年年有魚及其他

退休以后，每天進出菜市，總會聽到家庭主婦們相互詢問：“今天買點什么？”而對方又總是這樣回答：“還能買什么，雞鴨魚肉唄！”這句近乎口頭禪的話，揭示了一個深刻的道理：隨著人民生活水平的提高，雞鴨魚肉已成為普通百姓餐桌上的日常菜。

然而，在舊時代，這類東西只有富貴人家才能享用。半年不知肉味，是那時百姓生活的真實寫照。戰(zhàn)國時期，齊國的孟嘗君田文好士，門下食客數(shù)千。其中有個叫馮援的普通食客，因為不滿于粗劣的食物，天天倚在柱子上，彈著他的劍把，唱道：“長鋏歸來乎，食無魚！”雖然馮援發(fā)的牢騷，但也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀：魚和雞鴨肉等的確是上層社會的消費品，一般家庭是緣問津的。

東安是舜帝南巡駐蹕之地。據(jù)傳舜帝南巡，除了體察民情、排解民瘼以外，還把黃河流域先進的農(nóng)耕文明帶到了南方，教導(dǎo)人民漁獵耕種。東安江河溪澗，縱橫交錯，沼洼池塘，星羅棋布，魚類資源極為豐富。在舜文化的薰陶下，東安人民對魚早就有著特別的偏愛，把魚作為一種吉祥物。而作為菜肴，魚又是不可多得的好東西，它不僅味道鮮美，而且是高蛋白低脂肪，富含卵磷脂，易被人體吸收，尤其適合老年人和少年兒童食用。因此，逢年過節(jié)，婚喪喜慶乃至親友小敘，餐桌上總少不了魚，真可謂“無魚不成席”。除夕和春節(jié)，為了體現(xiàn)年年有余（魚），魚更是必備之物，就連張貼在大門上的年畫，也是一個胖娃娃坐在一條大紅鯉魚上。

但是，舊時中國百姓，大都生活在水深火熱之中，過著糠菜半年糧的日子。在新舊年相交的除夕晚上，誰不希望新的一年里有個好的收成，過上溫飽生活？于是，年年有余（魚）就成了人們普遍心理。除夕的團年飯上，窮苦人家沒有魚，就用木頭雕刻一條，染上紅色，裝在盤子里，上面澆一些蔥蒜之類的調(diào)料，擺在餐桌上，直到元霄過后。1975年我在竹木町公社搞農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動，就在楊梓洞大隊一戶人家神龕上發(fā)現(xiàn)一條保存完好的木刻大紅鯉魚。

東安人民歷來好客?！安荒ㄒ坏?，禮不周到?！逼綍r來客，一定要有雞。正式酒宴，至少得“十大碗”。第一碗是大三鮮，第二碗是肘子，第三碗是雞，第九碗才出魚。等魚一上桌，陪客（也稱提調(diào)）就高呼：“魚到酒止，開飯！”于是停止喝酒，大家吃飯。但2005年11月，我到山口鋪一位友人家恭賀新建喬遷，第一道菜出的竟是魚，一種被東安人民稱之為“富魚”的魚，第二道菜才是大三鮮。當(dāng)時我想，第一道菜上“富魚”，大概是取“一開局就富，一進火就有余”吧。而事實上，主人造這幢二層小樓已用去近十萬元，還把相鄰的空地買空賣空，準(zhǔn)備過一二年再擴建。家境如此殷實，“富余（魚）”早已不是一種企盼，而是一種印證了。

世界金融大危機到來之際,也是中國各行業(yè),各戰(zhàn)線經(jīng)濟大洗牌之際,中國人民科學(xué)發(fā)展,繼往開來,抓住契機,不進則退,終于迎來了2009黃金年,實現(xiàn)了一份豐碩的成果,向建國60周年獻上了一份豐厚的牛年厚禮。

回顧60年的歷程,我們推翻了三座大山,打敗了日寇,終于建立了一個人們當(dāng)家做主的人民新中國,宣告成立的這一年正是牛年。這一天,中華大地,鑼鼓喧天,龍騰虎躍。從這一天起,陽光灑滿了每一個角落,祖國山歡水笑。為保衛(wèi)新生的共和國,在光榮、正確的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們又取得了抗美援朝的勝利、向世界宣示了中國的強大,讓我們看到了我們祖國的偉大。從此,我國轉(zhuǎn)到了建設(shè)社會主義的進程中。拓荒、攻險,神州移山填海,改天換地。十二生小肖中,牛的體積最大,也是最勤奮的,牛是正義的使者,不畏路遠(yuǎn),路遙,更加心遠(yuǎn),志遠(yuǎn),勤勞的中國人民不正象牛那樣勤奮,無畏嗎.曾經(jīng),我們有快步進入共產(chǎn)主義的盲從.也有”立桿見影”建設(shè)社會主義”放衛(wèi)星”,”大煉鋼”的熾熱.也有的禍國殃民的挫折.三年自然災(zāi)害,國民經(jīng)濟遭受了重大挫折,但我們更多的是無比的喜悅,在社會主義建設(shè)的進程中,我們涌現(xiàn)了一大批具有拓荒牛精神的勞模,英模,王進喜,焦玉祿……雖然面對嚴(yán)峻的局面,中國人民的目標(biāo)還是一致的。黨審時度勢,運籌惟幄,英明決策,終于迎來了日新月異的改革三十年。建國六十年,困難和風(fēng)險同在,機遇與挑戰(zhàn)同在。我們遭遇了洪水猛獸,我們遭遇了非典,我們也遭遇了罕見的冰雪災(zāi)害汶川地震,但中國人民是壓不倒的.曾經(jīng),無數(shù)先烈用生命和鮮血向世界宣告了中國的強大,今天,紅軍傳人又用輝煌的經(jīng)濟成果宣告了中國的強盛.書寫了東方神話,人間傳奇.黨總攬全局,帶領(lǐng)我們力排萬難,同舟共濟,萬眾一心,共克時艱.開放卅余國巨變,建國六十世領(lǐng)先.看牛勁拓春,金牛迎春,金牛奮蹄,牛氣沖天,九牛鼎力.看港澳回歸,看南水北調(diào),三峽壯舉,××成功舉辦奧運會,殘奧會,神七笑傲藍(lán)天.中國城鄉(xiāng)大變樣了,中國城市文明大提升了.看中國人們,正以牛的韌勁,承擔(dān)起歷史賦予的崇高使命,積極發(fā)揮主人翁精神,為全面建設(shè)小康社會新勝利建功立業(yè)。

常言說:”不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見彩虹”

。60年,我們從一窮二白,勵精圖治,艱苦奮斗,終于拼出了一個國泰民安的和諧局面和新環(huán)境。60

年風(fēng)風(fēng)雨雨,60

年勤奮耕耘.祖國的巨變令我驕傲和自豪,沒有黨,沒有改革開放,沒有全國人們眾志成城,象老黃牛一樣無私奉獻,腳踏實地耕耘腳下的這片新天地,就不會有今日生活的大變樣。

年年有魚及其他

退休以后，每天進出菜市，總會聽到家庭主婦們相互詢問：“今天買點什么？”而對方又總是這樣回答：“還能買什么，雞鴨魚肉唄！”這句近乎口頭禪的話，揭示了一個深刻的道理：隨著人民生活水平的提高，雞鴨魚肉已成為普通百姓餐桌上的日常菜。

然而，在舊時代，這類東西只有富貴人家才能享用。半年不知肉味，是那時百姓生活的真實寫照。戰(zhàn)國時期，齊國的孟嘗君田文好士，門下食客數(shù)千。其中有個叫馮援的普通食客，因為不滿于粗劣的食物，天天倚在柱子上，彈著他的劍把，唱道：“長鋏歸來乎，食無魚！”雖然馮援發(fā)的牢騷，但也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀：魚和雞鴨肉等的確是上層社會的消費品，一般家庭是緣問津的。

東安是舜帝南巡駐蹕之地。據(jù)傳舜帝南巡，除了體察民情、排解民瘼以外，還把黃河流域先進的農(nóng)耕文明帶到了南方，教導(dǎo)人民漁獵耕種。東安江河溪澗，縱橫交錯，沼洼池塘，星羅棋布，魚類資源極為豐富。在舜文化的薰陶下，東安人民對魚早就有著特別的偏愛，把魚作為一種吉祥物。而作為菜肴，魚又是不可多得的好東西，它不僅味道鮮美，而且是高蛋白低脂肪，富含卵磷脂，易被人體吸收，尤其適合老年人和少年兒童食用。因此，逢年過節(jié)，婚喪喜慶乃至親友小敘，餐桌上總少不了魚，真可謂“無魚不成席”。除夕和春節(jié)，為了體現(xiàn)年年有余（魚），魚更是必備之物，就連張貼在大門上的年畫，也是一個胖娃娃坐在一條大紅鯉魚上。

但是，舊時中國百姓，大都生活在水深火熱之中，過著糠菜半年糧的日子。在新舊年相交的除夕晚上，誰不希望新的一年里有個好的收成，過上溫飽生活？于是，年年有余（魚）就成了人們普遍心理。除夕的團年飯上，窮苦人家沒有魚，就用木頭雕刻一條，染上紅色，裝在盤子里，上面澆一些蔥蒜之類的調(diào)料，擺在餐桌上，直到元霄過后。1975年我在竹木町公社搞農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動，就在楊梓洞大隊一戶人家神龕上發(fā)現(xiàn)一條保存完好的木刻大紅鯉魚。

東安人民歷來好客?！安荒ㄒ坏?，禮不周到?！逼綍r來客，一定要有雞。正式酒宴，至少得“十大碗”。第一碗是大三鮮，第二碗是肘子，第三碗是雞，第九碗才出魚。等魚一上桌，陪客（也稱提調(diào)）就高呼：“魚到酒止，開飯！”于是停止喝酒，大家吃飯。但2005年11月，我到山口鋪一位友人家恭賀新建喬遷，第一道菜出的竟是魚，一種被東安人民稱之為“富魚”的魚，第二道菜才是大三鮮。當(dāng)時我想，第一道菜上“富魚”，大概是取“一開局就富，一進火就有余”吧。而事實上，主人造這幢二層小樓已用去近十萬元，還把相鄰的空地買空賣空，準(zhǔn)備過一二年再擴建。家境如此殷實，“富余（魚）”早已不是一種企盼，而是一種印證了。

——清明上河祭

在綿延起伏橫亙鄂豫皖三省八百里浩瀚沃野的大別山腹地，有一個馳名中外的秀美山鎮(zhèn)——它就是素有“雞叫狗咬聽三省”的安徽省六安市金寨縣南溪鎮(zhèn)。此地原屬河南省信陽商城管轄，1931年因表彰衛(wèi)立煌圍剿紅軍有功，敕令將原分屬鄂豫皖三省數(shù)縣的部分地域析置立煌縣原歸河南信陽轄制，因遭當(dāng)?shù)仡^面人物及百姓抵制，次年民國中央政府便將立煌縣劃歸安徽統(tǒng)治了。因原縣治在老金家寨鎮(zhèn)，故解放時更名金寨。這是題外話了。

南溪鎮(zhèn)后的青山因酷似奔馳的戰(zhàn)馬凌空嘶鳴故而得名馬頭山，鎮(zhèn)前蜿蜒東去的溪水淙淙流過，因在街巷之南而得名南溪——亦因此溪之名故而得之鎮(zhèn)名。至于一百多年前的那個只有幾戶人家的僻野小村舊名——柴禾街，已沒有幾個年輕人能叫得出來了。

在鎮(zhèn)西古樸典雅的林氏宗祠里，每逢清明時節(jié)，來自全國各地的各界人士和林氏后裔，必在此地焚香磕首，祭奠先賢和拜謁列祖列宗。南溪自古人杰地靈人文底蘊厚重，人才輩出，人才濟濟，佼佼者尤以林氏宗族為甚。

南溪河水祭英靈，浩氣長存昭日月。早在辛亥革命之初，林新武、林伯襄、林琴舫率先在鄉(xiāng)里辦起了民強新式小學(xué)堂，1912年又在河南省會開封倡導(dǎo)發(fā)起創(chuàng)辦了河南大學(xué)前身——河南留學(xué)歐美預(yù)備?？茖W(xué)校，由林伯襄親履首任校長之職。又涌現(xiàn)出被當(dāng)面稱為紅軍游擊專家的中紀(jì)委委員、原武漢軍區(qū)副司令員林維先中將;總政治部副兵團職顧問（元帥辦公室主任）林月琴;云南大學(xué)校長、黨委書記、拉薩市委首任書記老紅軍林亮;湖北省委紀(jì)委書記、省人大副主任林木森;中央軍委原裝甲兵副司令員林彬少將；江西省軍區(qū)第一副司令員林乃清少將；合肥市副市長林德等等。......

先烈林琴舫時任中華民國臨時議會議員，因反對袁世凱稱帝被其派兇手暗殺。林伯襄之子林萃時任中央軍委特派員，被派人活埋于南京雨花臺。紅軍時期以及歷次戰(zhàn)爭中為國捐軀的林氏兒女更是不計其數(shù)。

新中國成立60年了，60年來，我們的祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，說也說不完。具體到我們個人，總有一些事情是很難忘的，爺爺和煙，在我的記憶里留下了深深的印象。

爺爺是個老煙民了。從我記事的時候，他就抽煙。聽我奶奶說，爺爺從十四五歲的時候就抽煙。那時候他跟大人們一起干活，休息的時候大人們抽煙，也讓他學(xué)著抽。時間長了，爺爺學(xué)會了抽煙，而且煙癮很大。要他不吃一頓飯可以，要是叫他不抽煙，那簡直是要他的命。爺爺抽的煙，這些年發(fā)生了很多變化，它像一個縮影，讓我從中深切感受到了我們老百姓生活發(fā)生的變化。

我沒見過“蛤蟆頭”煙，奶奶說上個世紀(jì)七十年代的時候，爺爺抽的煙多是一種我們當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的俗稱“蛤蟆頭”的煙。把煙葉用紙卷起來，有大拇指那么粗，抽煙人吐出來的煙味很嗆人，特別是小孩子，常常被嗆得直咳嗽。那時候，村子里會抽煙的男人都抽這種自己家地里種的煙，卷煙他們買不起。也許是因為習(xí)慣的關(guān)系，他們特別喜歡這種“蛤蟆頭”煙，說抽著“有勁”、“過癮”。卷煙是婦女們才抽的，男人抽卷煙被人看不起。

我六七歲的時候，爺爺就已經(jīng)不抽“蛤蟆頭”煙了。他抽一種廉價的卷煙，很便宜，一毛五分錢一盒。他總和我奶奶說：“抽煙卷沒勁兒，還是“蛤蟆頭”煙好，有‘勁兒’！”我就問爺爺說：“爺，抽煙卷沒‘勁兒’，你怎么不抽‘蛤蟆頭’呢？”爺爺“嘿嘿”一笑，“村里的爺們都不抽‘蛤蟆頭’煙了，抽那個叫人笑話，好像咱沒錢買不起煙卷似的?！蹦棠淘谝贿叢逶捳f：“沒人的時候，你爺還偷著抽點。不當(dāng)著人面前抽了?！睜敔斨皇呛┖竦匦χ徽f話。其實真像爺爺說的，村里的男人們確實很少抽“蛤蟆頭”煙了，那種一進門就直沖鼻子的嗆人煙味，淡了不少。家鄉(xiāng)普通村民的生活的變化，從這小小的煙卷就能感覺到。

后來我叔叔調(diào)到省城上班，回家的時候很少。只有每年的春節(jié)才回家。每次都提前就給家里寫信，問問家里需要什么，好在省城里買。那時候，非常流行抽云南產(chǎn)的香煙，煙民俗稱“云煙”。有一次，爺爺給我叔叔回信說“如果可能的話，給我買兩盒‘云煙’”。那時風(fēng)行抽“云煙”，誰要是能夠買到一兩盒“紅塔山”“石林”什么的，是件很了不起的事情。別說是在農(nóng)村，就連縣城里也很難買到“云煙”。爺爺覺得叔叔在省城應(yīng)該能買到“云煙”。我叔叔不抽煙，也沒覺得買“云煙”是件什么難事，等到商店一打聽，才知道買“云煙”要“煙票”，沒“煙票”不行。趕緊找單位的同事要“煙票”，最后總算買了四盒“石林”……

爺爺對這四盒“云煙”的歡喜程度超出人的想象。他自己一個人從來沒抽過。都是有親戚朋友來看我，他才會把煙拿出來，分給大家抽，一邊很自豪地說：“兒子從省城里買回來的，沒‘門子’買不到的！就是比咱們當(dāng)?shù)責(zé)熀贸?，不嗆。嘗嘗！”大家從爺爺手里接過香煙，先放在手里看看，然后點著慢慢地抽著，一邊夸獎叔叔有“本事”。這就是爺爺想達到的效果，滿足了他的一種虛榮，也是有種炫耀。

年年有魚及其他

退休以后，每天進出菜市，總會聽到家庭主婦們相互詢問：“今天買點什么？”而對方又總是這樣回答：“還能買什么，雞鴨魚肉唄！”這句近乎口頭禪的話，揭示了一個深刻的道理：隨著人民生活水平的提高，雞鴨魚肉已成為普通百姓餐桌上的日常菜。

然而，在舊時代，這類東西只有富貴人家才能享用。半年不知肉味，是那時百姓生活的真實寫照。戰(zhàn)國時期，齊國的孟嘗君田文好士，門下食客數(shù)千。其中有個叫馮援的普通食客，因為不滿于粗劣的食物，天天倚在柱子上，彈著他的劍把，唱道：“長鋏歸來乎，食無魚！”雖然馮援發(fā)的牢騷，但也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀：魚和雞鴨肉等的確是上層社會的消費品，一般家庭是緣問津的。

東安是舜帝南巡駐蹕之地。據(jù)傳舜帝南巡，除了體察民情、排解民瘼以外，還把黃河流域先進的農(nóng)耕文明帶到了南方，教導(dǎo)人民漁獵耕種。東安江河溪澗，縱橫交錯，沼洼池塘，星羅棋布，魚類資源極為豐富。在舜文化的薰陶下，東安人民對魚早就有著特別的偏愛，把魚作為一種吉祥物。而作為菜肴，魚又是不可多得的好東西，它不僅味道鮮美，而且是高蛋白低脂肪，富含卵磷脂，易被人體吸收，尤其適合老年人和少年兒童食用。因此，逢年過節(jié)，婚喪喜慶乃至親友小敘，餐桌上總少不了魚，真可謂“無魚不成席”。除夕和春節(jié)，為了體現(xiàn)年年有余（魚），魚更是必備之物，就連張貼在大門上的年畫，也是一個胖娃娃坐在一條大紅鯉魚上。

但是，舊時中國百姓，大都生活在水深火熱之中，過著糠菜半年糧的日子。在新舊年相交的除夕晚上，誰不希望新的一年里有個好的收成，過上溫飽生活？于是，年年有余（魚）就成了人們普遍心理。除夕的團年飯上，窮苦人家沒有魚，就用木頭雕刻一條，染上紅色，裝在盤子里，上面澆一些蔥蒜之類的調(diào)料，擺在餐桌上，直到元霄過后。1975年我在竹木町公社搞農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運動，就在楊梓洞大隊一戶人家神龕上發(fā)現(xiàn)一條保存完好的木刻大紅鯉魚。

東安人民歷來好客。“不抹一刀，禮不周到?！逼綍r來客，一定要有雞。正式酒宴，至少得“十大碗”。第一碗是大三鮮，第二碗是肘子，第三碗是雞，第九碗才出魚。等魚一上桌，陪客（也稱提調(diào)）就高呼：“魚到酒止，開飯！”于是停止喝酒，大家吃飯。但2005年11月，我到山口鋪一位友人家恭賀新建喬遷，第一道菜出的竟是魚，一種被東安人民稱之為“富魚”的魚，第二道菜才是大三鮮。當(dāng)時我想，第一道菜上“富魚”，大概是取“一開局就富，一進火就有余”吧。而事實上，主人造這幢二層小樓已用去近十萬元，還把相鄰的空地買空賣空，準(zhǔn)備過一二年再擴建。家境如此殷實，“富余（魚）”早已不是一種企盼，而是一種印證了。

舉國歡度鴻運照，普天同慶國勢昌。昔日硝煙早已盡，今朝歌舞永難休。中國1949年10月1日成立以來到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了60個風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過60個艱苦歲月，在一代代中國領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，現(xiàn)在的中國軍事，國防，教育，衛(wèi)生都得到進一步提升，雖然還同世界先進水平有一定的差距，但我相信中國在胡主席的正確領(lǐng)導(dǎo)下，國家一定會繁榮昌盛，人民更加安居樂業(yè)，社會更加和諧。

國家昌盛六十華誕普天同大慶，中華騰飛億萬炎黃歌載頌千秋！中國的60年，來之不易，中國的60年，舉世矚目，震驚世界！

今天早上10點，相信每一個中國人民來說，是一個激動，自豪的日子——中國60歲生日！相信每一個熱愛自己祖國的人民，不用上班的年輕一代，有可能都會留在家中收看國慶60周年閱兵儀式！我也不例外，因為我從小立志想做一名軍人，報效祖國，但我由于視力不好，遺憾地不能成為一個軍人，我覺得軍人是最可愛的人，我要學(xué)習(xí)軍人不怕苦，不怕累，時刻以集體利益為出發(fā)點，但每每有祖國軍人的風(fēng)采的時候，我會想方設(shè)法地借助其他渠道去收看。今天早上10點，我一個人懷著激動的心情收看了國慶閱兵儀式。從開頭到結(jié)尾，我都全部看完了，給我一個感受就是，中國強大，人民更加友好，此時此刻，我感動得好想喊。

中國的60周年閱兵儀式，一開始就是的一翻振奮人心的說話，锨起了60周年開幕的篇章。中國人民解放軍的整齊的步伐，精神飽滿的神態(tài)；女兵的精神抖擻的莊嚴(yán)，軍事力量的先進，特別是武器裝備的日益強大，戰(zhàn)斗機整齊列隊的姿勢，在空中盤旋的形態(tài)，都留給我一個深刻的印象。首先是中國人民解放軍的各個方隊出場，整齊有序的列隊，都經(jīng)過不停的訓(xùn)練，才會有今天的成果，每每走到主席臺，站在最前面的領(lǐng)隊都大喊自己的口號，接受祖國的檢閱，接受祖國人民的給以的重要任務(wù)，其實我特別欣賞女兵們的那一顆熱血，巾國不讓須眉，女兵們一個個都不比解放軍差，所以話女同胞都可以獨當(dāng)一面。。而我也蠻喜歡看軍事裝備，一個國家的繁榮，離不開軍隊，離不開軍隊的先進武器，裝甲車，坦克車。。。等等都顯示了中國在世界上屹立不倒的地位；戰(zhàn)斗機，在空中盤旋，劃過一道道靚麗的風(fēng)景線。

精彩內(nèi)容不容錯過，接下來就是由各個方隊組成的人高舉開創(chuàng)新中國領(lǐng)導(dǎo)人的頭像，那些領(lǐng)導(dǎo)人在中國的16大。17大的原聲說話，提倡改革開放，堅定不移地走中國特色的社會主義道路，全面建設(shè)小康社會主義而努力，值得我們年輕一代要努力學(xué)習(xí)，努力工作！

往往最精彩的部分當(dāng)然是留在最后的了，各省份（包括香港，澳門，臺灣）的花車巡游，各個領(lǐng)域的花車（中國體育，中國衛(wèi)生人口。。等等）都一一前進到主席臺，接受國家的檢閱，接受的檢閱，那些花車真的很美。。然后就是中國國家主席胡書記站在紅旗車度，紅旗車緩緩前進，一一檢閱各個人民解放軍部隊官兵，并以親切的笑容，揮手問好。祖國，我愛你，祝愿祖國繁榮！

自我介紹：

略

過渡：

在慶祝我們偉大的共和國60華誕之際，我僅以一個普通的教育工作者身份，以我一雙老百姓的眼睛，從我最了解的教育的發(fā)展，來看共和國60年來取得的巨大成就。

學(xué)生：

書包網(wǎng)兜毛巾花格布軍挎包（新老大舊老二縫縫補補給老三）

他頭發(fā)白了，皺紋深了，但身體仍十分硬朗，背不駝眼不花，講話不急不慢，思維清晰、活躍，這位銀發(fā)老人正在向只有15歲的學(xué)生傳授手捏泥人技藝?！痢列侣勵l道《第一看點》、都市頻道《阿福聊齋》、揚子晚報等多家媒體記者紛紛采訪這位老藝人，用文字或攝影記錄這一感人的情景。

這位老藝人呂信捷現(xiàn)年77歲，惠山泥人傳奇人物高標(biāo)的弟子之一。年輕時憑著濃厚的興趣和愛好從西子湖畔的杭州來到“泥人之鄉(xiāng)”的××拜師學(xué)藝，如愿進入惠山泥人廠工作，從藝56個春秋，多次創(chuàng)作出全國有影響力的作品，帶徒弟21名，如今全家有5人捏泥人，成為錫城名副其實的“泥人之家”。

說起惠山泥人的傳說、歷史和傳承等話題，呂老就很自然地打開了話匣子：1953年，我19歲時在杭州讀書，在中國美術(shù)學(xué)院華東分院遇到了在講學(xué)的××惠山泥人大師高標(biāo)，現(xiàn)場手捏泥人《武松打虎》受到了師生的一致好評，后來就瞞著家里退學(xué)，偷偷來到了××找高標(biāo)師傅，幾經(jīng)周折，終于被收留。

那時，惠山古鎮(zhèn)一條街上捏泥人的私人作坊較多，我晚上住閣樓，在被子里打手電筒捏泥人學(xué)藝。泥人在我心中，不僅親近無比，而且分量很重。自此，與泥人結(jié)下了深厚感情。

1954年7月1日成立泥人生產(chǎn)合作社時，我當(dāng)上了第一批練習(xí)生，當(dāng)時《投彈志愿者》作品投產(chǎn)。

1956年天津泥人張傳人張景祜先生遵照對民間藝術(shù)的指示精神，在全國范圍只招一個班學(xué)生，××被選中二人，我學(xué)泥塑，肖毓英（呂夫人）學(xué)上彩。目前，央視正在熱播的《望族》電視劇有“××元素”：杜清遠(yuǎn)在惠山學(xué)會了捏泥人，并親自捏了一個惠山泥人作為定情信物送給王雨秋，他們的感情是因惠山泥人而開始。而我們倆年輕時因“泥人為媒”，與劇中的這段泥人情緣截然不同，《望族》故事情節(jié)中，他們倆太曲折、太苦澀，而我們倆相愛相守，日子過得和順、甜美。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、朋友們：

大家好！我是來自縣旅游局的一名普通干部，今天，在新中國60年華誕到來之際，能和大家一起暢談“迎國慶·講文明·樹新風(fēng)”這一主題，我感到非常激動和興奮。我演講的題目是《讓我們的心靈與××同美》。

作為旅游工作者，我想說說獅子山。這不僅因為獅子山天賜美景，文化彰顯，早已名揚四方。更因為獅子山的發(fā)展凝聚了多少先輩的心血，留下了多少感人的故事。獅子山是上天賜予武定的寶貴財富，獅子山是武定的一張名片，獅子山是武定文化旅游業(yè)發(fā)展的龍頭。正因為如此，多少代有良知、有遠(yuǎn)見的武定人象愛護自己的眼睛一樣，愛護著他們心中的靈山圣地。曾幾何時，華夏大地刮起了“超英趕美”的旋風(fēng)，城鎮(zhèn)農(nóng)村伐薪燒炭，大煉鋼鐵，成片的森林倒下了，荒山禿嶺增多了，而××依舊那么蒼翠；曾幾何時，“破四舊”的吶喊聲振聾發(fā)聵，在這場轟轟烈烈的運動中，多少廟宇被燒，多少文物被毀，而獅子山正續(xù)禪寺依舊法相莊嚴(yán)，廟宇井然。這不能不感謝我們的先輩們所付出的辛勞和汗水，甚至是血的代價。

保護獅子山，更要開發(fā)和利用好獅子山，真正實現(xiàn)把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢，造福于武定人民。上世紀(jì)80年代初，一陣清風(fēng)撲面而來，獅子山更加綠意盎然。這是改革的春風(fēng)，有著先知先覺的武定人敏感地意識到，開發(fā)獅子山，發(fā)展旅游業(yè)的時機已經(jīng)到來。于是修公路、修廟宇、建賓館、開發(fā)建設(shè)牡丹園、完善配套旅游服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，獅子山成為了云南首批為數(shù)不多的旅游景區(qū)和省級風(fēng)景名勝區(qū)。后續(xù)的開發(fā)建設(shè)中，歷屆縣委政府和廣大干部群眾了給予了更多的關(guān)注和支持，獅子山更具有了靈氣和活力。

然而，事與愿違的是，當(dāng)更多的人關(guān)愛獅子山、守護獅子山的同時，也有那么少數(shù)人惡意破壞獅子山，干著損人不利己的事。獅峰在望石牌坊是縣城通往獅子山游行步道上的一個標(biāo)志性建筑，由旅游部門籌資20多萬元修建。高大的牌坊氣勢雄偉，昂首的雙獅威風(fēng)凜凜，向登山的游人訴說著××的神奇與雄偉。然而，就是這樣一個標(biāo)志性建筑卻在建起來不久，就持續(xù)遭到人為破壞，先是石獅子外圍鋼筋護欄被盜賣，后是石獅子周圍的雕花石護欄被推倒砸毀，再就是石獅子遭了殃，今天掉了舌頭，明天斷了腳趾，威風(fēng)凜凜的獅子已是遍體鱗傷，還不知會遭到怎樣的、更大的傷害？獅子山是一方風(fēng)水寶地，也就成了很多人葬墳的首選。于是，非法買賣墓地，亂埋濫葬的勢頭始終難以得到遏制，白天有人管，晚上偷著葬，叫人防不勝防。也許今天你還在某快草地上呼吸著清新的空氣，愉快地做著健康操，明天再來的時候，這里已隆起高高的墳?zāi)梗屇鸁o立足之地。據(jù)初步統(tǒng)計，目前獅子山景區(qū)內(nèi)的墳?zāi)挂堰_1600多冢，還不包括活人墓，而且每年還以幾十冢新墳的數(shù)量增加。我們不凡試想一下，照此發(fā)展下去，再過幾十年，或者上百年，獅子山真正變成了墳場，滿眼望去，只見墳?zāi)瓜噙B，芳草凄凄。到那時，我們的游客到××游玩時就只能在墳?zāi)归g穿梭游走。到那時，誰還會由衷地發(fā)出感嘆，獅子山真美？

我們熱愛獅子山，我們更應(yīng)該以實際行動保護獅子山，這是我們共同的責(zé)任。雖然一些對獅子山的破壞行為讓我們心痛，但更多關(guān)心愛護獅子山的好人好事卻時常感動著我們。李有明，一個平凡的名字，一名普通的人民教師，在爬山過程中當(dāng)他看到圓覺庵小箐道路上的石板斷了一塊，他親自到石材廠找了一塊同樣大小的石板，用摩托車?yán)缴缴?，再背到箐底支砌好，讓大家更好地走路。?dāng)他看到路邊一顆挺拔筆直、胸徑30多厘米的沙欏樹因為長期雨水沖刷，樹根裸露，就要傾倒時，他自己出錢購買了水泥、沙石，并動員家人參與，親自動手為這棵大樹支砌起了保護擋墻。陳曉峰，南街社區(qū)一名普通的農(nóng)民，多年來，長期堅持登××鍛煉身體，與別人不同的是，他登山時手里總是提著一個大口袋，那是他撿拾垃圾的專用袋。每天上山下山途中，發(fā)現(xiàn)有垃圾他就撿拾，常常下到山腳時，已有滿滿一袋垃圾，然后他將垃圾進行分揀，紙制品、塑料制品可以賣的就拿去賣點零花錢，不能賣的就倒入垃圾桶······。象這樣的好人好事還有很多很多，或許她們在上山的路旁栽了一棵小花，種了一棵小樹，看起來很平常，更說不上驚天動地，可歌可泣，但卻為××增添了一抹亮色。我不知道她們是誰，但我知道，她們一定是熱愛獅子山的人，并有著象獅子山一樣美麗的心靈。