摘要：太極是中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)類(lèi)別之一，有著悠久的歷史也同樣有著它在肢體運(yùn)動(dòng)上的獨(dú)特的特點(diǎn)。在簡(jiǎn)單的接觸了太極之后，發(fā)現(xiàn)了在太極當(dāng)中有著很多中國(guó)古典舞身韻可以學(xué)習(xí)和借鑒的地方，太極拳中的剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜交錯(cuò)，與古典舞身韻的動(dòng)作節(jié)奏存在著異同點(diǎn)，如果能夠深入分析太極拳的動(dòng)勢(shì)韻律，有助于古典舞身韻自身節(jié)奏的變化與發(fā)展，對(duì)古典舞身韻的發(fā)展具有一定的影響。

關(guān)鍵詞：太極中國(guó)古典舞身韻肢體運(yùn)動(dòng)；

一、簡(jiǎn)述太極與身韻

太極文化博大精深，是中國(guó)武術(shù)當(dāng)中最有特點(diǎn)的武種之一，具有非常悠久的歷史。而太極拳是太極文化發(fā)展之來(lái)，必先知太極之含意。太極是展到巔峰時(shí)期的產(chǎn)物“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”。所謂太極，即是闡明宇宙從無(wú)極而太極,以至萬(wàn)物化生的過(guò)程，所謂兩儀，即為太極的陰、陽(yáng)二儀，天地之道，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物。天地、日月、以及剛?cè)?、?dòng)靜，莫不分陰陽(yáng)，太極乘氣動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰。這就是太極生陰陽(yáng)之理。

“身韻”是中國(guó)古典舞“身法”與“韻律”的總稱(chēng)，是舞者外部的技法范疇與表演的內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)古典舞在不斷的追求與發(fā)展過(guò)程中,越來(lái)越發(fā)現(xiàn)“身韻”成為體現(xiàn)中國(guó)古典舞精神和肢體所追尋的核心。

二、太極對(duì)中國(guó)古典舞身韻在“形”方面上的借鑒與影響

一、形

1.形的概念

形指外在直觀的體態(tài)或動(dòng)作,它表現(xiàn)為萬(wàn)千的體態(tài)和變化的動(dòng)作以及之間的連接?！靶巍笔撬囆g(shù)表現(xiàn)形式最基本的特征,沒(méi)有“形”就失去了表現(xiàn)藝術(shù)特征最直接的媒介。所以“形”在身韻當(dāng)中的作用是基礎(chǔ)也是最原始的。

2.形的特征

(1)“形”的藝術(shù)特征在于“擰、傾、圓、曲”的基本形態(tài)和舞形姿態(tài)

不管是造型或者是動(dòng)作都是在“擰、傾、圓、曲”的基本形態(tài)和舞形舞姿下完成的,所以是這些細(xì)小的特征給“形”增添了豐富多彩的“表情”。平時(shí)我們所做的造型基本上都是通過(guò)身體各部分的擰傾,形成不同角度的配合,從而形成一個(gè)層次分明、立體感強(qiáng)的造型。身韻當(dāng)中的動(dòng)作軌跡大多以劃圓為主,人體的運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)都是以呈現(xiàn)圓或圓弧,強(qiáng)調(diào)以腰為軸的“平圓、立圓、八字圓”運(yùn)動(dòng)路線(xiàn);而身韻的“形、神、勁、律”四大核心特征中的“形”就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。身韻中“形”的特征,一是指“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng)軌跡;二是指動(dòng)作呈現(xiàn)“擰傾圓曲”的外部形態(tài)特征。另外,舞蹈的生命力不單單只是停留在靜止的“形”上,而是在于運(yùn)動(dòng)的過(guò)程上定位為“圓”的藝術(shù),“形”離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)中的“圓”和“游”這兩個(gè)特征。

1．中國(guó)古典舞

中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類(lèi)別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專(zhuān)業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱(chēng)作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái)，稱(chēng)它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說(shuō)它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

古典舞從其源來(lái)說(shuō)，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長(zhǎng)線(xiàn)從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見(jiàn)，在唐宋樂(lè)舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂(lè)中，都能見(jiàn)其蛛絲馬跡它的文化特征；就其流來(lái)講，它是在原生地上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類(lèi)，這是一個(gè)可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類(lèi)，這個(gè)衍舞種是地道的中國(guó)貨。

中國(guó)古典舞現(xiàn)在仍未渡過(guò)它的童年，其自身還在成長(zhǎng)發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說(shuō)它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。

產(chǎn)生于八十年代初的中國(guó)古典舞《身韻》課，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)。1993年，它被國(guó)家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿(mǎn)城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系?！?/p>

2．古典舞身韻及其審美

摘要：中國(guó)古典舞在我國(guó)發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也是我們民族文化的藝術(shù)結(jié)晶。要想充分完美的體現(xiàn)出中國(guó)古典舞身韻的精髓所在，就需要深入了解它所包含的內(nèi)在理念。

關(guān)鍵詞：古典舞韻律特征聯(lián)系

一、形

1.形的概念

形指外在直觀的體態(tài)或動(dòng)作，它表現(xiàn)為萬(wàn)千的體態(tài)和變化的動(dòng)作以及之間的連接?！靶巍笔撬囆g(shù)表現(xiàn)形式最基本的特征，沒(méi)有“形”就失去了表現(xiàn)藝術(shù)特征最直接的媒介。所以“形”在身韻當(dāng)中的作用是基礎(chǔ)也是最原始的。

2.形的特征

摘要：太極是中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)類(lèi)別之一，有著悠久的歷史也同樣有著它在肢體運(yùn)動(dòng)上的獨(dú)特的特點(diǎn)。在簡(jiǎn)單的接觸了太極之后，發(fā)現(xiàn)了在太極當(dāng)中有著很多中國(guó)古典舞身韻可以學(xué)習(xí)和借鑒的地方，太極拳中的剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜交錯(cuò)，與古典舞身韻的動(dòng)作節(jié)奏存在著異同點(diǎn)，如果能夠深入分析太極拳的動(dòng)勢(shì)韻律，有助于古典舞身韻自身節(jié)奏的變化與發(fā)展，對(duì)古典舞身韻的發(fā)展具有一定的影響。

關(guān)鍵詞：太極中國(guó)古典舞身韻肢體運(yùn)動(dòng)；

一、簡(jiǎn)述太極與身韻

太極文化博大精深，是中國(guó)武術(shù)當(dāng)中最有特點(diǎn)的武種之一，具有非常悠久的歷史。而太極拳是太極文化發(fā)展之來(lái)，必先知太極之含意。太極是展到巔峰時(shí)期的產(chǎn)物“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”。所謂太極，即是闡明宇宙從無(wú)極而太極,以至萬(wàn)物化生的過(guò)程，所謂兩儀，即為太極的陰、陽(yáng)二儀，天地之道，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物。天地、日月、以及剛?cè)?、?dòng)靜，莫不分陰陽(yáng)，太極乘氣動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰。這就是太極生陰陽(yáng)之理。

“身韻”是中國(guó)古典舞“身法”與“韻律”的總稱(chēng)，是舞者外部的技法范疇與表演的內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)古典舞在不斷的追求與發(fā)展過(guò)程中,越來(lái)越發(fā)現(xiàn)“身韻”成為體現(xiàn)中國(guó)古典舞精神和肢體所追尋的核心。

二、太極對(duì)中國(guó)古典舞身韻在“形”方面上的借鑒與影響

【摘要】隨著舞蹈教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人們更加注重舞蹈鋼琴伴奏者的音樂(lè)素養(yǎng)、音樂(lè)技巧和能力，提高舞蹈伴奏者的音樂(lè)表現(xiàn)力、應(yīng)變能力、伴奏和舞者間合作的能力、調(diào)整伴奏的能力尤為重要。本文以中國(guó)古典舞身韻教學(xué)的鋼琴伴奏藝術(shù)為例，對(duì)中國(guó)古典舞身韻教學(xué)特點(diǎn)及如何指導(dǎo)伴奏者提高其在舞蹈教學(xué)中的伴奏能力進(jìn)行具體闡述。

【關(guān)鍵詞】舞蹈鋼琴伴奏；中國(guó)古典舞身韻教學(xué)；素養(yǎng)提升

一、鋼琴伴奏與舞蹈教學(xué)的關(guān)系

我國(guó)古代著名的音樂(lè)理論專(zhuān)著《樂(lè)記》中曾提到：“歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂(lè)器從之?！蔽璧镐撉侔樽嘧鳛橐环N新興的藝術(shù)學(xué)科，是舞蹈教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，它與舞蹈教學(xué)緊密結(jié)合，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。舞蹈鋼琴伴奏通過(guò)其獨(dú)特的方式和效果積極影響著舞蹈教學(xué)。音樂(lè)的節(jié)奏和情緒的發(fā)展為舞蹈動(dòng)作、情緒的設(shè)計(jì)提供了依據(jù)。舞蹈教學(xué)可以借助鋼琴伴奏提升其藝術(shù)感染力，進(jìn)而提升教學(xué)效果。舞蹈課堂上的鋼琴伴奏，可以根據(jù)舞蹈的教學(xué)需求創(chuàng)造出不同特點(diǎn)的音樂(lè)，營(yíng)造教學(xué)所需要的音樂(lè)意境。舞者在鋼琴伴奏營(yíng)造的氛圍中可以充分感受到相應(yīng)的音樂(lè)風(fēng)格，由感性的音樂(lè)體驗(yàn)升華到理性的音樂(lè)想象，使肢體動(dòng)作和音樂(lè)表達(dá)形成共鳴。鋼琴伴奏能否與舞蹈教學(xué)配合默契，直接影響舞蹈教學(xué)的教學(xué)效果。

二、中國(guó)古典舞身韻課堂的概述

（一）古典舞身韻課程的產(chǎn)生。古典舞身韻課程是由北京舞蹈學(xué)院的兩位老師，唐慢城教授和李正一教授根據(jù)舞蹈藝術(shù)的自身規(guī)律特點(diǎn)，對(duì)我國(guó)的武術(shù)身法和戲曲舞蹈等傳統(tǒng)藝術(shù)樣式進(jìn)行了繼承和開(kāi)發(fā)式整理，通過(guò)科學(xué)的方法，經(jīng)過(guò)理論與實(shí)踐研究，創(chuàng)立的一套古典舞教學(xué)的基本方法。身韻是“身法”和“韻律”的總稱(chēng)?！吧矸ā敝傅氖峭獠勘憩F(xiàn)技法；“韻律”則是內(nèi)涵與神神韻。二者的結(jié)合滲透，正可以體現(xiàn)出中國(guó)古典舞的精髓。（二）古典舞身韻的課程內(nèi)容。古典舞身韻課程主要分為徒手部分、袖舞部分和劍舞部分。（1）徒手部分：這部分是身韻教學(xué)的基礎(chǔ)，主要是以外部的身法和韻律相結(jié)合的訓(xùn)練為主，學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的動(dòng)作元素。其內(nèi)容包括：提沉、沖靠、云間轉(zhuǎn)腰，晃手、含腆、旁提、眼睛、風(fēng)火輪、盤(pán)手等。（2）水袖部分：袖舞是有著悠久歷史傳統(tǒng)的舞蹈形式，它具有濃郁的中國(guó)民族特色。它是在繼承和整理古代戲曲表演和袖舞表演的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，是身韻訓(xùn)練內(nèi)容的深化。其內(nèi)容包括：出收袖、抖袖、繞袖、揚(yáng)袖、抓袖、沖袖、搭袖、片花。（3）劍舞部分：“劍舞是遵照歷史傳統(tǒng)以其審美文化為依托進(jìn)行的當(dāng)代建構(gòu)，中國(guó)古典劍舞具有舞蹈語(yǔ)言表現(xiàn)的獨(dú)立性、舞臺(tái)表演的獨(dú)特性、教學(xué)訓(xùn)練的系統(tǒng)性，并體現(xiàn)中國(guó)古典舞審美特征和風(fēng)格的道具舞蹈形式”。它前身是“劍術(shù)”，是由武術(shù)轉(zhuǎn)化為舞蹈的表現(xiàn)形式。其內(nèi)容包括：持劍、點(diǎn)崩劍、掰腕劍、倒把劍、云劍、提拉劍等。

【摘要】中國(guó)古典舞是在我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以戲曲藝術(shù)為基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化建立的一個(gè)新學(xué)科，中國(guó)古典舞自20世紀(jì)50年代初開(kāi)始起步，如今已經(jīng)形成一套日趨成熟的舞蹈體系?！吧眄崱备拍畛霈F(xiàn)于20世紀(jì)80年代，體現(xiàn)了中國(guó)古典舞蹈的精神與樣式，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)歷史的理解以及對(duì)情感表現(xiàn)方式的理解。“身韻”在中國(guó)古典舞中發(fā)揮著重要作用。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古典舞身韻；中國(guó)古典舞；作用

一、中國(guó)古典舞概述

“中國(guó)古典舞”這一名詞是1950年歐陽(yáng)予倩先生提出的，當(dāng)時(shí)，這一概念是指京劇、昆曲中的舞蹈，后來(lái)，吳曉邦同志在其主持的舞蹈干部運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練班結(jié)業(yè)后成立了兩個(gè)研究組，正式采用了這個(gè)概念，從此，“中國(guó)古典舞”這個(gè)名詞就被沿用下來(lái)了，它的發(fā)展凝結(jié)了老一輩舞蹈家的心血，他們?cè)诶^承本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒外來(lái)藝術(shù)豐富了中國(guó)古典舞的內(nèi)涵。葉寧、李正一先后借鑒外來(lái)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)整理古典舞教材，為中國(guó)古典舞的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)?！爸袊?guó)古典舞”這個(gè)概念有廣義與狹義兩個(gè)層面，從廣義層面來(lái)看，“中國(guó)古典舞”指所有被古典化過(guò)程“化”過(guò)了的中國(guó)舞蹈；而狹義的“中國(guó)古典舞”則指被中國(guó)舞蹈界所承認(rèn)并達(dá)成共識(shí)的我們今天稱(chēng)為“中國(guó)古典舞”的特定舞種。中國(guó)古典舞不是從古代直接傳衍下來(lái)的，但毫無(wú)疑問(wèn)，它是古代舞蹈精粹的集中體現(xiàn)，唐滿(mǎn)城先生曾說(shuō)，說(shuō)起古典舞，最好不要直接和古代題材、古代生活畫(huà)等號(hào)，應(yīng)該把二者作為在民族文化發(fā)展長(zhǎng)河中有淵源關(guān)系的事物來(lái)看待。由此可見(jiàn)，中國(guó)古典舞有比較深厚的歷史積淀，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展演變，其動(dòng)作方式具有深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的民族風(fēng)味。

二、中國(guó)古典舞身韻的產(chǎn)生與發(fā)展

在中國(guó)古典舞的建設(shè)發(fā)展階段，“身韻”這一名詞就已經(jīng)出現(xiàn)，早期開(kāi)設(shè)的身韻課程稱(chēng)為“身段”課，“身段”一詞源于戲曲，它強(qiáng)調(diào)身體動(dòng)作的美感，善于模仿戲曲表演中的舞蹈片段，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)身體三面兩軸的運(yùn)動(dòng)關(guān)系。后來(lái)，身韻課程被稱(chēng)為“身法”課，“身法”體現(xiàn)了武術(shù)中的身體運(yùn)動(dòng)原理，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知空間運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和特征。后來(lái)，“身韻”這一名詞出現(xiàn)在報(bào)道中，李正一、唐滿(mǎn)城老師高度贊同使用這一名詞，并將曾經(jīng)用過(guò)的“身段”與“身法”一詞改為“身韻”。此后，以戲曲與武術(shù)為動(dòng)作基因的“身韻”一詞成為對(duì)中國(guó)古典舞身體語(yǔ)言進(jìn)行建構(gòu)和標(biāo)示的代名詞?！吧眄崱笔菍?duì)戲曲舞蹈、中國(guó)武術(shù)的動(dòng)作樣式和動(dòng)作審美的繼承，是中國(guó)古典舞動(dòng)作語(yǔ)言與風(fēng)格的重要組成部分，是中國(guó)古典舞動(dòng)作體系的核心?！吧怼笔侵干矸ǎ绊崱笔侵盖槿?、韻致、風(fēng)格等?！吧眄崱笔巧眢w的韻味、氣質(zhì)和風(fēng)格，是中國(guó)古典舞身法與韻律的總稱(chēng)?？傊?，從“身段”“身法”到“身韻”的概念的遞進(jìn)發(fā)展，反映了中國(guó)古典舞在發(fā)展中尋找獨(dú)立空間的過(guò)程。

中國(guó)古典舞身韻的審美與教學(xué)

1．中國(guó)古典舞

中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類(lèi)別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專(zhuān)業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱(chēng)作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái)，稱(chēng)它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說(shuō)它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

古典舞從其源來(lái)說(shuō)，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長(zhǎng)線(xiàn)從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見(jiàn)，在唐宋樂(lè)舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂(lè)中，都能見(jiàn)其蛛絲馬跡它的文化特征；就其流來(lái)講，它是在原生地上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類(lèi)，這是一個(gè)可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類(lèi)，這個(gè)衍舞種是地道的中國(guó)貨。

中國(guó)古典舞現(xiàn)在仍未渡過(guò)它的童年，其自身還在成長(zhǎng)發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說(shuō)它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。

產(chǎn)生于八十年代初的中國(guó)古典舞《身韻》課，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)。1993年，它被國(guó)家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿(mǎn)城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系?！?/p>

1．中國(guó)古典舞

中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類(lèi)別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專(zhuān)業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱(chēng)作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái)，稱(chēng)它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說(shuō)它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

古典舞從其源來(lái)說(shuō)，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長(zhǎng)線(xiàn)從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見(jiàn)，在唐宋樂(lè)舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂(lè)中，都能見(jiàn)其蛛絲馬跡它的文化特征；就其流來(lái)講，它是在原生地上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類(lèi)，這是一個(gè)可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類(lèi)，這個(gè)衍舞種是地道的中國(guó)貨。

中國(guó)古典舞現(xiàn)在仍未渡過(guò)它的童年，其自身還在成長(zhǎng)發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說(shuō)它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。

產(chǎn)生于八十年代初的中國(guó)古典舞《身韻》課，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)。1993年，它被國(guó)家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿(mǎn)城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系?！?/p>

2．古典舞身韻及其審美

一、中國(guó)古典舞“身韻課”的特點(diǎn)

當(dāng)代中國(guó)古典舞教學(xué)的過(guò)程中最有效果的一項(xiàng)成果便是“身韻”，其主要具備一定的特點(diǎn)，促進(jìn)中國(guó)古典舞的逐漸向自身的舞種化以及規(guī)范化邁進(jìn)。身韻課屬于一個(gè)比較完整的舞蹈訓(xùn)練體系，并為也是同創(chuàng)作和表演相互聯(lián)系的一種充分表現(xiàn)中國(guó)古典舞特色的體系。從當(dāng)下的舞蹈教學(xué)的角度來(lái)看，舞蹈者針對(duì)中國(guó)古典舞身韻培訓(xùn)的重要性和價(jià)值等方面的認(rèn)識(shí)，只是處在一個(gè)比較模糊的階段，在中國(guó)古典舞教學(xué)的過(guò)程中并沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)到身韻的價(jià)值，所以也沒(méi)有將有關(guān)身韻方面的教學(xué)同中國(guó)古典舞的教學(xué)相結(jié)合。為了能夠促進(jìn)中國(guó)古典舞的發(fā)展，應(yīng)該將身韻的訓(xùn)練視為核心內(nèi)容，并且需要認(rèn)真對(duì)待。

二、分析中國(guó)古典舞身韻課在舞蹈教學(xué)中的重要性

（一）分析舞蹈教學(xué)中身韻課“元素”的重要性

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)古典舞具有獨(dú)立的語(yǔ)言性。在中國(guó)古典舞身韻教學(xué)的過(guò)程之中，“元素”是必不可少的組成部分，同時(shí)針對(duì)舞蹈教學(xué)具有積極的影響。中國(guó)古典舞一直屬于一種具備民族文化精神的舞蹈，直至身韻出現(xiàn)之后，導(dǎo)致中國(guó)古典舞具備了自身的規(guī)范化和舞種化，同時(shí)身韻也打破了傳統(tǒng)舞蹈的限制，提煉出具有“元素”化的舞蹈動(dòng)作。在身韻訓(xùn)練中的元素包含幾個(gè)方面，即提、移、沉、腆、沖、含、靠和旁提等，然而具有中國(guó)古典舞氣息的舞蹈動(dòng)作中與其元素具有密切的聯(lián)系，例如：燕子穿林、云肩轉(zhuǎn)腰以及青龍?zhí)阶Φ取８鶕?jù)相關(guān)資料表明，針對(duì)元素進(jìn)行提煉、發(fā)展和運(yùn)用是解決身韻訓(xùn)練最有效的方式。“元素”也可稱(chēng)之為要素，在中國(guó)古典舞身韻教學(xué)的過(guò)程中，其元素也是要素的含義。但是與要素相比，在本質(zhì)上還是存在一定的區(qū)別，需要結(jié)合實(shí)際情況分析其內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別，中國(guó)古典舞身韻教學(xué)才能具有創(chuàng)新性。

（二）分析舞蹈教學(xué)中身韻課“呼吸”的重要性