領(lǐng)導(dǎo)干部是一個單位具體工作的組織者，他們在工作上的決策與指導(dǎo)的方法如何直接關(guān)系上級的指示、命令及精神能否落到實處?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)干部，能否學(xué)會辯證地抓工作，不僅關(guān)系到干部個人的威信如何，而且還關(guān)系到一個單位的風(fēng)氣正不正，一個單位的工作思路清不清，關(guān)系到部隊的建設(shè)能否持續(xù)進(jìn)步上臺階。因此，在實際工作中，我們干任何工作都要堅持用辯證的眼光去看問題，既看到事情現(xiàn)在的一面又要看到將來的面，既要看到好的一面又要看到壞的一面，既要看到自己也要看到別人，這就是辯證法中的“兩點論”的觀點。在實際工作中我們用“兩點論”的方法去看待問題，探討問題，分析和研究問題應(yīng)在以下幾個方面下功夫。

一、要提高抓工作的認(rèn)識，就要用“兩點論”去看待問題

（一）既要看工作發(fā)展現(xiàn)在，又要看工作發(fā)展的將來。工作中，一個問題出現(xiàn)以后，首先要認(rèn)真對待它，從研究事物的現(xiàn)象、外在表現(xiàn)入手，認(rèn)真地分析事物在當(dāng)前情況下存在的基礎(chǔ)是什么，其原因是什么，有什么好的措施可以解決。然后，不能就此止步，還要在研究該事物目前現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，預(yù)測“未來”發(fā)展，看可能會出現(xiàn)什么新情況，做到把握今日，掌握將來。這就是說我們做工作一定要有計劃性。做到短時計劃好，長時謀劃好，日常籌劃好。

（二）既要看事情有利的一面，又要看不利的一面。任何事物有其對立的“兩個方面”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要清醒地認(rèn)識到這一點。特別是在一個階段后，一個工作完成之后，往往看到“好的特點”、“經(jīng)驗收獲”之類，而對問題的產(chǎn)生問題的原因不去講，或者輕描淡寫地講，這是領(lǐng)導(dǎo)干部對問題事物上的極其錯誤的認(rèn)識觀。一個明智的領(lǐng)導(dǎo)、最明智的做法是成績少講，問題多看，而且要“放大”看，“反復(fù)”看，比較看，讓問題無藏身之地，無立足之處，為，要把握一是要客觀地看，有什么說什么，不能夸大，不能縮小，更不能無中生有。二是對問題不能一提就是一無是處，對問題也要作認(rèn)真細(xì)致的分析，既要看問題的危害原因，還要從問題中看出教訓(xùn)來。三是要公正地看，當(dāng)問題與某個人某個單位有直接聯(lián)系時，不能以人定問題，還不能以問題去收拾某人或某單位。

（三）工作中既要看成功的把握又經(jīng)看失敗的可能。這一點是從預(yù)測上、決策上去說的。一個組織一個領(lǐng)導(dǎo)者，在作決策時，一定要全面，既要考慮決策后成功的可能，還要考慮到?jīng)Q策后失敗的可能性。因此，要做到“五個知道”：一要知我知他，不但要知個人的決心大小，而且要知工作對象的難易程度；二要知上知下，不但要知上級的意圖，還要知下級的素質(zhì)狀況；三要知天各地，不但要知天文的變化，還要知地利的條件；四要知今知明，不但要知今日的變化情況，而且要知明日的變化；五要知優(yōu)知劣，不但要知優(yōu)勢的方面，還要知劣勢的方面。只有這樣，才能算是較為科學(xué)的決策了。

二、要打牢抓工作的基礎(chǔ)，就要用“兩點論”去研究問題

領(lǐng)導(dǎo)干部是一個單位具體工作的組織者，他們在工作上的決策與指導(dǎo)的方法如何直接關(guān)系上級的指示、命令及精神能否落到實處?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)干部，能否學(xué)會辯證地抓工作，不僅關(guān)系到干部個人的威信如何，而且還關(guān)系到一個單位的風(fēng)氣正不正，一個單位的工作思路清不清，關(guān)系到部隊的建設(shè)能否持續(xù)進(jìn)步上臺階。因此，在實際工作中，我們干任何工作都要堅持用辯證的眼光去看問題，既看到事情現(xiàn)在的一面又要看到將來的面，既要看到好的一面又要看到壞的一面，既要看到自己也要看到別人，這就是辯證法中的“兩點論”的觀點。在實際工作中我們用“兩點論”的方法去看待問題，探討問題，分析和研究問題應(yīng)在以下幾個方面下功夫。

一、要提高抓工作的認(rèn)識，就要用“兩點論”去看待問題

（一）既要看工作發(fā)展現(xiàn)在，又要看工作發(fā)展的將來。工作中，一個問題出現(xiàn)以后，首先要認(rèn)真對待它，從研究事物的現(xiàn)象、外在表現(xiàn)入手，認(rèn)真地分析事物在當(dāng)前情況下存在的基礎(chǔ)是什么，其原因是什么，有什么好的措施可以解決。然后，不能就此止步，還要在研究該事物目前現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，預(yù)測“未來”發(fā)展，看可能會出現(xiàn)什么新情況，做到把握今日，掌握將來。這就是說我們做工作一定要有計劃性。做到短時計劃好，長時謀劃好，日?；I劃好。

（二）既要看事情有利的一面，又要看不利的一面。任何事物有其對立的“兩個方面”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要清醒地認(rèn)識到這一點。特別是在一個階段后，一個工作完成之后，往往看到“好的特點”、“經(jīng)驗收獲”之類，而對問題的產(chǎn)生問題的原因不去講，或者輕描淡寫地講，這是領(lǐng)導(dǎo)干部對問題事物上的極其錯誤的認(rèn)識觀。一個明智的領(lǐng)導(dǎo)、最明智的做法是成績少講，問題多看，而且要“放大”看，“反復(fù)”看，比較看，讓問題無藏身之地，無立足之處，為，要把握一是要客觀地看，有什么說什么，不能夸大，不能縮小，更不能無中生有。二是對問題不能一提就是一無是處，對問題也要作認(rèn)真細(xì)致的分析，既要看問題的危害原因，還要從問題中看出教訓(xùn)來。三是要公正地看，當(dāng)問題與某個人某個單位有直接聯(lián)系時，不能以人定問題，還不能以問題去收拾某人或某單位。

（三）工作中既要看成功的把握又經(jīng)看失敗的可能。這一點是從預(yù)測上、決策上去說的。一個組織一個領(lǐng)導(dǎo)者，在作決策時，一定要全面，既要考慮決策后成功的可能，還要考慮到?jīng)Q策后失敗的可能性。因此，要做到“五個知道”：一要知我知他，不但要知個人的決心大小，而且要知工作對象的難易程度；二要知上知下，不但要知上級的意圖，還要知下級的素質(zhì)狀況；三要知天各地，不但要知天文的變化，還要知地利的條件；四要知今知明，不但要知今日的變化情況，而且要知明日的變化；五要知優(yōu)知劣，不但要知優(yōu)勢的方面，還要知劣勢的方面。只有這樣，才能算是較為科學(xué)的決策了。

二、要打牢抓工作的基礎(chǔ)，就要用“兩點論”去研究問題

領(lǐng)導(dǎo)干部是一個單位具體工作的組織者，他們在工作上的決策與指導(dǎo)的方法如何直接關(guān)系上級的指示、命令及精神能否落到實處?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)干部，能否學(xué)會辯證地抓工作，不僅關(guān)系到干部個人的威信如何，而且還關(guān)系到一個單位的風(fēng)氣正不正，一個單位的工作思路清不清，關(guān)系到部隊的建設(shè)能否持續(xù)進(jìn)步上臺階。因此，在實際工作中，我們干任何工作都要堅持用辯證的眼光去看問題，既看到事情現(xiàn)在的一面又要看到將來的面，既要看到好的一面又要看到壞的一面，既要看到自己也要看到別人，這就是辯證法中的“兩點論”的觀點。在實際工作中我們用“兩點論”的方法去看待問題，探討問題，分析和研究問題應(yīng)在以下幾個方面下功夫。

一、要提高抓工作的認(rèn)識，就要用“兩點論”去看待問題

（一）既要看工作發(fā)展現(xiàn)在，又要看工作發(fā)展的將來。工作中，一個問題出現(xiàn)以后，首先要認(rèn)真對待它，從研究事物的現(xiàn)象、外在表現(xiàn)入手，認(rèn)真地分析事物在當(dāng)前情況下存在的基礎(chǔ)是什么，其原因是什么，有什么好的措施可以解決。然后，不能就此止步，還要在研究該事物目前現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，預(yù)測“未來”發(fā)展，看可能會出現(xiàn)什么新情況，做到把握今日，掌握將來。這就是說我們做工作一定要有計劃性。做到短時計劃好，長時謀劃好，日常籌劃好。

（二）既要看事情有利的一面，又要看不利的一面。任何事物有其對立的“兩個方面”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要清醒地認(rèn)識到這一點。特別是在一個階段后，一個工作完成之后，往往看到“好的特點”、“經(jīng)驗收獲”之類，而對問題的產(chǎn)生問題的原因不去講，或者輕描淡寫地講，這是領(lǐng)導(dǎo)干部對問題事物上的極其錯誤的認(rèn)識觀。一個明智的領(lǐng)導(dǎo)、最明智的做法是成績少講，問題多看，而且要“放大”看，“反復(fù)”看，比較看，讓問題無藏身之地，無立足之處，為，要把握一是要客觀地看，有什么說什么，不能夸大，不能縮小，更不能無中生有。二是對問題不能一提就是一無是處，對問題也要作認(rèn)真細(xì)致的分析，既要看問題的危害原因，還要從問題中看出教訓(xùn)來。三是要公正地看，當(dāng)問題與某個人某個單位有直接聯(lián)系時，不能以人定問題，還不能以問題去收拾某人或某單位。

（三）工作中既要看成功的把握又經(jīng)看失敗的可能。這一點是從預(yù)測上、決策上去說的。一個組織一個領(lǐng)導(dǎo)者，在作決策時，一定要全面，既要考慮決策后成功的可能，還要考慮到?jīng)Q策后失敗的可能性。因此，要做到“五個知道”：一要知我知他，不但要知個人的決心大小，而且要知工作對象的難易程度；二要知上知下，不但要知上級的意圖，還要知下級的素質(zhì)狀況；三要知天各地，不但要知天文的變化，還要知地利的條件；四要知今知明，不但要知今日的變化情況，而且要知明日的變化；五要知優(yōu)知劣，不但要知優(yōu)勢的方面，還要知劣勢的方面。只有這樣，才能算是較為科學(xué)的決策了。

二、要打牢抓工作的基礎(chǔ)，就要用“兩點論”去研究問題

領(lǐng)導(dǎo)干部是一個單位具體工作的組織者，他們在工作上的決策與指導(dǎo)的方法如何直接關(guān)系上級的指示、命令及精神能否落到實處。可以說，領(lǐng)導(dǎo)干部，能否學(xué)會辯證地抓工作，不僅關(guān)系到干部個人的威信如何，而且還關(guān)系到一個單位的風(fēng)氣正不正，一個單位的工作思路清不清，關(guān)系到部隊的建設(shè)能否持續(xù)進(jìn)步上臺階。因此，在實際工作中，我們干任何工作都要堅持用辯證的眼光去看問題，既看到事情現(xiàn)在的一面又要看到將來的面，既要看到好的一面又要看到壞的一面，既要看到自己也要看到別人，這就是辯證法中的“兩點論”的觀點。

在實際工作中我們用“兩點論”的方法去看待問題，探討問題，分析和研究問題應(yīng)在以下幾個方面下功夫。

一、要提高抓工作的認(rèn)識，就要用“兩點論”去看待問題

（一）既要看工作發(fā)展現(xiàn)在，又要看工作發(fā)展的將來。工作中，一個問題出現(xiàn)以后，首先要認(rèn)真對待它，從研究事物的現(xiàn)象、外在表現(xiàn)入手，認(rèn)真地分析事物在當(dāng)前情況下存在的基礎(chǔ)是什么，其原因是什么，有什么好的措施可以解決。然后，不能就此止步，還要在研究該事物目前現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，預(yù)測“未來”發(fā)展，看可能會出現(xiàn)什么新情況，做到把握今日，掌握將來。這就是說我們做工作一定要有計劃性。做到短時計劃好，長時謀劃好，日常籌劃好。

（二）既要看事情有利的一面，又要看不利的一面。任何事物有其對立的“兩個方面”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要清醒地認(rèn)識到這一點。特別是在一個階段后，一個工作完成之后，往往看到“好的特點”、“經(jīng)驗收獲”之類，而對問題的產(chǎn)生問題的原因不去講，或者輕描淡寫地講，這是領(lǐng)導(dǎo)干部對問題事物上的極其錯誤的認(rèn)識觀。一個明智的領(lǐng)導(dǎo)、最明智的做法是成績少講，問題多看，而且要“放大”看，“反復(fù)”看，比較看，讓問題無藏身之地，無立足之處，為，要把握一是要客觀地看，有什么說什么，不能夸大，不能縮小，更不能無中生有。二是對問題不能一提就是一無是處，對問題也要作認(rèn)真細(xì)致的分析，既要看問題的危害原因，還要從問題中看出教訓(xùn)來。三是要公正地看，當(dāng)問題與某個人某個單位有直接聯(lián)系時，不能以人定問題，還不能以問題去收拾某人或某單位。

（三）工作中既要看成功的把握又經(jīng)看失敗的可能。這一點是從預(yù)測上、決策上去說的。一個組織一個領(lǐng)導(dǎo)者，在作決策時，一定要全面，既要考慮決策后成功的可能，還要考慮到?jīng)Q策后失敗的可能性。因此，要做到“五個知道”：一要知我知他，不但要知個人的決心大小，而且要知工作對象的難易程度；二要知上知下，不但要知上級的意圖，還要知下級的素質(zhì)狀況；三要知天各地，不但要知天文的變化，還要知地利的條件；四要知今知明，不但要知今日的變化情況，而且要知明日的變化；五要知優(yōu)知劣，不但要知優(yōu)勢的方面，還要知劣勢的方面。只有這樣，才能算是較為科學(xué)的決策了。

落實科學(xué)發(fā)展觀，就要理解其哲學(xué)思想；堅持科學(xué)發(fā)展觀，就應(yīng)把握其本質(zhì)要求。正如馬克思主義所說，理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人；所謂徹底，就是抓住事物的根本。

科學(xué)發(fā)展觀堅持了馬克思主義認(rèn)識論和實踐第一的觀點。在認(rèn)識過程中，實踐是首要的，也是最基本的，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識來源于實踐又指導(dǎo)實踐，同時接受實踐的檢驗?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨對多年來發(fā)展實踐的經(jīng)驗總結(jié)和概括。黨的十一屆三中全會總結(jié)了歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，明確提出要把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體剛一產(chǎn)生，就宣布要“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”。近年來，國民經(jīng)濟始終保持著持續(xù)快速發(fā)展的良好勢頭。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，同、鄧小平、同志關(guān)于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是我國社會主義建設(shè)和改革開放偉大實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會、節(jié)約型社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的指針。

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義歷史主體論的基本觀點?？茖W(xué)發(fā)展觀提出了以人為本的新價值觀，集中體現(xiàn)了馬克思主義的價值理想。馬克思主義把人看成社會歷史的主體，認(rèn)為歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的本質(zhì)，也是經(jīng)濟與社會發(fā)展的根本目的。以人為本，從根本上說，就是要堅持以人為中心，把人擺在第一位，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀全面發(fā)展的觀點，體現(xiàn)了“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一。眾所周知，兩點論和重點論是密切聯(lián)系的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，在認(rèn)識和解決實際問題時，只有堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓重點和主流?！皟牲c論”要求我們堅持全面的觀點，防止片面性?？茖W(xué)發(fā)展觀從過去單純追求經(jīng)濟增長，到促進(jìn)經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展，這是我們黨在發(fā)展觀上的重大進(jìn)步。

科學(xué)發(fā)展觀注重協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持了唯物辯證法普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的觀點。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素之間的相互影響、相互制約，整個世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。它要求我們必須從客觀事物本身的真實聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識問題、處理問題。唯物史觀關(guān)于社會有機體理論和社會系統(tǒng)的整體性觀點，是科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù)。所謂統(tǒng)籌兼顧，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。

科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅持人與自然對立統(tǒng)一的觀點。一部人類發(fā)展史，就是人與自然的關(guān)系史。人類本身就是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人類生存和發(fā)展的基本前提。破壞自然，無異于人類的自我毀滅?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，把發(fā)展作為人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，把社會發(fā)展的目的性和規(guī)律性統(tǒng)一起來，尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，從而實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

落實科學(xué)發(fā)展觀，就要理解其哲學(xué)思想；堅持科學(xué)發(fā)展觀，就應(yīng)把握其本質(zhì)要求。正如馬克思主義所說，理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人；所謂徹底，就是抓住事物的根本。

科學(xué)發(fā)展觀堅持了馬克思主義認(rèn)識論和實踐第一的觀點。在認(rèn)識過程中，實踐是首要的，也是最基本的，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識來源于實踐又指導(dǎo)實踐，同時接受實踐的檢驗?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨對多年來發(fā)展實踐的經(jīng)驗總結(jié)和概括。黨的十一屆三中全會總結(jié)了歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，明確提出要把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體剛一產(chǎn)生，就宣布要“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”。近年來，國民經(jīng)濟始終保持著持續(xù)快速發(fā)展的良好勢頭。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，同、鄧小平、同志關(guān)于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是我國社會主義建設(shè)和改革開放偉大實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會、節(jié)約型社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的指針。

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義歷史主體論的基本觀點?？茖W(xué)發(fā)展觀提出了以人為本的新價值觀，集中體現(xiàn)了馬克思主義的價值理想。馬克思主義把人看成社會歷史的主體，認(rèn)為歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的本質(zhì)，也是經(jīng)濟與社會發(fā)展的根本目的。以人為本，從根本上說，就是要堅持以人為中心，把人擺在第一位，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀全面發(fā)展的觀點，體現(xiàn)了“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一。眾所周知，兩點論和重點論是密切聯(lián)系的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，在認(rèn)識和解決實際問題時，只有堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓重點和主流?！皟牲c論”要求我們堅持全面的觀點，防止片面性?？茖W(xué)發(fā)展觀從過去單純追求經(jīng)濟增長，到促進(jìn)經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展，這是我們黨在發(fā)展觀上的重大進(jìn)步。

科學(xué)發(fā)展觀注重協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持了唯物辯證法普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的觀點。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素之間的相互影響、相互制約，整個世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。它要求我們必須從客觀事物本身的真實聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識問題、處理問題。唯物史觀關(guān)于社會有機體理論和社會系統(tǒng)的整體性觀點，是科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù)。所謂統(tǒng)籌兼顧，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。

科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅持人與自然對立統(tǒng)一的觀點。一部人類發(fā)展史，就是人與自然的關(guān)系史。人類本身就是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人類生存和發(fā)展的基本前提。破壞自然，無異于人類的自我毀滅。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，把發(fā)展作為人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，把社會發(fā)展的目的性和規(guī)律性統(tǒng)一起來，尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，從而實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

高考政治第一輪復(fù)習(xí)講義

（十一）

第十單元：辯證法（下）

一、考點：

1、矛盾及其特點、矛盾是普遍存在的；2、一分為二；3、矛盾具有特殊性，具體問題具體分析；4、矛普遍性與特殊性的關(guān)系；5、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系，矛盾主要方面與次要方面的關(guān)系，兩點論和重點論的統(tǒng)一；6、科學(xué)的思維方法；7、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維。

二、重點和難點：

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)：

通過教學(xué)，使學(xué)生①識記主要矛盾和次要矛盾的含義；理解主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系原理；能結(jié)合實例，分析主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化的道理；以正反兩方面的實例，闡釋抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的工作方法；并能用主次矛盾及其相互轉(zhuǎn)化關(guān)系原理，分析當(dāng)代中國社會的主要矛盾，說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實現(xiàn)社會的全面進(jìn)步。②識記矛盾的主要方面和次要方面的含義，了解兩點論和重點論的含義；理解矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理及其方法論要求；能結(jié)合實例分析矛盾的主要方面和次要方面相互轉(zhuǎn)化的道理；并能根據(jù)把握矛盾的主要方面、分清主流和支流的觀點，對當(dāng)前某一領(lǐng)域的形勢發(fā)表見解。

過程與方法目標(biāo)：

通過教學(xué)，使學(xué)生掌握①辨證思維的方法、比較分析的方法②矛盾分析的方法

態(tài)度、情感、價值觀目標(biāo)：

論文關(guān)鍵詞：；小平；哲學(xué)思想：運用；發(fā)展

論文摘要：小平理論繼承和發(fā)展了哲學(xué)思想，堅持理論和實際相統(tǒng)一的原則，作出我國仍處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷；正確把握矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系，科學(xué)地對待和處理社會主義和資本主義的關(guān)系；注重“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，防止一種傾向掩蓋另一種傾向。這是鄧小平同志結(jié)合-3"代中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐．對哲學(xué)思想獨創(chuàng)性的運用和發(fā)揮。

鄧小平理論對哲學(xué)思想的豐富和發(fā)展，表現(xiàn)在諸多方面，有著獨創(chuàng)性的運用和發(fā)展。

一、堅持理論和實際相統(tǒng)一的原則.作出了我國仍處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷

回顧我們黨的歷史，正反兩方面的經(jīng)驗都說明了一個真理，無論搞革命，還是搞建設(shè)，都必須認(rèn)清國情，堅持從我國的實際出發(fā)這個唯物主義觀點。黨的事業(yè)的興衰成敗，關(guān)鍵在于把馬克思主義的普遍真理同中國實際是否結(jié)合，以及這種結(jié)合的程度如何。同志堅持理論和實踐統(tǒng)一，在反對教條主義和經(jīng)驗主義的斗爭中，形成了馬克思列寧主義理論同中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想一思想，找到了以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市這一中國革命勝利的正確道路。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，鄧小平同志在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了哲學(xué)思想的新境界，他作出了我國還處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷，并把準(zhǔn)確把握國情作為對我國社會主義認(rèn)識的立足點和制訂路線、方針、政策的出發(fā)點。明確指出:“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處于社會主義的初級階段，這是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”

十一屆三中全會以來，我們從初級階段的實際出發(fā)，在發(fā)展生產(chǎn)力方面，實現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”向以經(jīng)濟建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變。由過去急于求成，后來提出了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo);在生產(chǎn)關(guān)系方面，改變了過去片面追求“一大二公三純”白勺錯誤做法，實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所百制結(jié)構(gòu)，以按勞分配為主體，多種分配形式并存的分配制度這些政策的制訂，遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平的客觀規(guī)律.符合社會主義初級階段的基本國情.是對馬克思主義不斷革命論和革命發(fā)展階段論結(jié)合起來的創(chuàng)造性應(yīng)用。

黨的十七大報告是閃耀著馬克思主義中國化真理光輝的歷史文獻(xiàn)，反映了我們黨在新的歷史條件下，成功運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀、方法論回答和解決中國發(fā)展中一系列重大理論問題和實踐問題的最新成果，不僅具有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，而且具有偉大的現(xiàn)實意義，也具有鮮明的哲學(xué)特色。

堅持了實踐第一，實事求是的認(rèn)識路線。十七大報告中的中國特色社會主義理論體系，正是幾代中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民在長期探索中國發(fā)展道路上不斷實踐、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新的理論成果和經(jīng)驗概括，是對中華民族偉大復(fù)興之路的歷史抉擇。在改革開放的歷史進(jìn)程中，我們黨一切從基本國情和本國實際出發(fā)，不唯書，不唯上，不唯外，只唯實。重實踐，不爭論，從“摸著石頭過河”，“一切經(jīng)過試驗”，創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)到全方位對外開放及全民創(chuàng)業(yè)熱潮，黨在億萬人民的偉大實踐中集中全黨全國人民智慧，開辟了一條改革開放、強國富民的道路，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。黨在回答什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義；建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨；實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展這些重大歷史課題中，堅持了實踐出真知，用實踐檢驗真理，發(fā)展真理，“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”，“從群眾中來，到群眾中去”的馬克思主義認(rèn)識路線，不斷解放思想，積極進(jìn)行理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了社會主義初級階段理論、社會主義本質(zhì)理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義民主政治理論、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧理論和新時期黨的建設(shè)理論，十七大報告所論述的一系列新論點、新歸納、新概括、新論斷，都有著深厚的實踐基礎(chǔ)，是來自實踐又指導(dǎo)實踐的思想飛躍和理論升華，這正是中國特色社會主義事業(yè)在中國取得順利進(jìn)展和輝煌成就的根本原因和決定因素。

凸現(xiàn)了以人為本的唯物史觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，我們黨把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。報告還第一次提出了“加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)”的重要思想，明確了一系列關(guān)注民生、改善民生的政策和措施，確立了全面建設(shè)小康社會，使全體人民“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的奮斗目標(biāo)。這充分體現(xiàn)了馬克思主義“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”的歷史唯物主義觀點，字里行間充滿著關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人、發(fā)展人的親民、愛民、惠民、富民的情結(jié)，是和黨心、民心密切相連、息息相關(guān)的。通過保障人權(quán)，改善民生，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，滿足人民民主權(quán)利、公平正義的愿望，必將越來越喚起億萬人民空前高漲的積極性和創(chuàng)造力，譜寫萬眾一心謀發(fā)展，再創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的新篇章。

彰顯了普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。矛盾的普遍性與特殊性相并存又相統(tǒng)一，普遍性包含于一切特殊性之中，這是哲學(xué)的基本命題。十七大報告在分析國際、國內(nèi)形勢，分析社會矛盾和社會結(jié)構(gòu)，分析成績問題和面臨任務(wù)，論述我黨執(zhí)政治國方略，論述全面建設(shè)小康社會的大政方針和戰(zhàn)略部署時，都科學(xué)地把握了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，把馬克思主義中國化、具體化，從變化了的世情、國情和黨情出發(fā)制訂了一系列具有中國特色和時代特色的方針、政策和策略，推進(jìn)既適應(yīng)國際潮流又符合中國國情的新型市場經(jīng)濟，新型民主政治，新型社會文明的整體建構(gòu)，正確處理數(shù)量和質(zhì)量、速度和效益、規(guī)模與結(jié)構(gòu)、發(fā)展與環(huán)保、經(jīng)濟建設(shè)與社會建設(shè)的辯證關(guān)系，全方位地建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明，向全面建設(shè)小康社會的新目標(biāo)、新要求邁進(jìn)。十七大報告深刻分析了經(jīng)濟社會建設(shè)中的各種矛盾和關(guān)系，突出強調(diào)了要增強發(fā)展的協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展，并對轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，降低能源消耗，保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面提出了明確的要求和對策，還強調(diào)要按照“五個統(tǒng)籌”的要求，注意協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟和社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放。在文化建設(shè)上要求用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民；用中國特色社會主義的共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)中華民族共有的精神家園。所有這些精辟論斷和英明決策，是對馬克思主義哲學(xué)原理的科學(xué)繼承，又是與時俱進(jìn)的創(chuàng)新。

貫穿了“兩點論”和“重點論”的方法論點。“兩點論”和“重點論”是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識世界、改造世界的思想武器,也是我們指導(dǎo)工作，發(fā)展事業(yè)的方法論原則。十七大報告始終貫穿了“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一。報告把改革開放的成功經(jīng)驗概括為“十個結(jié)合起來”，使我們黨對人類發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律等“三大規(guī)律”的認(rèn)識和把握達(dá)到了一個更加成熟的新境界，是運用“兩點論”和“重點論”結(jié)合論的寶貴經(jīng)驗。報告在論述促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展時，突出堅持兼顧全局，突出重點的指導(dǎo)思想，強調(diào)了要以提高自主創(chuàng)新能力、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、加強能源資源節(jié)約、加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)、健全現(xiàn)代市場體系、完善宏觀調(diào)控體系、提高開放型經(jīng)濟水平等為經(jīng)濟工作的重點，進(jìn)一步增強我國經(jīng)濟實力，彰顯社會主義市場經(jīng)濟的強大生機活力。在論述加強社會建設(shè)時又強調(diào)以優(yōu)先發(fā)展教育、擴大就業(yè)領(lǐng)域、深入收入分配制度改革、建立社會保障體系、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、完善社會管理機制為重點，著力推動建設(shè)和諧社會。在論述黨的建設(shè)上，提出了以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的新思路，并在對黨情一分為二分析的基礎(chǔ)上，提出了以堅持理想信念為重點加強思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設(shè)，以保持黨和人民群眾血肉聯(lián)系為重點加強作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點加強制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)的要求。把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置,更加注重治本,更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。這“五個重點”,“四個更加”不僅包含深刻的哲理，而且為新時期黨的建設(shè)，指明了方向，提供了保障。