1中國(guó)體育電影相比于美國(guó)政治文化色彩濃厚

中國(guó)體育電影中涵蓋了更多的時(shí)事政治成分，在新中國(guó)成立之前，中國(guó)體育電影的主題以國(guó)家不強(qiáng)、爭(zhēng)取民族斗爭(zhēng)勝利為主，反應(yīng)在那個(gè)時(shí)代人們渴望通過強(qiáng)身健體，弘揚(yáng)體育精神來(lái)改變舊中國(guó)屈人之下的面貌，徹底甩掉“東亞病夫”的稱號(hào)。新中國(guó)成立到九十年代之前的體育電影與當(dāng)時(shí)的中國(guó)不同時(shí)期政治思想有很大的關(guān)系。由于國(guó)家性質(zhì)特點(diǎn)，美國(guó)人思想開放，工作、生活很少受不同時(shí)期國(guó)家政治的影響，因此體育電影中很少有美國(guó)政治文化表現(xiàn)成分。美國(guó)是一個(gè)視體育運(yùn)動(dòng)為國(guó)家生活的大陸，美國(guó)體育電影能夠更加深入人們?nèi)粘Ｉ?，更加能夠得到美?guó)老百姓的青睞。

2中國(guó)勵(lì)志體育電影更加強(qiáng)調(diào)集體主義，以及個(gè)人情感因素，而美國(guó)勵(lì)志體育電影顯示更強(qiáng)的個(gè)人英雄主義

中國(guó)的勵(lì)志體育電影大多強(qiáng)調(diào)的是集體主義精神。運(yùn)動(dòng)員是為了國(guó)家、集體榮譽(yù)而戰(zhàn)，成績(jī)往往是屬于集體的，即使在如《女籃五號(hào)》、《沙鷗》、《女足九號(hào)》等電影中刻畫出了主人翁的一些形象、但也是重點(diǎn)以描述主人翁如何刻苦訓(xùn)練、為國(guó)家集體爭(zhēng)光，或者以個(gè)人情感為主，很少特意去表現(xiàn)主人翁去力挽狂瀾去奪取勝利的英雄主義氣概。這與中國(guó)有著古老傳統(tǒng)的國(guó)家所擁有的誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重，的名族性格以及國(guó)家集體的利益高于一切的體育文化特點(diǎn)有很大關(guān)系。美國(guó)勵(lì)志體育電影都會(huì)特意的去刻畫一名英雄，展現(xiàn)出極強(qiáng)的個(gè)人英雄主義精神“美國(guó)精神”，即使有團(tuán)隊(duì)配合也是展示在英雄成功的背后有一支默默的支持他、為他付出的團(tuán)隊(duì)。美國(guó)的很多其他電影也從不缺乏英雄的身影。這與美國(guó)這個(gè)年輕的國(guó)家自由、奔放、張揚(yáng)的個(gè)性、崇尚英雄、渴望英雄的國(guó)度有很大關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)體育比賽中，美國(guó)也是有意識(shí)地造就英雄，如在籃球比賽中，中國(guó)大多通過多次傳球、依靠集體配合、找出機(jī)會(huì)投籃得分，而美國(guó)往往是在“非機(jī)會(huì)”情況下單打獨(dú)斗、強(qiáng)行出手；橄欖球也是往往一名核心球員在其他隊(duì)友的配合幫助下，一人連續(xù)過人、達(dá)陣得分，美國(guó)人認(rèn)為這樣更加容易出現(xiàn)英雄。

3中國(guó)體育電影的情節(jié)相對(duì)單一，不同時(shí)期的體育電影文化主題差別不大

中國(guó)體育電影雖然經(jīng)歷了90年的發(fā)展變遷，但中國(guó)的體育電影始終貫徹是兩個(gè)主題：一是借體育電影表現(xiàn)愛國(guó)主義主題，弘揚(yáng)金牌至上的體育精神；二是歌頌運(yùn)動(dòng)員、教練員的生命體驗(yàn)和昂揚(yáng)斗志，缺乏娛樂成分。一直到了2008年所拍攝的“大灌籃”等電影又變成了單一的娛樂成分，情節(jié)過與膚淺。美國(guó)體育電影往往扣人心弦，不同電影充斥了不同的電影風(fēng)格，在一些影片中美國(guó)將科幻卡通技術(shù)運(yùn)用于體育電影拍攝中，加上跌宕起伏的情節(jié)自然能夠拍出成功的高質(zhì)量的體育電影。充分展示了美國(guó)作為多元化的年輕國(guó)家創(chuàng)新思維開闊的體育人文特點(diǎn)。說明在電影制作和拍攝過程中，美國(guó)的電影人能夠開拓思維、不斷創(chuàng)新，很少受地區(qū)政治文化束縛。中國(guó)的電影人由于受傳統(tǒng)思想影響、影片的情節(jié)規(guī)劃和創(chuàng)新力度與美國(guó)有一定差距。

體育電影除了具備其他類型的電影的娛樂、教育等功能以外，還能夠促使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自我、改進(jìn)自我。在我國(guó)電影發(fā)展的初期就已經(jīng)有了體育電影，早在20世紀(jì)初期我國(guó)就已經(jīng)拍攝了紀(jì)錄片。如第1屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)就是在日本拍攝的。早期的體育電影僅僅是一個(gè)非常獨(dú)特的文化符號(hào)，僅僅是當(dāng)時(shí)都市的一種時(shí)尚生活的反映。從20世紀(jì)初體育題材才開始與電影藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，在當(dāng)時(shí)，體育其實(shí)是一件非常時(shí)尚的事情:體育電影是利用體育競(jìng)技比賽來(lái)展現(xiàn)人性的方方面面，這種競(jìng)技形式不僅僅是純粹為了獲得獎(jiǎng)牌而展開競(jìng)爭(zhēng)，它還具備一定的教育意義。體育題材的電影傳播通常是將情節(jié)與體育進(jìn)行完美融合，在電影院這種比較獨(dú)特的環(huán)境下，觀眾更加容易接受，特別是將體育比賽與故事情節(jié)有機(jī)結(jié)合的傳播形式，讓廣大觀眾通過體育題材的電影樹立科學(xué)的信仰、價(jià)值觀、道德甚至是認(rèn)識(shí)更深層次的文化精神。體育電影在呈現(xiàn)人體的健美和體態(tài)端正的前提下，更為關(guān)注的是充分體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員敢于迎接挑戰(zhàn)、艱苦奮斗，努力爭(zhēng)取最終勝利的精神，以便實(shí)現(xiàn)激勵(lì)廣大青少年積極向上、戰(zhàn)勝自我的教育價(jià)值。體育電影對(duì)于培養(yǎng)廣大青少年樹立科學(xué)的體育觀念以及健康的價(jià)值體系起到了非常關(guān)鍵的作用。

體育電影的影像蘊(yùn)涵的意義

體育電影是將體育與影像藝術(shù)有機(jī)融合的一種綜合藝術(shù)，它以特殊的視聽語(yǔ)言形式使體育運(yùn)動(dòng)中所反映的奮發(fā)有為的魅力融入到電影中去，不僅使體育文化與精神能夠有效地傳播，同時(shí)也使電影的形式和內(nèi)容更為豐富多彩。如今體育運(yùn)動(dòng)早就不是單純的埋頭苦干，而是通過艱苦訓(xùn)練與技巧性的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而取得理想的體育效果。體育電影不但可以很好地反映本國(guó)的體育文化，更是反映國(guó)民精神的一種良好的形式，是促進(jìn)國(guó)際交流與合作的一個(gè)有效渠道。體育電影是社會(huì)文化的一個(gè)非常重要的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)涵了十分豐富的人文主義情懷，是社會(huì)價(jià)值、思想意識(shí)、社會(huì)風(fēng)氣、行為規(guī)范的真實(shí)體現(xiàn)。大部分體育電影的故事情節(jié)都是取材于真實(shí)的體育故事，這種題材可以有效地抓住觀眾的內(nèi)心世界，以現(xiàn)實(shí)生活改編而來(lái)的精彩故事與現(xiàn)實(shí)生活更加貼近，更有利于對(duì)觀眾進(jìn)行教育，對(duì)觀眾產(chǎn)生的影響也更有信服力。伴隨我們國(guó)家的電影事業(yè)的迅速發(fā)展與壯大，我們當(dāng)前的體育電影不僅僅具備單一意義上的娛樂以及消遣的價(jià)值，當(dāng)前很多體育電影導(dǎo)演正努力嘗試?yán)皿w育電影題材為人們呈現(xiàn)出具有更強(qiáng)藝術(shù)價(jià)值的影像作品。體育電影主要通過體育競(jìng)技的殘酷競(jìng)爭(zhēng)性、體育人物的百折不屈、敢于拼搏以及超常的智慧完美結(jié)合的影像，生動(dòng)地呈現(xiàn)出體育人物的性格和內(nèi)心情感。體育電影通過展現(xiàn)電影人物在訓(xùn)練過程中的勤奮、刻苦，以振興國(guó)家、民族的精神力量為中心主題，從而激勵(lì)人們奮發(fā)拼搏的民族精神。體育電影中的主人公經(jīng)過長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的奮斗，通過在體育賽場(chǎng)上取得的勝利、轉(zhuǎn)變中國(guó)以往在世界人民心中“東亞病夫”的負(fù)面形象，而支撐電影中的主人公奮勇拼搏的主要是他們身上那種非常強(qiáng)烈的民族尊嚴(yán)與自豪感。在中國(guó)的近代歷史上，中華民族長(zhǎng)期遭受各種磨難和恥辱，而在民族奮起當(dāng)中，中國(guó)一直在為重新獲得全世界的尊重而不懈努力奮斗。因?yàn)槿魏我粋€(gè)民族的強(qiáng)大必須建立在擁有十分強(qiáng)健體魄的國(guó)民基礎(chǔ)之上，而中國(guó)的國(guó)民由于歷史和自身體質(zhì)的原因，曾經(jīng)被日本侵略者稱之為“東亞病夫”。體育競(jìng)技其實(shí)是國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量，因此，必須強(qiáng)化體育鍛煉，進(jìn)一步提升中國(guó)國(guó)民的整體體育素質(zhì)。體育水平的高低與一個(gè)國(guó)家的榮辱興衰密切相關(guān)。任何時(shí)期、任何時(shí)代背景的體育電影其最大的期許、愿望以及所傳遞的主要民族精神是為了徹底扭轉(zhuǎn)世界人民對(duì)中國(guó)是一個(gè)體育弱國(guó)的觀念。因此，振興體育自然而然也就成為振興中國(guó)綜合國(guó)力的一個(gè)十分關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)。大部分的體育導(dǎo)演也是這樣一群具有十分強(qiáng)烈的民族憂患感、自尊心、自豪感以及使命感的藝術(shù)家，他們所拍攝的體育題材的電影作品也是這種情感的集中體現(xiàn)。體育電影在講述運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)的過程中，描繪了各種各樣的坎坷遭遇，進(jìn)而深入揭示了個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)、時(shí)代密切相關(guān)。體育電影中的人物經(jīng)過自身長(zhǎng)期不懈地艱苦奮斗，在追求卓越和尊嚴(yán)的生命歷程中確立了奧運(yùn)會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)所提倡的宗旨，也就是與現(xiàn)代人文精神的完美融合，他們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)過程中正是以其融入血液中的民族自覺意識(shí)實(shí)現(xiàn)了一次又一次的頑強(qiáng)奮斗、努力拼搏、永不放棄、雖敗猶榮的精神之旅。在體育電影中，體育運(yùn)動(dòng)所呈現(xiàn)出來(lái)的“力”與“美”的結(jié)合是一種個(gè)人理想以及民族意識(shí)的充分體現(xiàn)，正是這種單純的、積極進(jìn)取的精神深深地感動(dòng)了無(wú)數(shù)的觀眾。在體育電影中，身體并非是運(yùn)動(dòng)的唯一主題，電影的最終目的是透過身體力與美的完美結(jié)合呈現(xiàn)出一種感性意象的審美，觀眾通過對(duì)于相對(duì)靜態(tài)的形式的感悟，產(chǎn)生一種不同于體育活動(dòng)的身體物理張力的視覺樣式以及景觀結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到一種更深層次的美感享受。體育電影不僅需要呈現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員身體的技術(shù)動(dòng)作，還必須通過選擇和不斷切換來(lái)獲得超現(xiàn)實(shí)的穿越式感官享受。在比賽場(chǎng)景中，通過影像的特定藝術(shù)手法讓運(yùn)動(dòng)員的身體能夠爆發(fā)出極富想象力的高難度技術(shù)動(dòng)作，通過電影鏡頭的有效組接，從而清晰地展現(xiàn)他們靈活的自然肢體活動(dòng)，并且透過賽場(chǎng)上那種極富煽動(dòng)性的音樂以及音響效果，激發(fā)觀眾對(duì)于英雄人物的崇拜，體育電影那種振奮人心的無(wú)窮魅力在觀眾醞釀已久的內(nèi)心世界油然而生。

中國(guó)體育電影事業(yè)的發(fā)展前途

由于現(xiàn)代電影事業(yè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)體育電影肯定會(huì)有一個(gè)十分美好的發(fā)展前途。我們有著非常良好的外部發(fā)展環(huán)境，如何使外部環(huán)境與內(nèi)在意蘊(yùn)完美融合起來(lái)是發(fā)展現(xiàn)代體育電影必須面對(duì)的一個(gè)重要課題。中國(guó)電影人必須打破傳統(tǒng)理念模式的限制，尋求一個(gè)符合現(xiàn)代體育電影發(fā)展要求的框架結(jié)構(gòu)，以全新的理念，運(yùn)用科學(xué)先進(jìn)的技術(shù)手段把中國(guó)體育電影打造成一個(gè)極富時(shí)代特色的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代優(yōu)秀的體育電影將人性思考的主題巧妙地融入其中，在這種理念的引導(dǎo)下，電影透過體育人物的感人故事反映對(duì)生命自身的禮贊。體育電影作為一種獨(dú)特的電影類型，要求注重研究并滿足社會(huì)主流心理需求與愿望。而部分體育電影創(chuàng)作人員將體育電影單純地理解成“勵(lì)志”。誠(chéng)然勵(lì)志也是體育電影的一個(gè)十分重要的主題，然而絕非唯一的主題，一部?jī)?yōu)秀的體育電影應(yīng)當(dāng)對(duì)勵(lì)志主題作進(jìn)一步的拓展。體育電影的主人公必須通過體育競(jìng)技進(jìn)一步探索人生的意義和生命的真諦，戰(zhàn)勝各種困難與挫折，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的不斷超越。體育電影是講述體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)的社會(huì)生活故事片，主人公的命運(yùn)、故事情節(jié)應(yīng)當(dāng)與競(jìng)技項(xiàng)目、體育事業(yè)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，精彩、激烈而緊張的體育比賽場(chǎng)面非常多。對(duì)于體育而言，其最終目標(biāo)并非競(jìng)結(jié)果，競(jìng)技自身也并非最終表現(xiàn)對(duì)象。力與美不過是體育電影的表象，夢(mèng)想才是其核心，而始終貫穿全過程的是情感或情趣。一部?jī)?yōu)秀的體育電影，能夠給觀眾更多的價(jià)值啟示以及精神鼓舞。創(chuàng)新是一種積極進(jìn)取的精神體現(xiàn)，特別是體育電影這種藝術(shù)，更需要通過不斷創(chuàng)新以尋求在藝術(shù)上不斷獲得突破。在我們國(guó)家的各項(xiàng)文化事業(yè)的改革與創(chuàng)新改革中，體育電影也必須進(jìn)行不斷改革與創(chuàng)新，在充分參考、借鑒傳統(tǒng)體育電影的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，注入更多符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的新鮮元素，為體育電影的快速發(fā)展提供更加強(qiáng)勁的動(dòng)力。

結(jié)語(yǔ)

體育電影，記錄著我們鮮活的生活和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。本文通過對(duì)我國(guó)體育電影的闡述，以體育活動(dòng)、體育身影或是體育工作者的生活為題材而創(chuàng)作的。另外，分析我國(guó)體育電影的特點(diǎn)，堅(jiān)守民族電影文化力量，不能忽視體育電影制作中對(duì)時(shí)代特征、觀眾審美等問題的把握，去除體育電影的浮躁，不斷深入地發(fā)展中國(guó)體育電影的民族人文精神，全心致力于中國(guó)體育電影全球化民族精神的發(fā)展強(qiáng)大和中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)的日益強(qiáng)大。并在此基礎(chǔ)上探討我國(guó)體育電影事業(yè)的發(fā)展策略。

一、我國(guó)體育電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展分析

體育電影，是對(duì)人們社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、文化進(jìn)程的生動(dòng)紀(jì)錄和有力的真實(shí)寫照，是人們社會(huì)生活的重要內(nèi)容的。體育電影，也是一種重要的電影類型。它包含體育故事片、體育紀(jì)錄片和體育資料片。體育電影又是電影業(yè)的一個(gè)重要門類，是其重要組成部分，體育電影已經(jīng)有幾千部之多，它包括當(dāng)代電影、電影世界、電影藝術(shù)、黃梅戲藝術(shù)、中國(guó)戲劇等。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，從1897年第一部體育電影問世，又經(jīng)歷了中國(guó)電影百年的發(fā)展歷程，誕生了一大批體育電影，其中不乏優(yōu)秀之作?？朔щy走向大成功的事跡，體現(xiàn)出中華民族的自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，表現(xiàn)一種積極向上的思想和振興民族精神的高尚品德。所以，體育電影不能總是停留在關(guān)注最終的競(jìng)技成績(jī)上，缺少體育精神的新意和創(chuàng)意。當(dāng)體育文化的魅力和參與民族主體的特點(diǎn)兩者融為一體時(shí)，顯示出它自身的獨(dú)有魅力，有理想、敢于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的民族精神，富有創(chuàng)新的精神和意識(shí)，虛心奮進(jìn)，頑強(qiáng)拼搏，表現(xiàn)一種積極向上的思想和振興奧運(yùn)人文精神的崇高品質(zhì)，剖析體育電影中隱含的人性的或人生的信仰，理解、溝通，拯救和新生的主題，體現(xiàn)出對(duì)生命本身的禮贊。例如，《一個(gè)人的奧林匹克》講述的是劉長(zhǎng)春一個(gè)人經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)為敲開中國(guó)通向奧運(yùn)的大門，代表整個(gè)中華民族、整個(gè)中國(guó)，站在第10屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)100米起跑線上的事跡。

體育精神的內(nèi)涵:不僅是運(yùn)動(dòng)員精湛的技藝，不甘平庸，不畏艱險(xiǎn)，敢于斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，超越自我，贏取勝利的表現(xiàn)，更重要的是主人公對(duì)于體育的熱愛和堅(jiān)強(qiáng)而樂觀的人生追求，是力與美的表現(xiàn)，是夢(mèng)想的傳達(dá)、情感和精神鼓舞。在我國(guó)，體育電影作為體育文化傳播領(lǐng)域的重要工具之一。是以藝術(shù)性為內(nèi)容和實(shí)施手段，對(duì)人們進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的教育，是以促進(jìn)人的心靈凈化和強(qiáng)身健體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的完美結(jié)合。它又是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)魅力所在。在體育精神傳播的歷史進(jìn)程中，電影作為一種特有的娛樂色彩和戲劇元素，在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要社會(huì)功能，它具有廣泛傳播效應(yīng)的大眾媒介，是娛樂形式體育與影視結(jié)合的結(jié)晶，是推廣體育精神、體育文化的重要手段。有關(guān)專家認(rèn)為，針對(duì)我國(guó)體育電影的創(chuàng)作方向，發(fā)展體育電影產(chǎn)業(yè)，首先要認(rèn)識(shí)和尊重它的產(chǎn)業(yè)屬性和精神文化。只有傳播優(yōu)秀的民族文化的體育精神，我們的電影才會(huì)擁有無(wú)限生機(jī)，才能在全球競(jìng)爭(zhēng)中保持旺盛的生命力。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)的先進(jìn)理念，把體育電影作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)規(guī)劃和發(fā)展，應(yīng)從不同的領(lǐng)域和角度，為中國(guó)體育電影產(chǎn)業(yè)尋找應(yīng)對(duì)策略，入世后必須進(jìn)行全面的重建，注重觀眾歡迎度和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，是中國(guó)體育電影要贏得生存和發(fā)展的主題思想和藝術(shù)水平。

二、我國(guó)體育電影的內(nèi)涵與特征

受中國(guó)電影傳統(tǒng)以及友誼第一、比賽第二等傳統(tǒng)觀念的影響，中國(guó)體育電影始終沒有形成以競(jìng)技體育為主體的表現(xiàn)形態(tài)，更沒有表現(xiàn)出緊張、激烈的競(jìng)技場(chǎng)面，使得中國(guó)體育電影變成了負(fù)載著本應(yīng)由其他電影類型承擔(dān)的多種功能，影片中那種緊張的比賽現(xiàn)場(chǎng)、刻畫主人公內(nèi)心活動(dòng)的鏡頭少之又少，喪失了體育電影自身應(yīng)具有的最強(qiáng)藝術(shù)沖擊力;體育電影應(yīng)該表現(xiàn)的東西不表現(xiàn)，不該表現(xiàn)的東西卻承載的過多，在藝術(shù)上乏善可陳，在商業(yè)的層面全部失利，最終使我國(guó)的體育電影取得成功的很少，既無(wú)藝術(shù)價(jià)值，也無(wú)商業(yè)成果。所以，體育電影的主題必須緊扣競(jìng)技核心。體育最有魅力的地方就是競(jìng)技性，我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的必要性和重要性，突出體育電影特有的風(fēng)格和特點(diǎn)，除了可以看到訓(xùn)練與競(jìng)賽，更可以看到團(tuán)隊(duì)和團(tuán)隊(duì)、個(gè)人和團(tuán)隊(duì)、個(gè)人和個(gè)人之間的合作、競(jìng)爭(zhēng)以及規(guī)則與溝通等社會(huì)主題，使得競(jìng)爭(zhēng)性在競(jìng)技體育中得到進(jìn)一步的融洽和升華，才能真正吸引觀眾，贏得贊譽(yù)和掌聲，最終成為競(jìng)技體育與體育電影的強(qiáng)大吸引力。

隨著我國(guó)電影事業(yè)的迅猛發(fā)展，體育電影逐漸成為特殊風(fēng)格題材的電影出現(xiàn)在人們的視野中，它主要通過具有特征的敘事手法與藝術(shù)表現(xiàn)力來(lái)對(duì)特殊的體育事件與人物進(jìn)行展現(xiàn)。我們所謂的體育電影一般指的是能夠反映體育活動(dòng)以及體育工作者對(duì)于體育工作敬業(yè)的內(nèi)容為題材的電影。一般主要以訓(xùn)練或者比賽來(lái)開展故事，刻畫典型的人物性格，并且通過富有特點(diǎn)的體育表演作為電影特色。本文對(duì)我國(guó)體育電影發(fā)展特征進(jìn)行歸納，并對(duì)體育電影創(chuàng)作提出一些策略與思考，如有不足之處請(qǐng)給予斧正。

一、我國(guó)體育電影的發(fā)展歷程

在新中國(guó)成立之后，站在主流趨勢(shì)的電影是戰(zhàn)爭(zhēng)片、農(nóng)村片、反特片等題材。直到在20世紀(jì)五六十年代，我國(guó)的體育電影才開始有所發(fā)展，它的邊緣性題材也受到人們的注意。在1956年拍攝的《兩個(gè)小足球隊(duì)》是新中國(guó)成立之后的第一部體育題材的電影。1957年由謝晉導(dǎo)演拍攝的《女籃五號(hào)》是我國(guó)第一部彩色的體育題材的故事片，這部作品反映出在新中國(guó)成立前后運(yùn)動(dòng)員的不同遭遇與命運(yùn)。在1959年拍攝的電影《水上春秋》通過敘述一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在不同時(shí)期的中國(guó)的遭遇與命運(yùn)，能夠展現(xiàn)出新中國(guó)成立后體育事業(yè)的飛速發(fā)展的景象。1964年拍攝的《女跳水隊(duì)員》中的主演張克兢在拍攝電影之前就是國(guó)家專業(yè)的跳水運(yùn)動(dòng)員，通過真實(shí)的訓(xùn)練與競(jìng)賽場(chǎng)景的拍攝，能夠讓觀眾對(duì)這種體育項(xiàng)目有著較深的了解。在這一階段的體育電影有著較強(qiáng)的時(shí)代感，一般電影的主題都是以展現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)員積極向上與勇于拼搏的精神，這有利于促進(jìn)全民的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展。在1962年拍攝的電影《大李、小李和老李》與《球迷》有著很強(qiáng)的喜劇色彩，能夠?qū)@一時(shí)期的群眾體育活動(dòng)有著真實(shí)的展現(xiàn)，進(jìn)而有力地推動(dòng)了群眾體育運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。

到了“”期間，體育電影遭受到了巨大的打擊，幾乎處于完全停滯的局面。在20世紀(jì)70年代中期至80年代，逐漸形成了變化而多元的電影藝術(shù)格局，豐富的體育題材的電影讓群眾對(duì)體育事業(yè)有了更多的了解，也能夠凸顯出我國(guó)積極參與到國(guó)際體育事業(yè)發(fā)展之中，依靠體育來(lái)實(shí)現(xiàn)外交的策略。這一階段出現(xiàn)了以《乳燕飛》《沙鷗》《戰(zhàn)斗年華》等電影為代表的體育電影，1979年拍攝的《乳燕飛》是為了向建國(guó)三十周年獻(xiàn)禮的影片，這個(gè)作品有著濃郁的青少年生活氣息。電影《沙鷗》曾經(jīng)獲得了我國(guó)文化部頒發(fā)的優(yōu)秀電影獎(jiǎng)，觀眾們能夠從排球運(yùn)動(dòng)員沙鷗經(jīng)歷的挫折但不斷頑強(qiáng)拼搏的過程中，看到我國(guó)民族精神的自強(qiáng)不息。這一階段的電影《神秘的大佛》開創(chuàng)了我國(guó)武術(shù)動(dòng)作片的先河，在隨后的類似的體育電影層出不窮。1982年拍攝的電影《少林寺》在我國(guó)有著巨大的反響，這讓全國(guó)人民對(duì)于武術(shù)的熱情重新高漲并增強(qiáng)了關(guān)注。

在這一時(shí)期同樣優(yōu)秀的武術(shù)電影還有《武當(dāng)》《少林寺弟子》等電影。90年代是體育電影的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一階段的體育電影既要能夠順應(yīng)政治主流思想的趨勢(shì)，也要能夠順應(yīng)市場(chǎng)的需求。1993年的電影《來(lái)吧，用腳說話》講述兩個(gè)國(guó)家足球隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員在退役之后訓(xùn)練青少年足球運(yùn)動(dòng)員的故事。1997年的影片《黑眼睛》講的是盲人運(yùn)動(dòng)員丁麗華通過社會(huì)的關(guān)懷與自身的努力，進(jìn)而努力拼搏取得了世界殘奧會(huì)的佳績(jī)。在1999年拍攝的《冰與火》主要是以我國(guó)90年代著名的冰上項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員葉喬波的典型事跡為創(chuàng)作原型，在電影中展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員面臨重重阻礙敢于突破的動(dòng)人事跡，用自己超出凡人的毅力來(lái)投入到比賽與訓(xùn)練之中。這一時(shí)期同樣優(yōu)秀的作品還有《我的九月》《挑戰(zhàn)》《女足九號(hào)》等。

在現(xiàn)代的21世紀(jì)，我國(guó)的體育電影取材更為廣泛，尤其對(duì)于體育精神的渲染更加注重，例如《隱形的翅膀》《夢(mèng)之隊(duì)》與《閃光的羽毛》等影片?！峨[形的翅膀》中講的是關(guān)于殘疾運(yùn)動(dòng)員勵(lì)志的故事，在故事中展現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員身殘志堅(jiān)，用自信、開朗的性格來(lái)積極地面對(duì)挫折的人生。電影《一個(gè)人的奧林匹克》講的是建國(guó)前我國(guó)運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦代表中國(guó)參加1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的感人故事。在電影《買買提的2008》中講的是在新疆的一個(gè)村落里有許多愛好踢足球的孩子，為了共同的目標(biāo)“去北京看奧運(yùn)會(huì)”而努力訓(xùn)練足球，這些村民在奧林匹克精神的感召下匯集起來(lái)努力建設(shè)家鄉(xiāng)的故事。

電影作為一種獨(dú)特的視聽手段，作為一種極具感染力的綜合藝術(shù)，其發(fā)展已上百年，人類也竭盡所能地將其發(fā)揮到極致，而作為人類強(qiáng)身健體的體育與電影的結(jié)合就是其中頗具魅力的獨(dú)特展現(xiàn)。從盧米埃爾嘗試用膠片記錄賽馬運(yùn)動(dòng)到里芬斯塔爾偉大的《奧林匹亞》，再到奧運(yùn)獻(xiàn)禮片《一球成名》《一個(gè)人的奧林匹克》等，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，憑借藝術(shù)與體育的雙重影響，體育電影吸引了一代代觀眾，雖不是主要的電影類型，卻已成為電影史上不可或缺的響亮音符。

我國(guó)體育電影發(fā)展歷程在中國(guó)的電影發(fā)展史上，體育題材的電影也對(duì)我國(guó)體育文化傳播和體育事業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要的作用?？v觀新中國(guó)體育電影史，我國(guó)體育電影的發(fā)展可以分為四個(gè)階段。

1.20世紀(jì)50到70年代，這一時(shí)期我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展初見端倪，體育電影雖數(shù)量不多但體現(xiàn)了不俗的藝術(shù)品質(zhì)，如《女籃5號(hào)》《冰上姐妹》《水上春秋》等。作為該時(shí)期的代表作之一，《女籃5號(hào)》采用對(duì)比手法，講述了新舊中國(guó)對(duì)發(fā)展籃球事業(yè)的迥異態(tài)度，反映了新舊兩代人的別樣人生，該片不僅真實(shí)再現(xiàn)了籃球比賽的緊張、生動(dòng)場(chǎng)景，而且對(duì)年輕運(yùn)動(dòng)員的心理情感刻畫細(xì)膩，不愧為中國(guó)體育電影銀幕上的經(jīng)典之作，曾獲得“百花獎(jiǎng)”最佳故事片獎(jiǎng)。這一時(shí)期電影主要以弘揚(yáng)民族主義和為國(guó)爭(zhēng)光的精神，在社會(huì)上曾引起過強(qiáng)大的反響，也成為我國(guó)體育電影初步發(fā)展的基本模式。

2.20世紀(jì)80年代，這一時(shí)期中國(guó)體育題材電影開始深入挖掘，將體育精神與人生意義相結(jié)合。代表作是《沙鷗》，影片中沙鷗為實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人生命價(jià)值———奪得金牌，犧牲了自己的生命健康，同時(shí)推動(dòng)中國(guó)排球事業(yè)走出國(guó)門，走向世界。該片通過對(duì)中國(guó)女排姑娘訓(xùn)練、比賽、生活的真實(shí)描寫，反映了中國(guó)女排歷經(jīng)風(fēng)雨終見輝煌的艱辛歷程。此時(shí)，中國(guó)尚處于改革開放初期，各種思想潮流涌動(dòng)，許多國(guó)人處于迷茫階段。影片中女排姑娘心懷對(duì)祖國(guó)母親、對(duì)排球運(yùn)動(dòng)的熱愛，不畏失敗，不怕挫折，永不言敗的拼搏精神形成了一種強(qiáng)大的女排精神，為國(guó)人注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，感召著千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人積極進(jìn)取，努力奮斗。此外還出現(xiàn)了《加油———中國(guó)隊(duì)》《京都球俠》《一個(gè)女教練的自述》等一批體現(xiàn)愛國(guó)主義的電影。而體育故事片的佼佼者當(dāng)推《一盤未下完的棋》《棋王》，兩部電影以“棋”為媒介，揭示了不同的文化寓意。前者政治色彩較濃，體現(xiàn)了歷經(jīng)磨難，中日人民之間依然保持友好的政治主題。后者主要展現(xiàn)了象棋的文化內(nèi)涵，通過對(duì)主人公“棋呆子”癡迷于棋的性格刻畫，表現(xiàn)出主人公“貧賤如乞卻又心融萬(wàn)匯，行于濁世而又超然物外”的處世哲理。它揭示了“十年浩劫”帶給人們的精神創(chuàng)傷，是一部在當(dāng)代中國(guó)電影史上具有某種經(jīng)典意義的藝術(shù)片。［1］

3.20世紀(jì)90年代，我國(guó)體育電影主題呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)?！杜畮浤斜分校宋镄蜗蠖嗝婊?，性格刻畫真實(shí)，還涉及了體育競(jìng)賽中的一些黑暗現(xiàn)象，如假球等。此外，愛國(guó)主義的影片有《黑眼睛》;群眾題材的影片有《賽龍奪錦》《我的九月》;殘疾人體育題材的電影有《贏家》《跆拳道》，等等。［2］這一時(shí)期，借北京亞運(yùn)會(huì)東風(fēng)，體育開始逐漸影響到社會(huì)各行各業(yè)，中國(guó)體育電影人物開始多樣化，不再僅僅局限于關(guān)注專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，電影《我的九月》，圍繞一群即將參加亞運(yùn)會(huì)開幕式的小學(xué)生展開故事，通過他們的喜、怒、哀、樂展現(xiàn)了體育對(duì)青少年成長(zhǎng)的教育價(jià)值。

4.21世紀(jì)初至2008年，隨著2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的舉辦，全國(guó)電影工作者以飽滿的創(chuàng)作激情和熱忱的愛國(guó)情懷，精心策劃拍攝了一批以迎接奧運(yùn)為主題的體育題材影片，向北京奧運(yùn)會(huì)獻(xiàn)禮，如《一個(gè)人的奧林匹克》《買買提的2008》等。這一時(shí)期可謂是體育電影的繁榮時(shí)期，體育與電影相輔相成，電影使體育傳播更加廣泛，體育使電影銀幕更加絢爛瑰麗，極大地滿足了人們的心理需求。近年來(lái)，體育電影出現(xiàn)了很多如《女足九號(hào)》一類的優(yōu)秀影片，但是因?yàn)樵谌宋镄愿窨坍嫾懊\(yùn)把握上不夠深入和立體，所以這些影片的問世在社會(huì)上并沒有引起很大的反響，主要原因是電影主題不夠深入。縱觀中國(guó)體育電影，其內(nèi)容大多是運(yùn)動(dòng)員遭遇挫折，但是經(jīng)過自己的努力拼搏，最終戰(zhàn)勝困難，勇奪金牌，對(duì)人物性格、命運(yùn)、影片主題沒有做深入的挖掘，只是一味關(guān)注競(jìng)賽的最終結(jié)果，忽略了電影中一條主要的法則:講述故事過程往往比告訴大家故事結(jié)果更有感染力。［1］我國(guó)體育電影發(fā)展現(xiàn)狀縱觀我國(guó)體育電影的發(fā)展，也曾有過輝煌，但是與世界體育電影相比，顯得單薄許多。

一、運(yùn)動(dòng)電影對(duì)教育與社會(huì)領(lǐng)域的重大意義

1.教育意義教育是人類永恒的主題，運(yùn)動(dòng)電影的主體教育也應(yīng)該是運(yùn)動(dòng)文化的重要范疇。傳統(tǒng)教育忽視了對(duì)于教育政策的實(shí)施。只是停留在對(duì)遠(yuǎn)景展望與規(guī)劃上，嚴(yán)重阻礙中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的教育也曾被視為“頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)”的行當(dāng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育迫切需要轉(zhuǎn)向符合時(shí)代性的教育傳播品。運(yùn)動(dòng)教育領(lǐng)域也備受傳統(tǒng)教育（說教式、填鴨式）的影響，嚴(yán)重影響我們作為人主觀性的一切美好可能。論運(yùn)動(dòng)員的教育，這樣被冠以勵(lì)志的頭銜和注重形式的勵(lì)志演講勢(shì)必不會(huì)起到持久并且良好的效果，同時(shí)還容易造成觀眾的抵制情緒。哲人蘇格拉底曾說，教育不是灌輸而是點(diǎn)燃火焰，并且對(duì)他的觀點(diǎn)進(jìn)行傳播和發(fā)揚(yáng)，受益大眾。文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)希臘、雅典古典智慧的再現(xiàn)是對(duì)教育終極價(jià)值的捍衛(wèi)。當(dāng)今時(shí)代是繪畫走近觀賞者，而非觀賞者走進(jìn)繪畫，運(yùn)動(dòng)教育業(yè)發(fā)生了明顯的改變，運(yùn)動(dòng)教育已不再是教育者根據(jù)被教育者的主動(dòng)適應(yīng)性以及具體環(huán)境而改變，轉(zhuǎn)變?yōu)橛喜⒅匾暿鼙姷囊曈X習(xí)慣。當(dāng)前的很多教育影片就是通過體操、唱歌和一些娛樂性活動(dòng)來(lái)教育孩子，即通過教他們玩耍把一些知識(shí)性的東西教給他們。這種柔性的教育方式是人們最樂于接受的，在運(yùn)動(dòng)影像的休閑活動(dòng)中學(xué)會(huì)知識(shí)是一種有效的途徑。也可以說體育電影的藝術(shù)性感染力在影響著我們的發(fā)展前進(jìn)，在其藝術(shù)感召力下，我們對(duì)體育電影的理解就更加深層。時(shí)下涌現(xiàn)出一大批的運(yùn)動(dòng)勵(lì)志電影，如《卡特教練》（美國(guó)2005年）中的卡特；高中籃球隊(duì)的傳奇《甜心辣舞》（美國(guó)2003年）中的哈妮，他們不懈奮斗的人生經(jīng)歷。不可否認(rèn)影片中傳達(dá)著美國(guó)理想、價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)環(huán)境都優(yōu)于其他國(guó)家的影像，但其運(yùn)動(dòng)教育實(shí)施的嘗試更是讓人慨嘆。

2.社會(huì)意義體育電影中往往可以表現(xiàn)出很多精神，其中對(duì)生命意志和文化符號(hào)的技術(shù)尤為明顯，其題材也不斷顯示出多樣化和廣泛性，此類體育電影業(yè)經(jīng)常鼓舞人心，讓人們?cè)诳戳梭w育電影后產(chǎn)生振奮的力量！再如，不可小視的便是它的巨大影響力，因?yàn)轶w育電影本身具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，因此它的影響力隨之也變得十分廣泛。同時(shí)運(yùn)動(dòng)電影文化對(duì)人類精神世界的發(fā)展又有重大的作用，對(duì)提升國(guó)民精神風(fēng)貌也起到了重要的作用?！肚啻喝f(wàn)歲》紀(jì)錄了1959年第1屆我國(guó)全運(yùn)會(huì)的盛況，從中我們能感受到政府對(duì)這一事業(yè)的深切關(guān)注。體育電影也是一種重要的社會(huì)控制方式，體育電影中以風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、藝術(shù)等各方面的社會(huì)文化形式來(lái)建構(gòu)社會(huì)，為社會(huì)的和諧作出巨大的貢獻(xiàn)，其影像具有社會(huì)安全閥的功能。電影中有些畫面往往會(huì)呈現(xiàn)暴力的場(chǎng)面，在這些超現(xiàn)實(shí)的暴力畫面中，會(huì)發(fā)泄有的人本能的暴力傾向和欲望，因而減少了許多暴力事件的發(fā)生，消除了一些社會(huì)的不穩(wěn)定因素。如《一代拳王》（1996年）、《百萬(wàn)寶貝》（2004年）等影片都是呈現(xiàn)具有攻擊的畫面?！犊耧j少年》（美國(guó)2003年）、《極速飛車》（美國(guó)2004年）等影片是對(duì)賽車運(yùn)動(dòng)進(jìn)行大肆渲染，進(jìn)而滿足受眾的刺激感與審美沖動(dòng)。運(yùn)動(dòng)電影這一特殊的類型電影，有著與身俱來(lái)的無(wú)窮魅力。其將廣泛存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)社會(huì)形成全方位的、多元的促進(jìn)作用。

二、體育電影對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的重大意義

電影作為一種新型的重要產(chǎn)業(yè)，與傳媒經(jīng)濟(jì)有著密不可分的重要關(guān)系，并且在世界傳媒經(jīng)濟(jì)中占有有利的位置。作為世界電影主流的運(yùn)動(dòng)題材電影業(yè)倍受觀眾的青睞。運(yùn)動(dòng)電影憑借其獨(dú)特的審美意境和在社會(huì)中的文化擴(kuò)展意義，成為體育電影重要的可選擇的影像素材，因此掀起了一陣運(yùn)動(dòng)電影的浪潮。如以?shī)W運(yùn)為主題的《奧林匹亞》橫空出世，《洛奇》系列、《告別昨日》、《女子棒球隊(duì)》、《奔騰年代》等影片層出不窮。幾年以來(lái)，運(yùn)動(dòng)電影的票房也大有可觀，其中《閃避球的奇跡》（美國(guó)2004年）這部影片以3000萬(wàn)美元票房位居上映周北美票房之冠。通過上面的分析，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到電影的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。作為倍受觀眾與政府喜愛的運(yùn)動(dòng)電影其取得的經(jīng)濟(jì)效益更是不可估量的。一部?jī)?yōu)秀的電影能夠提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。給我們賴以生存的社會(huì)帶來(lái)直接或是間接的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還提升社會(huì)潛在的影響力。其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)效益是不可估量的。如棒球電影《夢(mèng)想的競(jìng)技場(chǎng)》，這部影片具有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。拍攝于美國(guó)愛荷華州，當(dāng)影片上市后，該地也成了一個(gè)旅游的好去處，有的人是去感受那里的自然風(fēng)光，而有的人則是去感受棒球的魅力，追群棒球的足跡。美國(guó)主流文化對(duì)于運(yùn)動(dòng)電影一直保持認(rèn)同的心態(tài)?！堵迤妗愤@部影片我們都很熟悉，該片以拳擊運(yùn)動(dòng)作為主題，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響力，以至于《洛奇》系列電影的后續(xù)創(chuàng)作。近幾年，世界運(yùn)動(dòng)電影在此掀起一陣高潮，《泳往直前》（澳大利亞2003年）、《蘇格蘭飛人》（德國(guó)2006年）、《舞者的純情》（韓國(guó)2007年）、《大灌籃》（中國(guó)香港2008年）等影片的出現(xiàn)就是最好的證明。運(yùn)動(dòng)電影是電影界產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，具有極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和文化感染力，并隨著時(shí)間的變化形成了自己的特色。

三、體育電影對(duì)審美規(guī)范與理論建構(gòu)的重大意義

1945年英國(guó)J-P?邁耶發(fā)表的《電影社會(huì)學(xué)>一般被視為電影社會(huì)學(xué)研究的開端。電影社會(huì)學(xué)研究的主要領(lǐng)域有四個(gè)方面：電影與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、作為社會(huì)組織的電影體制、電影與文化工業(yè)、電影對(duì)社會(huì)的表現(xiàn)。電影與社會(huì)的這些關(guān)系總是以影片為中介表現(xiàn)出來(lái)，和其產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境密不可分，反映了某一歷史時(shí)期的特定社會(huì)環(huán)境和社會(huì)價(jià)值取向。其中體育電影與社會(huì)環(huán)境及體育電影對(duì)社會(huì)的表現(xiàn)是本文論述的重點(diǎn)。

一、民族存亡時(shí)。內(nèi)憂外患下的中國(guó)體育電影

20世紀(jì)初的中華民族內(nèi)憂外患頻發(fā)，在當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)背景下。電影和體育都不能稱為普遍的社會(huì)文化現(xiàn)象，但為數(shù)不多的體育電影仍然在那個(gè)貧弱的年代產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響。…中國(guó)電影對(duì)體育題材的關(guān)注可以追溯到20世紀(jì)初，就是說實(shí)際上從中國(guó)人開始自制電影之初就已經(jīng)開始了對(duì)體育所包含社會(huì)價(jià)值的思索。在統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)數(shù)千年的封建體制最終瓦解后，民族資本得到壯大。促成了中國(guó)體育電影最初的發(fā)展。成立與1918年的“商務(wù)印書館活動(dòng)影戲部”攝制的多部紀(jì)錄短片中都包含體育題材的內(nèi)容，如<東方六大學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)>(第五次遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)><約翰南洋比賽足球>(女子體育觀>等。121至此，人們開始用“強(qiáng)體”的視角去了解世界、審視自身命運(yùn)，探求國(guó)家、民族的歷史存亡問題?！坝麖?qiáng)國(guó)，先強(qiáng)身”是這一時(shí)期愛國(guó)人士的共識(shí)，從魯迅先生“棄文從醫(yī)”的經(jīng)歷便可見一斑。中國(guó)體育電影的社會(huì)價(jià)值得以初步體現(xiàn)。1933年10月。當(dāng)時(shí)電影業(yè)的綱領(lǐng)性文件<電影事業(yè)之出路》中指出：“電影要用來(lái)宣傳推動(dòng)全民的體育運(yùn)動(dòng)，用體育使全中國(guó)的民眾人人‘強(qiáng)健”’。20世紀(jì)30年代中國(guó)的落后貧窮使得拍攝體育電影的難度可想而知，但以孫明經(jīng)先生為代表的這一時(shí)期的中國(guó)電影人還是創(chuàng)造出《健身運(yùn)動(dòng)》<女子體育>l：國(guó)術(shù)>等用于“喚起民眾”的體育電影佳作。第8屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)上中國(guó)運(yùn)動(dòng)員取得的佳績(jī)極大地鼓舞了國(guó)人的志氣。在這樣的社會(huì)背景下，被喻為中國(guó)體育電影開山之作的《體育皇后》應(yīng)運(yùn)而生。這部攝制于1934年的影片表現(xiàn)了“短跑皇后”從沉醉于燈紅酒綠的迷醉生活到回歸自己所愛的短跑事業(yè)所經(jīng)歷的心路歷程。影片所宣揚(yáng)的體育精神，實(shí)際上就是“體育救國(guó)”信念的具體凝練和細(xì)化。影片中的很多場(chǎng)景都利用藝術(shù)的表現(xiàn)手法，影射當(dāng)時(shí)政府的“對(duì)日妥協(xié)政策”，受到了社會(huì)進(jìn)步人士的推崇，為宣揚(yáng)階級(jí)斗爭(zhēng)和促進(jìn)民眾革命意識(shí)覺醒提供了重要載體。從1937年到抗戰(zhàn)勝利．民族抗戰(zhàn)時(shí)期的特殊社會(huì)環(huán)境使中國(guó)電影人都失去拍攝體育電影的機(jī)會(huì)。

二、新中國(guó)成立之初，民族復(fù)興中的中國(guó)體育電影

新中國(guó)成立初期．社會(huì)局面復(fù)雜多變，“鼓舞國(guó)民士氣、凝聚民族精神”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的要求，而體育所蘊(yùn)含的拼搏、奮斗的精神與之非常契合，振興體育也成為民族復(fù)興的代名詞。體育電影也因此被灌注了集體、民族、國(guó)家的精神氣質(zhì)。這一時(shí)期的電影銀幕上涌現(xiàn)出了一批藝術(shù)品質(zhì)不俗的體育影片?！@5號(hào)><水上春秋><冰上姐妹>等作品都在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。影片將中國(guó)體育史作為素材，反映了新中國(guó)成立前后中國(guó)運(yùn)動(dòng)員不同的遭遇和命運(yùn)，突出“國(guó)家落后勢(shì)必體育落后，弱國(guó)無(wú)體育、國(guó)強(qiáng)才能體育強(qiáng)”的深刻意蘊(yùn)。p3這些影片中的主人公大多具有一種勇往直前的拼搏精神。在背后支撐他們的是強(qiáng)烈民族尊嚴(yán)與感情，通過人物命運(yùn)的不同境遇反襯出新舊社會(huì)變遷的差異．也是這一特定社會(huì)背景下的社會(huì)文化內(nèi)涵?！杜@5號(hào)》堪稱這一系列體育電影中的巔峰之作，也是新中國(guó)成立初期中國(guó)電影的代表作品。影片曾于1957年獲第6屆世界青年聯(lián)歡節(jié)舉辦的國(guó)際電影節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?960年又獲墨西哥國(guó)際電影節(jié)銀帽獎(jiǎng)。該片將體育比賽與民族精神緊密地聯(lián)系在～起。影片描述了新中國(guó)成立前的籃球運(yùn)動(dòng)員在比賽中只能輸、不能贏。而有著強(qiáng)烈的民族自尊并在比賽中戰(zhàn)勝外國(guó)球隊(duì)的田振華從身體到精神上都遭到了殘酷的報(bào)復(fù)。片中的主人公努力用體育比賽上的勝利來(lái)挽回舊中國(guó)“贏弱”的民族尊嚴(yán)。影片反映了當(dāng)時(shí)特定社會(huì)環(huán)境下“拯救”的社會(huì)主流意識(shí)，也影響了之后幾代中國(guó)體育人。“”時(shí)期是中國(guó)一代人具有的集體性創(chuàng)傷記憶，社會(huì)文化發(fā)展幾乎停滯，在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境下，體育電影自然也無(wú)處容身。

三、改革開放后，社會(huì)轉(zhuǎn)型中的中國(guó)體育電影

【內(nèi)容摘要】隨著社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)體育教學(xué)中體育電影的應(yīng)用分析也越來(lái)越重要。其能夠有效地將體育文化與教育文化結(jié)合為一體。體育教學(xué)能夠使得大學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。同時(shí)，將體育電影應(yīng)用到體育教育教學(xué)領(lǐng)域也是現(xiàn)代教育的一大特色。而且還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的興致，讓學(xué)生的綜合實(shí)力得到全面的提高。本文主要針對(duì)大學(xué)體育教學(xué)中體育電影的應(yīng)用方法進(jìn)行了具體的分析，并對(duì)其作用進(jìn)行了全面的闡述。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)體育教學(xué);體育電影;應(yīng)用分析

體育電影在體育課堂中有著很重要的作用，其具有多方面的優(yōu)點(diǎn)，其可以不受天氣的制約進(jìn)行教學(xué)。而且還能全方位、多角度進(jìn)行體育知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而不斷提高和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在，體育電影在教育中，已經(jīng)初步得到應(yīng)用。其不僅拓展了體育教學(xué)的方式，而且對(duì)于學(xué)生的思維改善具有很重要的作用。因此，在教學(xué)中加強(qiáng)體育電影的應(yīng)用至關(guān)重要。

一、大學(xué)體育教學(xué)中體育電影的應(yīng)用概況

(一)體育電影發(fā)展的趨勢(shì)。在目前，很多人已經(jīng)有了體育鍛煉意識(shí)，而體育運(yùn)動(dòng)也成為了一種健康的運(yùn)動(dòng)模式。基于這種背景，體育電影也應(yīng)運(yùn)而生。體育電影作為一種電影類型，是體育與電影的有機(jī)結(jié)合，其可以利用體育素材為基礎(chǔ)，對(duì)人物的形象進(jìn)行深刻的描述，而且還能以精神為主旨，讓人們養(yǎng)成一種健康、樂觀的生活態(tài)度。但是隨著社會(huì)的快速發(fā)展，孫瑜拍出的《體育皇后》開創(chuàng)了中國(guó)體育題材電影的先河，這部20世紀(jì)30年代出品的無(wú)聲電影直接奠定了我國(guó)體育電影的發(fā)展基礎(chǔ)。體育電影在取材方面通常為一些真實(shí)的故事，甚至一些片段為真實(shí)的片段，這對(duì)于大多數(shù)觀眾而言，具有很重要的借鑒意義。在我國(guó)體育電影的發(fā)展十分迅速，在20世紀(jì)50～60年代。以《兩個(gè)小足球隊(duì)》和《球場(chǎng)風(fēng)波》等為代表的一類體育電影無(wú)不散發(fā)著新中國(guó)特有的氣息。謝晉導(dǎo)演的《女籃五號(hào)》作為中國(guó)第一部彩色體育題材電影，取得了巨大成功。由此可以看出，體育電影極大推動(dòng)了整個(gè)體育文化的發(fā)展。使得人們的體育電影文化逐漸加深，從而使得體育電影的發(fā)展速度越來(lái)越快。

(二)體育電影在大學(xué)教育中的發(fā)展。由于體育電影具有較強(qiáng)的體育文化理念，其影響力也在進(jìn)一步增強(qiáng)。近幾年以來(lái)，很多大學(xué)已經(jīng)開始嘗試以體育電影來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思維模式的開拓，從而極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)體育的興趣。而且體育電影使得學(xué)生對(duì)于體育文化的理解更加深刻，在逐漸的學(xué)習(xí)以及反思中，學(xué)生逐漸形成了正確的體育觀念，從而促使學(xué)生的綜合素質(zhì)得以提高。但是，在目前很多高校還未樹立體育電影教學(xué)的教學(xué)體系。部分院校甚至還沒有體育電影教學(xué)的意識(shí)，這就使得體育電影在大學(xué)教育中的發(fā)展受到了一定的限制。但是體育電影卻能夠給學(xué)生帶來(lái)很深的印象。例如以周杰倫主演的體育電影《大灌籃》就十分有教育意義，不僅讓學(xué)生明白一種堅(jiān)持不懈的人文精神，還讓學(xué)生懂得了體育精神的彌足珍貴。雖然體育電影的發(fā)展速度還不是很快，但是其發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)十分明顯。體育教學(xué)中，體育電影的作用不可忽略。

摘要：奧林匹克文化不僅對(duì)體育發(fā)展有促進(jìn)作用，還在人的價(jià)值觀形成，個(gè)人行為規(guī)范，人的全面發(fā)展，社會(huì)的和諧進(jìn)步等方面也起到不可忽視的作用。體育電影作為是一種文化藝術(shù)形式，它承載了豐厚的社會(huì)文化內(nèi)涵和人文精神，是傳播奧林匹克文化的有效載體。本文闡述了奧林匹克文化精神內(nèi)涵，總結(jié)各個(gè)時(shí)段中國(guó)體育電影歷史發(fā)展特點(diǎn)，提煉奧林匹克文化的精神內(nèi)核，探尋中國(guó)體育電影發(fā)展路徑，以求更好地傳播奧林匹克文化，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：奧林匹克文化；精神內(nèi)核；中國(guó)體育電影

一、引言

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源于兩千多年前的古希臘，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值源于古希臘奧運(yùn)會(huì)，法國(guó)教育家顧拜旦是現(xiàn)代奧林匹克創(chuàng)始人，他吸收和發(fā)展了古代奧運(yùn)會(huì)傳統(tǒng)思想，極力倡導(dǎo)奧林匹克精神，使現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)成為當(dāng)今世界上規(guī)模和影響最大的國(guó)際體育盛會(huì)。顧拜旦堅(jiān)決反對(duì)把奧林匹克運(yùn)動(dòng)看作純粹的體育競(jìng)技，堅(jiān)持“體育與文化教育相結(jié)合”的理念，奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅是一種體育運(yùn)動(dòng),而且是一種文化活動(dòng)，它對(duì)人們的行為規(guī)范、道德修養(yǎng)等方面的都有很大的影響。體育電影是奧林匹克精神最有效的傳播載體，如何讓更多的人通過體育電影感悟到體育的奧林匹克文化內(nèi)涵，更好地促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，是體育電影創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。

二、奧林匹克文化的精神內(nèi)核

奧林匹克文化是以體育運(yùn)動(dòng)為主要載體，通過體育鍛煉的方式使人的身心得到全面發(fā)展，使社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。它與文化教育緊密相聯(lián)，奧林匹克文化的精神內(nèi)核主要包括以下幾方面的內(nèi)容。（一）奧林匹克文化注重體育的參與精神。顧拜旦指出奧運(yùn)會(huì)重要的不是勝利，而是參與。奧林匹克精神不只是體現(xiàn)在比賽的競(jìng)爭(zhēng)中，贏得冠軍只是比賽的一個(gè)方面，更重要的是比賽的參與精神。這種理念已被世界各國(guó)人民廣泛接受。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)國(guó)際間體育交往廣泛尊重其他民族文化的多元性，種族膚色、宗教信仰、地域環(huán)境等因素不再受到限制。奧林匹克運(yùn)動(dòng)使運(yùn)動(dòng)員在參與比賽中化解了人類仇恨，放棄政治、宗教和種族的偏見而握手言歡，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為一種促進(jìn)世界和平和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步的力量。這也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)和最大特色，是奧運(yùn)會(huì)與一般體育活動(dòng)的根本區(qū)別。（二）奧林匹克文化注重體育與文化教育相結(jié)合。顧拜旦獨(dú)具慧眼地選擇了體育運(yùn)動(dòng)作為手段來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面教育功能。他曾經(jīng)指出體育具有高度的教育價(jià)值，奧林匹克主義最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容就是體育與文化教育的結(jié)合。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育獨(dú)特之處是把體育運(yùn)動(dòng)置于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，使雙方在沖突、對(duì)抗、競(jìng)爭(zhēng)中相互認(rèn)識(shí)并激發(fā)出各自的潛能，這一過程既鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員努力追求“更快、更高、更強(qiáng)”奧林匹克精神，又在比賽互動(dòng)中使運(yùn)動(dòng)員的身體、心理和道德得到良好的鍛煉與培養(yǎng)。國(guó)際奧委會(huì)前任主席薩馬蘭奇提出：“奧林匹克主義是為了創(chuàng)造一種生活方式，它通過個(gè)人拼搏、榜樣的示范與尊重人類的普遍倫理原則給人以快樂”。①也就是說，競(jìng)技場(chǎng)上身體博弈只是體育的一個(gè)方面，體育更應(yīng)是一種尊重規(guī)則并給人以榜樣力量為快樂的生活方式。這種理念會(huì)引領(lǐng)大眾體育觀念的改變，進(jìn)而創(chuàng)造一種快樂的生活方式，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)不斷和諧與進(jìn)步。（三）奧林匹克文化促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。近些年，體育界出現(xiàn)的各種丑惡現(xiàn)象不利于整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。過度商業(yè)化、濫用興奮劑、不擇手段地追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)，以犧牲身體的健康去獲取金牌和獎(jiǎng)金；政治干預(yù)、球場(chǎng)暴力，某些國(guó)際奧委會(huì)委員的腐敗等各種異化現(xiàn)象不斷曝光，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，使奧林匹克崇高的人文理想越來(lái)越遠(yuǎn)，引起人們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展前景的焦慮。解決這種“人文危機(jī)”最有效的方式之一就是通過奧林匹克運(yùn)動(dòng)特有的方式，使大眾在身體、心理、精神不斷得到鍛煉與滋養(yǎng)，在體育比賽中潛移默化地接受教育，避免各種丑惡現(xiàn)象的發(fā)生，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。正如羅格提出奧運(yùn)新格言：“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”②。這一奧運(yùn)格言為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)指出了明確的方向，表現(xiàn)出對(duì)人類生存、健康、前途和命運(yùn)的終極關(guān)懷。

摘要：體育題材電影應(yīng)該體現(xiàn)出一種被受眾所普遍認(rèn)可的穩(wěn)定的價(jià)值觀，最終達(dá)到影響受眾于無(wú)形的效果，實(shí)現(xiàn)奧林匹克精神的傳播價(jià)值。

關(guān)鍵詞：體育電影奧林匹克精神教育

一、電影具有與生俱來(lái)的傳播屬性

電影是傳播大眾文化的媒介，電影是文學(xué)藝術(shù)的一種傳播形式，具有文學(xué)藝術(shù)跨文化傳播方式的所有的優(yōu)點(diǎn)；電影是一種以視覺符號(hào)為主的、直觀的傳播形式，在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的傳播功能。上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展，傳播渠道進(jìn)一步整合。網(wǎng)絡(luò)的普及使網(wǎng)絡(luò)電影成為了一條范圍廣大的電影傳播渠道。在大眾傳播領(lǐng)域，電影對(duì)受眾產(chǎn)生潛移默化的影響，這種影響在長(zhǎng)期的實(shí)踐中往往會(huì)變成一種更為強(qiáng)大的影響力。論文百事通加拿大著名學(xué)者麥克盧漢在上世紀(jì)六十年代提出了“媒介即是信息”的觀點(diǎn)，認(rèn)為傳播媒介最重要的效果在于影響了人們理解與思考的習(xí)慣。所以，電影可以幫助人們自覺或不自覺地接受電影中的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念，并將其視為必然。不同的國(guó)家都希望通過電影這種大眾化的藝術(shù)形式，承傳民族的精神文化傳統(tǒng)，建構(gòu)能夠被國(guó)民普遍認(rèn)同的文化核心價(jià)值觀，進(jìn)而確立一種大眾共同信守的文化秩序。在體育和奧林匹克精神傳播的歷史進(jìn)程中，電影作為一種具有廣泛傳播效應(yīng)的大眾媒介，無(wú)疑起著至關(guān)重要的作用。電影是奧林匹克文化傳播領(lǐng)域的重要媒介，體現(xiàn)人類公正、忠誠(chéng)、勇敢、善良的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)體育的人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美，強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)和維護(hù)人的尊嚴(yán)與和平的社會(huì)建立。

二、奧林匹克精神的傳播特點(diǎn)

體育的歷史與人類歷史一樣悠久，在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，體育文化是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程，是人類整個(gè)文化的重要組成內(nèi)容。體育題材電影具有一般電影所具的娛樂、審美和教育功能，體現(xiàn)了三個(gè)傳播特點(diǎn)：一是傳播的受眾目標(biāo)高度集中，有關(guān)體育的信息接受度強(qiáng)。體育信息在影院渠道進(jìn)行傳播，具有一種特殊環(huán)境下的“強(qiáng)制性”因素，令受眾不由自主去接受。二是“窄眾”傳播。電影院的廣告干擾信息相對(duì)較少，目標(biāo)受眾對(duì)體育信息傳播的記憶度高。三是對(duì)傳播的信息能動(dòng)接受。體育題材電影傳播往往融情節(jié)與體育為一體，在影院的特殊環(huán)境下受眾比較容易接受，尤其是將體育比賽“嵌入”電影故事情節(jié)的傳播方式。觀眾通過體育題材電影解讀正確的生活方式、信仰體系、社會(huì)價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)等表層和深層的文化。