一、瑪格麗特•米德的后喻文化理論的提出

“后喻文化”作為一個(gè)新興的也比較有趣的文化現(xiàn)象，是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家瑪格麗特•米德（MargaretMead）提出的。在她的著作《文化與承諾》中，瑪格麗特•米德（MargaretMead）從文化傳遞方式出發(fā)，把人類文化劃分為“前喻文化時(shí)代”、“并喻文化時(shí)代”以及“后喻文化時(shí)代”。前喻文化是最為傳統(tǒng)的文化傳遞形式，文化自年長(zhǎng)一代傳至年少一代，代際之間涇渭分明，順延有序。如多年來處于三尺講壇上的老師扮演的傳道、授業(yè)、解惑者的角色。同喻文化是指文化主要在同代之間傳遞。而本文所論述的“后喻文化”，簡(jiǎn)單來說，就是年輕人由于普遍對(duì)新鮮事物持更加開放的態(tài)度，他們的觀念新，易于接受新的科技和新的觀點(diǎn)，長(zhǎng)輩反而需要向他們的晚輩學(xué)習(xí)。雖然后喻文化帶來的代際之間權(quán)力的交替更迭頗具顛覆性，但是環(huán)顧這個(gè)我們身處的信息大爆炸的新媒體世界，這種顛覆又顯得如此理所當(dāng)然。由之帶來的破環(huán)性和創(chuàng)造性，也同樣影響了教育尤其是高等教育。“破壞”指的是高校教師從神壇到講壇甚至學(xué)習(xí)者角色的轉(zhuǎn)身，而相應(yīng)地也創(chuàng)造了一種新型的教學(xué)關(guān)系。以“數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)”課程為例，傳道授業(yè)解惑的學(xué)生群體，其實(shí)也正是中國(guó)新成長(zhǎng)起來的一代數(shù)字娛樂的受眾，是為“數(shù)字原住民”。如何把握他們的需求，通過探索這種新型教學(xué)關(guān)系，設(shè)置和優(yōu)化教學(xué)程式和內(nèi)容，如何言傳兼身教地履行社會(huì)文化傳播圈的微觀分子的職責(zé)，是本文最微觀的實(shí)踐價(jià)值所在，也是題中應(yīng)有之義。

二、數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)和數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)教學(xué)

“信息化生存”已經(jīng)成為了信息社會(huì)普羅大眾的生活常態(tài)，而娛樂，發(fā)乎人之本能，是生活中不可或缺的重要部分。數(shù)字娛樂產(chǎn)品因其娛樂性而為人們所喜聞樂見，數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)搭乘信息大變革時(shí)代的東風(fēng)高歌猛進(jìn)。2016年，是“十三五”開局之年，國(guó)家“十三五”規(guī)劃建議提出“文化產(chǎn)業(yè)成國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，為蓄勢(shì)已久的數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)注入了“興奮劑”。雖然數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)作為“朝陽產(chǎn)業(yè)”的特殊重要性，在中國(guó)已經(jīng)越來越成為普遍共識(shí)，但是業(yè)界對(duì)數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的研究卻相當(dāng)缺乏[1]，在理論研究上完全是一個(gè)全新又空白的領(lǐng)域。國(guó)際上沒有專著引進(jìn)中國(guó)供業(yè)界和學(xué)界學(xué)習(xí)參考，國(guó)內(nèi)也只有浙江大學(xué)李思屈教授的一本專著《數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)》，這對(duì)高校課程教學(xué)也形成極大的挑戰(zhàn)。數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)最鮮明的特征，就是產(chǎn)業(yè)平臺(tái)近乎無限的可擴(kuò)展性，應(yīng)當(dāng)說任何傳統(tǒng)的娛樂方式或內(nèi)容，都可以通過數(shù)字的平臺(tái)加以擴(kuò)充[2]，這也賦予本課程一定的設(shè)計(jì)靈活性。

三、后喻文化在數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)課程教學(xué)中的重要性

1．?dāng)?shù)字原住民與數(shù)字移民間的“文化反哺”2001年，當(dāng)人類剛剛邁入新世紀(jì)之時(shí)，美國(guó)作家、教育家和游戲設(shè)計(jì)師馬克•普倫斯基（MarcPrensky）提出，近20年來電子媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，劃分出了迥然相異的兩代人：數(shù)字化土著，亦可稱為“數(shù)字原住民（digitalnatives）”和“數(shù)字化移民（digitalimmigrants)”。前者是這幾十年間與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生和成長(zhǎng)的一代，他們視以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為成長(zhǎng)于其間的生活環(huán)境的必然組成部分，使用電腦或其他電子設(shè)備，就如同呼吸空氣一樣自然，數(shù)字娛樂幾乎伴隨著數(shù)字原住民一代的成長(zhǎng)。與“數(shù)字原住民”相對(duì)應(yīng)的是“數(shù)字移民”，指那些出生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前，需要靠后天學(xué)習(xí)才能融入數(shù)字化生活的一代人[3]。后者，如果單從年齡上而言，估計(jì)應(yīng)該是歲數(shù)在30歲或者40歲以上的成年人。不難發(fā)現(xiàn)，這一代人也是高校教師隊(duì)伍的年富力強(qiáng)的中堅(jiān)力量。然而，20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的全新的數(shù)字化環(huán)境，對(duì)他們來說，就像是剛剛遷徙上岸的新大陸。這種影響之于高校教授傳播學(xué)的教師來說尤為甚，他們必須去適應(yīng)自己面臨的新媒體環(huán)境。但在某種程度上，他們總是保留著自己的“口音”。也就是說，他們的足跡還留在過去。這使得我們傳播學(xué)尤其是新媒體傳播或者數(shù)字媒體傳播教育面臨著一大困境：我們這一代說著過時(shí)語言的數(shù)字化移民，卻在教育著那些掌握了全新語言的數(shù)字化土著？2．后喻文化對(duì)數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)教學(xué)的影響和滲透中國(guó)的改革開放已經(jīng)前行了近40年，我們這個(gè)國(guó)家發(fā)生了令人矚目的社會(huì)轉(zhuǎn)型。在這場(chǎng)大規(guī)模的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的教育者和被教育者的位置，第一次變得模糊了，甚至出現(xiàn)了顛倒[4]。中國(guó)社會(huì)學(xué)家周曉虹教授首度提出“文化反哺”這一概念，這是我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)瑪格麗特•米德（MargaretMead）“后喻文化”作出的最好回應(yīng)和詮釋。他認(rèn)為，在文化傳承過程中，年長(zhǎng)一代正在向年輕一代學(xué)習(xí)，這種社會(huì)文化現(xiàn)象是當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代一道亮麗的風(fēng)景，越來越引起人們的關(guān)注。從社會(huì)學(xué)角度看，文化反哺是一個(gè)反向社會(huì)化的過程，這個(gè)過程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體地位、師生的互動(dòng)等。顯然是在信息化非常發(fā)達(dá)的前提下，教學(xué)更多地體現(xiàn)為學(xué)生自學(xué)為主的、學(xué)生主動(dòng)與教師探尋、求教，甚至有的方面提醒教師的一種教學(xué)生存狀態(tài)[5]。以“數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)”為例，該課程的教學(xué)目標(biāo)，主要是介紹數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的基本特征和規(guī)律，中國(guó)數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的營(yíng)銷戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略和內(nèi)容戰(zhàn)略。學(xué)生學(xué)習(xí)該課程，是為他們畢業(yè)后進(jìn)入動(dòng)漫、網(wǎng)游等數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)打下理論基礎(chǔ)。同時(shí)，讓他們具備從多層次、多角度、多元化思考問題的思維習(xí)慣，以及獨(dú)立研究和分析的能力。高校是向數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)輸送人才的搖籃，而順應(yīng)數(shù)字大潮發(fā)展的數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是具有指導(dǎo)性和前瞻性的一項(xiàng)活動(dòng)。因此，數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)課程的教學(xué)改革，需要把握數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)和未來趨勢(shì)，以新的理念指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。后喻文化在創(chuàng)建鮮活的生態(tài)課堂和充分發(fā)揮新一代學(xué)生的主觀能動(dòng)性方面，作用積極和顯著。

1．?dāng)?shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

現(xiàn)代信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用越來越明顯。社會(huì)的信息化建設(shè)已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，著力發(fā)展信息技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為全球的共同趨勢(shì)。信息技術(shù)不僅是未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)和推動(dòng)力量，而且也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要先導(dǎo)和支柱，其發(fā)展水平已成為衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)現(xiàn)代化和綜合實(shí)力的標(biāo)志[1]。隨著精神文明水平的提高和人們對(duì)文化知識(shí)的渴求，加速發(fā)展西部數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)，是重慶和西部省區(qū)順應(yīng)時(shí)代潮流，縮小與東部地區(qū)發(fā)展差距，發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的必然要求。

1．1精神文明需要發(fā)展數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)

可持續(xù)的發(fā)展大局要求各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加有效､敏銳，其中也包括數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)。我國(guó)近年來發(fā)展起來的數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)普遍存在著盲目性，大起大落的現(xiàn)象屢見不鮮，更重要的是，其興衰已經(jīng)不僅僅是數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)本身的､局部的､行業(yè)的事情，而與整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系。加速發(fā)展西部地區(qū)數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)，是“十一五”建設(shè)中數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)乃至信息產(chǎn)業(yè)由大到強(qiáng)轉(zhuǎn)變的有力推進(jìn)，是精神文明建設(shè)的需要，有助于確保重慶及西部省區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的順利實(shí)施。

1．2協(xié)調(diào)發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變

文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的重要組成部分，由于傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是建立在大規(guī)模消耗自然資源的基礎(chǔ)之上，因此傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)不具有持續(xù)性。而信息產(chǎn)業(yè)作為一種高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，主要依靠知識(shí)資源來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是一個(gè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)完全不同､可節(jié)約資源､實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，具有可持續(xù)增長(zhǎng)的特點(diǎn)。加之，其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，節(jié)約資源，而且還能形成新的產(chǎn)業(yè)，開拓新的市場(chǎng)，勢(shì)必大力加快城市信息化､數(shù)字化建設(shè)的步伐。因此，重慶及西部省區(qū)數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)､協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

1．?dāng)?shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

現(xiàn)代信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用越來越明顯。社會(huì)的信息化建設(shè)已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，著力發(fā)展信息技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為全球的共同趨勢(shì)。信息技術(shù)不僅是未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)和推動(dòng)力量，而且也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要先導(dǎo)和支柱，其發(fā)展水平已成為衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)現(xiàn)代化和綜合實(shí)力的標(biāo)志[1]。隨著精神文明水平的提高和人們對(duì)文化知識(shí)的渴求，加速發(fā)展西部數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)，是重慶和西部省區(qū)順應(yīng)時(shí)代潮流，縮小與東部地區(qū)發(fā)展差距，發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的必然要求。

1．1精神文明需要發(fā)展數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)

可持續(xù)的發(fā)展大局要求各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加有效､敏銳，其中也包括數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)。我國(guó)近年來發(fā)展起來的數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)普遍存在著盲目性，大起大落的現(xiàn)象屢見不鮮，更重要的是，其興衰已經(jīng)不僅僅是數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)本身的､局部的､行業(yè)的事情，而與整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系。加速發(fā)展西部地區(qū)數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)，是“十一五”建設(shè)中數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)乃至信息產(chǎn)業(yè)由大到強(qiáng)轉(zhuǎn)變的有力推進(jìn)，是精神文明建設(shè)的需要，有助于確保重慶及西部省區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的順利實(shí)施。

1．2協(xié)調(diào)發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變

文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的重要組成部分，由于傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是建立在大規(guī)模消耗自然資源的基礎(chǔ)之上，因此傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)不具有持續(xù)性。而信息產(chǎn)業(yè)作為一種高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，主要依靠知識(shí)資源來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是一個(gè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)完全不同､可節(jié)約資源､實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，具有可持續(xù)增長(zhǎng)的特點(diǎn)。加之，其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，節(jié)約資源，而且還能形成新的產(chǎn)業(yè)，開拓新的市場(chǎng)，勢(shì)必大力加快城市信息化､數(shù)字化建設(shè)的步伐。因此，重慶及西部省區(qū)數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)､協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

論文關(guān)鍵詞：數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)化基地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

論文摘要：數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)作為信息技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。本文通過對(duì)重慶市數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的研究分析，在分析重慶市乃至西部地區(qū)數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)的基礎(chǔ)上，探討了重慶市的數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。并針對(duì)重慶市在數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所處的地位與存在的問題，提出了相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策措施。

數(shù)字娛樂狂潮正席卷著整個(gè)世界，并已成為當(dāng)今信息產(chǎn)業(yè)中最具商業(yè)價(jià)值的新興產(chǎn)業(yè)。數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究是“十一五”規(guī)劃實(shí)施的主要內(nèi)容之一，隨著西部大開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)，數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)也是西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一個(gè)新的增值點(diǎn)，西部地區(qū)如何縮小與我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)的“數(shù)字鴻溝”已成為政府部門所關(guān)注的熱點(diǎn)。本文立足于數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)涉及的各個(gè)層面，以重慶直轄市為例，對(duì)西部地區(qū)的數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了研究。通過分析數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，為“十一五”建設(shè)期間的數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)規(guī)劃提供了一種新的發(fā)展思路，并對(duì)如何提升西部省區(qū)數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提出了相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策建議。

1．?dāng)?shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

現(xiàn)代信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用越來越明顯。社會(huì)的信息化建設(shè)已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，著力發(fā)展信息技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為全球的共同趨勢(shì)。信息技術(shù)不僅是未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)和推動(dòng)力量，而且也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要先導(dǎo)和支柱，其發(fā)展水平已成為衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)現(xiàn)代化和綜合實(shí)力的標(biāo)志[1]。隨著精神文明水平的提高和人們對(duì)文化知識(shí)的渴求，加速發(fā)展西部數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)，是重慶和西部省區(qū)順應(yīng)時(shí)代潮流，縮小與東部地區(qū)發(fā)展差距，發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的必然要求。

1．1精神文明需要發(fā)展數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)

摘要:發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是增強(qiáng)城市綜合實(shí)力的有效途徑。成都市作為西南地區(qū)重要的文化中心，如何有效利用資源優(yōu)勢(shì)來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)意義重大。利用SWOT分析可以對(duì)成都市文化資源構(gòu)成、及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行深入剖析，再根據(jù)分析結(jié)果制定切實(shí)可行的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞:成都市；文化產(chǎn)業(yè)；SWOT分析；發(fā)展策略

成都市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但其規(guī)模、結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)化程度等，都與自身豐富的文化資源不相對(duì)稱，發(fā)展?jié)摿ι袥]有得到充分挖掘。加強(qiáng)成都市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論研究，綜合考慮其內(nèi)部條件和外部環(huán)境的各種因素，對(duì)制定科學(xué)合理的發(fā)展策略有著深遠(yuǎn)意義。

一、內(nèi)部因素分析

1.優(yōu)勢(shì)分析

成都市是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城?，F(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)1處，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位17處，省級(jí)文物保護(hù)單位49處，市級(jí)文物保護(hù)單位55處，縣（區(qū)）級(jí)文物保護(hù)單位300余處，文物建筑22處，省級(jí)歷史文化名城名鎮(zhèn)4座，各類博物館23座，館藏文物24.5萬余件。以金沙遺址為代表的古蜀文化、以都江堰為代表的水文化、以武候祠為代表的三國(guó)文化、以杜甫草堂等為代表的盛唐文化，和以佛教、道教為代表的宗教文化等，都奠定了成都文化資源富庶大都會(huì)的地位。

隨著互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、智能終端等信息技術(shù)的迅速發(fā)展，消費(fèi)者模式發(fā)生改變，實(shí)體零售業(yè)面臨變革，以消費(fèi)者為核心的購(gòu)物體驗(yàn)已經(jīng)成為商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，特別是在購(gòu)物過程中給消費(fèi)者帶來的身心愉悅越來越影響消費(fèi)者的購(gòu)物決策。因此零售企業(yè)逐漸將注意力轉(zhuǎn)移到娛樂體驗(yàn)方面的研究上。目前零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物主要有以下兩種：一是購(gòu)物中心/百貨店/專業(yè)店等實(shí)體零售企業(yè)通過設(shè)置娛樂設(shè)施、引進(jìn)娛樂品牌、開展娛樂活動(dòng)等娛樂體驗(yàn)，吸引消費(fèi)者，提升商業(yè)人氣，增加購(gòu)物消費(fèi)。二是電子商務(wù)企業(yè)利用大數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化信息技術(shù)，打造基于精準(zhǔn)營(yíng)銷、社群營(yíng)銷等的數(shù)字娛樂體驗(yàn)，從而影響消費(fèi)者購(gòu)物決策。為了提高消費(fèi)者購(gòu)物體驗(yàn)，增強(qiáng)零售企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物影響因素進(jìn)行研究具有一定的理論和實(shí)際意義。因此，本文擬以零售企業(yè)為研究對(duì)象，找出影響零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物的各種因素，并對(duì)各因素的影響力進(jìn)行分析。理論上對(duì)娛樂型購(gòu)物影響因素的研究進(jìn)行補(bǔ)充，實(shí)踐上以期對(duì)零售企業(yè)未來發(fā)展和商業(yè)經(jīng)營(yíng)有所啟發(fā)，為零售企業(yè)管理者做出正確的經(jīng)營(yíng)決策提供依據(jù)。

文獻(xiàn)回顧

關(guān)于娛樂體驗(yàn)與娛樂型購(gòu)物的文獻(xiàn)綜述。美國(guó)學(xué)者約瑟夫•派恩和詹姆斯•吉爾摩認(rèn)為娛樂體驗(yàn)作為體驗(yàn)方式的一種，通過參與或與他人合作互動(dòng)（技巧）而帶來喜悅和啟發(fā)。Campbell最早提出“購(gòu)物體驗(yàn)”，并指出消費(fèi)的本質(zhì)是一種娛樂休閑活動(dòng)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾•沃爾夫最早從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度提出“娛樂經(jīng)濟(jì)”的概念，即凡是能享受到樂趣的消費(fèi)稱之為“樂趣引導(dǎo)消費(fèi)”，“娛樂因素”將成為產(chǎn)品與服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。著名未來學(xué)家格雷厄姆•莫利托提出娛樂經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)造內(nèi)在體驗(yàn)。Harold L.vogel從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析美國(guó)娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)研究娛樂經(jīng)濟(jì)的專家文碩認(rèn)為，娛樂經(jīng)濟(jì)不僅僅指休閑娛樂業(yè)本身所創(chuàng)造的收益，還包括廣告娛樂、娛樂營(yíng)銷、產(chǎn)品互動(dòng)娛樂等形式。1972年Tauber指出人們購(gòu)物一部分是為了休閑娛樂的觀點(diǎn)，開創(chuàng)了購(gòu)物者娛樂體驗(yàn)研究的先河。1980年Bellenger and Korgaonkar提出娛樂型購(gòu)物是指將購(gòu)物作為一種休閑活動(dòng)，并且沉浸其中獲得享受的購(gòu)物行為。1995年菲拉特與文卡泰什評(píng)述指出，商業(yè)呈現(xiàn)“迪斯尼傾向”和“主題化傾向”。Pine等人指出零售商通過各種娛樂體驗(yàn)吸引消費(fèi)者。2006年Guiry、Magietal認(rèn)為，娛樂型購(gòu)物是指購(gòu)物者在購(gòu)物過程中獲得內(nèi)在娛樂體驗(yàn)的購(gòu)物活動(dòng)。關(guān)于零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物影響因素的文獻(xiàn)綜述。對(duì)于零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物影響因素的研究，早期成果大多從零售環(huán)境、瀏覽、社交等因素進(jìn)行探討。1999年JONES采用關(guān)鍵事件訪談法得出消費(fèi)者娛樂型購(gòu)物的影響因素包括零售商和消費(fèi)者兩大因素。2002年Muhammad F. Ibrahim and Ng C. Wee提出消費(fèi)者娛樂體驗(yàn)的影響因素包括零售商、消費(fèi)者、交通三大因素。Baker等認(rèn)為商店的環(huán)境因素可分為設(shè)計(jì)、情景及社會(huì)等3個(gè)構(gòu)面。國(guó)內(nèi)學(xué)者陸通認(rèn)為娛樂設(shè)施顧客體驗(yàn)正向影響消費(fèi)者對(duì)購(gòu)物中心的滿意度（總體魅力）、再惠顧意向（持續(xù)魅力）以及其在購(gòu)物中心里的停留意愿（即時(shí)情境魅力）。通過以上文獻(xiàn)梳理可以看出，學(xué)者們對(duì)零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物的影響因素已經(jīng)做了不少研究，但對(duì)于零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物影響因素的比較研究還較少。因此，本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，針對(duì)零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物的影響因素進(jìn)行深入研究，比較分析影響零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物不同因素的重要性。零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物影響因素指標(biāo)體系構(gòu)建筆者首先在大量文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者，對(duì)可能影響零售業(yè)娛樂體驗(yàn)的影響因素進(jìn)行多次研討與修正，確定了零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物影響因素主要包括娛樂體驗(yàn)的購(gòu)物環(huán)境、商品、營(yíng)銷、企業(yè)文化四個(gè)方面。其中娛樂體驗(yàn)的購(gòu)物環(huán)境包括娛樂主題化的功能分區(qū)、娛樂體驗(yàn)化的店鋪設(shè)計(jì)、娛樂互動(dòng)型的配套設(shè)施；娛樂體驗(yàn)的商品包括娛樂主題的商品設(shè)計(jì)、娛樂體驗(yàn)的商品品牌、娛樂體驗(yàn)的商品陳列；娛樂體驗(yàn)的營(yíng)銷包括數(shù)字娛樂化營(yíng)銷、娛樂主題的營(yíng)銷活動(dòng)；娛樂體驗(yàn)的企業(yè)文化包括娛樂體驗(yàn)的品牌理念、娛樂體驗(yàn)的服務(wù)理念、娛樂體驗(yàn)的品牌形象。在此基礎(chǔ)上，確定了零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物影響因素的一級(jí)指標(biāo)和二級(jí)指標(biāo)，構(gòu)建零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物影響因素的指標(biāo)體系（見表1）。

數(shù)據(jù)處理與分析

（一）問卷設(shè)計(jì)與發(fā)放收集。根據(jù)零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物影響因素指標(biāo)體系，確定本研究的測(cè)量量表。問卷發(fā)放主要選取北京主要商圈，共發(fā)放紙質(zhì)問卷400份，收回310份。研究者對(duì)無效問卷進(jìn)行剔除，最終獲得有效問卷248份（見表2）。（二）因子分析與信度檢驗(yàn)。本文通過KMO測(cè)度對(duì)問卷進(jìn)行因子分析，結(jié)果顯示，樣本的KMO數(shù)值為0.749，大于滿意數(shù)值0.7，數(shù)據(jù)適合做因子分析。采用主成分提取法（提取特征值大于1）進(jìn)行最大方差旋轉(zhuǎn)后，4個(gè)因子一共解釋了總方差的73.441%，信息丟失較少（見表3）。然后對(duì)4個(gè)因子進(jìn)行Cronbach'sα系數(shù)信度分析，得出4個(gè)因子的Cronbach'sα系數(shù)值均大于0.7，表明本研究問卷設(shè)計(jì)信度良好（見表4）。（三）回歸分析。本研究運(yùn)用spss統(tǒng)計(jì)分析軟件將零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物滿意度作為因變量，將娛樂體驗(yàn)的購(gòu)物環(huán)境、商品、營(yíng)銷和企業(yè)文化4個(gè)因子作為自變量進(jìn)行多元回歸分析，建立模型如下：S1=β0+β1A+β2B+β3C+β4D+ε表5顯示，第一，零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物滿意度可以被4個(gè)因子解釋的部分為51.1%。第二，F(xiàn)值與p值=0.000<0.05說明該線性模型整體顯著。D.W.=2.029說明變量基本無自相關(guān)。第三，t檢驗(yàn)結(jié)果：娛樂體驗(yàn)的企業(yè)文化的回歸系數(shù)在0.1水平上顯著，娛樂體驗(yàn)的購(gòu)物環(huán)境、商品、營(yíng)銷的回歸系數(shù)在0.01的水平上顯著。第四，可以建立回歸方程為：零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物滿意度=0.383娛樂體驗(yàn)的購(gòu)物環(huán)境+0.431娛樂體驗(yàn)的商品+0.240娛樂體驗(yàn)化的營(yíng)銷+0.105娛樂體驗(yàn)的企業(yè)文化。由回歸方程可以得到各變量的重要性依次為：娛樂體驗(yàn)的商品、購(gòu)物環(huán)境、營(yíng)銷和企業(yè)文化。結(jié)論：娛樂體驗(yàn)的商品為影響零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物滿意度最重要的因素，這表明消費(fèi)者購(gòu)物首要考慮的因素還是商品本身的娛樂體驗(yàn)；娛樂體驗(yàn)的購(gòu)物環(huán)境是第二重要因素，表明消費(fèi)者不僅把購(gòu)物當(dāng)成購(gòu)買所需商品的行為，而且在購(gòu)物的過程中越來越注重購(gòu)物過程的娛樂體驗(yàn)與感受；娛樂體驗(yàn)化的營(yíng)銷是第三重要因素。購(gòu)買商品是消費(fèi)者購(gòu)物行為的根本目的，但是在其如何獲得商品信息，如何通過營(yíng)銷活動(dòng)打動(dòng)消費(fèi)也越來越重要；影響零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物滿意度的第四個(gè)因素是企業(yè)文化。

提升零售企業(yè)娛樂型購(gòu)物滿意度的對(duì)策建議

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，各位朋友：

大家好！

首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表大賽專家組向出席頒獎(jiǎng)儀式的領(lǐng)導(dǎo)表示感謝，向參加大賽的國(guó)內(nèi)外選手表示感謝，向取得優(yōu)異成績(jī)的選手表示祝賀。

為了做好本次大賽的評(píng)審工作，按照大賽組委會(huì)的要求，我們?cè)谶x擇競(jìng)賽方向時(shí)緊密結(jié)合**軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，確定了以“應(yīng)用軟件設(shè)計(jì)開發(fā)”、“數(shù)字娛樂軟件設(shè)計(jì)開發(fā)”作為大賽的兩個(gè)方向。我們依據(jù)《計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)師》國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、《全國(guó)計(jì)算機(jī)信息高新技術(shù)認(rèn)證》、《GIDEA國(guó)際游戲開發(fā)教育聯(lián)合會(huì)認(rèn)證》、《AUTODESK游戲動(dòng)畫設(shè)計(jì)師認(rèn)證》等標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)前軟件企業(yè)人才的需求，制定了《2009中國(guó)**國(guó)際軟件設(shè)計(jì)大賽競(jìng)賽規(guī)程及大綱》，從“專業(yè)知識(shí)”、“專業(yè)技能”兩方面對(duì)參賽選手的綜合能力進(jìn)行考核，競(jìng)賽內(nèi)容突出實(shí)踐性，競(jìng)賽評(píng)審?fù)怀鰟?chuàng)新性。

本次大賽從近1萬份預(yù)賽有效答卷中選拔出了100名優(yōu)秀選手參加最后的決賽。專家評(píng)審組認(rèn)為，本屆選手具有較好的技術(shù)功底，在專業(yè)知識(shí)應(yīng)用與技能方面實(shí)力較強(qiáng)，但創(chuàng)新能力還需進(jìn)一步提高。

目前，**軟件設(shè)計(jì)大賽已逐步成為眾多學(xué)生和從業(yè)人員關(guān)注的重要賽事，成為學(xué)校鍛煉學(xué)生、企業(yè)選拔人才的重要途徑，希望有更多的高校利用好大賽平臺(tái)推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)，也希望軟件企業(yè)利用好大賽平臺(tái)，聚集人才、宣傳企業(yè)，推動(dòng)企業(yè)不斷發(fā)展。

一、出臺(tái)背景

近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和市場(chǎng)需求的強(qiáng)勁增長(zhǎng)，全球網(wǎng)絡(luò)音樂市場(chǎng)得到了快速發(fā)展。

20**年全球音樂產(chǎn)業(yè)止跌回升，增長(zhǎng)了1%，貢獻(xiàn)最大的網(wǎng)絡(luò)音樂市場(chǎng)年復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)到38.5%。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂發(fā)展更為迅猛，據(jù)統(tǒng)計(jì)，20**年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂市場(chǎng)規(guī)模為27.8億元，比上年增長(zhǎng)61%，預(yù)計(jì)20**年增長(zhǎng)速度將超過50%。用戶群也十分巨大，其普及率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、電子商務(wù)等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù)。

可以說，伴隨著數(shù)字娛樂時(shí)代的到來，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)業(yè)正處在一個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，但是，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂市場(chǎng)仍存在著許多不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在：一是部分網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品格調(diào)不高、比較低俗；二是侵權(quán)盜版、非法鏈接、非法上傳和下載等侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、破壞市場(chǎng)秩序的問題突出；三是一些單位擅自傳播未經(jīng)審查的進(jìn)口網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品；四是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品中出現(xiàn)了一些侵害民族風(fēng)俗習(xí)慣、影響社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)容，這些問題嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂市場(chǎng)的健康發(fā)展。

20**年以來，文化部分別責(zé)成北京、**、**、**、**等地文化執(zhí)法機(jī)構(gòu)，對(duì)非法經(jīng)營(yíng)音樂活動(dòng)的情況進(jìn)行了摸底調(diào)查，掌握了一批查處重點(diǎn)的違法經(jīng)營(yíng)證據(jù)。為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)音樂市場(chǎng)秩序，打擊網(wǎng)絡(luò)音樂市場(chǎng)違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)行為，保護(hù)合法經(jīng)營(yíng)單位權(quán)益，文化部于20**年5月開展了查處違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)音樂的專項(xiàng)行動(dòng),重點(diǎn)打擊兩類違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)行為：一是不具備《網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營(yíng)許可證》，擅自從事網(wǎng)絡(luò)音樂經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的；二是未經(jīng)文化部?jī)?nèi)容審查，擅自從事進(jìn)口網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的。

《意見》的出臺(tái)就是立足于解決上述問題，并體現(xiàn)了文化部對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)管理一貫的指導(dǎo)思想，那就是“堅(jiān)持疏堵結(jié)合、發(fā)展和管理并重”，不僅體現(xiàn)在《意見》標(biāo)題上，還體現(xiàn)在全文內(nèi)容之中。

一、體育文化建設(shè)的重要著力點(diǎn)

1.體育生活文化

體育生活文化的發(fā)展直接關(guān)系到人的體育基本權(quán)益的保障。體育權(quán)作為基本人權(quán)，涉及人們參與體育鍛煉、開展體育競(jìng)技、欣賞體育比賽等方面。體育生活文化，就是以體育參與為手段，以身體練習(xí)為內(nèi)容，以休閑娛樂為形式，以增進(jìn)人的心身健康為目的的體育文化。發(fā)展體育生活文化的目的，就是要使體育運(yùn)動(dòng)或體育活動(dòng)成為現(xiàn)代人日常生活中不可或缺的重要內(nèi)容，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N持續(xù)穩(wěn)定的態(tài)度和行為習(xí)慣，即體育生活方式。訛譺體育生活方式是一種現(xiàn)代文明的生活方式。體育生活方式作為體現(xiàn)人的本質(zhì)與價(jià)值的生命活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐，是一種人性的解放，對(duì)于人的自由全面發(fā)展具有促進(jìn)作用。體育生活方式能調(diào)節(jié)并改善人們由于現(xiàn)代文明所帶來的飲食、營(yíng)養(yǎng)、工作、社會(huì)交往、自身成長(zhǎng)等幾乎包括人類所有生活方面存在的不合理部分，對(duì)形成人類的健康生活、健康社會(huì)交往、適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境能力的提升起著重要的作用。因此，良好的體育生活文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

（1）休閑體育是體育生活文化的核心內(nèi)容

休閑體育的內(nèi)容有許多，依據(jù)項(xiàng)目劃分有球類、田徑類、體操類、武術(shù)類等；依據(jù)場(chǎng)地劃分有室內(nèi)休閑項(xiàng)目和戶外休閑項(xiàng)目；依據(jù)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷來劃分有技能性運(yùn)動(dòng)休閑和體能性運(yùn)動(dòng)休閑等。無論是何種休閑體育，都是通過運(yùn)動(dòng)的方式，愉悅心身，舒緩壓力，達(dá)到增進(jìn)健康、人與自然和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧以及人的自我和諧的目的。時(shí)尚休閑體育是休閑體育與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，即是在某一段時(shí)間內(nèi)，被人們普遍采用最流行、最新穎的、為了休閑娛樂和增進(jìn)健康的社會(huì)文化活動(dòng)。時(shí)尚休閑體育與傳統(tǒng)體育緊密聯(lián)系，如，高爾夫球和網(wǎng)球既是傳統(tǒng)項(xiàng)目又是時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。崇尚新穎、追求時(shí)髦、引領(lǐng)潮流、力爭(zhēng)前衛(wèi)，這是現(xiàn)代人特別是現(xiàn)代年輕人的共性。在時(shí)尚文化流行的過程中，模仿是趕潮者得以求同領(lǐng)潮者的基本心理機(jī)制之一，模仿在建構(gòu)個(gè)體認(rèn)同也在建構(gòu)著群體認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。在個(gè)體層次上，因?yàn)槿藗冊(cè)谧非笈c模仿時(shí)尚的事物時(shí)，心理上會(huì)產(chǎn)生一種安全感，當(dāng)越來越多的人跟隨時(shí)尚，它就會(huì)成為一種無形的規(guī)范，并逐漸成為一種強(qiáng)勢(shì)文化，會(huì)對(duì)公眾起到約束作用，從而讓人們不得不跟隨時(shí)尚。訛譻現(xiàn)代社會(huì)中，時(shí)尚往往不是“精英時(shí)尚”，而是一種“大眾時(shí)尚”。為此，我們要營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，發(fā)展與引領(lǐng)時(shí)尚休閑體育，不斷提高人們體育生活文化的品質(zhì)，促進(jìn)我國(guó)體育生活文化的全方位、多維度發(fā)展。休閑體育將是未來體育發(fā)展的趨勢(shì)之一，它將在今后人們的休閑生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。

（2）活躍家庭體育和社區(qū)體育是夯實(shí)體育生活文化的重要途徑

【摘要】隨著新世紀(jì)的到來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，各類行業(yè)的興起帶動(dòng)了數(shù)字媒體藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。為人們的娛樂增添了不少別樣的色彩，本文著重分析數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體藝術(shù)；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

我們現(xiàn)在的生活中到處都充滿著數(shù)字媒體藝術(shù)的影子，比如手游網(wǎng)游等游戲，平時(shí)看的電影和網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，聽的音樂和玩的vr，廣告?zhèn)髅?，甚至包括攝影錄像。由于我國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的比較晚，所以很多人都不清楚甚至不知道這是什么。

1.什么是數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)是新時(shí)展的產(chǎn)物，是社會(huì)和人文相結(jié)合的科學(xué)綜合科目，屬于藝術(shù)領(lǐng)域。其特點(diǎn)是具有交互性和虛擬性，借助新興的多媒體科技設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行傳播，但是各個(gè)學(xué)科的交叉點(diǎn)很多，分為數(shù)字媒體和藝術(shù)兩個(gè)方向，數(shù)字媒體是以二進(jìn)制數(shù)的形式來傳播及獲取過程的信息載體，比如動(dòng)畫、圖像、文字等。藝術(shù)就是包括音樂美術(shù)以及舞蹈等元素，要想學(xué)習(xí)數(shù)字媒體藝術(shù)這門科學(xué)，不但要求有良好的科學(xué)素養(yǎng)，還要學(xué)會(huì)多種數(shù)字媒體軟件和計(jì)算機(jī)知識(shí)，同時(shí)也要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)具有一定的設(shè)計(jì)能力?？偟膩碚f，數(shù)字媒體藝術(shù)就是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。

2.數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用和重要性