(shè)試點校之一，兩個校區(qū)的光纖連接現(xiàn)已基本搭建完成，光纖速度達到百兆，我們的每間教室和辦公室均有信息接入點，師生可以通過服務(wù)器直接登陸到互聯(lián)網(wǎng)上。學(xué)校還投資3萬元，購進了先進的vod視頻點播系統(tǒng)，正在逐步向社會推出我們首創(chuàng)的“空中課堂”，它可以使學(xué)生在教室、家中和世界每一個地方直接和學(xué)校聯(lián)系在一起，觀看到學(xué)校的影像教育資料。

其二，我?，F(xiàn)正在承擔(dān)全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題《學(xué)校德育跟進社會網(wǎng)絡(luò)化趨勢的研究與實驗》，實驗具有較強的實踐性和挑戰(zhàn)性?？蒲蓄I(lǐng)路，使得我們的網(wǎng)絡(luò)德育工作如虎添翼。

經(jīng)過不懈努力，學(xué)校的信息化建設(shè)已在區(qū)內(nèi)小有影響，受到了社會各界和新聞單位的熱切關(guān)注。經(jīng)過兩年來的軟硬件建設(shè)，我校已奠定了信息化教學(xué)的良好基礎(chǔ)，組成了一支在信息革命前沿敬業(yè)愛崗，勇于創(chuàng)新的教師隊伍，進入了信息化建設(shè)的快車道，他們不僅創(chuàng)作出優(yōu)秀課件，還總結(jié)出了很有價值的利用信息技術(shù)教育教學(xué)的經(jīng)驗。

（二）加強宣傳走近e時代

近些年來，人類社會已經(jīng)進入到了信息化的時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就像一個雙刃劍，不僅為我國小學(xué)思想政治教育工作帶來了全新的機遇，還為我國小學(xué)生的思想政治教育工作帶來了很多負面的影響。作為我國網(wǎng)絡(luò)新時期的思想政治工作人員，我們必須要將其建立在繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)這一個基礎(chǔ)上面，深入到網(wǎng)絡(luò)時代這一個新形勢進行深入研究，研究小學(xué)生思想活動最新的特點和最新的情況，深入到以互聯(lián)網(wǎng)作為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的趨勢中進行深入的研究。我們要對小學(xué)生思想政治教育工作進行改進和加強，努力對小學(xué)思想政治教育工作手段、方法以及內(nèi)容、機制進行創(chuàng)新。近些年來，我國已經(jīng)加強了學(xué)生的道德建設(shè)，也已經(jīng)把小學(xué)的德育教育作為了第一件大事來實施，使道德教育能夠切實落實到網(wǎng)絡(luò)時代中，最終達到一種理想的效果。

一、網(wǎng)絡(luò)時代下小學(xué)德育工作要對傳統(tǒng)道德教育進行思考

雖然當(dāng)前形勢下，我國已經(jīng)進入到了網(wǎng)絡(luò)時代，但是我們必須明白，在我國的傳統(tǒng)教育中，將傳統(tǒng)道德教育放在了首要的中心位置上，對我國的道德教育優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚和繼承，已經(jīng)成為了實踐和探索傳統(tǒng)道德教育理論的迫切要求和關(guān)鍵渠道。我國的傳統(tǒng)道德教育理論不僅內(nèi)容豐富，而且一直為人們能夠?qū)⑷伺c自然、個人與社會以及人與人之間的關(guān)系進行解決提供了一定的啟示作用。中國傳統(tǒng)道德教育理論實踐的方法是多種多樣的，已經(jīng)為我們當(dāng)前的政治思想工作有效的積累起到了一個資源性的作用。因為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會和人們生活中往往存在著社會歷史條件這一個差異，我國也就形成了和西方完全不同的一種文化傳統(tǒng)，這一種傳統(tǒng)是一種具有我國特色的東方文化的傳統(tǒng)。我國的文化主要將人倫作為根本，注重向內(nèi)的探求和道德，以便能夠形成完善自身、認識自身的一種人文主義傳統(tǒng)，所以，我們把整個道德領(lǐng)域作為我們文化體系的一個中心和重心。我國傳統(tǒng)觀道德理論突出的特點就是進行道德精神的強調(diào)。在我國古代封建社會中，儒家思想占主導(dǎo)地位和統(tǒng)治地位，所以，我國傳統(tǒng)觀德育理論代表就是儒家的教育觀、教育理念和教育思想。我國的古代那些從先秦一直到元明清儒家的學(xué)者，都對德育特別重視，將德育放在了教育教學(xué)的首要地位。在儒家的學(xué)者眼中，一個人才最為重要的素質(zhì)就是思想品德，擁有良好思想品德的人才是一個人才。本著在網(wǎng)絡(luò)時代下加強小學(xué)道德教育的目的，我國儒家的傳統(tǒng)觀道德教育理念已經(jīng)提出了一系列關(guān)于道德的要求，首先就是要孝悌，所謂的孝悌就是對父母要孝順，對兄長要敬愛，孝悌已經(jīng)成為了一個人起碼的、必須要具備的品質(zhì)。一個人只有愛父母和兄長，才能夠為整個國家做奉獻，愛整個國家和國家的人民，最終才能夠為整個社會作貢獻。所以，我國傳統(tǒng)觀道德教育理論中首要的一條就是孝悌。

二、網(wǎng)絡(luò)時代下小學(xué)道德教育進行良好學(xué)習(xí)氛圍和道德體驗環(huán)境的創(chuàng)造

眾所周知，網(wǎng)絡(luò)時代小學(xué)道德教育本質(zhì)就是對人生感悟和體驗進行了反復(fù)強調(diào)。在網(wǎng)絡(luò)時代下，小學(xué)道德教育整個過程都是受教育者和教育者共同道德體驗和共同道德生活的過程。一個人品德發(fā)展和形成的基礎(chǔ)以及源泉就是道德體驗，任何一個人的道德都來自于其自身的道德體驗。道德的發(fā)展和形成的實現(xiàn)都是在體驗活動過程中落實的，所以，網(wǎng)絡(luò)時代下小學(xué)道德教育模式事實上就是一種體驗式教育的過程。不管是在網(wǎng)絡(luò)時代下提高道德認知還是陶冶道德情感，不管是培植和信仰道德，還是樹立道德理想，都要求我們必須要通過小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時代下進行自己體驗。只有這樣才能夠使學(xué)生完成由外向內(nèi)轉(zhuǎn)變這一種過程，使其能夠真正地成為小學(xué)學(xué)生個體內(nèi)在的一種品質(zhì)。筆者認為，道德的教育是需要良好體驗環(huán)境的，雖然小學(xué)生獲得愉快心情是受到各種因素的影響，但是，從根本上來說，是小學(xué)德育教師態(tài)度以及在這種態(tài)度上建立師生感情的聯(lián)系決定的。然而，小學(xué)師生情感的聯(lián)系主要是來自于教育者的信任和愛以及教師和學(xué)生之間平等的交往，真正教育的關(guān)系其實是一種教師和學(xué)生之間能夠平等交往的關(guān)系。因此，在網(wǎng)絡(luò)時代下進行小學(xué)道德教育的過程中，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生道德能力的過程以及傳遞道德知識的過程，更應(yīng)該是一個心情和情感交流的過程，因為只有人與人在平等交往的過程中，才能夠獲取身心滿足，體驗到幸福、自由以及人生的意義。

三、網(wǎng)絡(luò)時代下小學(xué)道德教育要求學(xué)校建立嚴密的德育考核體系

（一）創(chuàng)設(shè)條件，搭建e時代平臺。

在校領(lǐng)導(dǎo)的絕對重視和傾力支持下，網(wǎng)絡(luò)德育在我校擁有了雄厚的技術(shù)支持平臺。

其一，建設(shè)設(shè)備先進的校園網(wǎng)。經(jīng)過半年多的籌劃與實施，我們學(xué)校建成了在全市小學(xué)中最為先進、完善的多媒體網(wǎng)絡(luò)語音教室，這間教室于2002年9月被評為天津市聯(lián)想多媒體網(wǎng)絡(luò)教室樣板間。隨著它的建成使我校網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢更加突出。目前，學(xué)校已經(jīng)配置奔4586計算機106臺，設(shè)計出了人性化的計算機專用桌椅，為最大限度的減少學(xué)生與輻射的接觸，為學(xué)生提供記錄的空間，創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。我校是和平區(qū)首批校園網(wǎng)建設(shè)試點校之一，兩個校區(qū)的光纖連接現(xiàn)已基本搭建完成，光纖速度達到百兆，我們的每間教室和辦公室均有信息接入點，師生可以通過服務(wù)器直接登陸到互聯(lián)網(wǎng)上。學(xué)校還投資3萬元，購進了先進的vod視頻點播系統(tǒng)，正在逐步向社會推出我們首創(chuàng)的“空中課堂”，它可以使學(xué)生在教室、家中和世界每一個地方直接和學(xué)校聯(lián)系在一起，觀看到學(xué)校的影像教育資料。

其二，我?，F(xiàn)正在承擔(dān)全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題《學(xué)校德育跟進社會網(wǎng)絡(luò)化趨勢的研究與實驗》，實驗具有較強的實踐性和挑戰(zhàn)性。科研領(lǐng)路，使得我們的網(wǎng)絡(luò)德育工作如虎添翼。

經(jīng)過不懈努力，學(xué)校的信息化建設(shè)已在區(qū)內(nèi)小有影響，受到了社會各界和新聞單位的熱切關(guān)注。經(jīng)過兩年來的軟硬件建設(shè)，我校已奠定了信息化教學(xué)的良好基礎(chǔ)，組成了一支在信息革命前沿敬業(yè)愛崗，勇于創(chuàng)新的教師隊伍，進入了信息化建設(shè)的快車道，他們不僅創(chuàng)作出優(yōu)秀課件，還總結(jié)出了很有價值的利用信息技術(shù)教育教學(xué)的經(jīng)驗。

（二）加強宣傳走近e時代

一、高校網(wǎng)絡(luò)德育管理的現(xiàn)狀與特點

當(dāng)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，不僅表現(xiàn)出持續(xù)加速、多向發(fā)展的特點，特別是其全面滲透的特點廣泛地影響到社會的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面，影響到人們的思維、生活、工作方式。同樣，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對傳統(tǒng)高校德育管理模式亦產(chǎn)生了很大影響。正如英國歷史學(xué)家湯因比在與池田大作對話時所說:“技術(shù)每提高一步，力量就增大一份。這種力量可以用于善惡兩個方面?！保?］網(wǎng)絡(luò)的積極方面可概括為：信息海量、自主性強、傳播快捷、預(yù)警及時；消極方面可概括為：權(quán)威減弱、價值沖突、人格危機、道德失范。在積極影響和消極影響的雙重作用下，高校德育管理呈現(xiàn)新的特點：一是高校德育管理的時空范圍增大。不僅僅局限于學(xué)生在校內(nèi)的某一段時間和某個現(xiàn)實物理空間，而是延伸到人生全程和整個世界。二是高校德育管理過程的互動性增強?！熬W(wǎng)絡(luò)世界”改變了傳統(tǒng)的單向信息傳播方式，代之以“雙向互動”甚至“多向互動”，極大地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，體現(xiàn)出教育者和受教育者的平等性和學(xué)生的主體性。三是高校德育管理的手段更加多樣。多媒體教學(xué)設(shè)備和軟件集圖像、文字、聲音、速度、效率為一體，為學(xué)生提供了生動形象的內(nèi)容。四是對德育管理者的素質(zhì)要求更高。當(dāng)然，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也給高校德育管理帶來一些消極的影響。網(wǎng)絡(luò)缺少傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)人”，會造成一些不良信息的傳播；網(wǎng)絡(luò)傳播缺乏人際面對面的交流，使大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)中的“虛擬世界”與“現(xiàn)實世界”的差距難以接受；更有少數(shù)大學(xué)生會利用網(wǎng)絡(luò)做出對他人造謠、謾罵、侮辱、欺詐等不道德和違法的行為。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高校德育管理的內(nèi)容和方式都面臨著全新的挑戰(zhàn)，“網(wǎng)絡(luò)德育”已經(jīng)成為高校德育管理的重要支撐點和運行模式。關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)德育”的內(nèi)涵界定眾說紛紜。筆者認為，高校網(wǎng)絡(luò)德育是高校德育管理的延伸和補充。很顯然，在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅猛背景下，高校德育管理只能與時俱進，因勢利導(dǎo)，才能變被動為主動，化消極因素為積極因素，從而保證高校德育管理目標的順利實現(xiàn)。

二、高校網(wǎng)絡(luò)德育管理的技術(shù)路徑隨著信息技術(shù)在高校里廣泛得到應(yīng)用，數(shù)字化、信息化校園建設(shè)開拓了全新的育人環(huán)境，為教育信息化提供了新方法和新途徑，也對高校德育管理提出新的要求。

1.構(gòu)建目標—創(chuàng)新管理技術(shù)路徑。既是構(gòu)建一個指導(dǎo)性的結(jié)構(gòu)范式，又是構(gòu)建一種管理技術(shù)路徑。網(wǎng)絡(luò)德育管理技術(shù)路徑具有自身的特性：首先是一種目標管理技術(shù)路徑。它要求充分借鑒和運用目標管理方法，通過確立目標體系把個人目標與單位目標、部分目標與整體目標有機結(jié)合起來，并保持高度一致，促使人們加強自我控制，協(xié)調(diào)一致地為實現(xiàn)總目標而努力；其次是一種創(chuàng)新型管理技術(shù)路徑。網(wǎng)絡(luò)德育管理面對的是全球化、信息化、多元化的社會背景，尤其在社會轉(zhuǎn)型期的中國，信息技術(shù)的發(fā)展和傳播，促進了國際思想文化的交流，為網(wǎng)絡(luò)德育管理提供了鮮活的思想和事實材料。這就要求打破傳統(tǒng)的運作方式，突破原有的框架和經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑淖儍?nèi)容單調(diào)、形式刻板、缺乏創(chuàng)意和活力的管理。

2.選擇參與—互動管理技術(shù)路徑。在網(wǎng)絡(luò)信息時代，虛擬環(huán)境下的互動越來越受到大學(xué)生的認可。參與是互動的前提和誘因，發(fā)揮學(xué)生干部群體作用，動員全體學(xué)生積極參與，同時，多方位、多層次、多空間地加強家校聯(lián)系，使家校互動從傳統(tǒng)單一的集中形式發(fā)展為全程參與、長期關(guān)注、共同探討的學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)教育模式。學(xué)校德育管理的“互動”表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)型內(nèi)互動與外互動的統(tǒng)一：內(nèi)互動包括教師個體與群體的互動、教學(xué)雙邊互動、學(xué)生個體與群體互動等；外互動包括學(xué)校與家庭、社會的互動，道德主體與道德環(huán)境的互動，不同道德教育環(huán)境之間的互動等。整合家庭、學(xué)校、社會德育資源，發(fā)揮道德教育的三維空間作用，通過這三維空間的有機互動、相互依托，能幫助青年學(xué)生建立起個人的道德體系。這種管理技術(shù)路徑不受時間限制、內(nèi)容多樣、方法靈活，能激發(fā)家長、學(xué)生主動參與家長會的興趣，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧、愉快的氛圍，增進家長、教師、學(xué)生三方之間的感情和相互理解，從而吸引家長積極配合學(xué)校，督促自己的子女在學(xué)校、家庭、社會中健康成長，最終達到配合學(xué)校提高教育效果的目的。

3.探索量化—柔性管理技術(shù)路徑。互聯(lián)網(wǎng)上內(nèi)容的豐富性要求高校德育管理者必須拓展新的載體、采取新的手段。網(wǎng)絡(luò)既是信息的寶庫，又是信息的垃圾場。而大學(xué)生正處在學(xué)習(xí)、成長的高峰期，對新鮮事物有著很強的好奇心和嘗試欲。同時缺乏社會經(jīng)驗，其身心發(fā)展不成熟，自我防護意識和自我控制能力都相對薄弱，對一些不良信息辨識力差，很容易被色情信息、暴力游戲等網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容所吸引。網(wǎng)絡(luò)自身具有的平等性和互動性，給大學(xué)生提供了一個絕對自由的環(huán)境去接受和傳播信息，最重要的是網(wǎng)絡(luò)本身又具有隱蔽性。青年學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，在隱蔽性的“保護”下，通常會瀏覽一些如黃色、暴力的內(nèi)容，這樣青年學(xué)生的自我約束能力就逐漸減弱，任由自己去追求刺激和感官的滿足，而全然忘記道德和法律。要通過網(wǎng)絡(luò)，快捷、準確地了解學(xué)生的思想情緒和他們關(guān)心的熱點問題，進行相互溝通，及時獲取大量有價值的信息，豐富德育資源和視野。德育管理的目的在于提升人的德性水平，德育管理的過程應(yīng)該是充滿“愛”的過程。只有人性化的德育管理，才能真正關(guān)愛學(xué)生的成長、關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。探索量化—柔性管理技術(shù)路徑還表現(xiàn)在對傳統(tǒng)德育手段的突破和創(chuàng)新上，高校德育傳統(tǒng)的教育模式仍然強調(diào)對學(xué)生進行灌輸教學(xué)，教學(xué)方法單一而呆板，缺乏教學(xué)活力，無法達到預(yù)定的教學(xué)效果?？聽柌瘢↘ohlberg．L）明確指出：“灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法。［2］該模式混淆了德育過程中師生的地位和關(guān)系，無視學(xué)生在德育過程中的主體地位，否認學(xué)生的主體性，過于重視教師在德育過程中的主導(dǎo)作用，乃至把教師的教育作用神化和固化，量化—柔性管理技術(shù)路徑是高校德育管理創(chuàng)新必然的破解之道。

摘要：文章闡述了小學(xué)德育的重要作用，分析了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育工作面臨的機遇和挑戰(zhàn)，指出了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育工作策略，即強化學(xué)生的法律意識，優(yōu)化德育教學(xué)方法，教師加強正面引導(dǎo)，構(gòu)建良好的家校環(huán)境。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；小學(xué)德育；法律意識

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，小學(xué)德育的工作方式，工作思路都發(fā)生了深刻的變革[1]。因此，小學(xué)教師要充分利用好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，幫助其開展德育工作，探索新的教學(xué)方式，發(fā)現(xiàn)新思路、形成新模式，全面提升德育的實際效果，做好小學(xué)德育工作。

一、小學(xué)德育的重要作用

（一）小學(xué)德育有利于培養(yǎng)高素質(zhì)人才。我國九年義務(wù)教育的目的就是為國家的社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。針對目前復(fù)雜的國際形勢及快速發(fā)展的國內(nèi)情況，社會的深刻變革給小學(xué)生思想道德的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件，但與此同時，也帶來了困難與挑戰(zhàn)。正因為如此，加強小學(xué)德育工作也成為必要的行動。小學(xué)生思想品德教育不僅是知識的傳播，更是對中華優(yōu)秀文化的傳承，把學(xué)生打造成為適應(yīng)未來發(fā)展需要的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，勢在必行[2]。（二）小學(xué)德育能豐富學(xué)生的精神世界。小學(xué)德育的另一個作用就是通過培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，豐富學(xué)生的精神世界，向?qū)W生弘揚我國傳統(tǒng)文化的同時，培育其新時代民族精神。在小學(xué)生中開展民族精神的教育培養(yǎng)切合黨的精神理念，是貫徹落實中國夢的重要組成部分，加強學(xué)生的思想道德尤其是精神文明的建設(shè)，對于促進學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)素質(zhì)化教育理念，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命有著積極的作用。（三）促使學(xué)生更好地適應(yīng)社會生活。小學(xué)德育也有利于學(xué)生更好接觸社會。學(xué)校教學(xué)的最終意義是幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會，學(xué)生學(xué)習(xí)最根本價值也是體現(xiàn)在回歸社會、回歸家庭以后。小學(xué)德育對于學(xué)生的社會化發(fā)展幫助極大，因為思想品德的教學(xué)只有在貼近生活、貼近實際的情況下才能煥發(fā)真正活力，而德育的目的也是要促使學(xué)生把知識內(nèi)化成為自己現(xiàn)實生活中的行為準則和思想理念。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)德育工作面臨的機遇和挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)德育是指學(xué)校德育工作者以認清網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)和影響為前提,利用網(wǎng)絡(luò)促使學(xué)生網(wǎng)民形成符合一定社會發(fā)展所需要的思想政治品德和信息素養(yǎng)的虛擬實踐活動。模式方法是一種重要的研究方法。用模式方法分析問題,能夠簡化問題,抽取事物的典型特征,概括其本質(zhì),以便于較好地解決問題。網(wǎng)絡(luò)德育管理模式是新型的德育管理模式,有自己的本質(zhì)和特點、構(gòu)建原則和基本形式。

1網(wǎng)絡(luò)德育管理模式的內(nèi)涵和特性

1.1網(wǎng)絡(luò)德育管理模式的內(nèi)涵網(wǎng)絡(luò)德育管理模式是指在一定思想理論的指導(dǎo)下,經(jīng)網(wǎng)絡(luò)德育管理實踐而定型的網(wǎng)絡(luò)德育管理結(jié)構(gòu)及其配套的實施策略。它是網(wǎng)絡(luò)德育管理過程中管理理論、管理者、管理對象、管理內(nèi)容、管理原則、管理手段、管理方法、管理環(huán)境、管理途徑和管理目標的某種組合方式。在信息網(wǎng)絡(luò)社會里,任何一個國家的統(tǒng)治階級為了鞏固本階級在網(wǎng)絡(luò)上的思想統(tǒng)治,都要千方百計地加強網(wǎng)絡(luò)思想領(lǐng)域的建設(shè)和管理,只是不同的國家采用不同的管理模式而已。要加強新時期中國網(wǎng)絡(luò)德育的有效性,就必須重視網(wǎng)絡(luò)德育管理模式的作用,吸收和借鑒傳統(tǒng)模式中有價值的成分,適應(yīng)新的時代要求,構(gòu)建有鮮明時代特色的管理模式。網(wǎng)絡(luò)德育及其管理與網(wǎng)絡(luò)德育管理模式之間是內(nèi)容與組織形式的關(guān)系。辯證唯物主義認為,形式是內(nèi)容賴以存在和發(fā)展的方式,它與內(nèi)容適合與否,可以促進或阻礙內(nèi)容的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)德育及其管理是非常復(fù)雜的系統(tǒng)工作,包含諸多的要素和內(nèi)容。為了強化對這一重要工作的管理,有必要建立起一套有效的管理模式,把復(fù)雜的內(nèi)容組織起來,如果忽視了對各要素的有效組織,往往導(dǎo)致管理中的混亂,影響管理和教育的效果。網(wǎng)絡(luò)德育管理模式具有預(yù)見性、啟發(fā)性的功能。

1.2網(wǎng)絡(luò)德育管理模式的特性構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育管理模式,既是構(gòu)建一個指導(dǎo)性的結(jié)構(gòu)范式,又是構(gòu)建一種管理理論、管理方法。運用模式化管理,通過選擇、抽象、概括等方法,有助于把復(fù)雜的管理內(nèi)容簡單化、明晰化,并且能為管理活動提供指導(dǎo)性的、可參照的模型,從而揭示出網(wǎng)絡(luò)德育管理過程中各要素間的關(guān)系和矛盾,揭示出網(wǎng)絡(luò)德育的特點和規(guī)律,有效避免管理過程中的盲目性和不科學(xué)性。網(wǎng)絡(luò)德育管理模式應(yīng)具有如下特性:首先,網(wǎng)絡(luò)德育管理模式是一種創(chuàng)新型管理模式。網(wǎng)絡(luò)德育管理面對的是全球化、信息化、多元化的社會背景,尤其在社會轉(zhuǎn)型期的中國,信息技術(shù)的發(fā)展和傳播,促進了國際思想文化的交流,為網(wǎng)絡(luò)德育管理提供了鮮活的思想和事實材料。這就要求打破傳統(tǒng)的運作方式,突破原有的框架和經(jīng)驗?zāi)Ｊ?改變內(nèi)容單調(diào),形式刻板,缺乏創(chuàng)意和活力的管理;其次,德育管理模式是一種目標管理模式。它要求充分借鑒和運用目標管理方法,通過確立目標體系把個人目標與單位目標,部分目標與整體目標有機結(jié)合起來,并保持高度一致,促使人們加強自我控制,協(xié)調(diào)一致地為實現(xiàn)總目標而努力;再次,網(wǎng)絡(luò)德育管理模式是一種政黨主導(dǎo)型的管理模式,網(wǎng)絡(luò)德育部門和管理者都必須牢固樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)的觀念;最后,網(wǎng)絡(luò)德育管理模式是一種參與型的管理模式。沒有群眾和整個社會的參與,黨的領(lǐng)導(dǎo)就成為一支孤立的力量。

2網(wǎng)絡(luò)德育管理模式的主要類型網(wǎng)絡(luò)德育管理模式是對網(wǎng)絡(luò)德育管理規(guī)律的反映,是網(wǎng)絡(luò)德育管理實踐經(jīng)驗的歸納和升華,也有利于按照網(wǎng)絡(luò)德育管理研究的需要專門研究網(wǎng)絡(luò)德育管理的某個方面或某種運動形式。網(wǎng)絡(luò)德育管理模式主要有四種基本類型,即陣地資料模式、時時更新模式、參與互動模式、信息素養(yǎng)教育模式和綜合模式。

2.1陣地資料模式陣地資料管理模式主要是網(wǎng)上德育理論數(shù)據(jù)庫的管理模式,就是充分利用網(wǎng)絡(luò)這個具有強大存儲、檢索和傳播功能的信息平臺,把德育的信息資源,包括黨的基本理論、基本路線、方針、政策以及相關(guān)著作、新聞報道、經(jīng)驗介紹等等,通過專門的網(wǎng)絡(luò)站、網(wǎng)頁、欄目或消息報道等形式鏈接到互聯(lián)網(wǎng)上,供學(xué)生網(wǎng)民瀏覽、閱讀,從而實現(xiàn)德育的目的。網(wǎng)絡(luò)德育的陣地資料有兩種類型:一是指網(wǎng)上德育理論數(shù)據(jù)庫。網(wǎng)上德育理論數(shù)據(jù)庫指的是那些以存儲、傳播思想政治教育理論為主的數(shù)據(jù)庫,主要有馬列主義思想文庫、新華社綜合信息數(shù)據(jù)庫、中國科學(xué)數(shù)據(jù)庫、哲學(xué)動態(tài)、社科在線、文化中國等。二是一些設(shè)有網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院的大學(xué)對網(wǎng)絡(luò)思想政治課程的管理。從管理體制上看,各個學(xué)校都成立了相應(yīng)的機構(gòu)來組織管理開展教學(xué)活動,成立獨立的二級現(xiàn)代遠程教育專門學(xué)院。試點學(xué)校各網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院管理模式是在學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)院、教學(xué)中心兩級管理模式。

一、網(wǎng)絡(luò)給學(xué)校德育帶工作來的機遇與挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)信息具有及時性、虛擬性、交互性、共享性、多樣性、開放性等特征；對用戶來講，使用時又具有匿名性；再加上青少年心理具有不成熟、不愿承擔(dān)責(zé)任、又好新鮮、追求刺激、自由時髦的特征。所以上網(wǎng)成為青少年學(xué)生最為時尚、最合口味的學(xué)習(xí)娛樂休閑方式。一些學(xué)者在青少年網(wǎng)民中進行了一項調(diào)查，結(jié)果令人擔(dān)憂：承認自己“曾經(jīng)”瀏覽過色情網(wǎng)站的占34.6％，承認"經(jīng)常"去看有4.9％。其中很多青少年因此而荒廢學(xué)業(yè)，成為"電子海洛因"的吸食者，對身心健康造成了嚴重損害。而在對接受調(diào)查的人的統(tǒng)計中，90%以上的青少年都是因為缺少外界的有力約束力，再加上自我控制能力比較弱而頻繁的去訪問色情站點……武漢市公安部門調(diào)查顯示，進入網(wǎng)吧的以大中小學(xué)生為主，約占70％，大專院校周邊可達90％，熱衷聊天室的占76％，選擇玩游戲的占35％，只有不到20％的學(xué)生上網(wǎng)是搜索信息或下載軟件。因此，我們在分享網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的巨大便利的同時，也給傳統(tǒng)的道德法制帶來了巨大的挑戰(zhàn)，具體對中學(xué)德育工作主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、網(wǎng)絡(luò)信息的虛擬性、開放性等特征給中學(xué)生帶來了自由宣泄的廣泛空間，因而容易帶來學(xué)生人格分裂、道德失范等問題。

對于今天的中學(xué)生來說，上網(wǎng)已不只是一種時尚，而是成為他們生活的一部分。絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來巨大社會效能的同時，也對人們的精神世界提出嚴峻挑戰(zhàn)。良莠并存的信息對于自制力不高，人生觀、價值觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著。同時由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、隱蔽性等特征，言行不直接受道德和紀律法制的約束，很多人容易形成自由放蕩、言不符實、崇尚虛無的品性。這就要求我們不能無視已經(jīng)在青少年身上發(fā)生的一系列網(wǎng)絡(luò)社會問題，更不能容忍由于網(wǎng)絡(luò)社會問題日漸引發(fā)青少年道德失范問題。

網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有18.8%的學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時使用過不文明的語言或符號縮寫；有61.8%的學(xué)生表示在聊天室或論壇中曾遇到過其他網(wǎng)友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。對使用不文明語言的動機的調(diào)查顯示，6.6%的學(xué)生出于“好玩、表現(xiàn)個性”，21.3%的學(xué)生是因為“不痛快的時候發(fā)泄一下”，22.3%的學(xué)生是“別人對我用時我才用”，5.2%的學(xué)生是“大家都用我也用”。此外，有6.3%的學(xué)生偷看過別人的電子郵件，6.9%的學(xué)生私自用過別人的帳號上網(wǎng)。

網(wǎng)絡(luò)價值觀念模糊。在調(diào)查“你認為在網(wǎng)上最應(yīng)該具備哪些基本的道德品質(zhì)”時，有66.1%的學(xué)生沒有選擇“誠實守信”，有55.1%的學(xué)生認為在網(wǎng)上聊天“可以欺騙對方，但只能以保護自己的隱私為限，而不能傷害別人”甚至有13.2%的學(xué)生認為“網(wǎng)上聊天誰也看不見，互相欺騙是很正常的”。對于不文明語言，有22.4%的學(xué)生認為“網(wǎng)上可以使用，但是現(xiàn)實中不可以使用”，有10.6%的學(xué)生認為“網(wǎng)上和現(xiàn)實中都可以使用”。有35.1%的學(xué)生不認為在網(wǎng)上復(fù)制、抄襲文章是不道德的行為，有16.1%的學(xué)生不認為在網(wǎng)上私自使用別人的帳號是不道德的。

摘要：對青少年進行網(wǎng)絡(luò)德育教育是當(dāng)前德育工作的重要任務(wù)，本文根據(jù)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的實際情況，提出了進行這項工作的三個建議，一是要充分利用現(xiàn)實社會德育的資源，進行網(wǎng)絡(luò)德育；二是要構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境；三是加強家庭對青少年上網(wǎng)的監(jiān)控和引導(dǎo)。

關(guān)健詞：網(wǎng)絡(luò)德育對策

網(wǎng)絡(luò)社會是建立在電子信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的“虛擬社會”，它在人類原有的公共活動范圍之外締造了一個虛擬的公共空間。但它并不是空中樓閣，而是與現(xiàn)實社會有著密切的關(guān)系，是建立在現(xiàn)實社會基礎(chǔ)之上的。網(wǎng)絡(luò)社會生活是從現(xiàn)實社會中分化出來的，并終將取代部分現(xiàn)實生活的功能，現(xiàn)實社會也在很大程度上依賴于網(wǎng)絡(luò)。因此，網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會相互滲透，發(fā)生著互動，并在這種互動中孕育和塑造著全新的經(jīng)濟、政治、文化模式。然而，沒有道德就沒有社會生活，網(wǎng)絡(luò)社會盡管是一個虛擬的社會，但它同樣需要道德的調(diào)節(jié)。能否建立一個真正符合人性，使人能得到自由全面發(fā)展的道德社會，是網(wǎng)絡(luò)社會建設(shè)的重要問題。青少年是網(wǎng)絡(luò)社會的主體和未來，他們的道德狀況關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展前景。目前網(wǎng)絡(luò)社會生活日漸成為青少年日常生活的重要組成部分，成千上萬的青少年自由地活動于其中。如果網(wǎng)絡(luò)中充斥著各種謊言、欺詐、盜竊、施放病毒等不道德的行為，其后果是十分可怕的，會侵蝕到網(wǎng)絡(luò)社會存在的根基。所以，當(dāng)前進行青少年的網(wǎng)絡(luò)德育教育，不僅是為了讓網(wǎng)絡(luò)社會成為符合人類共同理想的社會，而且可能造就網(wǎng)絡(luò)的美好道德前景，這將對現(xiàn)實社會的道德建設(shè)發(fā)揮重要的促進作用。但是網(wǎng)絡(luò)社會只是在20世紀90年代才形成和發(fā)展起來的，其歷史十分短暫，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)本身還存在著許多空白點、難點和問題，可以說網(wǎng)絡(luò)道德并未真正成為成熟完整的道德體系。因此，網(wǎng)絡(luò)德育更是嶄新的有待探索的工作。究竟應(yīng)該怎樣進行，這里提出三項建議，與大家共商。

一、充分利用現(xiàn)實社會德育的資源，進行網(wǎng)絡(luò)德育

網(wǎng)絡(luò)德育與現(xiàn)實社會德育是德育工作中有著緊密聯(lián)系的兩個方面。我國學(xué)校德育工作已經(jīng)積累起了豐富的經(jīng)驗，形成了一套行之有效的教育方式，在培養(yǎng)我國社會主義建設(shè)者和接班人方面發(fā)揮了重要的作用。網(wǎng)絡(luò)德育完全可以利用這些寶貴的教育資源。目前通過學(xué)校德育的正式渠道，至少可以在三個方面對青少年網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成發(fā)揮直接的作用。

(一)開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)德育課程，用以提高青少年道德主體意識，加強人文精神，使他們學(xué)會價值選擇，并促使其在網(wǎng)絡(luò)社會中的遷移。

1、職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理的現(xiàn)狀

從我國現(xiàn)有的職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理的實際情況來看,網(wǎng)絡(luò)給職業(yè)院校的德育管理所帶來的影響存在著積極影響與消極影響兩個不同的方面。從網(wǎng)絡(luò)給職業(yè)院校德育管理所帶來的積極影響來看,體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)所具有的超時空特點拓展了職業(yè)院校的德育管理時間與空間,為德育管理提供了極其豐富的資源。與此同時,網(wǎng)絡(luò)所具有的開放性與交互性為職業(yè)院校學(xué)生提供包括網(wǎng)絡(luò)在線聊天、論壇探討以及微博等等諸多途徑的溝通交流方式;教師也可以利用網(wǎng)絡(luò)所具有的特性,增加與其他德育管理工作者的溝通和交流。除此以外,網(wǎng)絡(luò)所具有的模擬性,能夠讓教師以模擬實踐為基礎(chǔ),培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生面臨社會所需要的品德,促進學(xué)生的全面發(fā)展。從網(wǎng)絡(luò)給職業(yè)院校德育管理所帶來的消極影響來看,由于網(wǎng)吧以及網(wǎng)絡(luò)本身存在著管理與疏導(dǎo)不當(dāng)?shù)那闆r,使得網(wǎng)絡(luò)給職業(yè)院校的德育工作帶來一些問題。如網(wǎng)絡(luò)上所存在的一些包括個人主義、拜金主義以及享樂主義等消極信息給職業(yè)院校學(xué)生的道德觀念帶來了一定的負面作用,使得一些職業(yè)院校的學(xué)生存在著價值觀自我化等方面的問題。又如一些職業(yè)院校的學(xué)生長期迷戀網(wǎng)絡(luò),不僅對自身的身體健康產(chǎn)生影響,甚至弱化了自身和真實世界的交往能力,嚴重的甚至出現(xiàn)犯罪行為?？傊?網(wǎng)絡(luò)給職業(yè)院校的德育管理所帶來的影響是雙方面的,這就決定了職業(yè)院校在德育管理中應(yīng)結(jié)合自身的實際情況,不斷的優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育管理的應(yīng)用策略團。

2、優(yōu)化職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理效用的應(yīng)用策略

從職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理效用提升的層面來看,提高職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理工作的效率通常包括以下內(nèi)容:

2.1職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理應(yīng)貫徹的原則。職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理中應(yīng)堅持貫徹針對性原則、實效性原則、引導(dǎo)和監(jiān)督結(jié)合原則以及網(wǎng)上與網(wǎng)下結(jié)合原則。這些原則在職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理過程中是相輔相成的關(guān)系,需要結(jié)合職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理的實際情況,靈活性的進行應(yīng)用。以網(wǎng)上與網(wǎng)下結(jié)合的原則為例,該原則要求在應(yīng)用中職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育教育的管理者應(yīng)參與網(wǎng)上活動,準確的掌握職業(yè)院校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想與網(wǎng)絡(luò)生活實際情況,進而通過針對性原則的應(yīng)用,達到時效性的目的。

2.2優(yōu)化職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理效用具體模式。從現(xiàn)有的職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理來看,主要有以下具體模式:2.2.1優(yōu)化以校園網(wǎng)為基礎(chǔ)的職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理平臺。職業(yè)院校應(yīng)以自身的校園網(wǎng)為基礎(chǔ),通過將學(xué)生的上網(wǎng)需求與網(wǎng)絡(luò)行為都納人校園網(wǎng)的方式來優(yōu)化自身的德育管理[3j。如職業(yè)院?？梢酝ㄟ^在校園網(wǎng)上通過校報專欄、班級論壇以及主題辯論等諸多方式來為網(wǎng)上學(xué)生之間以及師生之間交往建立必要的平臺。通過這些方式的應(yīng)用,推廣文明理性的網(wǎng)絡(luò)道德理念,促進健康正確的輿論的形成,進而提高職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)教育管理的效用。2.2.2優(yōu)化德育課程的設(shè)計。在職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理中,還可以通過優(yōu)化德育課程設(shè)計的方式來提高德育管理的效用。如職業(yè)院?？梢栽诘掠n程設(shè)計中通過課件或者網(wǎng)頁等方式的應(yīng)用,把德育課程本身的知識和學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)通過課程設(shè)計的方式進行協(xié)調(diào),進而有效的激發(fā)學(xué)生對德育課程的學(xué)習(xí)興趣,提高德育管理的工作水平。2.2.3提高網(wǎng)絡(luò)信息控制技術(shù)的應(yīng)用。在職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理中,通過網(wǎng)絡(luò)信息控制技術(shù)的應(yīng)用實現(xiàn)對信息的過濾與選擇,進而通過技術(shù)應(yīng)用的方式確保職業(yè)院校的學(xué)生不受到網(wǎng)絡(luò)上非法內(nèi)容的傷害,進而為網(wǎng)絡(luò)德育工作的開展提供必要的技術(shù)支持。職業(yè)院校還可以通過網(wǎng)絡(luò)輿論危機預(yù)警機制的優(yōu)化來實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)輿論的正確引導(dǎo),進而促進德育管理水平的提升。2.2.4提高德育管理人員綜合素質(zhì)。職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理效用的提高,離不開職業(yè)院校德育管理人員的工作。這就要求職業(yè)院校應(yīng)結(jié)合自身的實際情況,不斷的提高德育管理人員的綜合素質(zhì),尤其是對網(wǎng)絡(luò)信息的處理能力,只有這樣才能給職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)德育管理提高人力資源上的必要保障。綜上所述,職業(yè)院校的網(wǎng)絡(luò)德育管理,需要在結(jié)合職業(yè)院校實際情況的基礎(chǔ)上,確定靈活的網(wǎng)絡(luò)德育管理策略四。職業(yè)院校的網(wǎng)絡(luò)德育管理本身作為一項系統(tǒng)化的工程,需要多方面的努力才能不斷的優(yōu)化,進而有效地促進我國職業(yè)院校的良勝發(fā)展。