關(guān)鍵字：藝術(shù)終結(jié)讀圖時代黃昏與黎明

進入新的世紀(jì)，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了“歷史終結(jié)論”、“哲學(xué)終結(jié)論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”、“藝術(shù)終結(jié)論”、“文學(xué)終結(jié)論”等等的“終結(jié)論”思潮。這股思潮對文學(xué)藝術(shù)界沖擊很大。它像“夢魘”一樣縈繞在人們的心頭。如何面對這種現(xiàn)實？這股思潮何以存在？它是否預(yù)示著文藝的終結(jié)？迫切需要我們結(jié)合實際予以理論上的回答。

本文首先分析了“終結(jié)”論出現(xiàn)的歷史文化語境，認(rèn)為它的滋生與發(fā)展，是與高科技的發(fā)展，“讀圖時代”的到來有著密切的關(guān)系。同時指出世界文學(xué)藝術(shù)的歷史表明，隨著各民族詩意的生存方式和藝術(shù)地掌握世界的方式的豐富、發(fā)展和變化，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)萌發(fā)與消亡、起始與終結(jié)，是一種帶有規(guī)律的現(xiàn)象。我們需要的主要是以清醒的、冷靜的頭腦，面對中外文藝的實際，從不同的層面上去認(rèn)識“終結(jié)”論的方方面面。

通過分析，作者認(rèn)為：文學(xué)藝術(shù)是人類社會生活的奇葩。她因人而存在，為人而存在，只要有人類的存在，就會有文學(xué)藝術(shù)的存在?！八囆g(shù)的終結(jié)，恰恰是藝術(shù)新生的起點，藝術(shù)的黃昏則是藝術(shù)的黎明的前夜?！痹谛碌氖兰o(jì)，文學(xué)藝術(shù)必將走向更大的輝煌。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)終結(jié)；讀圖時代；黃昏與黎明

人類懷著對未來美好的憧憬，迎來了21世紀(jì)。但是新的世紀(jì)世界并不平靜，西風(fēng)東漸，眾聲喧嘩的不同聲音，不斷地震動著人們的耳鼓?！皻v史終結(jié)論”、“哲學(xué)終結(jié)論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”、“藝術(shù)終結(jié)論”……，像一棵棵小小的飛彈，不僅打進了書刊、報端和各種媒體，而且打進了文學(xué)藝術(shù)的圣殿，在世界范圍內(nèi)引起了哲學(xué)家、美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、作家、藝術(shù)家的驚悸和恐慌。

進入新的世紀(jì)，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了“歷史終結(jié)論”、“哲學(xué)終結(jié)論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”、“藝術(shù)終結(jié)論”、“文學(xué)終結(jié)論”等等的“終結(jié)論”思潮。這股思潮對文學(xué)藝術(shù)界沖擊很大。它像“夢魘”一樣縈繞在人們的心頭。如何面對這種現(xiàn)實？這股思潮何以存在？它是否預(yù)示著文藝的終結(jié)？迫切需要我們結(jié)合實際予以理論上的回答。

本文首先分析了“終結(jié)”論出現(xiàn)的歷史文化語境，認(rèn)為它的滋生與發(fā)展，是與高科技的發(fā)展，“讀圖時代”的到來有著密切的關(guān)系。同時指出世界文學(xué)藝術(shù)的歷史表明，隨著各民族詩意的生存方式和藝術(shù)地掌握世界的方式的豐富、發(fā)展和變化，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)萌發(fā)與消亡、起始與終結(jié)，是一種帶有規(guī)律的現(xiàn)象。我們需要的主要是以清醒的、冷靜的頭腦，面對中外文藝的實際，從不同的層面上去認(rèn)識“終結(jié)”論的方方面面。

通過分析，作者認(rèn)為：文學(xué)藝術(shù)是人類社會生活的奇葩。她因人而存在，為人而存在，只要有人類的存在，就會有文學(xué)藝術(shù)的存在?！八囆g(shù)的終結(jié)，恰恰是藝術(shù)新生的起點，藝術(shù)的黃昏則是藝術(shù)的黎明的前夜?！痹谛碌氖兰o(jì)，文學(xué)藝術(shù)必將走向更大的輝煌。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)終結(jié)；讀圖時代；黃昏與黎明

人類懷著對未來美好的憧憬，迎來了21世紀(jì)。但是新的世紀(jì)世界并不平靜，西風(fēng)東漸，眾聲喧嘩的不同聲音，不斷地震動著人們的耳鼓?！皻v史終結(jié)論”、“哲學(xué)終結(jié)論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”、“藝術(shù)終結(jié)論”……，像一棵棵小小的飛彈，不僅打進了書刊、報端和各種媒體，而且打進了文學(xué)藝術(shù)的圣殿，在世界范圍內(nèi)引起了哲學(xué)家、美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、作家、藝術(shù)家的驚悸和恐慌。

當(dāng)代法國著名哲學(xué)家、美學(xué)家雅克·德里達(dá)驚呼：“在特定的電信技術(shù)王國中（從這個意義上說，政治影響倒在其次），整個的所謂文學(xué)的時代（即使不是全部）將不復(fù)存在。……而且會確定無疑地導(dǎo)致文學(xué)、哲學(xué)、精神分析學(xué)、甚至情書的終結(jié)?！盵1]

關(guān)鍵字：藝術(shù)終結(jié)讀圖時代黃昏與黎明

進入新的世紀(jì)，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了“歷史終結(jié)論”、“哲學(xué)終結(jié)論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”、“藝術(shù)終結(jié)論”、“文學(xué)終結(jié)論”等等的“終結(jié)論”思潮。這股思潮對文學(xué)藝術(shù)界沖擊很大。它像“夢魘”一樣縈繞在人們的心頭。如何面對這種現(xiàn)實？這股思潮何以存在？它是否預(yù)示著文藝的終結(jié)？迫切需要我們結(jié)合實際予以理論上的回答。

本文首先分析了“終結(jié)”論出現(xiàn)的歷史文化語境，認(rèn)為它的滋生與發(fā)展，是與高科技的發(fā)展，“讀圖時代”的到來有著密切的關(guān)系。同時指出世界文學(xué)藝術(shù)的歷史表明，隨著各民族詩意的生存方式和藝術(shù)地掌握世界的方式的豐富、發(fā)展和變化，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)萌發(fā)與消亡、起始與終結(jié)，是一種帶有規(guī)律的現(xiàn)象。我們需要的主要是以清醒的、冷靜的頭腦，面對中外文藝的實際，從不同的層面上去認(rèn)識“終結(jié)”論的方方面面。

通過分析，作者認(rèn)為：文學(xué)藝術(shù)是人類社會生活的奇葩。她因人而存在，為人而存在，只要有人類的存在，就會有文學(xué)藝術(shù)的存在?！八囆g(shù)的終結(jié)，恰恰是藝術(shù)新生的起點，藝術(shù)的黃昏則是藝術(shù)的黎明的前夜?！痹谛碌氖兰o(jì)，文學(xué)藝術(shù)必將走向更大的輝煌。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)終結(jié)；讀圖時代；黃昏與黎明

人類懷著對未來美好的憧憬，迎來了21世紀(jì)。但是新的世紀(jì)世界并不平靜，西風(fēng)東漸，眾聲喧嘩的不同聲音，不斷地震動著人們的耳鼓?！皻v史終結(jié)論”、“哲學(xué)終結(jié)論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”、“藝術(shù)終結(jié)論”……，像一棵棵小小的飛彈，不僅打進了書刊、報端和各種媒體，而且打進了文學(xué)藝術(shù)的圣殿，在世界范圍內(nèi)引起了哲學(xué)家、美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、作家、藝術(shù)家的驚悸和恐慌。

黎明的通知教案示例

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識教學(xué)點

1．通過課文的學(xué)習(xí)，體會詩人對光明及美好生活的熱烈追求。

2．品味詩歌的節(jié)奏和語言，感受積極樂觀的人生態(tài)度。

(二)能力訓(xùn)練點

職業(yè)經(jīng)理人：黎明前的嘩變從年初的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)批量上市，到歲末的網(wǎng)絡(luò)CXO批量下崗，困境中的職業(yè)經(jīng)理人的命運，正是困境中的互聯(lián)網(wǎng)公司命運的一部分。

說職業(yè)經(jīng)理人陷入困境，是因為與年初時職業(yè)經(jīng)理人涌入互聯(lián)網(wǎng)公司的風(fēng)潮相比，另一股風(fēng)潮似乎已經(jīng)悄然而起，那就是一些職業(yè)經(jīng)理人開始在互聯(lián)網(wǎng)公司中逐漸出局，從年中中公網(wǎng)的謝文，到歲末搜狐的李文謙，一個接一個這個行業(yè)中赫赫有名的名字，逐漸在出局的名單中赫然出現(xiàn)。

而從8848分家令人猜測的管理層故事，到一直傳言不斷的何海文將離開網(wǎng)易，盡管不能簡單地理解為創(chuàng)業(yè)者與經(jīng)理人之間的分崩離析，但是同樣令職業(yè)經(jīng)理人們的境遇顯得撲溯迷離。

在互聯(lián)網(wǎng)公司熬到“黎明”的前夕發(fā)生大規(guī)模的管理層變動，對于互聯(lián)網(wǎng)公司將產(chǎn)生的影響相當(dāng)令人關(guān)注，原因是互聯(lián)網(wǎng)公司尚未建立起完善的制度，有了成熟的制度，公司已經(jīng)上了平穩(wěn)的運行軌道，管理人的變更也許將會很快平息，但是如果不是這樣，勢必將在公司中掀起波瀾——除非這個管理人原來在公司就沒有起到多大的作用，是個“花瓶”。

盡管我們很難簡單地斷言職業(yè)經(jīng)理人們的出局是資本意志的結(jié)果，還是融資上市的策略改變，擬或是折射出新舊經(jīng)濟磨合中的理念沖突，或者僅僅是職業(yè)經(jīng)理人和創(chuàng)業(yè)者各有不成熟的表現(xiàn)，以及職業(yè)經(jīng)理人們出于自身職業(yè)生涯選擇的考慮，但可以預(yù)言的是，職業(yè)經(jīng)理人的出局，決不是毫無關(guān)聯(lián)的個案，而是透露出具有普遍性，而且還要繼續(xù)演變下去，而職業(yè)經(jīng)理人所造成的震蕩，也要在行業(yè)中延續(xù)下去。

而更重要的是，職業(yè)經(jīng)理人作為一個普遍存在的群體，還要在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中繼續(xù)健康地存在，并成熟——一個行業(yè)的成熟，是跟這個行業(yè)中管理者的成熟同步的。

走進*村，能真切感受到的是老百姓生活面貌極大的改善，經(jīng)濟建設(shè)的有序進行。在和當(dāng)?shù)厝罕娊徽勚?，一個名字始終被他們掛在嘴邊。陳貢林老人告訴我們說，前段時間兩個兒子鬧矛盾，半夜三更他還和村干部一起來家里做思想工作，他確確實實是一個好人;周發(fā)祥同學(xué)家長告訴我們，沒有他，孩子也進不了大學(xué);一個孩子告訴我們，不是這個叔叔幫忙，今年背不了新書包;村支書周官能告訴我們，自從他來了，村里爭取了資金、項目，理清了發(fā)展思路，他可是大功臣!他就是來自紅云集團昆明卷煙廠九九物業(yè)管理有限公司物管維修處主任，被派駐××鎮(zhèn)*村新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)員兼工作隊隊長代黎明同志。

抓調(diào)研找準(zhǔn)工作重點

從3月18日駐村后，代黎明同志懷著一顆“進農(nóng)家門、聽農(nóng)家言、干農(nóng)家活、想農(nóng)家事、解農(nóng)家難、助農(nóng)家富”的真心，以扎實的工作作風(fēng)，飽滿的精神狀態(tài)，活躍在*村的各個角落，為當(dāng)?shù)厝罕姵鏊悸?、干實事、辦好事，為構(gòu)建和諧新農(nóng)村發(fā)揮了積極作用。

駐村后，代黎明同志的日子就是每天下田地、入農(nóng)戶，與村民拉家常、交朋友，聽群眾說真話、實話、心里話，仔細(xì)察看群眾種植農(nóng)作物情況、飼養(yǎng)家畜情況。經(jīng)過一段時間的調(diào)查走訪，代黎明同志對*村新農(nóng)村建設(shè)有了自己的見解：根據(jù)*村的光熱、地理位置、村民素質(zhì)、經(jīng)濟狀況、基礎(chǔ)設(shè)施等情況。首先是要轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)卮迕竦乃枷胗^念;其次是要利用*村的地理優(yōu)勢，發(fā)展蠶桑種植、家畜養(yǎng)殖;第三是提高村民的種植、養(yǎng)殖技能;第四是引來資金，解決*村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后的問題。在有了這些思路后，他還積極聽取當(dāng)?shù)乩习傩盏囊庖?，與村干部共同研究理清發(fā)展思路，確定發(fā)展重點，制定好社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃，為*村全面發(fā)展繪制了新的藍(lán)圖。

抓落實積極為民辦好事實事

代黎明同志從村民最迫切需要解決的問題入手，既立足現(xiàn)實，又放眼未來。通過多種方式主動參與到當(dāng)?shù)攸h委、政府各項工作中。深入一線，與當(dāng)?shù)厝罕娡宰⊥瑒趧樱慌驴?、不怕?主動與本單位及上級有關(guān)部門聯(lián)系，爭取技術(shù)、資金扶持與工作指導(dǎo)，用真情溫暖了很多人的心。

黎明傈僳族鄉(xiāng)地處老君山腹地，是“三江并流”世界自然遺產(chǎn)的核心區(qū)，境內(nèi)自然景觀薈萃，有我國面積最大、發(fā)育最完整的丹霞地貌、有一天三次日出日落的奇特天象及“月掛紅巖”的夜景等自然景觀，市委、市政府將老君山確立為全市“一體兩翼”旅游發(fā)展戰(zhàn)略中的西翼，黎明旅游迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。世外桃源村(本都丁村、史夸丁村)以其獨特的地理位置、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、純樸的民俗文化脫穎而出，具備了申報云南省第二批旅游特色村的條件。

一、世外桃源村基本村情

世外桃源村隸屬于黎明傈僳族鄉(xiāng)黎明村委會，有農(nóng)戶53戶，人口200人，均為傈僳族居民，國土面積有7569.21畝，海拔2500米，年平均氣溫16℃，年降水量1100毫米，適宜種植玉米、蕓豆等農(nóng)作物。有耕地482畝，人均耕地2.41畝;20**年全村經(jīng)濟總收入29.3萬元，農(nóng)民人均純收入860元。該村屬于貧困村，農(nóng)民收入主要以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為主。

二、旅游資源特色

世外桃源村位于洛瑪?shù)讔{谷，黎明村委會石寨子組西邊的溝壑中，一條溪流穿梭于奇峰丹石，層層轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)出一道道瑰奇靚麗的景色，一村村諸如羊打腳、世外桃源村等如夢如幻的傈僳族村寨;沿溪而上，溪水隨山石一回一轉(zhuǎn)，路一回是一處美麗的景色，一個如仙境的村莊;水一轉(zhuǎn)就是一座令人贊不絕口的奇峰，形成“曲溪百折，奇峰橫臥”的迷人景色，舉目四望，都被丹霞紅崖包圍著，丹霞紋理斷層醒心明目，奇石無以數(shù)計，千姿百態(tài)。世外桃源村保留和延續(xù)著許多古老的民風(fēng)，有最原始的穴居巖洞、也有傈僳族木楞房，這里每時每刻都被霞光包圍著，早有朝霞，午有陽光直射丹霞赤壁的霞光，晚有晚霞，這里的一切生靈都在這美妙絕倫的霞光中生存。

三、區(qū)位優(yōu)勢

*鄉(xiāng)地處老君山腹地，是“三江并流”世界自然遺產(chǎn)的核心區(qū)，境內(nèi)自然景觀薈萃，有我國面積最大、發(fā)育最完整的丹霞地貌、有一天三次日出日落的奇特天象及“月掛紅巖”的夜景等自然景觀，市委、市政府將老君山確立為全市“一體兩翼”旅游發(fā)展戰(zhàn)略中的西翼，黎明旅游迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。世外桃源村(本都丁村、史夸丁村)以其獨特的地理位置、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、純樸的民俗文化脫穎而出，具備了申報云南省第二批旅游特色村的條件。

一、世外桃源村基本村情

世外桃源村隸屬于*鄉(xiāng)黎明村委會，有農(nóng)戶53戶，人口200人，均為傈僳族居民，國土面積有7569.21畝，海拔2500米，年平均氣溫16℃，年降水量1100毫米，適宜種植玉米、蕓豆等農(nóng)作物。有耕地482畝，人均耕地2.41畝;2008年全村經(jīng)濟總收入29.3萬元，農(nóng)民人均純收入860元。該村屬于貧困村，農(nóng)民收入主要以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為主。

二、旅游資源特色

世外桃源村位于洛瑪?shù)讔{谷，黎明村委會石寨子組西邊的溝壑中，一條溪流穿梭于奇峰丹石，層層轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)出一道道瑰奇靚麗的景色，一村村諸如羊打腳、世外桃源村等如夢如幻的傈僳族村寨;沿溪而上，溪水隨山石一回一轉(zhuǎn)，路一回是一處美麗的景色，一個如仙境的村莊;水一轉(zhuǎn)就是一座令人贊不絕口的奇峰，形成“曲溪百折，奇峰橫臥”的迷人景色，舉目四望，都被丹霞紅崖包圍著，丹霞紋理斷層醒心明目，奇石無以數(shù)計，千姿百態(tài)。世外桃源村保留和延續(xù)著許多古老的民風(fēng)，有最原始的穴居巖洞、也有傈僳族木楞房，這里每時每刻都被霞光包圍著，早有朝霞，午有陽光直射丹霞赤壁的霞光，晚有晚霞，這里的一切生靈都在這美妙絕倫的霞光中生存。

三、區(qū)位優(yōu)勢

*鄉(xiāng)地處老君山腹地，是“三江并流”世界自然遺產(chǎn)的核心區(qū)，境內(nèi)自然景觀薈萃，有我國面積最大、發(fā)育最完整的丹霞地貌、有一天三次日出日落的奇特天象及“月掛紅巖”的夜景等自然景觀，市委、市政府將老君山確立為全市“一體兩翼”旅游發(fā)展戰(zhàn)略中的西翼，黎明旅游迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。世外桃源村(本都丁村、史夸丁村)以其獨特的地理位置、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、純樸的民俗文化脫穎而出，具備了申報云南省第二批旅游特色村的條件。

一、世外桃源村基本村情

世外桃源村隸屬于*鄉(xiāng)黎明村委會，有農(nóng)戶53戶，人口200人，均為傈僳族居民，國土面積有7569.21畝，海拔2500米，年平均氣溫16℃，年降水量1100毫米，適宜種植玉米、蕓豆等農(nóng)作物。有耕地482畝，人均耕地2.41畝;2008年全村經(jīng)濟總收入29.3萬元，農(nóng)民人均純收入860元。該村屬于貧困村，農(nóng)民收入主要以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為主。

二、旅游資源特色

世外桃源村位于洛瑪?shù)讔{谷，黎明村委會石寨子組西邊的溝壑中，一條溪流穿梭于奇峰丹石，層層轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)出一道道瑰奇靚麗的景色，一村村諸如羊打腳、世外桃源村等如夢如幻的傈僳族村寨;沿溪而上，溪水隨山石一回一轉(zhuǎn)，路一回是一處美麗的景色，一個如仙境的村莊;水一轉(zhuǎn)就是一座令人贊不絕口的奇峰，形成“曲溪百折，奇峰橫臥”的迷人景色，舉目四望，都被丹霞紅崖包圍著，丹霞紋理斷層醒心明目，奇石無以數(shù)計，千姿百態(tài)。世外桃源村保留和延續(xù)著許多古老的民風(fēng)，有最原始的穴居巖洞、也有傈僳族木楞房，這里每時每刻都被霞光包圍著，早有朝霞，午有陽光直射丹霞赤壁的霞光，晚有晚霞，這里的一切生靈都在這美妙絕倫的霞光中生存。

三、區(qū)位優(yōu)勢

摘要:新時代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已成為高職院校改革發(fā)展的重要組成部分。以黎明職業(yè)大學(xué)為實證，分析在新形勢下高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)所面臨的困難和不足，探索契合區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞:高職院校;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);現(xiàn)狀調(diào)查;優(yōu)化策略

當(dāng)前，我國經(jīng)濟正處于新舊動能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期，高職院校畢業(yè)生就業(yè)形勢不容樂觀，能否有效解決畢業(yè)生的就業(yè)問題直接影響著高職教育的穩(wěn)定發(fā)展，甚至影響著我國社會的和諧穩(wěn)定［1］。高職院校要以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育這一結(jié)構(gòu)性教育體系激發(fā)高校學(xué)生創(chuàng)造力，打造學(xué)生就業(yè)新引擎。我國高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起步較晚且尚未形成完善的培養(yǎng)體系，高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育如何提升，已成為高職院校面臨的重要課題。隨著我國高職教育進入發(fā)展的新時代，高職院校不斷加大對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的改革，主動適應(yīng)新時代的變化。教育部辦公廳于2018年3月了《關(guān)于做好2018年深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革示范高校建設(shè)工作的通知》(教高廳函〔2018〕20號)，提出了根據(jù)2018年全國教育工作會議部署要求，為全面貫徹落實黨的精神，深入學(xué)習(xí)貫徹給“青年紅色筑夢之旅”大學(xué)生重要回信精神，進一步貫徹落實《國務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》(國辦發(fā)〔2015〕36號)精神，在更高層次、更深程度、更關(guān)鍵環(huán)節(jié)上深入推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革。從社會需求和學(xué)生實際出發(fā)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)新形勢下職業(yè)能力培養(yǎng)的需求?；诶碚撆c實踐相結(jié)合的高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式，是提高學(xué)生的實踐能力和職業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展需求的職業(yè)教育發(fā)展方向。

1現(xiàn)狀調(diào)查

1．1調(diào)查方法。本研究以黎明職業(yè)大學(xué)為實證，設(shè)計了關(guān)于黎明職業(yè)大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育開展情況的問卷調(diào)查。本問卷總共分為五大核心部分:第一部分為被調(diào)查學(xué)生的基本情況，包括所在學(xué)院、專業(yè)、性別、對相關(guān)概念的認(rèn)識等，目的在于了解被調(diào)查學(xué)生的個人背景情況;第二部分為學(xué)生的認(rèn)知程度調(diào)查，包括是否了解“雙創(chuàng)”教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)具備哪些能力、是否了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)政策等問題;第三部分主要是對關(guān)于學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系當(dāng)中的需求調(diào)查，包括希望以什么形式開展，希望學(xué)到什么，希望學(xué)習(xí)什么課程等問題;第四部分是關(guān)于黎明職業(yè)大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育開展情況調(diào)查，包括學(xué)校開展了哪些教育形式，開展了哪些課程等問題;第五部分是關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)相融合的情況調(diào)查，包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育如何與專業(yè)教育相融合，希望以什么樣的形式進行融合等關(guān)聯(lián)性的問題。1．2調(diào)查對象。本調(diào)查主要對象為黎明職業(yè)大學(xué)全體在校學(xué)生，其中有部分教師也參與調(diào)研。本調(diào)研共發(fā)放問卷2000份，每個學(xué)院按學(xué)生數(shù)20%的比例進行發(fā)放，回收問卷1780份，其中有效問卷1750份，回收率為90%，問卷有效率為87．5%，符合問卷調(diào)查研究數(shù)據(jù)的要求，被調(diào)查者的基本情況見表1。1．3指標(biāo)設(shè)置。本研究從黎明職業(yè)大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系構(gòu)建為出發(fā)點，研究范圍包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中涉及的課程設(shè)置、政策安排、評價體系、方法體系、實踐教育等相關(guān)內(nèi)容，從而確立了對黎明職業(yè)大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知程度、教學(xué)方法、課程建設(shè)、實踐探索以及相關(guān)的評價手段等幾個重要支撐指標(biāo)的調(diào)研。1．4實施程序與資料處理。2018年3—6月，筆者組織黎明職業(yè)大學(xué)相關(guān)教師及部分學(xué)生進行問卷調(diào)查，問卷回收后，課題組利用Spass軟件對所得數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計分析。

2結(jié)論與問題分析