摘要:宜興均陶堆貼裝飾工藝是民間藝術中極具代表性和藝術特色的一種堆貼裝飾技法。在江南陶都宜興的民間陶文化藝林中,它與精陶、紫砂、青瓷、彩陶曾繁極一時,史稱陶都民間陶藝的“五朵金花”。時至今日,陶都陶瓷業(yè)界卻成了紫砂陶“一枝獨秀”的局面,這是時代生活發(fā)展的趨勢使然,然而要振興現(xiàn)代均陶工藝,我們就很有必要深入剖析研究它的裝飾工藝手法,而后結合時展的需求進行藝術創(chuàng)新。

關鍵詞:均陶裝飾創(chuàng)新

時代在發(fā)展,人民生活水平在日益提高,而傳統(tǒng)均陶堆貼工藝的受眾對象是日常生活器皿,當玻璃、塑料等材質的現(xiàn)代生活器皿占據(jù)了人民日常生活需求的主流時,均陶民間工藝生存土壤的日益減少,這是社會環(huán)境造成的客觀因素。但同樣是作為“五朵金花”之一的宜興紫砂陶卻在今日的社會生活中迎來了空前繁榮時期,這就不得不令人思考均陶工藝是否自身存在它的藝術局限性了,只有深究它的內(nèi)在因素,再結合客觀環(huán)境因素對其改進創(chuàng)新,那樣現(xiàn)代均陶工藝才能得到發(fā)展振興。

宜興傳統(tǒng)均陶工藝中存在的藝術局限性有:缺乏藝術性;缺少文化氣息;工藝技法單一。既然了解了它的不足,我們就可以針對這些藝術局限性的不足之處對癥下藥,從而實現(xiàn)現(xiàn)代宜興均陶工藝的時代創(chuàng)新發(fā)展,最終實現(xiàn)它的藝術振興之路。

1現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式的創(chuàng)新

現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式與時代生活需求相違背,在日常實用品上被擠出歷史舞臺,而在藝術工藝品方面又缺少發(fā)展與競爭力,因此我們要對現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式上進行變革創(chuàng)新,可以從兩個方面入手:均陶工藝品的定位方向和均陶工藝品的藝術內(nèi)涵。

摘要:宜興均陶堆貼裝飾工藝是民間藝術中極具代表性和藝術特色的一種堆貼裝飾技法。在江南陶都宜興的民間陶文化藝林中,它與精陶、紫砂、青瓷、彩陶曾繁極一時,史稱陶都民間陶藝的“五朵金花”。時至今日,陶都陶瓷業(yè)界卻成了紫砂陶“一枝獨秀”的局面,這是時代生活發(fā)展的趨勢使然,然而要振興現(xiàn)代均陶工藝,我們就很有必要深入剖析研究它的裝飾工藝手法,而后結合時展的需求進行藝術創(chuàng)新。

關鍵詞:均陶裝飾創(chuàng)新

時代在發(fā)展,人民生活水平在日益提高,而傳統(tǒng)均陶堆貼工藝的受眾對象是日常生活器皿,當玻璃、塑料等材質的現(xiàn)代生活器皿占據(jù)了人民日常生活需求的主流時,均陶民間工藝生存土壤的日益減少,這是社會環(huán)境造成的客觀因素。但同樣是作為“五朵金花”之一的宜興紫砂陶卻在今日的社會生活中迎來了空前繁榮時期,這就不得不令人思考均陶工藝是否自身存在它的藝術局限性了,只有深究它的內(nèi)在因素,再結合客觀環(huán)境因素對其改進創(chuàng)新,那樣現(xiàn)代均陶工藝才能得到發(fā)展振興。

宜興傳統(tǒng)均陶工藝中存在的藝術局限性有:缺乏藝術性;缺少文化氣息;工藝技法單一。既然了解了它的不足,我們就可以針對這些藝術局限性的不足之處對癥下藥,從而實現(xiàn)現(xiàn)代宜興均陶工藝的時代創(chuàng)新發(fā)展,最終實現(xiàn)它的藝術振興之路。

1現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式的創(chuàng)新

現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式與時代生活需求相違背,在日常實用品上被擠出歷史舞臺,而在藝術工藝品方面又缺少發(fā)展與競爭力,因此我們要對現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式上進行變革創(chuàng)新,可以從兩個方面入手:均陶工藝品的定位方向和均陶工藝品的藝術內(nèi)涵。

摘要：均陶堆貼裝飾工藝是民間藝術中極具代表性和藝術特色的一種堆貼裝飾技法。在江南陶都的民間陶文化藝林中，它與精陶、紫砂、青瓷、彩陶曾繁極一時，史稱陶都民間陶藝的“五朵金花”。時至今日，陶都陶瓷業(yè)界卻成了紫砂陶“一枝獨秀”的局面，這是時代生活發(fā)展的趨勢使然，然而要振興現(xiàn)代均陶工藝，我們就很有必要深入剖析研究它的裝飾工藝手法，而后結合時展的需求進行藝術創(chuàng)新。

關鍵詞：均陶裝飾創(chuàng)新

時代在發(fā)展，人民生活水平在日益提高，而傳統(tǒng)均陶堆貼工藝的受眾對象是日常生活器皿，當玻璃、塑料等材質的現(xiàn)代生活器皿占據(jù)了人民日常生活需求的主流時，均陶民間工藝生存土壤的日益減少，這是社會環(huán)境造成的客觀因素。但同樣是作為“五朵金花”之一的紫砂陶卻在今日的社會生活中迎來了空前繁榮時期，這就不得不令人思考均陶工藝是否自身存在它的藝術局限性了，只有深究它的內(nèi)在因素，再結合客觀環(huán)境因素對其改進創(chuàng)新，那樣現(xiàn)代均陶工藝才能得到發(fā)展振興。

傳統(tǒng)均陶工藝中存在的藝術局限性有：缺乏藝術性；缺少文化氣息；工藝技法單一。既然了解了它的不足，我們就可以針對這些藝術局限性的不足之處對癥下藥，從而實現(xiàn)現(xiàn)代均陶工藝的時代創(chuàng)新發(fā)展，最終實現(xiàn)它的藝術振興之路。

一、現(xiàn)代均陶工藝裝飾形式的創(chuàng)新

現(xiàn)代均陶工藝裝飾形式與時代生活需求相違背，在日常實用品上被擠出歷史舞臺，而在藝術工藝品方面又缺少發(fā)展與競爭力，因此我們要對現(xiàn)代均陶工藝裝飾形式上進行變革創(chuàng)新，可以從兩個方面入手：均陶工藝品的定位方向和均陶工藝品的藝術內(nèi)涵。

摘要:宜興均陶在世界陶瓷藝術之林獨樹一幟，以獨一無二的堆花技藝和豐富的釉色變化而為人所喜愛，給人以極大的實用價值和觀賞價值。本文以均陶作品“古韻牡丹梅瓶”為例，淺談其造型裝飾和人文意境。

關鍵詞:宜興均陶；古韻牡丹梅瓶；文化寓意

均陶遠在宋代就著稱于世，在陶瓷藝術之林獨樹一幟。宜興均陶美在釉色，有藍均、紅均、銅均、白均等數(shù)十種，經(jīng)過燒成后呈現(xiàn)出豐富多彩的色澤，有“灰中見藍暈，艷若蝴蝶花”的美稱，可謂美不勝收。與其他陶瓷藝術品一樣，均陶也有屬于自己獨特的裝飾技法———堆花，堆花全憑藝人拇指的功力，藝人將色泥堆貼在坯體上，呈花鳥、山水等不同畫面，呈現(xiàn)出濃郁的民族風格和民間藝術特色，給人以極大的實用價值和觀賞價值。宜興均陶品種眾多，以大件實用陳設為主，各式陶臺、花盆、花瓶、水盆等，大之數(shù)尺，小之盈寸，歷經(jīng)風吹雨打后越發(fā)光亮，發(fā)展至今更是擺脫了傳統(tǒng)實用器的范疇，成為雅俗共賞的藝術品，賞用皆宜?！肮彭嵞档っ菲俊保ㄒ妶D1）是一款花瓶，可用于插花，放置于茶室或書房中，都是很好的裝飾品，錦上添花，展現(xiàn)出主人高雅的品味和審美。此瓶在造型上采用日用陶瓷器重“罐”的造型，罐是十分常見的陶瓷日用品，從仰韶文化中的原始彩陶到漢代青瓷，罐一直與其他缸、盆、缽等并存于世、流傳至今。此瓶瓶身相較傳統(tǒng)罐式更為高挺，但以罐為藍本，肩部豐腴飽滿、短頸、鼓腹下收、平底，整個瓶身高聳舒展、張弛有度，充分體現(xiàn)出罐式的挺拔敦厚。

短頸纖細，瓶口外延突出，中和了瓶身的敦厚，給人以優(yōu)雅之感。整體造型比例協(xié)調、結構精妙、古色古香，具有濃厚的歷史韻味。罐形設計一直十分出彩，瓷都景德鎮(zhèn)的青花、五彩瓷罐十分出名，在國內(nèi)外一些博物館均有收藏，在《中國古陶瓷鑒賞》一書中，也刊登了多種代表不同造型、裝飾的罐類作品記錄，可見罐形設計在中國陶藝中的重要地位。作品采用堆花的裝飾技法在瓶身塑以梅花、牡丹花紋，使花紋浮于壺身，給人以豐富的層次感，立體生動。在花紋的創(chuàng)作上，作品將抽象與具象相結合，將現(xiàn)實中的自然之物通過藝人的觀察感悟、提煉總結，化為極具民族特色的花紋，花紋線條優(yōu)美流暢、典雅高貴、縱橫瓶身，勾勒出一幅完整的“牡丹梅花圖”，意境深遠、清美雅致。梅花如婀娜多姿的仙女，悄然飄落在鮮有人路過的山嶺間、園林徑旁，散發(fā)著幽幽暗香，美麗動人。梅花之美不僅在于外表，還在于其品格。梅花在冬天開放，不與百花爭春、不與群芳斗艷，她甘于寂寞、獨自盛開，體現(xiàn)出高潔傲岸的品格和淡泊名利的氣質，是堅貞不屈的人格象征。牡丹國色天香、雍容華貴，詩人梅堯臣曾以“白云堆里紫霞心，不與姚黃斗色深”，描繪了紫斑牡丹的特質和風韻。

牡丹是我國的國花，其花開時繁花似錦、絢麗燦爛，寓意國家繁榮昌盛、興旺發(fā)達；牡丹高貴的氣質以及姹紫嫣紅的花色給人以富貴吉祥之感，因此牡丹也被賦予吉祥祝福的寓意。作品以抽象提煉的手法將牡丹和梅花化為曼妙生動、舒卷自如的吉祥花紋，給人以輕靈飄逸之感，仿若在風中輕舞，又不乏風骨，整體花紋分布有致、布局合理，將梅花的疏影橫斜、暗香動人，牡丹的高貴艷麗都展現(xiàn)得淋漓盡致，給人們帶來視覺觀感上的享受。在釉色的使用上，瓶身底色選擇赭色，沉穆淡雅，給人以古色古香之感，牡丹和梅花花紋采用黃色，給人以清新亮麗之感，色澤搭配和諧，視覺感極佳。唐代晚期司空圖在《韻味說》中強調，藝術創(chuàng)作應使藝術形象“近而不浮，遠而不近”，才能使作品具有韻外之致、味外之旨。“韻”是中國文學創(chuàng)作的重要范疇，但個人認為，藝術是相通的，“韻”在陶藝創(chuàng)作中同樣適用。

均陶作品“古韻牡丹梅瓶”整體造型華貴、裝飾精美，彰顯出韻高清致、典雅大方的風骨和神韻，可謂美不勝收。宜興均陶作為世界陶藝中的重要分支，與時俱進、不斷發(fā)展，其造型裝飾藝術不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化之美，更深受中國美術史、文學書畫史發(fā)展的熏陶，不斷融合，“古韻牡丹梅瓶”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術與詩歌書畫藝術的交融，在作品本身之外呈現(xiàn)出別樣的韻致，融合了多種文化內(nèi)涵，韻味深厚。藝術來源于自然又高于自然，宜興物華天寶、人杰地靈，具有天然雅致的自然地理環(huán)境和深厚的人文環(huán)境，宜興均陶深受這種氛圍的影響，日益發(fā)展，呈現(xiàn)出如詩如畫般的藝術風格，渾然天成，達到中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的境界。

編者按：本論文主要從現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式的創(chuàng)新；現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾內(nèi)容的創(chuàng)新；現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾技法的創(chuàng)新等進行講述，包括了現(xiàn)代宜興均陶工藝品的需求定位,從生活需求大器皿向生活裝飾藝術品過渡、對于現(xiàn)代宜興均陶工藝品的藝術內(nèi)涵的發(fā)展,我們主要可以從造型上入手、現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾內(nèi)容與社會文化的結合、現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾內(nèi)容與時代生活的結合等，具體資料請見：

摘要:宜興均陶堆貼裝飾工藝是民間藝術中極具代表性和藝術特色的一種堆貼裝飾技法。在江南陶都宜興的民間陶文化藝林中,它與精陶、紫砂、青瓷、彩陶曾繁極一時,史稱陶都民間陶藝的“五朵金花”。時至今日,陶都陶瓷業(yè)界卻成了紫砂陶“一枝獨秀”的局面,這是時代生活發(fā)展的趨勢使然,然而要振興現(xiàn)代均陶工藝,我們就很有必要深入剖析研究它的裝飾工藝手法,而后結合時展的需求進行藝術創(chuàng)新。

關鍵詞:均陶裝飾創(chuàng)新

時代在發(fā)展,人民生活水平在日益提高,而傳統(tǒng)均陶堆貼工藝的受眾對象是日常生活器皿,當玻璃、塑料等材質的現(xiàn)代生活器皿占據(jù)了人民日常生活需求的主流時,均陶民間工藝生存土壤的日益減少,這是社會環(huán)境造成的客觀因素。但同樣是作為“五朵金花”之一的宜興紫砂陶卻在今日的社會生活中迎來了空前繁榮時期,這就不得不令人思考均陶工藝是否自身存在它的藝術局限性了,只有深究它的內(nèi)在因素,再結合客觀環(huán)境因素對其改進創(chuàng)新,那樣現(xiàn)代均陶工藝才能得到發(fā)展振興。

宜興傳統(tǒng)均陶工藝中存在的藝術局限性有:缺乏藝術性;缺少文化氣息;工藝技法單一。既然了解了它的不足,我們就可以針對這些藝術局限性的不足之處對癥下藥,從而實現(xiàn)現(xiàn)代宜興均陶工藝的時代創(chuàng)新發(fā)展,最終實現(xiàn)它的藝術振興之路。

1現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式的創(chuàng)新

摘要:宜興均陶堆貼裝飾工藝是民間藝術中極具代表性和藝術特色的一種堆貼裝飾技法。在江南陶都宜興的民間陶文化藝林中，它與精陶、紫砂、青瓷、彩陶曾繁極一時，史稱陶都民間陶藝的“五朵金花”。時至今日，陶都陶瓷業(yè)界卻成了紫砂陶“一枝獨秀”的局面，這是時代生活發(fā)展的趨勢使然，然而要振興現(xiàn)代均陶工藝，我們就很有必要深入剖析研究它的裝飾工藝手法，而后結合時展的需求進行藝術創(chuàng)新。

關鍵詞:均陶裝飾創(chuàng)新

時代在發(fā)展，人民生活水平在日益提高，而傳統(tǒng)均陶堆貼工藝的受眾對象是日常生活器皿，當玻璃、塑料等材質的現(xiàn)代生活器皿占據(jù)了人民日常生活需求的主流時，均陶民間工藝生存土壤的日益減少，這是社會環(huán)境造成的客觀因素。但同樣是作為“五朵金花”之一的宜興紫砂陶卻在今日的社會生活中迎來了空前繁榮時期，這就不得不令人思考均陶工藝是否自身存在它的藝術局限性了，只有深究它的內(nèi)在因素，再結合客觀環(huán)境因素對其改進創(chuàng)新，那樣現(xiàn)代均陶工藝才能得到發(fā)展振興。

宜興傳統(tǒng)均陶工藝中存在的藝術局限性有:缺乏藝術性;缺少文化氣息;工藝技法單一。既然了解了它的不足，我們就可以針對這些藝術局限性的不足之處對癥下藥，從而實現(xiàn)現(xiàn)代宜興均陶工藝的時代創(chuàng)新發(fā)展，最終實現(xiàn)它的藝術振興之路。

1現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式的創(chuàng)新

現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式與時代生活需求相違背，在日常實用品上被擠出歷史舞臺，而在藝術工藝品方面又缺少發(fā)展與競爭力，因此我們要對現(xiàn)代宜興均陶工藝裝飾形式上進行變革創(chuàng)新，可以從兩個方面入手:均陶工藝品的定位方向和均陶工藝品的藝術內(nèi)涵。

［摘要］黑龍江省歷史文化悠久，從舊石器時代至今都有文物可考的歷史，是現(xiàn)代學者對當時文化藝術進行研究的重要依據(jù)。多年來，在黑龍江東南部地區(qū)，當?shù)鼐用窈涂脊艑W者通過共同努力，發(fā)掘出眾多新石器時代遺址。出土文物種類豐富，尤其是當?shù)靥瘴幕钱惒始姵?，代表了黑龍江東南部地區(qū)新石器時代的文化藝術特征。

［關鍵詞］新石器時代；材料；器型；圖案；功能；藝術特征

黑龍江省歷史文化悠久，從舊石器時代至今都有文物可考的歷史，是現(xiàn)代學者對當時文化藝術進行研究的重要依據(jù)。黑龍江東南部地區(qū)主要指牡丹江地區(qū)，包括牡丹江市、寧安市、海林市、林口縣、穆棱市、東寧市、綏芬河市等地。這里物產(chǎn)豐富、土地肥沃、河流眾多，在牡丹江市內(nèi)有松花江最大支流之一的牡丹江橫跨市區(qū)，位于寧安市西南部的鏡泊湖更是孕育了文明與藝術，哺育了一代又一代黑龍江兒女。多年來，當?shù)鼐用窈涂脊艑W者通過共同努力，發(fā)掘出眾多新石器時代遺址，出土文物種類豐富，尤其是當?shù)靥瘴幕钱惒始姵?，代表了黑龍江東南部地區(qū)新石器時代的文化藝術特征。

一、新石器時代典型的黑龍江東南部地區(qū)陶文物史料記載

海林振興遺址位于海林市三道河鄉(xiāng)振興村，出土的陶器均為手工制作，器表顏色分紅褐色、黃褐色、黑褐色三種。紋飾主要由壓印、戳印刻劃等方法制成，器型簡單，基本為罐、盆兩類。寧安石灰場遺址位于寧安市城東鄉(xiāng)石灰場村東北部，出土的陶器均夾粗砂，以灰褐色和黃褐色為主，紅陶次之，陶器種類有罐、甕、缽、盅等。罐的器型多作口微曲腹平底狀，體為口大平底。陶器紋飾較多，絕大多數(shù)為刻劃紋。寧安鶯歌嶺遺址位于黑龍江省寧安市鏡泊湖南端，出土的陶器上有篦點紋和劃紋等，以夾砂紅褐陶為主，有少量粗灰陶，器類見有直口罐、侈口罐、碗、盅等。

二、新石器時代黑龍江東南部地區(qū)陶文物藝術特征

1項目背景

大沙河上游段為長嶺皮水庫，雨洪資源已全部截蓄，經(jīng)過建成區(qū)的雨水均又受到不同程度的污染。經(jīng)測算，為維持河道基本生態(tài)水量，枯水季節(jié)需每天向河道補充水量，汛期基流量可滿足景觀水體要求。在無外水源補給的前提下，大沙河上游段綜合整治工程提出沿河新建截污管強化截污的同時新建1處污水處理裝置就地向河道補水的水質改善方案。截污管按照截流7mm初期雨水設計，處理設施結合跌水布置于河堤外側地下，采用陶炭高效生物濾池工藝。通過新建的污水處理裝置對沿河截污管收集的雨污混流水進行處理，并向河道內(nèi)補水，以滿足河道生態(tài)及景觀用水。

2工藝選定

河道混流污水處理與純粹的市政污水二級處理廠原理相通，但由于邊界條件不同，在工藝選擇和流程設計上有較大區(qū)別。原因是它具有以下特點或制約因素：水量波動大。水量受季節(jié)、降水、流域內(nèi)人口數(shù)量及其生活習慣、流域內(nèi)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模、城市雨水和污水管網(wǎng)的機制及其狀況等等因素密切相關，水量每天有變化，起伏較大。水質不穩(wěn)定。水質指標的差值大，而且沒有均質的條件。季節(jié)性洪水的沖刷對系統(tǒng)的破壞作用，處理系統(tǒng)要有足夠的穩(wěn)定性和相應的機械強度抵御洪水的沖擊。受河道坡度、底質（硬底或泥底）、底泥淤積狀況、河水泥沙攜帶量、河水流速、河道截面幾何形狀、河道周邊居民及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況等邊界條件限制。污水處理構筑物受限，部分在城市二級污水處理廠必須的構筑物和工序以及相關規(guī)范規(guī)定的參數(shù)無法達到或執(zhí)行。目前國內(nèi)外常用的污水深度處理方法主要包括傳統(tǒng)的物化混凝澄清和生物處理法。物化法在混合和絮凝反應后附加沉淀、澄清、過濾、消毒等工序，可根據(jù)污染物去除要求進行靈活的調整，但占地大、加藥量和排泥量大。生物處理方法應用較多的為生物膜法，如曝氣生物濾池（BAF）、生物接觸氧化等，也有用CASS等活性污泥法的。過濾工序有傳統(tǒng)的濾池（如V形濾池，多用于物化法）和各種新型填料過濾器，在需要時可以考慮微孔過濾（MF）或超濾（UF）以及更進一步的反滲透（RO）等膜濾工藝。根據(jù)本工程特點，即進水水量、水質不穩(wěn)定，對工藝要求較高，且要求出水水質較好、運行管理方便，比較好的處理方法是改良的生物膜法。生物膜法的主要設施是生物濾池、生物接觸氧化池等。針對該工程河道污水處理要求以及深圳類似已建成污水處理工程設計經(jīng)驗，工程工藝選擇陶炭高效生物濾池。

3工藝設計

陶炭高效生物濾池工藝是在傳統(tǒng)的生物濾池基礎上創(chuàng)新的污水處理工藝，它模仿自然土壤和水田對污水的凈化原理，利用自然的各種微生物對水進行凈化。該裝置中通過使用高效陶土復合木炭填料、石頭、木炭和塑料球填料作為凈化過濾材料，并通過科學的組合，充分發(fā)揮自然的生物化學和物理化學的作用，提高了裝置內(nèi)各種微生物和微小動物的綜合凈化能力，從而達到處理凈化污水的作用。該系統(tǒng)可以去除BOD（生物化學耗氧量）、COD（化學耗氧量）、SS（懸浮物）、LAS（陰離子界面活性物質），同時也能有效的去除氨態(tài)氮。工程規(guī)模及目標：工程規(guī)模為1萬m3／d。水質目標為觀賞性景觀環(huán)境水體標準（河道類）。實際運行狀況大沙河上游段陶炭高效生物濾池處理裝置于2012年建成，運行至今，總體效果良好，經(jīng)受住了旱雨季的檢驗，為大沙河上游段就地削減污染負荷、補水水源發(fā)揮了積極作用。經(jīng)檢測，實際出水指標均優(yōu)于設計出水指標，達到娛樂性景觀環(huán)境用水標準（河道類）。

研究和實踐陶行知的教育理論，重要的是在教學

實際中如何自覺而靈活地運用其理論指導教學實踐。影視藝術教育特點，體現(xiàn)在把握影視藝術理論的不斷發(fā)展和教學方法的不斷創(chuàng)新，而這兩者的根本都體現(xiàn)在與實踐緊密結合的基礎之上。陶行知的生活教育理論和創(chuàng)造教育思想，對于當今的影視藝術教育依然有著不可忽視的現(xiàn)實指導意義。從影視藝術教育的實際，反觀陶行知的教育理論，能夠更加深刻地認識和體會踐行生活教育和創(chuàng)新教育的重要性，從而能夠更好地把握影視藝術理論與實踐的前瞻，更新影視藝術教育的理念，更好地實現(xiàn)培養(yǎng)目標，有效地提高畢業(yè)生的行業(yè)接納度，成為影視藝術行業(yè)符合需求的有用人才。

一、認識和把握“生活教育”的本質

生活教育理論是陶行知整個教育思想體系的主體和核心。陶行知說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！?/p>

藝術創(chuàng)作本身就是源于生活而高于生活的藝術概括，是體現(xiàn)社會生活本質現(xiàn)象的精神創(chuàng)造活動，而且隨著經(jīng)濟、社會發(fā)展的進步，不斷處于動態(tài)的變化中。戲劇、電影、電視所表現(xiàn)的內(nèi)容、手法、形態(tài)乃至于流派的不斷豐富和發(fā)展，無一不驗證著這一規(guī)律。因此，影視藝術教育過程本身不僅高度契合著陶行知先生“生活教育”理念的實質，而且教育目的，更需要使學生掌握其方法，運用于畢業(yè)之后的社會實踐，方能成為社會需求的有用人才。

因此，我院在廣播電視編導、播音主持、表演和戲劇影視美術設計專業(yè)，不斷加大觀察生活、創(chuàng)新思維的藝術實踐環(huán)節(jié)，隨著專業(yè)教學的逐步展開，引導和鼓勵學生，進行大量的課外實踐創(chuàng)作。近年來，學生們深入社會，大膽實踐，成效顯著。

【摘要】在全面推進素質教育的今天，充分運用陶行知的教育思想具有重要意義。陶行知的“生活教育”和學校教育有著密切的聯(lián)系，正是生活教育讓職業(yè)教育的本質回歸生活，如何把陶行知的“生活教育”思想運用到計算機教學中來，是我們要思考的一個問題。

【關鍵詞】陶行知;計算機;生活教育思想;學生

1.陶行知“生活教育”的基本內(nèi)容

“生活教育”是陶行知教育思想的核心，重視教育與生活的聯(lián)系，是陶行知從瑞士近代著名教育家裴斯泰洛齊那里受到的啟發(fā)。首先，生活含有教育的意義。過什么生活就受什么樣的教育，我們要在生活的矛盾和斗爭中選擇和接受“向前向上”的“好生活”。其次，實際生活是教育的中心。生活與教育是一回事，是同一個過程，教育不能脫離生活。教育要通過生活來進行，無論教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要。

2.當前計算機教學中存在的問題

2.1落后的教學思想。教師為了在全國計算機等級考試中取得更好的達標率，往往在教學內(nèi)容的選擇上很難考慮學生的實際和生活需求，更多的是為了考試而練習。從教學目標上來看，教育的目的是讓學生積極主動的學習，而不是扼殺學生的學習興趣，只為考試的合格率，這也不利于學生養(yǎng)成終身學習的好習慣。2.2注重技能，忽視積極性。計算機這門課程本身就是對操作性有一定的要求，所以教師在上課時更注重的是學生的操作技能，往往忽視了學生的積極性。教師怎么教，學生就怎么學，不了解生活的需求和學生的需要，也忽視了生活與教育的聯(lián)系。尤其是現(xiàn)在的社會，計算機與我們的生活息息相關，學習一定的計算機知識對于我們的生活會有很大的幫助。如果教師只注重技能，在教學內(nèi)容的選擇上，就不會那么靈活多變，只會一塵不變的教，這樣學生的學習興趣和積極性就得不到更好的發(fā)展。2.3教學設施更新不到位。學生通過電腦這些常用的設備進行學習，所以開設計算機課程就需要配備相應的信息技術的環(huán)境。一個設施完善的機房，會讓學生學習有一定的情境性，并且添加相應的投影設備、音頻設備，這樣會讓計算機教學錦上添花。有些學校，是具有相應的機房，但沒有投影，只認為通過教師機控制學生電腦就能達到演示效果，事實是有些教學內(nèi)容，既要投影，又要教師控制演示，所以投影設備也是機房必不可少的。