讀了《有形的手與無(wú)形的手》這篇文章以后，我為我們國(guó)家成功地建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雛形而由衷的感到高興。并且成功地通過國(guó)家宏觀調(diào)控這只有形的手，成功地配合市場(chǎng)調(diào)節(jié)這只無(wú)形的手，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。既保持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，又有效抑制了通貨膨脹，避免了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大起落；農(nóng)業(yè)得到了較快的發(fā)展，工農(nóng)業(yè)關(guān)系趨于協(xié)調(diào)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)取得明顯進(jìn)展，基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)工業(yè)發(fā)展迅速，城鄉(xiāng)居民生活水平顯著提高；科技教育文化衛(wèi)生體育等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)子也取得了重要進(jìn)展。但不管是無(wú)形的手也好，有形的也好，都離不開人這個(gè)主體活動(dòng)者。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)盡管包括很多復(fù)雜的因素的競(jìng)爭(zhēng)，但都是由人操縱的，歸根結(jié)底還是人的競(jìng)爭(zhēng)。而有形的手就更加直接體現(xiàn)出人的作用。所以說以人為本才是求得發(fā)展的硬道理。

競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂。在充分競(jìng)爭(zhēng)的條件下，各經(jīng)濟(jì)主體面臨著優(yōu)勝劣汰的強(qiáng)大壓力，不得不不斷提高自己的效率，而消費(fèi)者則擁有了更多的選擇機(jī)會(huì)。因此，競(jìng)爭(zhēng)能使社會(huì)福利最大化，并使消費(fèi)者權(quán)益得到最大程度的保障，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步。而政府的宏觀調(diào)控旨在促進(jìn)和保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)。黨的十六大要求健全、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系。我認(rèn)為要健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系，更好得發(fā)揮有形的手的威力，重點(diǎn)要在“統(tǒng)一”和“有序”這兩個(gè)方面下功夫。所謂“統(tǒng)一”，就是政府要盡快轉(zhuǎn)變職能，切斷部門利益和所屬企業(yè)單位利益的聯(lián)系，讓競(jìng)爭(zhēng)在更多的范圍和更深的程度上進(jìn)行。而“有序”就是說目前的市場(chǎng)體系中還存在政府監(jiān)管不到位、市場(chǎng)秩序較混亂的現(xiàn)象。沒有強(qiáng)有力的科學(xué)監(jiān)督，正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)就無(wú)法得到保護(hù)，就會(huì)“好人怕壞人”，形成扭曲的市場(chǎng)。因此，政府應(yīng)當(dāng)大力改善和加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，為競(jìng)爭(zhēng)制度的確立提供堅(jiān)實(shí)的保障，使市場(chǎng)得以高效、有力的運(yùn)行。而這些都是要靠人去具體實(shí)施的。而且人還不能夠亂用，假使一旦讓象成克杰一樣的貪官來進(jìn)行市場(chǎng)監(jiān)督，那么，宏觀調(diào)控這只“有形的手”就會(huì)變?yōu)橐恢缓谑?，非但不能促進(jìn)市場(chǎng)的發(fā)展，反而會(huì)擾亂市場(chǎng)秩序?！肮珓?wù)員之家”版權(quán)所有

公司目前正在加快結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，馬上就要進(jìn)行主輔分離，這也是為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系競(jìng)爭(zhēng)的需要。因?yàn)槲覈?guó)已經(jīng)入世，我們公司現(xiàn)在就是在國(guó)家這只有形的手的遮擋下才穩(wěn)步發(fā)展的，但如果再不銳意改革的話，再過兩三年，國(guó)家減少對(duì)鋼材市場(chǎng)的調(diào)控，那么，我們很可能會(huì)被市場(chǎng)那只無(wú)形的手打垮。盡管公司現(xiàn)在正在進(jìn)行大刀闊斧的改革，但仍不忘以人為本的管理。公司確立的“崇尚學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)拼搏，追求卓越?！钡钠髽I(yè)精神就充分地體現(xiàn)了強(qiáng)化以人為本的管理的宗旨。人才在任何時(shí)候都是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中起決定性作用的因素。愈演愈烈的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)就足以證明這一點(diǎn)。

“人定勝天”是一句老話，只要我們以人為本，努力提高人的素質(zhì)，就能很好地把握“有形的手與無(wú)形的手”，才能求得穩(wěn)步發(fā)展。

共產(chǎn)黨人的一雙手 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好：

我是砟子煤礦一小的一名教師，為慶祝偉大的、光榮的、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨建黨八十周年，今天，我演講的題目是《共產(chǎn)黨人的一雙手》。

人們常說：“眼睛是心靈的窗口，手則是心靈的具體體現(xiàn)?！边@雙樸實(shí)無(wú)華的雙手，讓我們從茹毛飲血的原始時(shí)代步入了文明平等的現(xiàn)代生活，這雙默默無(wú)聞的雙手，創(chuàng)造了人類多元的世界，豐富了我們單一的心靈，（來自）而共產(chǎn)黨人的一雙手，更是華夏兒女勤勞智慧、櫛風(fēng)沐雨的寫照。

共產(chǎn)黨人的這雙手，有著嚴(yán)父慈母般的愛，是一雙寄托著希望與夢(mèng)想的雙手。八十年前，一群胸懷救國(guó)志、肩負(fù)萬(wàn)民愿的熱血青年，匯聚在鐮刀斧頭下，舉起雙手，為我們擎起了民族的太陽(yáng)。

在古老的中華大地上，那一雙曾為我們遮風(fēng)擋雨、御寒送暖的手是我們慈祥的母親之手，那一雙曾為我們牽山引水、鋤禾正午的手是我們嚴(yán)峻的父愛之手。母親的手為我們縫線補(bǔ)衣、淘米引漿；父親的手送我們讀書上進(jìn)、勇敢向前，爸爸媽媽的這雙手，耕耘著希望，為我們鋪設(shè)著美好前程。八十年前，共產(chǎn)黨人的那雙手貧困如洗，八十年來，共產(chǎn)黨人的那雙手用先進(jìn)的科學(xué)創(chuàng)造了富裕。

共產(chǎn)黨人的這雙手，同時(shí)也是一雙永恒與不朽的手，堅(jiān)強(qiáng)有力，百折不撓，80年前，在中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，一群勇敢的共產(chǎn)黨人，振臂高呼，舉起了振奮人心、點(diǎn)亮光明、開啟未來的手，那是一雙象征了中華民族在20世紀(jì)上半葉空前的苦難面前所發(fā)動(dòng)的怒吼之手?！靶切侵?，可以燎原”，億萬(wàn)雙共產(chǎn)黨人的手匯聚在一起締造出新的共和國(guó)。

摘要：手是人體的重要器官之一，因其顯露在外，容易燒傷，傷后對(duì)治療要求極高，既要最大限度恢復(fù)手功能，同時(shí)要取得滿意的外觀，減輕患者的身體及心理障礙。我科從2003年7月到2009年12月，根據(jù)患者要求及創(chuàng)面情況分別采用換藥或后期肉芽創(chuàng)面植皮、早期削痂大張自體中厚皮移植及早期淺切痂大張中厚皮移植治愈185例242只手深Ⅱ度燒傷?，F(xiàn)將治療及功能恢復(fù)情況報(bào)告如下。

一、資料與方法

1.1病例資料：男性131例，172只手；女性54例，70只手；年齡12~65歲，燒傷面積1%~35%。致傷原因：熱液燒傷72例，火焰燒傷65例，電弧燒傷31例，化學(xué)燒傷12例，熱壓傷5例，單手128例，雙手57例。

1.2治療方法

1.2.1根據(jù)患者入院時(shí)創(chuàng)面情況、全身情況及患者自身要求，隨機(jī)選擇不同的治療方案。

1.2.2換藥或換藥后肉芽創(chuàng)面植皮（45例，58只手）創(chuàng)面予以清創(chuàng)后外用碘伏消毒，外用磺胺嘧啶銀乳膏包扎換藥，包扎時(shí)手指置于功能位，各指分開，指端外露，每日或隔日換藥一次，直到創(chuàng)面愈合或創(chuàng)面形成肉芽后植皮治療。

1材料

1.1藥物收集17批不同產(chǎn)地佛手藥材(主產(chǎn)地或商品，藥材來源見表1)，經(jīng)廣州中醫(yī)藥大學(xué)程怡教授鑒定;對(duì)照品檸檬油素、67二甲氧基香豆素、5羥基7甲氧基8異戊烯基香豆素、6羥基7甲氧基香豆素均為作者從川佛手植物中提取分離得到，橙皮苷由生物藥品制品檢定所提供(將它們依次編號(hào)為化合物1～5)，經(jīng)波譜分析鑒定結(jié)構(gòu)，歸一化法計(jì)算其質(zhì)量分?jǐn)?shù)為98%以上。

1.2主要試劑與儀器美國(guó)DIONEXSUMMITP680高效液相色譜儀(四元梯度泵，CHROMELEONTM數(shù)據(jù)處理軟件系統(tǒng));甲醇、乙腈為色譜純(美國(guó)Dikma公司，色譜用);水為自制超純水;乙酸乙酯、甲醇、乙醇(廣州化學(xué)試劑廠，提取用)均為分析純。

2方法與結(jié)果

2.1流動(dòng)相及梯度洗脫條件的選擇化合物3～5結(jié)構(gòu)中均含有酚羥基，化合物1、2中含有含氧基取代，因而它們?cè)诜治鰰r(shí)很容易產(chǎn)生拖尾，使峰變寬，分離度下降，因此要選擇偏酸性的流動(dòng)相，這樣才能減少色譜峰的拖尾，改善峰形,提高峰形的對(duì)稱程度。在比較了甲醇-冰醋酸水系統(tǒng)和乙腈-冰醋酸水洗脫系統(tǒng)色譜分離效果后，最終選擇乙腈-冰醋酸水洗脫系統(tǒng)，并通過多次對(duì)比試驗(yàn)確定了最佳的梯度洗脫系統(tǒng)。在乙腈-冰醋酸水梯度洗脫系統(tǒng)中，樣品中化合物1～5能得到基線分離，而且色譜的對(duì)稱性都很好。表1佛手藥材的來源

樣品號(hào)樣品來源產(chǎn)地采收期規(guī)格購(gòu)買日期F1吉林省片2005.05.04F2天津市絲2005.04.29F3昆明市云南片2005.04.25F4浙江金華市尖峰大藥房連鎖有限公司淅江金華(廣東苗)片2005.04.18F5秦皇島市唐人醫(yī)藥商場(chǎng)廣西2004.03.10片2005.05.08F6秦皇島市唐人醫(yī)藥商場(chǎng)廣東2004.07.05片2005.05.08F7河北祺新中藥顆粒飲片有限公司廣東2004.7～8片2005.03.20F8河北祺新中藥顆粒飲片有限公司廣西片2005.03.20F9河北祺新中藥顆粒飲片有限公司河北2004.7～8片2005.03.20F10四川樂山市中藥材市場(chǎng)四川洪雅2004.7～8片2005.04.20F11四川樂山市中藥材市場(chǎng)四川沐川2004.7～8片2005.04.20F12四川成都市荷花池市場(chǎng)四川滬縣片2005.04.26F13四川成都市荷花池市場(chǎng)四川合江片2005.04.26F14黑龍江三棵針?biāo)幉氖袌?chǎng)廣東片2005.03.15F15黑龍江三棵針?biāo)幉氖袌?chǎng)廣西片2005.03.15F16廣州清平藥材市場(chǎng)廣東肇慶片2005.05.08F17廣州清平藥材市場(chǎng)廣東德慶片2005.05.17

合同編號(hào)：

簽約地址：

出賣人（以下簡(jiǎn)稱甲方）：

買受人（以下簡(jiǎn)稱乙方）：

第一條目的

依據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定，甲、乙雙方在自愿、平等和協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，就二手車買賣和完成其它服務(wù)事項(xiàng)，簽訂本合同。

“伸手給哥咬個(gè)印，越咬越見妹情深，青山不老存痕跡，見那牙痕如見人。”

這是流傳在海南省苗族的一首歌謠。"咬手"是海南苗族男女青年表達(dá)愛情的一種獨(dú)特方式。

每逢節(jié)假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動(dòng)聽的歌曲，抒發(fā)自己的理想、情趣和心愿，尋求自己的意中人。隨后，小伙子拿起弓箭、魚叉到河溪里抓魚，姑娘們?cè)谙吙就诧埡椭篝~，直到太陽(yáng)落山才散去。如果小伙子相中心愛的姑娘，晚上便用口弓、鼻簫、樹葉吹著婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的曲調(diào)，來到姑娘的"隆閨"（女青年自住的茅房）外唱開門歌。如果姑娘不唱閉門歌，便會(huì)開門走出來，一起到草地上或竹林里點(diǎn)燃篝火對(duì)歌跳舞，互表愛慕之情。這時(shí)，姑娘聽了小伙子的求愛后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很輕，而且很有禮貌，小伙子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對(duì)他十分傾心，愿意接受小伙子的愛。

"咬手"定情后，他們便各自拿出最心愛的手信，如戒子、耳環(huán)、竹笠、腰簍之類的禮品，互相贈(zèng)送，作為定情物，以示終生相伴。

演說準(zhǔn)備：演說成功有兩大秘訣--準(zhǔn)備和練習(xí)。適當(dāng)?shù)鼗c(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備可使你的成功機(jī)率大增。

1.寫講稿時(shí)請(qǐng)切記：刪減，刪減，再刪減。

2.組合相同論點(diǎn)來立論。

3.務(wù)必使聽眾聽講前后的感覺有所不同。

4.時(shí)刻提醒自己：是與聽眾交談，而不是對(duì)他們說話。

5.要盡可能使聽眾參與演說。

宜興紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，集儒、釋、道三家文化的精髓，以其開放包容的精神不斷發(fā)展，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶。隨著社會(huì)的發(fā)展，紫砂壺從原始的日常器皿逐漸發(fā)展成為兼具實(shí)用與觀賞價(jià)值的藝術(shù)品，秉承了民族文化的特點(diǎn)，建立了有自己特色的文化體系。紫砂壺因其特殊的材質(zhì)韻味和肌理美感，給人質(zhì)樸、自然、溫暖的情調(diào)，因而深受喜愛和追捧。

1造型設(shè)計(jì)

一生二，二生三，三生萬(wàn)物。眾壺萬(wàn)象，百媚千嬌。紫砂壺形態(tài)不一，有的方，有的圓，有的呈現(xiàn)不規(guī)則的多邊形，然而無(wú)論怎樣，源于紫砂特殊的材質(zhì)，每一把都散發(fā)著淡淡的懷舊滋味。而其造型來源也是萬(wàn)變不離其宗，總是來源于自然萬(wàn)物。“佛手壺”最早創(chuàng)于1300年前，而紫砂“佛手壺”的來源要從龍門石窟說起，在龍門石窟博物館陳列著一佛手雕塑，佛手雕塑纖如蘭花，作者見此養(yǎng)眼的雕塑心中靈感一現(xiàn)，想到了西游記中的如來佛，正是這只佛手神通廣大協(xié)助唐僧西天取經(jīng)，為還原西游記中佛手的原型，作者制作出了經(jīng)典器型“佛手壺”（見圖1），而紫砂壺的神韻便如同這佛手造型線條優(yōu)美流暢、舒展自然。另一種關(guān)于“佛手壺”的說法是，其創(chuàng)意來源于一種叫五指橘的水果，其形狀如同五個(gè)手指握在一起，是一種仿生器造型，瓜蒂與葉巧妙連接，表現(xiàn)出紫砂的自然含蓄。此壺以紫泥制成，泥色成熟質(zhì)樸，整體造型大方雅致，運(yùn)用了貼塑、彩繪等裝飾工藝，工藝繁縟卻不多余，從內(nèi)到外一絲不茍，佛手的形象通過人類的智慧和想象，以具象和抽象并用的手法將整壺表現(xiàn)得妙趣橫生。佛手線條流暢，手指形態(tài)優(yōu)雅自然，與之相對(duì)的壺把疤結(jié)突出，枝干造型栩栩如生，壺身貼塑蔓生的果葉，葉片飽滿、脈絡(luò)清晰，細(xì)節(jié)處理周到巧妙。壺蓋為嵌蓋型，與壺身巧妙地融為一體，嚴(yán)絲合縫。壺鈕為一小巧的佛手果，塑造得十分自然、飽滿可愛。不同紫砂泥料的使用提升了此壺的形體美和材質(zhì)美，紫砂壺雖是傳統(tǒng)器物，但藝人的靈思泉涌、大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和恰到好處的恣意發(fā)揮，使其成為現(xiàn)代生活中不可替代的藝術(shù)品。

2情感表達(dá)

中國(guó)的藝術(shù)，似乎或多或少受到佛教文化的影響。書畫如此，詩(shī)歌如此，音樂如此，紫砂也是如此。茶禪一味，紫砂與佛更是密不可分。佛手，意味著點(diǎn)化，意味著智慧和力量。它象征著有福之手，能夠拿到人人心中有、人人手上無(wú)的東西。在現(xiàn)實(shí)生活中，佛手引導(dǎo)人們依靠自己的雙手，實(shí)現(xiàn)心中的理想。以佛手為創(chuàng)作題材，更是借物寓意，表達(dá)了作者堅(jiān)貞高潔的情懷。器物的創(chuàng)作讓人回歸生活，讓人反復(fù)斟酌什么才是真正意義上的富足，讓人擯棄種種雜念，放下功利與浮躁，用一顆純粹且包容的心，去接納生活中的一切，以用心體會(huì)生活的妙悟去點(diǎn)化新的創(chuàng)作意圖。人是需要信仰的，而紫砂就像一尊佛，讓人的心靈凈化，它融入了創(chuàng)作者的思想，是對(duì)美好事物的展示。對(duì)于制壺藝人而言，壺器便是他的信仰。這種信仰看似單一，實(shí)則博大精深，它包含著對(duì)生活、對(duì)世界文化的接納，包含著個(gè)人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的熱愛。紫砂壺是本色之美的代表，本色意味著敢于放棄流光溢彩的浮華，與簡(jiǎn)單平淡作伴。禮佛便是最具代表性的本色生活?，F(xiàn)代人的浮躁是毋庸置疑的，然而禮佛并不應(yīng)是一件純形式的事情，短暫遁隱佛門尋找生命真諦、或者剃度出家苦苦讀經(jīng)覺悟，佛門里聚集了太多紅塵里的流浪者，他們以佛為盾，逃避現(xiàn)實(shí)，終究連慧根都難以打開。釋迦摩尼說：“自己是最后的島嶼?！狈?，本身應(yīng)是一種修行和思考行為，同時(shí)也是代表修行和思考的結(jié)果，它是觀望和經(jīng)歷生命本身。佛門清凈，清凈的是一顆了悟的心。佛在哪里，佛門就在哪里，你明白了生命的意義，你的佛門就自然打開了，你便身在其中了?；蛟S，壺佛本就是一道。

3結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)季節(jié)里，雖然仍有一些畢業(yè)生在苦惱地“待就業(yè)”，但更多的大學(xué)生還是意氣風(fēng)發(fā)地告別菁菁校園，成為職場(chǎng)新人。新人有干事業(yè)的沖勁，有對(duì)成功的渴望，但也忐忑不安，對(duì)職場(chǎng)帶有幾分懵懂。在這個(gè)新人與職場(chǎng)相互磨合的時(shí)期，希望我們的“新人上路”欄目能給您一點(diǎn)啟發(fā)。

幾乎在每一個(gè)招聘職位要求中，“善于溝通”都是必不可少的一條。大多數(shù)老板寧愿招一個(gè)能力平平但溝通能力出色的員工，也不愿招聘一個(gè)整日獨(dú)來獨(dú)往、我行我素的所謂英才。能否與同事、上司、客戶順暢地溝通，越來越成為企業(yè)招聘時(shí)注重的核心技能。而對(duì)初入職場(chǎng)的“菜鳥”們來說，出色的溝通能力更是爭(zhēng)取別人認(rèn)可、盡快融入團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵。職場(chǎng)新人如何成為溝通高手？赫敦管理顧問(上海)有限公司首席顧問張建勤對(duì)此頗有一番研究。

職場(chǎng)溝通三原則

張建勤認(rèn)為，很多人一提起溝通就認(rèn)為是要善于說話，其實(shí)，職場(chǎng)溝通既包括如何發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也包括怎樣傾聽他人的意見。溝通的方式有很多，除了面對(duì)面的交談，一封EMAIL、一個(gè)電話，甚至是一個(gè)眼神都是溝通的手段。職場(chǎng)新人一般對(duì)所處的團(tuán)隊(duì)環(huán)境還不十分了解，在這種情況下，溝通要注意把握三個(gè)原則：

找準(zhǔn)立場(chǎng)。職場(chǎng)新人要充分意識(shí)到自己是團(tuán)隊(duì)中的后來者，也是資歷最淺的新手。一般來說，領(lǐng)導(dǎo)和同事都是你在職場(chǎng)上的前輩。在這種情況下，新人在表達(dá)自己的想法時(shí)，應(yīng)該盡量采用低調(diào)、迂回的方式。特別是當(dāng)你的觀點(diǎn)與其他同事有沖突時(shí)，要充分考慮到對(duì)方的權(quán)威性，充分尊重他人的意見。同時(shí)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)也不要過于強(qiáng)調(diào)自我，應(yīng)該更多地站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題。

順應(yīng)風(fēng)格。不同的企業(yè)文化、不同的管理制度、不同的業(yè)務(wù)部門，溝通風(fēng)格都會(huì)有所不同。一家歐美的IT公司，跟生產(chǎn)重型機(jī)械的日本企業(yè)員工的溝通風(fēng)格肯定大相徑庭。再如，HR部門的溝通方式與工程現(xiàn)場(chǎng)的溝通方式也會(huì)不同。新人要注意觀察團(tuán)隊(duì)中同事間的溝通風(fēng)格，注意留心大家表達(dá)觀點(diǎn)的方式。假如大家都是開誠(chéng)布公，你也就有話直說；倘若大家都喜歡含蓄委婉，你也要注意一下說話的方式。總之，要盡量采取大家習(xí)慣和認(rèn)可的方式，避免特立獨(dú)行，招來非議。

區(qū)屬各團(tuán)（工）委（總支、支部）：

年，全區(qū)各級(jí)團(tuán)組織以鄧小平理論、“”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全區(qū)廣大團(tuán)員青年圍繞中心，服務(wù)大局，較好地發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)作用，同時(shí)涌現(xiàn)出了一批先進(jìn)青年典型。為紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)90周年，進(jìn)一步弘揚(yáng)“五四”精神，及時(shí)推出和宣傳一批具有時(shí)代特征和青年精神風(fēng)貌，能夠引領(lǐng)當(dāng)代青年，具有良好社會(huì)示范效應(yīng)的優(yōu)秀團(tuán)員青年和優(yōu)秀集體，鼓舞和激勵(lì)廣大團(tuán)員青年更加努力地為又好又快地建設(shè)“四個(gè)更”現(xiàn)代化濱江新區(qū)的發(fā)展目標(biāo)而奮斗，團(tuán)區(qū)委決定，在年“五四”期間，評(píng)選和表彰年度“區(qū)新長(zhǎng)征突擊手”和“區(qū)新長(zhǎng)征突擊隊(duì)”?，F(xiàn)將評(píng)選活動(dòng)的有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、評(píng)選條件和范圍

區(qū)新長(zhǎng)征突擊手（隊(duì)）為組織關(guān)系隸屬本區(qū)的個(gè)人和集體，其中：

1、區(qū)新長(zhǎng)征突擊手為35周歲以下（年1月1日以后出生），從事各行業(yè)工作的團(tuán)員青年、各級(jí)團(tuán)干部。

2、區(qū)新長(zhǎng)征突擊隊(duì)為各行業(yè)中35周歲以下青年數(shù)占60%以上的崗柜、班組、車間；青年突擊隊(duì)、服務(wù)隊(duì)。