關(guān)鍵詞：商代；貞人；信息；傳播

摘要：商代貞人大約在百住以上，他們大多數(shù)人為部族首領(lǐng)，擁有自己的屬地和經(jīng)濟(jì)力量，也為商王朝擔(dān)任貞人之職，并力圖通過(guò)神權(quán)左右殷商王朝的軍政大事。貞人在占卜活動(dòng)中，主要負(fù)責(zé)占龜，領(lǐng)悟神意，傳達(dá)神諭，實(shí)際上是通過(guò)占卜預(yù)測(cè)獲取信息和傳播信息，是占卜活動(dòng)的中心人物。貞人不僅是商王朝政治集團(tuán)的中流砥柱，而且是商代信息傳播事業(yè)的中堅(jiān)力量，為商代信息傳播事業(yè)做出了獨(dú)特而重大的貢獻(xiàn)。

《禮記·表記》說(shuō)：“殷人尊神，先鬼而后禮，率民而事神。”在商人心目中，鬼神占有極其重要的地位，影響著人間的吉兇福禍，與商人政治生活息息相關(guān)。為了乞福于神靈，趨吉避兇，商人幾乎無(wú)日不占、無(wú)事不卜，占卜成為商人國(guó)家生活中的重要內(nèi)容。與此相適應(yīng)，商王朝出現(xiàn)了一個(gè)專門(mén)從事占卜事務(wù)的龐大的占卜集團(tuán)，由卜人、貞人、占人(多指時(shí)王)三類主要人員構(gòu)成，負(fù)責(zé)商王朝的占卜事務(wù)。占卜集團(tuán)的首領(lǐng)就是商代時(shí)王，商王有時(shí)集卜人、貞人、占人三種角色于一身，但商王參與具體的占卜事務(wù)的機(jī)會(huì)不是很多，絕大多數(shù)情況下，占卜活動(dòng)由卜人與貞人共同完成。一般情況下，卜人只負(fù)責(zé)命龜與灼龜取兆，而貞人則全權(quán)負(fù)責(zé)視兆占龜，接受神諭，神令，常常代表商王行使主導(dǎo)者權(quán)利，是整個(gè)占卜活動(dòng)的中心人物。1q甲骨卜辭絕大部分內(nèi)容都是貞人的貞測(cè)之言，恰恰證明了這一點(diǎn)。需要特別說(shuō)明的是，我們對(duì)貞人的研究主要限于殷商前期(武丁至糜辛)貞人，而對(duì)殷商后期(康丁至帝辛)貞人則略微提及。

一、貞人來(lái)源及其政治地位

在甲骨卜辭中存在大量貞人，貞人署名于卜辭“貞”字之前。1933年董作賓發(fā)表《甲骨文斷代研究例》，提出“貞人說(shuō)”，統(tǒng)計(jì)出貞人33名。1965年董作賓著述《甲骨學(xué)六十年》，統(tǒng)計(jì)貞人已達(dá)73名。其后，陳夢(mèng)家和島邦男也分別對(duì)貞人作了系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)與研究，陳夢(mèng)家認(rèn)定有120名，島邦男認(rèn)定有I10人。對(duì)貞人作最細(xì)致深人研究的當(dāng)屬饒宗頤，饒氏于1959年出版《殷代貞卜人物通考》，對(duì)甲骨文中貞人資料作了詳盡梳理，共得貞人142位。盡管各家統(tǒng)計(jì)數(shù)字有異，但整個(gè)殷商時(shí)代貞人在一百人以上已成共識(shí)。如此眾多的貞人從事占卜預(yù)測(cè)工作，學(xué)術(shù)界稱之為“貞人集團(tuán)”。甲骨卜辭中有五位貞人同版占卜例(11546)，有四位貞人同版占卜例(667正、3297正)，也有三位貞人同版占卜例(15515正、11274正)，還有兩位貞人同條卜辭例(3755.3756.3610)，這說(shuō)明殷商確實(shí)存在過(guò)這樣的“貞卜集團(tuán)”。因此貞人來(lái)源身份及其政治地位問(wèn)題確有研究的必要。

殷商王朝是以子姓為核心的許多部族的聯(lián)合體，貞人則是諸部族勢(shì)力在王朝中的代表之一。貞人具有溝通神與人的特殊察賦和能力，是神權(quán)的體現(xiàn)者。貞人集團(tuán)中已經(jīng)與商融合的部族的貞人是少數(shù)，多數(shù)貞人仍屬于那些尚未與商融合卻又臣屬于殷的部族。在卜辭中有不少貞人名同時(shí)又是地名、部族名。}5}以“亙”為例頗能說(shuō)明間題：例1、己亥卜，爭(zhēng)貞：令弗其獲執(zhí)亙。(6952)例玄、亙?nèi)耸?9289)例3.癸卯卜，亙貞：我受年。(9951)例4、壬辰卜，貞：亙無(wú)禍。(10184)

摘要：商代貞人與殷商諸王針對(duì)占卜權(quán)的爭(zhēng)奪，其實(shí)是貞人代表的神權(quán)與商代諸王代表的王權(quán)斗爭(zhēng)的集中表現(xiàn)。神權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)在政治上表現(xiàn)為占卜權(quán)的爭(zhēng)奪。隨著神權(quán)與王權(quán)勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)，貞人集團(tuán)與商代諸王所擁有的占卜權(quán)也隨之逐漸被削弱或得到強(qiáng)化，商王最終完全取得了占卜權(quán)。

關(guān)鍵詞：商代；商王；貞人；占卜權(quán)

商代是一個(gè)以神為本的神權(quán)統(tǒng)治時(shí)代。神權(quán)在商人的國(guó)家政治與社會(huì)生活中占有極為重要的位置。商人對(duì)神權(quán)的頂禮膜拜主要通過(guò)輪番祭祀與甲骨占卜的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。商代周祭制度的形成與實(shí)行，表明商人對(duì)祭祀的高度重視，其目的就是加強(qiáng)商王與諸神的感情交流與信息溝通，祈望諸神為商王朝賜授福佑和提供保護(hù)。而商王及其王室、貴族日復(fù)一日地進(jìn)行占卜活動(dòng)，其目的就是上窺神意，下傳神諭，力圖在諸神的名義下治國(guó)理政，保持殷商王朝政權(quán)的合法性與權(quán)威性。在商人的觀念中，商人諸神不僅是萬(wàn)事萬(wàn)物之源，而且是萬(wàn)千信息之源，是各類事件與信息的制造者與傳播者。商代占卜集團(tuán)通過(guò)占卜活動(dòng)，領(lǐng)悟諸神的意志愿望、拜受諸神神諭神命，預(yù)測(cè)商王朝未來(lái)發(fā)展結(jié)果，其實(shí)是一種信息傳播活動(dòng)。

一、商代占卜權(quán)分析

在殷商時(shí)代，事奉鬼神是商王室的首要任務(wù)，而甲骨占卜是溝通鬼神與商王關(guān)系的重要手段。從甲骨卜辭看，商王朝每天的大事小情都要向上帝祖先鬼神請(qǐng)示匯報(bào)，根據(jù)上帝祖先的意志來(lái)決定事情可否實(shí)行，對(duì)上帝祖先鬼神唯命是聽(tīng)而且惟命是從。甲骨占卜的真正目的其實(shí)就是通過(guò)占卜拜受與宣示上帝祖先鬼神神諭神命以實(shí)施神權(quán)政治。占卜權(quán)主要指參與甲骨占卜活動(dòng)人員所擁有的問(wèn)辭權(quán)、命辭權(quán)、商王占辭質(zhì)疑權(quán)、占辭權(quán)、一事多卜決定權(quán)、習(xí)卜選卜選擇權(quán)等幾種。

一般認(rèn)為，商代占卜制度較為系統(tǒng)完備，形成了龐大的占卜集團(tuán)。從甲骨卜辭“卜”、“貞”、“占”三字相次使用與敘辭、命辭、占辭依次排列反映出商代占卜是井然有序、環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)工程，這種連續(xù)性極強(qiáng)的占卜活動(dòng)反映出一個(gè)程序規(guī)范，又頗具理性色彩的內(nèi)在邏輯進(jìn)程。商代占卜集團(tuán)由卜人、貞人、占人(多為商王)三類主要人員組成，卜人司“卜”，貞人司“貞”，占人司“占”，各司其職，相互配合，相互制約，共同完成占卜活動(dòng)與信息傳播活動(dòng)。

摘要：自商代起，中國(guó)音樂(lè)進(jìn)入了信史時(shí)代。民間的音樂(lè)和宮廷的音樂(lè)，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。由于農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達(dá)到了很高的水平，從而使樂(lè)器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂(lè)器出現(xiàn)了。樂(lè)舞是宮廷音樂(lè)的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護(hù)》，從事音樂(lè)專業(yè)工作的主要有巫(巫見(jiàn))、音樂(lè)奴隸和瞽3種人。有關(guān)商朝的民間音樂(lè)的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

關(guān)鍵詞：商代音樂(lè)；宗教；樂(lè)器；音樂(lè)理論

公元前1562年一前1066年，商人傳說(shuō)是“帝嚳”之子“契”的后裔，因契佐“禹”治水有功，故被“舜”封于商，開(kāi)始興起。經(jīng)過(guò)500年的發(fā)展，到成湯時(shí)，已經(jīng)成為以毫為都城的強(qiáng)大方國(guó)。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭(zhēng)取眾多方國(guó)的支持，征討不歸順的方國(guó)，最后興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。

商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統(tǒng)治，是歷史的進(jìn)步。新建立的商王朝，雖然在社會(huì)形態(tài)上與夏王朝并無(wú)區(qū)別。但是他的誕生，畢竟給古代社會(huì)內(nèi)部注入了新的活力，健全了古代階級(jí)社會(huì)的機(jī)制。所以古書(shū)對(duì)商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認(rèn)為“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”(《周易·革》)。商代是繼夏代之后，中國(guó)歷史上第二個(gè)世襲制王朝時(shí)代。自太乙(湯)至帝辛(紂)，共17世、31王，前后經(jīng)歷了將近600年。商湯立國(guó)后，汲取夏代滅亡的深刻教訓(xùn)，廢除了夏桀時(shí)殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國(guó)內(nèi)部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩(wěn)定，國(guó)力也日益強(qiáng)盛起來(lái)。他對(duì)四周的許多國(guó)家進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》記有：湯十一征而無(wú)敵于天下?！对?shī)·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王J的記載，反映了商王朝在湯的統(tǒng)治下，已經(jīng)成為強(qiáng)盛的國(guó)家。

在商代，隨著社會(huì)生產(chǎn)和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大了社會(huì)分工，也進(jìn)一步加強(qiáng)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立，因而使得一部分人能以專門(mén)從事音樂(lè)工作，并從而使音樂(lè)獲得了顯著的發(fā)展和提高。同時(shí)，商代活動(dòng)的區(qū)域比夏代大得多，但中心地區(qū)仍在今河南一帶，和夏代一樣，所以商直接繼承了夏的音樂(lè)。并不斷地向前發(fā)展，把它推到令人矚目的高度。

商代的奴隸主貴族，在殘酷的奴隸制和神權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)上去盡力占有音樂(lè)發(fā)展的成果，一方面使之成為統(tǒng)治人民的一種手段，另一方面又使之成為他們享樂(lè)的一種工具。就是在這樣的歷史條件下，使得商代有了繁盛的音樂(lè)歌舞和多種多樣的樂(lè)器，產(chǎn)生了比較成形的各種音階調(diào)式以及一些程度各自不同的諧和觀念、半音觀念、標(biāo)準(zhǔn)音或絕對(duì)音高觀念等，也舉辦了一定的音樂(lè)教育事業(yè)，這就為我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展奠定了初步而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一次接觸到具體的東西也不太了解，對(duì)于商業(yè)地產(chǎn)。以前做過(guò)二手房經(jīng)濟(jì)人，對(duì)整個(gè)房地產(chǎn)有一點(diǎn)初步的認(rèn)識(shí)，之后對(duì)商業(yè)地產(chǎn)有了更進(jìn)一步的解，實(shí)戰(zhàn)工作，不斷追求新的目標(biāo)，以前都覺(jué)得賣房子嘛，不就是等客服上門(mén)嗎，來(lái)了才知道并不是想的那樣，商業(yè)地產(chǎn)必須是主動(dòng)出擊，自己去尋找目標(biāo)客戶。

一個(gè)充滿夢(mèng)想和激情的一年，2011年。2011年春天，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，加入了商貿(mào)城，有幸成為一份子，本著對(duì)這份工作的熱愛(ài)，抱著積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)態(tài)度，有心做好每一件事。

正式的成為一名招商代表，今年的4月1日?，F(xiàn)在已經(jīng)半年了這半年我時(shí)間里，學(xué)到很多的東西，現(xiàn)在就這半年的工作做一個(gè)終結(jié)。

4月底，公司安排我們?nèi)チ宋靼踩A南城學(xué)習(xí)，我們體會(huì)到了作為一個(gè)招商員的辛苦，工作雖然繁忙，但整個(gè)團(tuán)隊(duì)充滿激情，他們每天都工作到11,12點(diǎn)，回來(lái)還要寫(xiě)報(bào)告，回家就1點(diǎn)了，第二天依然精神飽滿的上班。我們綿陽(yáng)團(tuán)隊(duì)才過(guò)去很不適應(yīng)西安的氣候，西安的天氣正好那幾天又熱又悶，我們綿陽(yáng)的4月，還正是春暖花開(kāi)，我們也都是帶了幾套春裝，過(guò)去才知道，應(yīng)該穿夏裝了，由于不適應(yīng)氣候，我們熱得都喘不過(guò)氣了，西安的天氣又干燥，我們的身上都干得起皮了，雖然不適應(yīng)，但我們還是堅(jiān)持了下來(lái)，等到了華南城預(yù)售卡那天，我們看到了我們的希望，知道了我們的工作雖然辛苦，還是能學(xué)到很多東西，同時(shí)也能有很好的回報(bào)。

5月，我們主要的工作就是前期的鋪墊工作，作市場(chǎng)調(diào)查，我們調(diào)查了新三匯市場(chǎng)的租金，商戶經(jīng)營(yíng)的情況，與商戶做了初步的溝通，收了商戶的名片，這其中我們學(xué)到了很多的東西，懂得了怎么樣去和商戶溝通，學(xué)習(xí)了很多的建材知識(shí)。

6月，7月，8月我們陸續(xù)走訪了綿陽(yáng)的各大市場(chǎng)，萬(wàn)象建材城，東辰宜家美，綿州汽配城，以及各大家居市場(chǎng)，等，給各個(gè)市場(chǎng)做了詳細(xì)的市場(chǎng)圖，收了每個(gè)商戶的名片，為我們后來(lái)的銷售做好鋪墊。有時(shí)候我們也覺(jué)得這個(gè)工作是不是有點(diǎn)無(wú)聊，反復(fù)去做一件事的時(shí)候有時(shí)會(huì)有這種感覺(jué)，但我們從小的教育經(jīng)歷就是“堅(jiān)持就是勝利”，平時(shí)聽(tīng)的多了就把它當(dāng)成了口號(hào)，但仔細(xì)想想其實(shí)意義非凡，成功和失敗的差距就是那一兩步，不堅(jiān)持就意味著放棄這份工作，如果堅(jiān)持下去了，可能收獲會(huì)比你想的更多，所謂勝者為王，所以我們必須要堅(jiān)持下去。我們走過(guò)了最炎熱的季節(jié)，體會(huì)了炎炎烈日下汗流加倍背的辛苦，我們沒(méi)有理由放棄。

摘要：自商代起，中國(guó)音樂(lè)進(jìn)入了信史時(shí)代。民間的音樂(lè)和宮廷的音樂(lè)，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。由于農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達(dá)到了很高的水平，從而使樂(lè)器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂(lè)器出現(xiàn)了。樂(lè)舞是宮廷音樂(lè)的主要形式?？煽甲C的有《桑林》、《大護(hù)》，從事音樂(lè)專業(yè)工作的主要有巫(巫見(jiàn))、音樂(lè)奴隸和瞽3種人。有關(guān)商朝的民間音樂(lè)的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

關(guān)鍵詞：商代音樂(lè)；宗教；樂(lè)器；音樂(lè)理論

公元前1562年一前1066年，商人傳說(shuō)是“帝嚳”之子“契”的后裔，因契佐“禹”治水有功，故被“舜”封于商，開(kāi)始興起。經(jīng)過(guò)500年的發(fā)展，到成湯時(shí)，已經(jīng)成為以毫為都城的強(qiáng)大方國(guó)。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭(zhēng)取眾多方國(guó)的支持，征討不歸順的方國(guó)，最后興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。

商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統(tǒng)治，是歷史的進(jìn)步。新建立的商王朝，雖然在社會(huì)形態(tài)上與夏王朝并無(wú)區(qū)別。但是他的誕生，畢竟給古代社會(huì)內(nèi)部注入了新的活力，健全了古代階級(jí)社會(huì)的機(jī)制。所以古書(shū)對(duì)商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認(rèn)為“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”(《周易·革》)。商代是繼夏代之后，中國(guó)歷史上第二個(gè)世襲制王朝時(shí)代。自太乙(湯)至帝辛(紂)，共17世、31王，前后經(jīng)歷了將近600年。商湯立國(guó)后，汲取夏代滅亡的深刻教訓(xùn)，廢除了夏桀時(shí)殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國(guó)內(nèi)部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩(wěn)定，國(guó)力也日益強(qiáng)盛起來(lái)。他對(duì)四周的許多國(guó)家進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》記有：湯十一征而無(wú)敵于天下。《詩(shī)·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王J的記載，反映了商王朝在湯的統(tǒng)治下，已經(jīng)成為強(qiáng)盛的國(guó)家。

在商代，隨著社會(huì)生產(chǎn)和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大了社會(huì)分工，也進(jìn)一步加強(qiáng)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立，因而使得一部分人能以專門(mén)從事音樂(lè)工作，并從而使音樂(lè)獲得了顯著的發(fā)展和提高。同時(shí)，商代活動(dòng)的區(qū)域比夏代大得多，但中心地區(qū)仍在今河南一帶，和夏代一樣，所以商直接繼承了夏的音樂(lè)。并不斷地向前發(fā)展，把它推到令人矚目的高度。

商代的奴隸主貴族，在殘酷的奴隸制和神權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)上去盡力占有音樂(lè)發(fā)展的成果，一方面使之成為統(tǒng)治人民的一種手段，另一方面又使之成為他們享樂(lè)的一種工具。就是在這樣的歷史條件下，使得商代有了繁盛的音樂(lè)歌舞和多種多樣的樂(lè)器，產(chǎn)生了比較成形的各種音階調(diào)式以及一些程度各自不同的諧和觀念、半音觀念、標(biāo)準(zhǔn)音或絕對(duì)音高觀念等，也舉辦了一定的音樂(lè)教育事業(yè)，這就為我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展奠定了初步而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

摘要：自商代起，中國(guó)音樂(lè)進(jìn)入了信史時(shí)代。民間的音樂(lè)和宮廷的音樂(lè)，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。由于農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達(dá)到了很高的水平，從而使樂(lè)器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂(lè)器出現(xiàn)了。樂(lè)舞是宮廷音樂(lè)的主要形式?？煽甲C的有《桑林》、《大護(hù)》，從事音樂(lè)專業(yè)工作的主要有巫(巫見(jiàn))、音樂(lè)奴隸和瞽3種人。有關(guān)商朝的民間音樂(lè)的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

關(guān)鍵詞：商代音樂(lè)；宗教；樂(lè)器；音樂(lè)理論

公元前1562年一前1066年，商人傳說(shuō)是“帝嚳”之子“契”的后裔，因契佐“禹”治水有功，故被“舜”封于商，開(kāi)始興起。經(jīng)過(guò)500年的發(fā)展，到成湯時(shí)，已經(jīng)成為以毫為都城的強(qiáng)大方國(guó)。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭(zhēng)取眾多方國(guó)的支持，征討不歸順的方國(guó)，最后興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。

商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統(tǒng)治，是歷史的進(jìn)步。新建立的商王朝，雖然在社會(huì)形態(tài)上與夏王朝并無(wú)區(qū)別。但是他的誕生，畢竟給古代社會(huì)內(nèi)部注入了新的活力，健全了古代階級(jí)社會(huì)的機(jī)制。所以古書(shū)對(duì)商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認(rèn)為“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”(《周易·革》)。商代是繼夏代之后，中國(guó)歷史上第二個(gè)世襲制王朝時(shí)代。自太乙(湯)至帝辛(紂)，共17世、31王，前后經(jīng)歷了將近600年。商湯立國(guó)后，汲取夏代滅亡的深刻教訓(xùn)，廢除了夏桀時(shí)殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國(guó)內(nèi)部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩(wěn)定，國(guó)力也日益強(qiáng)盛起來(lái)。他對(duì)四周的許多國(guó)家進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》記有：湯十一征而無(wú)敵于天下?！对?shī)·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王J的記載，反映了商王朝在湯的統(tǒng)治下，已經(jīng)成為強(qiáng)盛的國(guó)家。

在商代，隨著社會(huì)生產(chǎn)和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大了社會(huì)分工，也進(jìn)一步加強(qiáng)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立，因而使得一部分人能以專門(mén)從事音樂(lè)工作，并從而使音樂(lè)獲得了顯著的發(fā)展和提高。同時(shí)，商代活動(dòng)的區(qū)域比夏代大得多，但中心地區(qū)仍在今河南一帶，和夏代一樣，所以商直接繼承了夏的音樂(lè)。并不斷地向前發(fā)展，把它推到令人矚目的高度。

商代的奴隸主貴族，在殘酷的奴隸制和神權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)上去盡力占有音樂(lè)發(fā)展的成果，一方面使之成為統(tǒng)治人民的一種手段，另一方面又使之成為他們享樂(lè)的一種工具。就是在這樣的歷史條件下，使得商代有了繁盛的音樂(lè)歌舞和多種多樣的樂(lè)器，產(chǎn)生了比較成形的各種音階調(diào)式以及一些程度各自不同的諧和觀念、半音觀念、標(biāo)準(zhǔn)音或絕對(duì)音高觀念等，也舉辦了一定的音樂(lè)教育事業(yè)，這就為我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展奠定了初步而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

摘要：自商代起，中國(guó)音樂(lè)進(jìn)入了信史時(shí)代。民間的音樂(lè)和宮廷的音樂(lè)，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。由于農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達(dá)到了很高的水平，從而使樂(lè)器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂(lè)器出現(xiàn)了。樂(lè)舞是宮廷音樂(lè)的主要形式?？煽甲C的有《桑林》、《大護(hù)》，從事音樂(lè)專業(yè)工作的主要有巫(巫見(jiàn))、音樂(lè)奴隸和瞽3種人。有關(guān)商朝的民間音樂(lè)的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

關(guān)鍵詞：商代音樂(lè)；宗教；樂(lè)器；音樂(lè)理論

公元前1562年一前1066年，商人傳說(shuō)是“帝嚳”之子“契”的后裔，因契佐“禹”治水有功，故被“舜”封于商，開(kāi)始興起。經(jīng)過(guò)500年的發(fā)展，到成湯時(shí)，已經(jīng)成為以毫為都城的強(qiáng)大方國(guó)。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭(zhēng)取眾多方國(guó)的支持，征討不歸順的方國(guó)，最后興兵伐夏，鳴條一站，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。

商湯用武力消滅腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的統(tǒng)治，是歷史的進(jìn)步。新建立的商王朝，雖然在社會(huì)形態(tài)上與夏王朝并無(wú)區(qū)別。但是他的誕生，畢竟給古代社會(huì)內(nèi)部注入了新的活力，健全了古代階級(jí)社會(huì)的機(jī)制。所以古書(shū)對(duì)商湯伐桀滅夏一事作了充分的肯定，認(rèn)為“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”(《周易·革》)。商代是繼夏代之后，中國(guó)歷史上第二個(gè)世襲制王朝時(shí)代。自太乙(湯)至帝辛(紂)，共17世、31王，前后經(jīng)歷了將近600年。商湯立國(guó)后，汲取夏代滅亡的深刻教訓(xùn)，廢除了夏桀時(shí)殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國(guó)內(nèi)部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩(wěn)定，國(guó)力也日益強(qiáng)盛起來(lái)。他對(duì)四周的許多國(guó)家進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》記有：湯十一征而無(wú)敵于天下?！对?shī)·商頌·殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王J的記載，反映了商王朝在湯的統(tǒng)治下，已經(jīng)成為強(qiáng)盛的國(guó)家。

在商代，隨著社會(huì)生產(chǎn)和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大了社會(huì)分工，也進(jìn)一步加強(qiáng)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立，因而使得一部分人能以專門(mén)從事音樂(lè)工作，并從而使音樂(lè)獲得了顯著的發(fā)展和提高。同時(shí)，商代活動(dòng)的區(qū)域比夏代大得多，但中心地區(qū)仍在今河南一帶，和夏代一樣，所以商直接繼承了夏的音樂(lè)。并不斷地向前發(fā)展，把它推到令人矚目的高度。

商代的奴隸主貴族，在殘酷的奴隸制和神權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)上去盡力占有音樂(lè)發(fā)展的成果，一方面使之成為統(tǒng)治人民的一種手段，另一方面又使之成為他們享樂(lè)的一種工具。就是在這樣的歷史條件下，使得商代有了繁盛的音樂(lè)歌舞和多種多樣的樂(lè)器，產(chǎn)生了比較成形的各種音階調(diào)式以及一些程度各自不同的諧和觀念、半音觀念、標(biāo)準(zhǔn)音或絕對(duì)音高觀念等，也舉辦了一定的音樂(lè)教育事業(yè)，這就為我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展奠定了初步而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同志們:

一、要立大志。做大產(chǎn)業(yè)上有新作為

既要立足當(dāng)前，一謀劃發(fā)展要有遠(yuǎn)大志向。更要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，想方設(shè)法把企業(yè)做大

一直非常關(guān)注縣里工商企業(yè)的發(fā)展，任以后。特別是非公有制企業(yè)的發(fā)展。幾年前我就曾經(jīng)提議，縣里能否建立一個(gè)工商企業(yè)界人士溝通交流的平臺(tái)，改變大家過(guò)去各自單打獨(dú)斗、互不聯(lián)系的局面，但因?yàn)楦鞣N原因到現(xiàn)在還沒(méi)有建立起來(lái)，所以時(shí)至今日，縣里大部分企業(yè)仍然是分散的很少聯(lián)系和溝通。這也導(dǎo)致了一些個(gè)體工商企業(yè)，規(guī)模都比較小。同時(shí)，也非常關(guān)注在外面創(chuàng)辦企業(yè)的人，因?yàn)檫@也是發(fā)展中非常重要的資源，但是讓人感到非常遺憾的不管是、南昌，還是北京、上海，沒(méi)有一家規(guī)模比較大、有一定影響力的企業(yè)。印象中，人非常缺乏創(chuàng)業(yè)精神，不愿意到外面去創(chuàng)業(yè)，更愿意守在家門(mén)口。有的人在外面發(fā)展了多年，積累了一定的原始資本，居然還想回辦一個(gè)初級(jí)水平的木材加工廠，心里面還是惦記著山上的幾根木頭。這種追求和志向怎么可能成就一番大事業(yè)。

縣里這些年的發(fā)展，其實(shí)。就給大家樹(shù)立了很好的榜樣。2006年新一屆縣領(lǐng)導(dǎo)班子來(lái)到時(shí)，縣財(cái)力并不寬裕，可用資金非常有限。這么艱難的情況下，提出“小縣要有大作為，小縣也能干大事”2007年一年中就開(kāi)工建設(shè)了28個(gè)重點(diǎn)工程，當(dāng)時(shí)也有人擔(dān)心沒(méi)錢辦事，但實(shí)踐證明，只要想干事，就有辦法干成事。這幾年中，先后實(shí)施了86個(gè)重點(diǎn)工程，都做到按合同要求支付工程款項(xiàng)，這個(gè)過(guò)程中還逐步改善了全縣干部職工的待遇，而我現(xiàn)在可動(dòng)用財(cái)力是當(dāng)初的幾十倍。這就告訴大家，做事要有遠(yuǎn)大志向，要大氣謀事、大氣做事。座各位都是做企業(yè)的做企業(yè)和發(fā)展一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)原理其實(shí)差不多，同樣要有大氣魄，不能只會(huì)守業(yè)，不敢創(chuàng)業(yè)。如果老是守著眼前的一點(diǎn)事業(yè)，小富即安，不敢到外面學(xué)習(xí)發(fā)展，不敢打拼，終究成就不了大的事業(yè)。

廣大工商企業(yè)主的創(chuàng)業(yè)條件要好得多。一直以來(lái)，與縣里發(fā)展基礎(chǔ)相比。金融機(jī)構(gòu)的存款余額在全市排名都是靠前的2010底，全縣各金融機(jī)構(gòu)存款余額超過(guò)26億元，一個(gè)只有19萬(wàn)人口的縣，擁有超過(guò)26億的存款余額，人均存款達(dá)到13000多元，這為大家創(chuàng)業(yè)提供了充足的金融資本。但這里的人們怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，大量的存款放在銀行閑置，沒(méi)有用作創(chuàng)業(yè)發(fā)展，甚至連改善自身居住環(huán)境也舍不得投資，2008年以前，全縣沒(méi)有一個(gè)自然村的房屋完全是鋼筋混凝土建造的就是有些人在創(chuàng)業(yè)，也不是瞄準(zhǔn)目標(biāo)越做越大，而是喜歡跟風(fēng)，看到什么行業(yè)賺錢就一窩蜂都發(fā)展這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，結(jié)果大家同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)、越做越小。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，女士們、先生們：

上午好！原創(chuàng)：

承蒙××區(qū)黨委、政府的盛情邀請(qǐng)，今天有幸跟大家一起同慶××區(qū)建區(qū)十周年！借此機(jī)會(huì)，請(qǐng)讓我代表在××區(qū)投資創(chuàng)業(yè)的商人們，向在投資創(chuàng)業(yè)過(guò)程中給予我們大力支持的××區(qū)黨委、政府，向給予我們無(wú)私奉獻(xiàn)的廣大干部群眾表示衷心的感謝！

回想在××區(qū)投資創(chuàng)業(yè)的日子里，我本人有苦有樂(lè)，但總的說(shuō)來(lái)，樂(lè)多于苦：苦的是創(chuàng)業(yè)于始的艱辛；樂(lè)的是務(wù)實(shí)的××區(qū)黨委、政府、團(tuán)結(jié)奮發(fā)的干部職工、熱情勤勞的人民群眾，讓我時(shí)該感覺(jué)到背后有一大幫親人在支持，創(chuàng)業(yè)有了動(dòng)力，也有了樂(lè)趣。從洽談項(xiàng)目開(kāi)始到項(xiàng)目建設(shè)開(kāi)展前期工作，從項(xiàng)目動(dòng)工建設(shè)到項(xiàng)目建成投產(chǎn)，××區(qū)那種全方位優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，令我由感動(dòng)變?yōu)樾膭?dòng)，由心動(dòng)變?yōu)樾袆?dòng)，最后雙方成為了忠實(shí)的合作伙伴。原創(chuàng)：

從剛才××?xí)浀陌l(fā)言，我們可以看出，××區(qū)黨委、政府加快發(fā)展的信心十足，服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)客商勁頭十足，××區(qū)的發(fā)展勢(shì)頭也十足。從剛才市長(zhǎng)的發(fā)言，我們可以看出，××市委、市政府對(duì)××區(qū)寄以厚望，予以大力支持。兩位領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言，讓我們更堅(jiān)定了我們投資創(chuàng)業(yè)的決心。今后，我們將下大力氣將投產(chǎn)項(xiàng)目做大做強(qiáng)，在建項(xiàng)目加快推進(jìn)，共同促進(jìn)雙贏；今后，我們一定將××優(yōu)勢(shì)推介給商業(yè)屆的親朋好友，為××招商引資牽線搭橋，引進(jìn)更多的項(xiàng)目，共同發(fā)財(cái)，共同發(fā)展。

最后，?！痢羺^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前程似錦！?！痢羺^(qū)人民生活美滿幸福！

尊敬的XX電信有限公司領(lǐng)導(dǎo)、尊敬的各位業(yè)界同仁：

大家晚上好！非常高興能出席本次盛會(huì).能夠與諸位歡聚一堂，并接受主辦方的榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，本人深感榮幸！

首先，我代表DCC公司，感謝XX電信有限公司給予鄙公司的殊榮。能夠得到客戶的信任和肯定，是一個(gè)企業(yè)的最高榮譽(yù)；DCC公司和我本人為能獲得XX電信公司授予的“戰(zhàn)略合作伙伴”資質(zhì)及“2005年度優(yōu)秀供應(yīng)商”榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，深感榮幸和自豪。

XX電信公司先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和優(yōu)秀的企業(yè)文化，對(duì)合作供應(yīng)商有著良好的示范和帶動(dòng)作用。（來(lái)自）DCC公司作為堅(jiān)持自主研發(fā)、致力技術(shù)創(chuàng)新的系統(tǒng)集成公司，通過(guò)與XX電信公司的合作，得到了自身綜合能力的大幅提高，在此，由衷的向XX電信公司表示感謝。

DCC公司與眾多合作伙伴在共同服務(wù)XX電信公司、支持通信事業(yè)的過(guò)程中，建立了良好的合作關(guān)系。我也想借此機(jī)會(huì)，表達(dá)對(duì)眾多合作伙伴的感謝！

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在XX電信公司的帶動(dòng)下，我們將會(huì)和眾多合作企業(yè)一道，秉承創(chuàng)新、合作、共贏的理念，配合XX電信公司，助力XX電信公司的高速發(fā)展。