我在這里所講的“當(dāng)代詩歌”，不是嚴(yán)格意義的“正統(tǒng)文學(xué)史”上的“當(dāng)代詩歌”。在“正統(tǒng)文學(xué)史”的概念中，是把中國文學(xué)的發(fā)展分成了四個階段，分別是古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)。而且大致是以1840、1919和1949年做這四個時代的分界線的。所以，“當(dāng)代文學(xué)”在通用的文學(xué)史教材里，一直是指1949年以后的中國文學(xué)。然而我所講的“當(dāng)代詩歌”，不是指這樣一個正統(tǒng)文學(xué)概念；而且我所指的“當(dāng)代”，也不是社會學(xué)家或人類學(xué)家所說的“當(dāng)代”的意思（他們所說的“當(dāng)代”，是指目前我們正在經(jīng)歷的時代），一句話，我所說的“當(dāng)代詩歌”，指的是從1976年至今的詩歌。

為什么要選擇1976年這樣一個時間呢？這只是因?yàn)?976年曾經(jīng)發(fā)生過一次“天安門詩歌運(yùn)動”。這個運(yùn)動，把此前和此后的詩歌創(chuàng)作明顯地區(qū)分開來。

在二十世紀(jì)三十年代，詩歌創(chuàng)作是非常活躍、而且非常具有成效的。當(dāng)時出現(xiàn)了一大批好的詩人，包括穆旦、戴望舒、徐志摩，還有象征派的李金發(fā)等等。但是到建國以后，這些詩人由于各種各樣的原因?qū)懙蒙倭?，尤其是到五十年代末，隨著國內(nèi)政治氣候的變化，出現(xiàn)了一種“紅旗歌謠”式的詩歌，失去了詩歌應(yīng)有的人文關(guān)懷、失去了詩歌應(yīng)該具有的韻味和品質(zhì)……這種情況，一直持續(xù)到70年代。

1976年，國內(nèi)發(fā)生了驚天動地的“四五運(yùn)動”，一大批詩歌被張貼到天安門廣場、或西單民主墻上，震動了全國……這也就是歷史上所說的“天安門詩歌運(yùn)動”。當(dāng)時的詩歌就形式而言，主要的還是古體詩詞樣式（如著名的“揚(yáng)眉劍出鞘”等等）。

這是一個方面。

另一個方面是：1976年左右，在北京，在天安門之外的其它胡同里、小巷里，還有一些所謂“地下”的詩人，在創(chuàng)作著一些與當(dāng)時頻頻見諸于國內(nèi)報刊的詩歌完全不同的別樣的詩歌。這些“地下詩歌”，是以手抄本、或者油印刊物（比如《今天》）的形式流行于世的。這些詩人，便是北島、食指、芒克、楊煉、顧城、江河等等。這些人后來都成為了“朦朧詩”創(chuàng)作的代表人物……我所說的“當(dāng)代詩歌”，就是從這些人、從這個時候開始的。

我今天講座的題目是：《當(dāng)代詩歌境況及其走向》。

我在這里所講的“當(dāng)代詩歌”，不是嚴(yán)格意義的“正統(tǒng)文學(xué)史”上的“當(dāng)代詩歌”。在“正統(tǒng)文學(xué)史”的概念中，是把中國文學(xué)的發(fā)展分成了四個階段，分別是古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)。而且大致是以1840、1919和1949年做這四個時代的分界線的。所以，“當(dāng)代文學(xué)”在通用的文學(xué)史教材里，一直是指1949年以后的中國文學(xué)。然而我所講的“當(dāng)代詩歌”，不是指這樣一個正統(tǒng)文學(xué)概念；而且我所指的“當(dāng)代”，也不是社會學(xué)家或人類學(xué)家所說的“當(dāng)代”的意思（他們所說的“當(dāng)代”，是指目前我們正在經(jīng)歷的時代），一句話，我所說的“當(dāng)代詩歌”，指的是從1976年至今的詩歌。

為什么要選擇1976年這樣一個時間呢？這只是因?yàn)?976年曾經(jīng)發(fā)生過一次“天安門詩歌運(yùn)動”。這個運(yùn)動，把此前和此后的詩歌創(chuàng)作明顯地區(qū)分開來。

在二十世紀(jì)三十年代，詩歌創(chuàng)作是非?；钴S、而且非常具有成效的。當(dāng)時出現(xiàn)了一大批好的詩人，包括穆旦、戴望舒、徐志摩，還有象征派的李金發(fā)等等。但是到建國以后，這些詩人由于各種各樣的原因?qū)懙蒙倭?，尤其是到五十年代末，隨著國內(nèi)政治氣候的變化，出現(xiàn)了一種“紅旗歌謠”式的詩歌，失去了詩歌應(yīng)有的人文關(guān)懷、失去了詩歌應(yīng)該具有的韻味和品質(zhì)……這種情況，一直持續(xù)到70年代。

1976年，國內(nèi)發(fā)生了驚天動地的“四五運(yùn)動”，一大批詩歌被張貼到天安門廣場、或西單民主墻上，震動了全國……這也就是歷史上所說的“天安門詩歌運(yùn)動”。當(dāng)時的詩歌就形式而言，主要的還是古體詩詞樣式（如著名的“揚(yáng)眉劍出鞘”等等）。

這是一個方面。

摘要：本文考察了知識社會學(xué)的中心思想，即受海姆的“社會境況決定論”，并在此基拙上探討了受海姆這一理論同馬克思主義唯物史觀的區(qū)別。

關(guān)鍵詞：知識社會學(xué)社會境況決定論唯物史觀

“社會境況決定論”是曼海姆知識社會學(xué)的中心思想，它探討“知識的存在決定”或“思想的社會決定”。曼海姆認(rèn)為，思想家總是生活在特定的社會環(huán)境、社會狀況中，特定的社會環(huán)境、社會狀況造成了思想家看問題的社會角度，思想家從自己的社會角度出發(fā)形成思想理論，就難免使自己的思想理論帶有自己的社會偏見，成為一種意識形態(tài)。因此，思想終究是由社會境況決定的，曼海姆把這叫做“境況決定論”或“社會境況決定論”。不少西方學(xué)者將這一觀點(diǎn)同馬克思的“社會存在決定社會意識”的原理相提并論，并稱為“馬克思一曼海姆觀點(diǎn)”。讓我們對曼海姆的這一觀點(diǎn)作一考察，并澄清這一觀點(diǎn)同馬克思的觀點(diǎn)的區(qū)別。

一、社會境況決定論的表現(xiàn)

曼海姆的“社會境況決定論”認(rèn)為，思想、理論的產(chǎn)生和發(fā)展并不是由思想理論本身決定的，而是由思想理論之外的社會境況即社會環(huán)境、社會狀況決定的，曼海姆把這些決定思想理論產(chǎn)生和發(fā)展的因素也叫作“存在因素”或“超理論因素”。

具體地說，曼海姆說的“存在因素”或“超理論因素”是指客觀存在的生活經(jīng)驗(yàn)、群體利益、社會地位、社會過程以及其他社會環(huán)境因素。在他看來，這些社會性因素制約著人的認(rèn)識方式，使不同的社會環(huán)境的人產(chǎn)生不同的思想，因此，思想理論必定同這些社會性因素有關(guān)。

一、現(xiàn)行教育制度存在的缺陷

中國《教育法》等相關(guān)法律明確規(guī)定：公民享有平等的受教育機(jī)會，不應(yīng)受財產(chǎn)狀況等客觀因素的限制。但是，這種原則性規(guī)定并沒有得到很好地貫徹。資源緊缺、地方保護(hù)、身份歧視、教學(xué)評價指標(biāo)不合理等負(fù)面因素，致使從地方到中央的習(xí)慣做法、政策、法規(guī)甚至法律本身都存在相當(dāng)程度的不公平，平等原則沒有很好地貫徹到具體的制度中。教育不公問題作為城市病的一種，囊括了教育資源的分配不均、教育機(jī)構(gòu)的身份歧視、對學(xué)生的身份歧視、大學(xué)招生的地域歧視、高考戶籍限制等教育不公平現(xiàn)象。對于隨遷子女來說，現(xiàn)行教育法律、法規(guī)和政策在明示的基本原則上，都是利好的，但具體制度規(guī)范往往是不利的。隨遷子女群體相對來說是個新生事物，現(xiàn)行的主要教育法律法規(guī)產(chǎn)生于限制遷徙的宏觀制度背景，立法滯后。過去的體制是城鄉(xiāng)二元分割，教育資源分配嚴(yán)重不均衡，雖然近期出臺了一系列旨在補(bǔ)償和特殊關(guān)照隨遷子女的教育政策，但仍然難以從根本上改變對隨遷子女教育不公平這一現(xiàn)實(shí)。對現(xiàn)行教育制度進(jìn)行分析總結(jié)并對照隨遷子女群體的基本需求和特殊需求，其顯現(xiàn)出來的缺陷主要有：（一）小學(xué)屬地管理，資源優(yōu)先滿足本地學(xué)生，對于隨遷子女就近入學(xué)沒有強(qiáng)制性的責(zé)任規(guī)定《中華人民共和國義務(wù)教育法》對于隨遷子女入學(xué)作出了強(qiáng)制性規(guī)定，目前已經(jīng)不是問題，但是對于“就近入學(xué)”的小學(xué)生就學(xué)原則卻難以落實(shí)。在學(xué)位不足的情況下，隨遷子女往往被作為最后考慮的群體而無法就近入學(xué)，導(dǎo)致他們上學(xué)穿過幾條交通主干道、坐公交車十幾站的都有，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)時間和人身安全。如某行政村小學(xué)在優(yōu)先解決完本村戶籍生和買房戶的子女入學(xué)后，剩余的招生名額拿出來供符合條件的外來務(wù)工人員抓鬮。該學(xué)區(qū)教育負(fù)責(zé)人連續(xù)幾年呼吁新建學(xué)校或者擴(kuò)容改造，由于籌集資金問題難以解決而未被上級批準(zhǔn)。教育資源配置對受教育人口波峰波谷的適應(yīng)能力不足長期難以改觀，主要是決策者沒有承擔(dān)不良決策責(zé)任的風(fēng)險，缺乏解決問題的動力。以北京為例，2010年義務(wù)教育階段隨遷子女是41萬多人，2011年9月份的統(tǒng)計(jì)是48萬多人，2012年將近61萬人，到2015年預(yù)計(jì)會達(dá)到85萬人，因?yàn)榱x務(wù)教育的款項(xiàng)是按照戶籍所在地在劃撥，確實(shí)給北京的學(xué)校造成了很大壓力，也給隨遷子女就近入學(xué)造成了障礙。（二）教學(xué)評價以升學(xué)率、學(xué)習(xí)成績?yōu)樽钪匾獦?biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致隨遷子女在學(xué)校內(nèi)部遭遇種種歧視有些學(xué)生經(jīng)歷千辛萬苦，甚至是繳納了不菲的贊助費(fèi)以后，進(jìn)入教學(xué)條件相對較好的公立學(xué)校，由于難以融入學(xué)校的教育大環(huán)境，不得不再次回流到教學(xué)條件比較差的民辦學(xué)校。有些學(xué)生則被勸說轉(zhuǎn)學(xué)、退學(xué)，有些學(xué)生被迫留級。（三）優(yōu)質(zhì)高中教育資源均衡分配的力度太小，無規(guī)定均衡分配漸進(jìn)的時間表，也無規(guī)定針對規(guī)避政策行為的應(yīng)對措施比如一些優(yōu)質(zhì)高中按照政策要求拿出一定比例招生指標(biāo)分配到各個初中以后，仍然要求按照考試成績擇優(yōu)錄取，一些教學(xué)質(zhì)量差的學(xué)校因?yàn)闆]有學(xué)生通過考試，指標(biāo)就被調(diào)劑走了。以上種種制度偏差和規(guī)避行為，導(dǎo)致隨遷子女對優(yōu)質(zhì)高中教育資源的享用極度匱乏，從而影響到其對高一級教育階段的選擇范圍，也間接決定了這一群體走向社會所可能定位的階層局限，導(dǎo)致社會階層固化。（四）戶籍藩籬導(dǎo)致一些城市抵制隨遷子女異地高考和中考，給該群體造成難以逾越的障礙這一顯而易見的不公平由于有舊制度的撐腰，甚至造成了民間沖突，城市原住民與城市移民之間因?yàn)榻逃嬷疇幎呱洗蠼忠l(fā)街頭事件，在網(wǎng)絡(luò)上更是兩軍對壘，劍拔弩張。比如占海特事件，隨遷子女一方呼吁教育平等，要求異地中考和高考權(quán)利，原住民一方要求制度因循守舊，拒絕城市移民的要求，繼續(xù)獨(dú)享優(yōu)質(zhì)教育資源①。目前中國大學(xué)招生中對當(dāng)?shù)乜忌斗帕吮绕骄礁叩枚嗟拿~，如39所國家“985工程”重點(diǎn)大學(xué)的招生名額即是如此，北京近幾年的高考錄取率都在80%以上，而作為生源大省的河南卻一直都在80%以下，這既凸顯了教育資源分配的不公平，又加劇了隨遷子女考生與本地考生的教育利益沖突。（五）對于民辦學(xué)校的歧視性待遇導(dǎo)致民辦學(xué)校難以留住人才，教師流動頻繁如民辦學(xué)校登記為“民辦非企業(yè)”性質(zhì)，教師退休待遇與企業(yè)相同，教師在崗待遇也不如公辦學(xué)校，引起教師對前途的憂慮，造成對人才的吸引力大打折扣。據(jù)調(diào)查，河南某市民辦學(xué)校流動年輕教師占該市全部流動教師的45%，他們既是民辦學(xué)校教師的主流，也是流動教師的主流。教師的頻繁流動，使其無法全身心投入教學(xué)，導(dǎo)致民辦學(xué)校教育質(zhì)量難以提高，而民辦學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是隨遷子女。

二、可資借鑒的當(dāng)代主流教育平等理論

教育平等理論主要闡釋教育公平與教育平等的內(nèi)涵、分類與關(guān)系。概括來說，教育公平包括兩個方面：其一是橫向的公平，即受教育權(quán)的平等。每個人都擁有與他人相同的受教育權(quán)利，包括過程的公平和結(jié)果的公平。其二是縱向的平等，就是有差別的平等。教育本身應(yīng)當(dāng)使人們獲得改善自身境遇的機(jī)會，應(yīng)當(dāng)將教育作為“補(bǔ)償利益”的方式，彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)因素造成的不平等問題。教育公平實(shí)質(zhì)上是人們對既存教育利益，諸如教育機(jī)會、教育資源等的分配是否合理，以及這一分配方式產(chǎn)生的原因和標(biāo)準(zhǔn)等的價值判斷。以上橫向的公平和縱向的平等，也可以表述為均等性公平和非均等性公平。均等性公平是指平等地對待相同者，是一種橫向的、水平的和平均的公平；非均等性公平是指縱向的、垂直的和不均等的公平，即不均等地對待不同者。對于教育資源配置來說，這兩種公平要同時兼顧，具體問題具體分析。均等性公平主要用于評價基于身份、能力方面的非歧視分配，反映的是人格平等和機(jī)會均等。非均等性公平主要用于評價基于地區(qū)、群體、個體差距方面的補(bǔ)差性分配，反映的是人道關(guān)照和歷史性補(bǔ)償。需要指出的是，無論哪一種公平，都不應(yīng)該被理想化、絕對化和表面化，所謂公平，是基本公平，是相對公平，是實(shí)質(zhì)公平。

三、隨遷子女受教育權(quán)保護(hù)制度的建構(gòu)

實(shí)現(xiàn)隨遷子女平等受教育權(quán)，首先，需要解決教育資源總體不足境況下的平等享用問題；其次，解決在學(xué)過程中因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家長社會地位而被歧視性對待，對學(xué)習(xí)幫助和教學(xué)融入的需求得到滿足問題；再次，是在優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺的現(xiàn)實(shí)中如何公平地得到分配給這個群體的機(jī)會；最后是升學(xué)權(quán)中戶籍壁壘的破除，這一權(quán)利的實(shí)現(xiàn)由于受到城市既得利益群體的抵觸，成為最難啃的一塊硬骨頭。針對前述問題，建議從以下方面重構(gòu)教育制度：(一)擴(kuò)大義務(wù)教育統(tǒng)籌管理范圍變革教育管理體制，義務(wù)教育階段的學(xué)校由省級統(tǒng)籌管理和投入，解決由地方投入為主帶來的不同地區(qū)教育資源差距懸殊問題和教育設(shè)施峰谷調(diào)節(jié)能力不足問題。加強(qiáng)人大對同級政府落實(shí)教育經(jīng)費(fèi)“三個增長”的法律監(jiān)督，③加大教育投入，限時解決超大班額、大班額問題。借鑒日本中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，縮小地區(qū)差距。（二）明確就近入學(xué)空間標(biāo)準(zhǔn)對就近入學(xué)進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定，并規(guī)定學(xué)區(qū)所在地行政負(fù)責(zé)人的決策責(zé)任后果。建議把“就近”限定在小學(xué)一年級學(xué)生步行十分鐘到十五分鐘的范圍內(nèi)，新建學(xué)校選址要優(yōu)先考慮這一條。否則，就近還會是個橡皮筋。可制訂專門的教育發(fā)展行政責(zé)任制度，如果某學(xué)區(qū)出現(xiàn)無法就近入學(xué)的學(xué)生，且在開學(xué)前無法協(xié)調(diào)解決，要對學(xué)區(qū)所在地行政負(fù)責(zé)人問責(zé)。（三）革新教育評價標(biāo)準(zhǔn)改革教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)和對學(xué)生個體的評價標(biāo)準(zhǔn)，并拓展對學(xué)校考核評價的主體。在教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)中把幫助學(xué)生進(jìn)步作為重要指標(biāo)。在對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)中，把歷時性的進(jìn)步作為重要指標(biāo)，不進(jìn)行橫向比較。在針對學(xué)校的考核評價指標(biāo)中，把學(xué)生及其家長的意見分配較大的權(quán)重，改變管理本位的傳統(tǒng)，突出學(xué)生主體性和家長滿意度，改變只對上級負(fù)責(zé)的體制，突出教育事業(yè)服務(wù)大眾的本質(zhì)，把應(yīng)試教育理念轉(zhuǎn)變成促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的養(yǎng)成式教育理念，如此，受益最大的將是隨遷子女群體。（四）逐步放開對學(xué)生的戶籍限制鑒于中國大、中、小城市及縣、鄉(xiāng)、村教育資源占有差距懸殊的現(xiàn)實(shí)，在努力均衡教育資源，縮小城與鄉(xiāng)、城與城之間教育差距的同時，在相關(guān)政策中給出改革的時間表，每年都要要求切實(shí)的改變。比如，要求一線城市每年允許多少比例的非戶籍隨遷子女就地考試，考試指標(biāo)可以按照居住時間進(jìn)行分配，二線城市相應(yīng)增加比例，三線城市增加更大的比例，這樣逐步地解構(gòu)不公平不合理的制度，既可以給隨遷子女相對的公平，也可以避免對城市教育資源沖擊過于猛烈而引發(fā)一系列問題，在條件成熟后修改相關(guān)法律法規(guī)，明確取消升學(xué)戶籍限制。（五）教育資源配置突出公平與均衡把公平和均衡作為教育資源優(yōu)化配置的明示原則，增量投入優(yōu)先保障剛性需求，存量管理突出優(yōu)質(zhì)教育資源共享。改變過去頭重腳輕、青睞高等教育的做法，增量投入優(yōu)先用于隨遷子女急需的學(xué)前教育、義務(wù)教育和職業(yè)教育。在優(yōu)質(zhì)教育資源共享方面，教育實(shí)踐中已經(jīng)涌現(xiàn)出不少好的做法，應(yīng)該及時提升為具有普遍約束力的制度。在優(yōu)質(zhì)教育資源無法迅速增長的客觀條件限制下，資源共享是資源公平分配便捷有效的途徑，是一種內(nèi)涵式的增長方式。如：教師無校籍管理的體制創(chuàng)新，校長流動性任職的校際間交流，優(yōu)質(zhì)課件的信息化共享等，都是資源共享的有力舉措。流動兒童特別是處于多重流動境況中的兒童受教育權(quán)實(shí)現(xiàn)方面的問題，與現(xiàn)行制度的不合理限制密切相關(guān)。這種限制從純粹理論的角度看并不合理，但有一定的現(xiàn)實(shí)合理性；從教育公平的角度看是不正確的，但從教育的計(jì)劃性角度看又是必需的。關(guān)鍵是什么程度的限制才是適當(dāng)?shù)模绾伟严拗平档阶畹椭敝寥∠?。這是一個兼具價值性和技術(shù)性的問題，目前的制度沒有給出答案，需要在實(shí)質(zhì)平等的大原則下尋求具體出路。多重流動境況中兒童教育所面臨的諸多特殊問題比較復(fù)雜，需要家長、學(xué)校、社會和政府部門協(xié)同解決，無論哪一方面的單打獨(dú)斗都是不可行的。流動還將長期存在，制度必須面向未來。

摘要：以貫徹實(shí)施十七大精神為目標(biāo)從商務(wù)英語的就業(yè)現(xiàn)狀、國內(nèi)外的客觀形勢、商務(wù)英語三個具體方向以及就業(yè)中存在的問題出發(fā)，并結(jié)合相關(guān)調(diào)查資料，對商務(wù)英語復(fù)合型人才的就業(yè)形勢進(jìn)行理論性研究，并提出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何進(jìn)行商務(wù)英語就業(yè)選擇，為更多的商務(wù)英語學(xué)生提供更完善的信息，有利于商務(wù)英語畢業(yè)生的就業(yè)。

關(guān)鍵詞：商務(wù)英語；就業(yè)形勢；對外貿(mào)易

2007年，總書記在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出：要實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。要堅(jiān)持實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)政府引導(dǎo)，完善市場就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育。健全面向全體勞動者的職業(yè)教育培訓(xùn)制度，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。在十七大精神對就業(yè)作出部署的前提下，我們可以發(fā)現(xiàn)社會需要既具有英語應(yīng)用能力，又有商務(wù)專業(yè)知識的復(fù)合型人才，所以具有較強(qiáng)商務(wù)英語能力的高素質(zhì)人才越來越成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的迫切要求，由此商務(wù)英語復(fù)合型人才的就業(yè)形勢研究就顯得尤為重要。

一、商務(wù)英語內(nèi)涵

商務(wù)英語作為專業(yè)英語課程，即ESP（EnglishSpecificPurposes）的一個分支，是指人們在商務(wù)活動中所使用的語言。20世紀(jì)80年代，在我國商務(wù)英語主要用于對外貿(mào)易，被稱為外貿(mào)英語?，F(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日益全球化，現(xiàn)代商務(wù)英語已成為一門實(shí)用性學(xué)科，以國際商務(wù)為語言背景的專門用途英語。而且學(xué)習(xí)商務(wù)英語的人是學(xué)習(xí)英語語言和國際貿(mào)易的完美組合體。商務(wù)英語能力的人才具備一定的商務(wù)操作技能和業(yè)務(wù)處理能力，在國際商務(wù)工作中發(fā)揮重要作用。

二、商務(wù)英語就業(yè)形勢分析

有人說孩子的心靈像白紙，純潔無瑕，老師就像是個畫師，在白紙上畫出最美的畫。而我更愿做一只帶隊(duì)的大鳥，與等待起飛的小鳥們一起在蔚藍(lán)的天空中自由地翱翔。上面一段話是我在實(shí)施訢課程過程中總結(jié)出來的座右銘，目的是激勵我時刻注意為學(xué)生創(chuàng)造一個適合他們參與交往的民主、和諧、活躍的課堂氛圍，讓每個學(xué)生都能參與到課堂活中來，從知識的被動接受者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。

一、融會貫通，敢于創(chuàng)新

教材無非是個例子，數(shù)學(xué)教學(xué)要憑這個例子使學(xué)生能夠舉一反三，推陳出新。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回憶，運(yùn)用輻合求同思維把新舊知識聯(lián)系起來加以分析歸納，得出規(guī)律，達(dá)到獲得知識板塊有助理解和遷移創(chuàng)新的目的。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)離不開學(xué)生的主體地位和主體意識，只有學(xué)生主動參與知識的全過程，通過觀察、操作、討論、反饋、反思，遷移等方法，才能最大程度地使學(xué)生主體地位得到體現(xiàn)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中提到，能掌握整數(shù)計(jì)算的各運(yùn)算定律，培養(yǎng)學(xué)生在計(jì)算過程中自覺地進(jìn)行合理的計(jì)算，盡量使用簡便算法。也就是說，在教學(xué)過程中教師應(yīng)有意識地讓學(xué)生靈活運(yùn)用以前所學(xué)的知識進(jìn)行計(jì)算。在教學(xué)小數(shù)、分?jǐn)?shù)的四則混合運(yùn)算中可以把整數(shù)的運(yùn)算定律推廣到這里，就算是解決實(shí)際生活的問題中遇到能夠使用簡便的方法，也提倡學(xué)生大膽的運(yùn)用。如教學(xué)“圓環(huán)”面積的時候，學(xué)生通過觀察和實(shí)驗(yàn)得出用“外圓的面積減去內(nèi)圓的面積”，在計(jì)算的時候發(fā)現(xiàn)：外圓的面積是πR2，內(nèi)圓的面積是πr2，這樣得到的式子是：πR2-πr2，我啟發(fā)學(xué)生觀察式子的特征，跟我們以前所的哪一個知識有關(guān)，能不能使計(jì)算簡便一些。學(xué)生通過討論，利用乘法分配律可以得到“π×（R2–r2）”，這可以減少了學(xué)生在計(jì)算中多次使用圓周率的麻煩，既能使計(jì)算簡便，也可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把乘法的運(yùn)算定律復(fù)習(xí)了一遍。

教師要引導(dǎo)學(xué)生把靜態(tài)的知識結(jié)論建立在動態(tài)的思考之中，把抽象的數(shù)學(xué)概念、規(guī)則建立在形象的感知之上，只有這樣“授之以漁”，學(xué)生的思維才會達(dá)到辯證的水平，對一些似是而非、易于混淆的問題才不致于簡單地作出非此即彼的是非選擇，而是在對立統(tǒng)一中尋求確切的解答；也只有這樣，學(xué)生的創(chuàng)新意識才會大有發(fā)展。

二、標(biāo)新立異，培養(yǎng)創(chuàng)新

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，是擺在每位教師面前的重要話題。我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神要從標(biāo)新立異開始。標(biāo)新立異是創(chuàng)新的幼芽，老師們應(yīng)該用欣賞的眼光、贊揚(yáng)的話語去保護(hù)它，澆灌它，使它茁壯成長。如在教學(xué)加法算式：5+5+5+5+4相加時，要求把它改寫乘法算式，結(jié)果大部分學(xué)生作出（1）5×4+4（2）5×5-1，出乎意料的是有一個同學(xué)卻是做6×4。我高興地表揚(yáng)他的大膽創(chuàng)新，有同學(xué)卻馬上反對。這樣，同學(xué)們就在不知不覺中參與辯論。此時全班同學(xué)學(xué)習(xí)熱情高漲，課堂氣氛熱烈活躍。我適時引導(dǎo)學(xué)生評價這幾個算式，哪個算式是正確的？哪個最簡便？這樣，學(xué)生在民主和諧的氣氛中，心理壓力得到減輕，自尊心得到充分尊重，個性特長得到有效地發(fā)展，創(chuàng)造性思維得到較全面的開拓，從而積極主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，還能善于應(yīng)用已學(xué)的知識進(jìn)行解題，起到觸類旁通，舉一反三的效果。

摘要：高等師范美術(shù)院校要明確教學(xué)、科研和創(chuàng)作三者的關(guān)系，確立教育性、研究性、學(xué)術(shù)性是師范美術(shù)教育的關(guān)鍵。當(dāng)前高師美術(shù)教育，其教育性質(zhì)與教育功能，以及教育質(zhì)量和培養(yǎng)目標(biāo)都存在明顯問題。高師美術(shù)教育的發(fā)展，就是要建立科學(xué)規(guī)范的課程體系和評價體系，以及建構(gòu)中國美術(shù)教育的精神品質(zhì)和語境。

關(guān)鍵詞：高等師范美術(shù)教育時代訴求未來發(fā)展

一、高等師范美術(shù)教育的境況和時代訴求

回溯歷史，中國現(xiàn)代美術(shù)教育正是在師范美術(shù)教育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。1906年，南京兩江師范學(xué)堂設(shè)立圖畫手工科，標(biāo)志著中國現(xiàn)代美術(shù)教育的起步，隨即保定北洋師范學(xué)堂和杭州師范學(xué)堂等也實(shí)施了以西洋美術(shù)教育內(nèi)容和方法為主的教育制度和教學(xué)手段。隨后，蘇州美專、北京美專、杭州美專等私立美術(shù)學(xué)校和國立美術(shù)系科相繼建立，形成了中國現(xiàn)代美術(shù)教育的完整體系。隨著時代的發(fā)展，美術(shù)的教育觀念發(fā)生了徹底的改變，傳統(tǒng)師傅帶徒弟的教學(xué)方式為現(xiàn)代規(guī)?；虒W(xué)所取代；美術(shù)教育不再僅僅是提高個人修養(yǎng)的需要，更在于職業(yè)化的訓(xùn)練和社會普遍的美育功能。教學(xué)的內(nèi)容也不僅僅是個人經(jīng)驗(yàn)的傳授，而是成為系統(tǒng)化、學(xué)科化和規(guī)范化的普遍教學(xué)；美術(shù)的培育對象也由少數(shù)文化精英轉(zhuǎn)向社會大眾，強(qiáng)化美育在大眾教育中的重要地位。然而，現(xiàn)實(shí)讓我們感到，能夠承擔(dān)和實(shí)踐這一使命和責(zé)任的教育者還不夠多，美術(shù)教育的主導(dǎo)性還不夠強(qiáng)。具體體現(xiàn)為，首先，許多美術(shù)教育者對民族美術(shù)教育無從著手，簡單地以傳統(tǒng)的教學(xué)和創(chuàng)作狀態(tài)來應(yīng)對當(dāng)今多變的美術(shù)教育形式。同時，自身的師德修養(yǎng)理論研究及學(xué)術(shù)思想、創(chuàng)作能力都很匱乏。同時，只熱衷于西方美術(shù)觀念、思維方式，完全用西方的色彩、素描技能來建構(gòu)自己的美術(shù)形態(tài)，對民族傳統(tǒng)美術(shù)的價值缺乏深入理解，使外來文化占據(jù)了美術(shù)教材、課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容的主導(dǎo)地位。西方美術(shù)內(nèi)容與藝術(shù)觀點(diǎn)往往成為美術(shù)教育的主體與核心，出現(xiàn)了對西方美術(shù)教育的理念、課程、教學(xué)體系的模仿、照搬，以至于當(dāng)代美術(shù)教育務(wù)虛多、求實(shí)少，急功近利多、長遠(yuǎn)思考少。所以，高校美術(shù)教育肩負(fù)著中國美術(shù)人才培養(yǎng)和中華民族文化藝術(shù)振興的任務(wù)，是民族美術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)、教育理念和方法，這決定了美術(shù)教育的抉擇與走向。

在這樣的歷史背景和現(xiàn)代美術(shù)教育的時代訴求下，高師美術(shù)教育的民族性教育理念與方法就顯得極為重要和充滿啟示性意義。高師美術(shù)教育與專業(yè)美術(shù)學(xué)院的不同之處，應(yīng)該是把研究學(xué)術(shù)、搞藝術(shù)創(chuàng)作和為人師表結(jié)合起來，這是高等師范院校美術(shù)師資建設(shè)的關(guān)鍵。為師、為學(xué)、為藝，應(yīng)該是從事高等師范院校美術(shù)教育的藝術(shù)家、教育家共同追尋和堅(jiān)持的理想。為師者，傳道、授業(yè)、解惑；為學(xué)者，慎思、篤行、問道；為藝者，敏悟、游心、抒懷。三種不同的文化使命與生活狀態(tài)，都聚集在當(dāng)代高師美術(shù)教育者的身上。高等師范院校美術(shù)教育的目的主要是培養(yǎng)美術(shù)師資。優(yōu)秀的教師不一定畫得最好，但一定要教得最好，其著眼點(diǎn)應(yīng)該放在美術(shù)教育上，因此，美術(shù)教師首先是為師，應(yīng)該是美術(shù)教育家而不是單純的創(chuàng)作家，為師比為藝更為重要，“師范性”是根本。另外，對為師者來說，還必須在美術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作中有較高建樹，這是根本，所以，明確教學(xué)、科研和創(chuàng)作三者的關(guān)系后，確立教育性、研究性、學(xué)術(shù)性是師范院校美術(shù)教育的重中之重。

二、高等師范美術(shù)教育當(dāng)前存在的一些問題

摘要：當(dāng)代社會，受到科學(xué)主義、技術(shù)至上、市場化等因素的影響，醫(yī)生容易依賴技術(shù)成為醫(yī)學(xué)技術(shù)的匠人，容易受市場因素影響，追求金錢至上進(jìn)而敗壞醫(yī)生形象，要改變這一困境，更好地實(shí)施醫(yī)學(xué)的人文教育顯得尤其重要。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)；科學(xué)；技術(shù)；市場；人文

在人類歷史上，醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展解決了人們在病痛上的危機(jī)，延長了人類的生命，給人們的生活帶來了更多的幸福和快樂。但是隨著私有制的出現(xiàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，在另一方面，醫(yī)學(xué)也出現(xiàn)了一些負(fù)面的問題，令人深思。

1當(dāng)代社會醫(yī)學(xué)面臨的人文教育困境

1．1科學(xué)至上，病人成為修理的機(jī)器

自進(jìn)入現(xiàn)代社會以來，科學(xué)取得了快速的發(fā)展，醫(yī)學(xué)也在不斷完成超越。在西方，醫(yī)學(xué)逐漸地擺脫了宗教的束縛成為一門獨(dú)立的學(xué)科。西方醫(yī)學(xué)的外科手術(shù)治療，在現(xiàn)代化儀器的輔助下，可以精確地找到需要進(jìn)行手術(shù)的位置，然后在麻醉藥下的幫助下，病人在不知不覺中，醫(yī)生已完成了某個器官的切割。冷眼觀察這個過程，醫(yī)生已把病人看成是一部需要修理的機(jī)器。在很多時候，這種手術(shù)治療，確實(shí)解決了病人的苦痛，甚至創(chuàng)造了生命的奇跡。但是，在有些時候，西方醫(yī)學(xué)的這種頭痛治頭腳痛治腳的方法，可能會帶來一些新的問題，因?yàn)槿梭w是一個復(fù)雜的綜合體，某一地方的疼痛可能并不代表這個地方有問題，其發(fā)病的位置可能在另一地方，或者可能是各種因素綜合的結(jié)果。因此，醫(yī)生如果不能全面綜合的來考察病人的情況，會使問題變得更糟糕。這確實(shí)目前很多醫(yī)生不能做不到。

摘要：本人根據(jù)2008年金融危機(jī)對中國的影響，本人對中國2008年，2009年以及未來幾年的宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢進(jìn)行了研究，包括企業(yè)發(fā)展、房地產(chǎn)業(yè)、進(jìn)出口業(yè)等。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)金融市場經(jīng)濟(jì)增長

一、2009年我國宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測

2009年我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境將要比08年更為嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)增長速度也將變慢，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)會面臨一些困難。

（一）2009年總評

從世界經(jīng)濟(jì)增長速度變慢的形勢分析，2009年發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)受金融危機(jī)的影響，都很難走出低谷。2009年宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的國內(nèi)外環(huán)境更加緊張，特別是內(nèi)部經(jīng)濟(jì)內(nèi)生性變化帶來的壓力會明顯大于2008年.世界經(jīng)濟(jì)增長周期性變化和國內(nèi)周期性因素相疊加，加大了2009年經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步向下調(diào)整的壓力。但是我國經(jīng)濟(jì)長期的內(nèi)在條件沒有改變，2009年經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向下調(diào)整的幅度會小于2008年。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)影響因素

（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)主觀意愿因素麥可思公司近年來對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)情況進(jìn)行了調(diào)查顯示，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿近年來有一個明顯的變化，2008屆畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)率為1%，2012年接近3%，但與國外相比還差得很多。徐小洲認(rèn)為創(chuàng)業(yè)社會資源、創(chuàng)業(yè)知識準(zhǔn)備、創(chuàng)業(yè)機(jī)警性是影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)積極性不強(qiáng)的主要因素。劉海鷹認(rèn)為，卓越導(dǎo)向和成長導(dǎo)向是影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的重要因素，而利益追逐、個體的年齡、性別差異對創(chuàng)業(yè)沒有顯著影響。楊立安認(rèn)為，由于創(chuàng)業(yè)對于我國大學(xué)生來說還是新鮮事物，了解的不多，成功經(jīng)驗(yàn)不是很豐富，因此導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)積極性不是很高[1]；薛丹認(rèn)為，目前我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀是：在創(chuàng)業(yè)時具備足夠的激情，但創(chuàng)業(yè)知識等方面的積累不夠，市場風(fēng)險意識不夠。

（二）大學(xué)生知識能力素質(zhì)因素杜永紅、蘇益南通過實(shí)證調(diào)查認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的自身素質(zhì)構(gòu)成是影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵，特別是人格特質(zhì)中的能力和個性以及溝通、分析決策、人際交往等方面；徐小洲、嚴(yán)建雯認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資源、機(jī)會、創(chuàng)業(yè)自我效能、家庭環(huán)境影響、大學(xué)生所處的年齡階段等都是影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的因素。馬淑文通過實(shí)證研究認(rèn)為，商業(yè)機(jī)會、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)業(yè)資金會對創(chuàng)業(yè)造成影響。筆者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)實(shí)踐操作性很強(qiáng)的學(xué)科，我國高等教育無論從教材建設(shè)、師資隊(duì)伍配備、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)體驗(yàn)方面都缺乏實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)節(jié)，大學(xué)生缺乏有經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)和教育必然缺乏對創(chuàng)業(yè)的深層次認(rèn)識和理解，導(dǎo)致片面認(rèn)為只要有激情、毅力就可以創(chuàng)業(yè)的思想。

（三）創(chuàng)業(yè)政策和創(chuàng)業(yè)教育因素曹潤林認(rèn)為，在政策的扶持方面還存在財政專項(xiàng)資金較少、稅收激勵不足、融資政策體系乏力、政策統(tǒng)籌不成體系的問題；在創(chuàng)業(yè)教育方面存在課程體系、師資、指導(dǎo)缺失等問題。張科偉認(rèn)為，國家鼓勵創(chuàng)業(yè)政策缺少具體實(shí)施方案，很多很難落到實(shí)處，在經(jīng)營領(lǐng)域、融資渠道等方面還缺乏具體的優(yōu)惠政策。在創(chuàng)業(yè)教育方面大多數(shù)高校對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)存在認(rèn)識上的偏差，缺乏足夠的重視，在課程建設(shè)上缺乏系統(tǒng)的體系，師資力量上缺乏專業(yè)型等問題。此外，余嵐等研究認(rèn)為，影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的因素是多方面的，可以采取層次分析法對影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的因素進(jìn)行系統(tǒng)、有層次的分析。創(chuàng)業(yè)教育是一個系統(tǒng)的工程，應(yīng)著眼于與校園文化活動相結(jié)合、與教學(xué)活動相結(jié)合、與職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)相結(jié)合、與實(shí)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合的方式進(jìn)行。筆者認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)積極性不高的影響因素是多方面的，有大學(xué)生自身認(rèn)識模糊以及家庭和社會對于創(chuàng)業(yè)認(rèn)同度低的原因，更重要的是高校不積極作為的原因。主要表現(xiàn)在高校對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意識不強(qiáng)、具有專家化的師資隊(duì)伍欠缺、課程體系和有效的操作模式欠缺、教育實(shí)踐性不足。要達(dá)到切實(shí)提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的目的，就要從學(xué)校入手，找到問題的根源，做到有的放矢。我們也可以采用多元線性回歸分析方法對影響大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)因素分析，除了要考慮個體人格特質(zhì)等主觀因素的影響外，客觀因素對創(chuàng)業(yè)的影響也不容忽視。應(yīng)注重實(shí)證研究與定量研究的價值取向。

二、促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的措施

可以采取以下措施進(jìn)一步提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力：高校要強(qiáng)化對創(chuàng)業(yè)能力教育，聘請專業(yè)教師，開設(shè)必修課程，切實(shí)改變“重形式，輕實(shí)效”的現(xiàn)狀；建立相應(yīng)的保障機(jī)制，加強(qiáng)投入；轉(zhuǎn)變教育理念，更新教育模式，積極引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，加深對社會及職業(yè)相關(guān)知識的認(rèn)識和了解；建立個性咨詢室等方式。教育要克服功能窄化，不夠系統(tǒng)現(xiàn)象,樹立全程化服務(wù)意識。從創(chuàng)業(yè)能力教育理念與思路引導(dǎo)入手幫助學(xué)生進(jìn)行全程化的規(guī)劃；同時要從幫助大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)能力理念入手，使學(xué)生充分認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)能力在個體成長中的重要作用。四、需要進(jìn)一步深入研究和探討的問題筆者認(rèn)為，國內(nèi)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題的研究尚需從以下幾個方面進(jìn)一步深入研究探討。