古都是古代君王起居和理政的朝廷所在地，是特殊的歷史城市，特殊在“都”、“有宗廟先君之主”。古都文化是以古都為載體的歷史城市文化，又是一定地域歷史文化的集中代表。要了解漢、唐盛世，不能不到長安（西安）、洛陽；要體察兩宋風韻，不能不到汴京（開封）、臨安（杭州）；要品味元、明、清文化，不能不到北京、南京；要研究中原殷商，不能不到安陽、鄭州。我國古都文化是立體的，多元的，涵蓋的文化內(nèi)容與形態(tài)，十分豐富多彩。那么多個古都，遍布神州大地。如果把它們綜合起來，視為一個整體，我國古都文化就是中華歷史文化的縮影，這也是我國古都文化的整體價值所在。中國有5000多年文明史，歷史悠久，民族眾多，經(jīng)歷了多少次改朝換代，政權更迭。據(jù)中國古都學會前會長、陜西師范大學歷史地理研究所所長朱士光教授研究，則有220多座古都（含陪都）。這么多大大小小、形形色色古都當中，大古都有八個：西安、北京、南京、洛陽四大古都，是在解放前認定的；開封是在解放后不久認定的。1980年初，中科院侯仁之院士派遣中國青年出版社責任編輯胡曉謙從北京專程到杭，請歷史地理學家、浙江大學教授陳橋驛先生主編一部《中國五大古都》。陳先生復信：杭州是吳越國、南宋的都城，建議書名改為《中國六大古都》，杭州包括在內(nèi)。提議得到時任中國古都學會會長侯仁之院士同意，并經(jīng)中國古都學會確認，我國第一部《中國六大古都》于1993年由中國青年出版社出版，杭州也就成了中國六大古都之一。后來，安陽、鄭州也先后進入了“大古都”的行列。

1杭州兩大古都文化：吳越文化、南宋文化

杭州是國務院首批公布的國家級歷史文化名城，有5000多年文明史，有2200多年建城史（公元前221年秦置錢唐縣），杭州稱“大古都”，因為杭州是納土歸宋的吳越國與偏安一隅的南宋兩朝的都城。五代吳越國與南宋定都杭州期間，是古代杭州城市發(fā)展史上最重要的兩個時期。在清代，杭州還是康熙、乾隆二帝南巡駐蹕的行宮地。從良渚文化一直下來，到近代革命文化，杭州文脈源遠流長，文化積淀豐厚。諸文化中，吳越文化、南宋文化是杭州兩大古都文化，占據(jù)重要地位，它是杭州歷史文化名城保護與研究的重中之重。

1.1吳越國首府杭州

杭州作為帝王之都，始于五代十國時期的吳越。唐朝末期，軍閥混戰(zhàn)，北方出現(xiàn)五個小王朝，南方建立十個割據(jù)政權，史稱“五代十國”。錢镠（杭州臨安縣人）建立的吳越國，便是十國之一。唐光啟二年（887年），唐禧宗任命錢镠為杭州刺史。唐昭宗乾寧三年（896年），錢镠任鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東軍節(jié)度使“還治錢塘”，升杭州為都督府。后梁開平元年（907年），錢镠被冊封為吳越王。到梁龍德三年（923年），又被封為雄踞江浙的吳越國王，定杭州為吳越國首府。錢镠只認“王”，不稱“帝”，不與中原政權相對抗。經(jīng)過三世五帝，到北宋太平興國三年（978年），吳越國王錢弘俶“歸宋”，至此，吳越國歷時72年（從錢镠任節(jié)度使算起有86年）。吳越國地分十三州一軍，定都杭州，加名西府，或稱西都。當時杭州成為全國經(jīng)濟繁榮、文化薈萃的“東南形勝，三吳都會”。北宋著名政治家、文學家歐陽修《有美堂記》評價：“錢塘自五代時，不被干戈，其人民幸福，富庶安樂?！焙贾萦袀€錢王祠，祭祀?yún)窃絿鴰状?。錢镠是一位對杭州發(fā)展作出重大貢獻的歷史人物。吳越國時期，主要功績：①治西湖：912年，梁朝皇帝朱友珪加封錢镠為尚父，允許杭州擴建牙城（王城），當時有術士（風水先生）向錢镠進言：“王若安居城中，有國僅只百年，若填掉西湖而筑城，有國可千年?！卞X镠答：“西湖乃天下名勝，安可填平？百姓藉湖水為生，無水即無民，無民哪有我王；歷史上五百年必有王起，豈有千年而天下無真主者乎？！有國百年，事愿足矣！”這一明智決定，為杭州保留了一個美麗的西湖?、谥Ｌ粒簽橄X塘江潮對杭州城的危害，錢镠組織民工用石笸法興建一條從六和塔至艮山門的江堤，稱“錢氏捍海塘”，“錢塘富庶，由是盛于東南?！雹墼旆鹚拢ㄋ寒敃r有300多座佛寺，號稱“東南佛國”，還建六和塔、白塔、保俶塔（1933年重建，用的是實心塔）、雷峰塔（系錢弘俶慶賀王妃黃氏生子，稱黃妃塔，1924年坍，現(xiàn)已復建）。④筑城池：先筑新夾城，后擴建羅城（外廊），周圍七十里，成腰鼓城，城門十座，不是現(xiàn)在十門，東到鹽橋河，有鹽橋門、北關門（在夾城巷）等。吳越時期，奠定了杭州發(fā)展的基礎。唐末，陳橋兵變，趙匡胤立宋，要統(tǒng)一國家，請錢俶到京朝見，款待幾日，臨走時，封了一箱東西，叫錢俶回去在路上拆看，他出了京城，打開一看，箱里所裝的都是大臣們的建議，要趙扣留或殺了錢俶，但趙不扣不殺，叫他安心回去。其意是要他老老實實奉獻吳越國，乖乖歸順，錢俶懂得很深，也很清楚當時的情勢，后來他學范蠡功成身退，奉表稱臣，史稱“納土歸宋”。之后，北宋將杭州改置錢塘、仁和兩縣。到北宋嘉祐二年（1057年），梅摯出任杭州知府，宋仁宋贈詩：贊杭州“地有湖山美，東南第一州?！?/p>

1.2南宋都城臨安

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。著名歷史學家郭沫若的詩句道出了安陽的悠久歷史。安陽是中國的八大古都之一、國家級歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市。近年來，我們發(fā)揮文化優(yōu)勢，打造特色經(jīng)濟，走文化興市之路，初步實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市向工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化大市的跨越。

發(fā)揮優(yōu)勢增強文化經(jīng)濟意識

安陽是“甲骨文”的故鄉(xiāng)，“周易”的發(fā)源地，早期華夏文明的中心之一。20世紀初，隨著殷商古都遺址殷墟的發(fā)掘和出土文物而聞名遐邇。轄區(qū)內(nèi)歷史文物勝跡眾多，遠古時期的顓頊、帝嚳先后在帝丘和亳建都（均在內(nèi)黃縣梁莊鄉(xiāng)），并葬于此。這里有中國最早的甲骨文檔案庫，有中國第一座國家監(jiān)獄羑里城，有造型奇特的后周文峰塔，還有岳飛廟、袁世凱陵墓等等。盤庚遷都、武王伐紂、西門豹治鄴、項羽破釜沉舟等故事也發(fā)生在這里。一代偉人，曾親臨岳飛故鄉(xiāng)湯陰、殷墟視察。古老文化，源遠流長，構成了安陽厚重的歷史文化底蘊，也成為安陽得天獨厚的文化優(yōu)勢。在文化與經(jīng)濟相互交融的今天，如何充分認識和發(fā)揮這些優(yōu)勢，打好文化經(jīng)濟牌，是加快安陽發(fā)展步伐的關鍵。為此，我們提出了“一申四創(chuàng)”的奮斗目標，即殷墟申報世界文化遺產(chǎn)，創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市和國家衛(wèi)生城市，創(chuàng)建省級園林城市和省級文明城市。目前，創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市、省級園林城市和省級文明城市工作已經(jīng)取得圓滿成功。殷墟申報世界文化遺產(chǎn)工作和創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市工作已完成預定任務。“一申四創(chuàng)”有力地促進了安陽的“三大文明”建設，使安陽燦爛的古都文化與現(xiàn)代文明交相輝映，文化優(yōu)勢更為突出。在此基礎上，我們貫徹落實科學發(fā)展觀，努力促進經(jīng)濟、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展。立足安陽地理位置和市情，提出“農(nóng)業(yè)立市，工業(yè)強市，三產(chǎn)富市，文化興市”，努力建設豫北區(qū)域性中心城市的發(fā)展目標，使安陽步入科學發(fā)展的快車道。

審時度勢打造特色文化經(jīng)濟

安陽地處晉、冀、豫三省交界處，西部系太行山東麓，東部屬黃淮海平原，地形復雜多樣，平原和山區(qū)丘陵各占總面積的一半，轄區(qū)五個縣（市），四個城區(qū)。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市，安陽528萬人口，其中420萬是農(nóng)民，“三農(nóng)”問題相當突出，工業(yè)整體基礎比較差。面對這樣的環(huán)境和條件，就必須突出特色，發(fā)揮文化優(yōu)勢，形成自己獨特的個性和發(fā)展風格。通過文化這座橋梁，引進人才、技術、資金，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構。工農(nóng)業(yè)作為兩個基礎產(chǎn)業(yè)，如果結構不合理，競爭力就不強，發(fā)展步伐也不會快。針對這個問題，我們發(fā)揮安陽古都的文化優(yōu)勢，通過舉辦殷商文化節(jié)、每年一屆的“周易與現(xiàn)代化”學術研討會等文化交流活動，以文會友，以文招商，加大宣傳力度，提高古城的影響和知名度，讓安陽走向世界。在工業(yè)上，我們堅持走“傳統(tǒng)+科技”之路，用高新技術和先進適用技術改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力引進新技術、新工藝、新設備，研究開發(fā)新產(chǎn)品，全面提升了機械、醫(yī)藥、紡織三大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；堅持關停了200多家浪費資源、污染嚴重的“五小”企業(yè)；重點抓了安陽信益電子有限公司彩色玻璃生產(chǎn)線、飛音數(shù)碼公司光盤生產(chǎn)線等一批高新產(chǎn)業(yè)項目，形成了規(guī)模效益和帶動效應。年銷售收入億元以上的企業(yè)增加到40家，全市工業(yè)增加值173億元。在農(nóng)業(yè)上，我們依靠科技進步，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。全市已初步建成了強筋小麥、優(yōu)質畜禽產(chǎn)品，名特林果花卉、綠色瓜菜、食用菌等五大產(chǎn)業(yè)基地，涌現(xiàn)出57個特色農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，占全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的60%。與此同時，利用豐富的糧、棉、油、林果、畜禽等農(nóng)牧產(chǎn)品資源，發(fā)展農(nóng)牧產(chǎn)品加工業(yè)。年底，全市年銷售收入100萬元以上的各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)已發(fā)展到96家，帶動了11.9萬農(nóng)戶，吸收剩余勞力4.3萬人，有力促進了“三農(nóng)”問題的解決。探索文化資源向文化產(chǎn)業(yè)轉化的有效途徑。豐厚的歷史文化積淀為安陽發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了得天獨厚的有利條件。安陽不僅有國家級、省級重點文物保護單位46處，市縣級文物保護單位232處，還有國家森林公園1處，國家4A級旅游區(qū)3處，全國愛國主義教育示范基地兩處。我們每年投入數(shù)億元的資金用于人文景觀、風光景點等基礎設施建設，開發(fā)文化資源，逐步做大做強旅游文化產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)已初步形成了殷（殷商、易經(jīng)）、祖（二帝陵）、岳（岳飛紀念館、故宅、先祖塋）為主的名勝古跡游；以紅旗渠紀念館、分水苑、青年洞等景點為主的“紅色游”；以林慮山風景名勝區(qū)、五龍洞國家級森林公園等為主的風光游；以內(nèi)黃十萬畝棗鄉(xiāng)和現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光基地為主的生態(tài)游等。同時，安陽擁有眾多的享譽全國的民間文化。除背閣、抬閣、高蹺、旱船、舞獅、龍燈、挑轎、民間鑼鼓等之外，還有品種豐富的地方小吃和特色食品，如道口燒雞、老廟牛肉、粉漿飯、皮渣、血糕、三不沾等。突出這些特色，開發(fā)改造民俗文化，形成了富有地方文化特色的會展經(jīng)濟、節(jié)會經(jīng)濟、集貿(mào)經(jīng)濟、季節(jié)市場等，既豐富了地方的文化，也帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展。旅游收入逐年增長，年旅游總收入已達21億元。創(chuàng)新文化理念，高起點地搞好城鎮(zhèn)規(guī)劃，加快富有地方氣韻和內(nèi)涵的城鎮(zhèn)化建設步伐。城市建設是文化建設的重要載體。我們用創(chuàng)新的文化理念和科學態(tài)度，高起點地對城市建設作了整體規(guī)劃。無論是舊城改造還是新區(qū)建設，從總體規(guī)劃到具體設計，以及市區(qū)雕塑、裝點等，注重突出文化古城的特點個性。我們按照“保其韻，顯其神”的原則，對古城中山街進行改造，使之成為城市的特色和亮點。年投資22億元，實施東區(qū)公園、圖書博物館綜合大樓工程建設和紅旗路、勞動廣場、拱辰廣場、老城環(huán)島等65項城市改造項目，更加突出了古都的風格特色，使豐厚的歷史文化成為安陽的一張名片?，F(xiàn)在，我們按照圍繞古城，打造豫北區(qū)域性中心城市，加快發(fā)展中小城市，積極穩(wěn)妥地建設一批規(guī)模適度、規(guī)劃科學、功能齊全、環(huán)境整潔、具有較強輻射能力的農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟文化中心的總體思路，全市小城鎮(zhèn)總體規(guī)劃完成85%，村莊建設規(guī)劃完成90%，已有15個鎮(zhèn)被評為“中州名鎮(zhèn)”，在全省名列前茅。

與時俱進，塑造新的名城形象

摘要：從歷史發(fā)展的角度，以中國古都北京城為研究對象，對不同歷史時期北京城的城市布局、建設發(fā)展等方面進行了論述，從而闡明了中國古都一北京城的設計原理、原則及歷史淵源，展示了中國古代都城建設的規(guī)劃思想及設計藝術。

關鍵詞：解讀；中國；古都；北京

中國古都北京城，是中國歷史上最后兩代封建王朝明和清的都城，其設計規(guī)劃體現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃的最高成就，被稱為“地球表面上，人類最偉大的個體工程”。北京城起始叫“薊”或“薊城”。它曾是春秋戰(zhàn)國時燕國的國都，其址位于現(xiàn)在北京的西北一隅，公元前221年被秦始皇的軍隊所毀。公元70年左右，東漢王朝在今北京西南角，又建了一座新城，叫“燕”，三國時又改名“幽州”。

從北京城的歷史發(fā)展看出，北京城主要規(guī)劃建設是從“遼”開始的。公元938年遼太祖耶律德光吞并燕云十六周后即改國號為“遼”，并在幽州建立了陪都，因為其陪都建立在大遼疆域的南部所以稱“南京”，又叫“燕京”，城方36里，高3丈，宮城在城內(nèi)西南隅，外城共有八門。這一時期皇城的城垣位于今天的廣安門地區(qū)?，F(xiàn)位于宣武門外的法源寺正是遼南京的著名建筑之一。

金貞元年(1153年)吞滅遼國的金國將都城遷往燕京，并將燕京更名為“中都”。金中都是在遼南京城的基礎上擴建而成的，并參照北宋汴梁城的規(guī)制進行規(guī)劃建設，將城市設為二套方城(分外城和皇城)，外城東西闊3800米，南北長4500米，每邊有三門，道路布局從城門引入直交，呈井字形?；食悄厦娴闹休S線長達2公里，沿軸線兩旁布置了官府和寺院。城內(nèi)中部偏西為皇城，是在遼南京(燕京)城內(nèi)的子城基礎上擴建而成的，其中皇城內(nèi)大安殿的遺址就位于今廣安門濱河路的金中都宮殿紀念闕下。皇城開有四門，北為振辰門，東為宣華門，南為應天門，西為玉華門?；食侵薪ㄓ泄┗实塾瓮娴奈骱?現(xiàn)蓮花池)。金中都的皇宮優(yōu)美非凡，皇宮建筑群是由北宋汴梁宮殿建筑的精華移植而來，進入皇城至大殿縱深達800米，大殿建在很高的臺基上，其后正對天寧寺塔，歷代都城中軸線的運用，到金中都有了新的發(fā)展。金中都皇城的建筑布局直接影響以后元、明、清三朝皇城的格局，如在皇城前建有“千步廊”，后來元大都、清北京城皇城前都建有“千步廊”，金中都皇城的建設實際為開辟元大都和明清皇城建設的先河。它具有承前啟后的作用。

在公元1272年元世祖忽必烈將元朝統(tǒng)治中心南移至燕京，并在原金中都城址的東北側興建了元大都。元大都城的城市規(guī)劃恪守傳統(tǒng)儒家的都城設計方案和《周禮·考工記》提出的“面朝后市，左祖右社”的原則。城市形制為三套方城，分外城、皇城和宮城。外城呈長方形，東西6635米，南北7400米，和北宋汴梁城規(guī)模相當，共有11個城門，北面2個門，其余三面為3個門，城墻用土夯成，基寬24米。元大都的皇城長寬約20里，坐落在都城內(nèi)正南方偏西的位置，中部為海子(即太液池)，東岸建有宮城和御苑。西岸建有隆福宮、興圣富及西苑等。太液池中，另有兩組建筑群，一組為萬歲山上以廣寒殿為主體的宮殿，另一組為建在瀛洲上的儀天殿(在令團城的位置)。在大小宮殿之間，還建有各種儲物的倉庫、服務機構，辦事的衙署等。富城位于皇城內(nèi)的東面，在整個大都城的中軸線上，有南門(崇天門)和北門(后載門)，宮城的建設參考了金中都的建造特點，分為朝寢兩大殿，呈工字形布局。

摘要:體驗經(jīng)濟時代的到來對歷史文化名城旅游提出了新的挑戰(zhàn),體驗經(jīng)濟與歷史文化名城旅游的不和諧體現(xiàn)在文物保護和旅游開發(fā)、資源稟賦和體驗經(jīng)濟內(nèi)涵、旅游產(chǎn)品形式和游客體驗本質的不和諧三個方面。在構建歷史文化名城旅游系統(tǒng)基礎上,從開發(fā)理念、產(chǎn)品設計和旅游服務等角度提出歷史文化名城旅游發(fā)展優(yōu)化的思路,并結合典型歷史文化名城西安進行案例研究。

關鍵詞:體驗經(jīng)濟;歷史文化名城;旅游;西安

截止2007年底,國務院確定公布了三批及11座增補城市,共110座國家級歷史文化名城[1]。中國歷史文化名城以其獨特的魅力和極強的吸引力在眾多類型的旅游目的地中脫穎而出,它不僅是具有特殊價值和意義的城市,同時又是極具代表性的歷史文化承載物。它在不斷滿足國內(nèi)外旅游者需要的同時還要肩負歷史文物保護的重任。從某種角度看,歷史文化名城旅游是城市旅游和歷史文化旅游的復合體,它們彼此互為依托,相互影響、相互促進。然而體驗經(jīng)濟時代的到來標志著人們消費方式的變革,這種變革勢必映射到旅游活動中,它對歷史文化名城旅游的發(fā)展又會產(chǎn)生什么樣的影響,體驗經(jīng)濟與歷史文化名城旅游之間是否存在不和諧因子,如何對歷史文化名城旅游系統(tǒng)進行優(yōu)化以更好地適應這種新的經(jīng)濟形態(tài)則是本文主要研究的問題。

一、體驗經(jīng)濟與旅游

1998年,美國學者B.JosephPineⅡ和JamesH.Gilmore在《哈佛商業(yè)評論》上發(fā)表了題為“歡迎進入體驗經(jīng)濟(WelcometotheExperienceEconomy)”一文。首次提出體驗經(jīng)濟是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和服務經(jīng)濟之后一種新的經(jīng)濟形態(tài);體驗是指企業(yè)以服務為舞臺,以商品為道具,從而為個體消費者營造一種難忘的經(jīng)歷。兩位學者從“顧客的參與程度”和“與環(huán)境的關系”兩個層面將體驗劃分為以下四個組成要素:教育、娛樂、審美和逃避[2]。〖JP+1〗體驗經(jīng)濟在服務經(jīng)濟的基礎上產(chǎn)生,而又完全不同于服務經(jīng)濟,其實質是強調(diào)“顧客參與”和“顧客與環(huán)境的關系”。無論是顧客的主動參與還是被動參與都將成為“體驗”的重要環(huán)節(jié),顧客在體驗的同時又參與營造了體驗的氛圍;顧客與環(huán)境的關系無論是“吸收(absorption)”還是“沉浸(immersion)”都極大地體現(xiàn)了消費者的主體性和與消費環(huán)境的互動性。體驗經(jīng)濟時代的到來,標志著人們消費心理和消費方式進入了一個新的階段,個性化的服務、個性化的產(chǎn)品和個性化的消費方式將逐漸占據(jù)體驗經(jīng)濟時代消費活動的主體。

旅游作為體驗經(jīng)濟的一種典型代表,在體驗經(jīng)濟背景下具有一些新特征:首先,從消費結構看,旅游者更多地關注精神享受和情感需要;其次,從消費內(nèi)容看,旅游者從習慣于標準化產(chǎn)品和一般化服務向定制化產(chǎn)品和個性化服務轉變;第三,從消費價值看,旅游者由消費“結果”轉變?yōu)橄M“過程”。不再是只關注產(chǎn)品本身,而是關注整個旅游活動過程的感覺和體驗;第四,從旅游產(chǎn)品形式看,旅游者更青睞于互動參與式雙向溝通型產(chǎn)品。最后,從心智模式看,旅游者由對自身利益的關注轉向對社會經(jīng)濟環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關注[3]。

摘要：現(xiàn)在這個時代我國的地鐵交通開展迅速，地鐵空間里的公共藝術創(chuàng)作在社會引起廣闊的關注，其發(fā)展出現(xiàn)更加成熟的趨向。本文從南京地鐵站點的藝術創(chuàng)作出發(fā)首先介紹了南京地鐵一號線鼓樓站公共藝術的設計建造背景以及構想，然后在第二段講述了該作品使用了傳統(tǒng)文化結合現(xiàn)代手法所呈現(xiàn)的藝術表現(xiàn)形式，公共藝術作品的擺放定位與方式考究，并通過從與乘客之間的交流中感官要點去設計，最后描述了該公共藝術作品使人們引起的思考，并做出總結。

關鍵詞：作品放置；感官焦點；藝術表現(xiàn)形式；現(xiàn)代手法；傳統(tǒng)文化

在地鐵車站里，藝術文化墻、壁畫能夠說是公共藝術較為重要的表示方式之一，也較容易變成乘客的視覺交流對象。藝術文化墻屬于建筑空間設計的一部分，所處在的空間位置應該為交通樞紐的車站，在很多時候該藝術對乘客來說是強制性的、被動的接受，所以壁畫的方式相對內(nèi)容更加可以給乘客留下印象。

一、南京地鐵站一號線鼓樓站公共藝術作品的設計建造背景

地鐵是當代城市新進程化的重點標識。雖然地鐵的場地大多都處在城市的地底下，但要了解的是城市的文明氣息卻有可能延伸到這所城市的每一片空間，所以地鐵也會遭到地域文明的影響。其中地鐵的公共藝術作品無疑是該影響下形成的藝術載體，它將一座城市里的歷史文化、民俗風情等呈現(xiàn)出來，乘客在陷入審美的過程中還可以感受南京城的非凡魄力。在2003年的5月，南京藝術學院接下這份“訂單”，組成專家方案小組并協(xié)調(diào)校內(nèi)各力展開公共藝術創(chuàng)作。此環(huán)節(jié)包含對地鐵站公共藝術詳細地位現(xiàn)場的勘察，對其中地鐵空間周圍環(huán)境的調(diào)查，通過種種了解使用電腦做出創(chuàng)作品的三維模型。南京古都一直就有“鐘山龍蟠，石城虎踞”的說法，“其龍蟠虎踞之勢，長江衛(wèi)護之雄，群山拱翼之嚴，此天地所造設也?！苯夥跑姽ハ履暇┏强偨y(tǒng)府時，偉人寫下了有著非凡歷史意義《人民解放軍占領南京》的宏偉詩篇中有“虎踞龍盤今勝昔”，虎踞龍盤不僅描述了地勢的嚴峻，還是悠久文化的南京古都的意味，這是以虎踞龍盤為創(chuàng)作主題開始新的構想。圖1圖片來源：自攝在此設計稿的基礎上，利用軟陶泥和有機物材質制造的小模型通過數(shù)次重復修改后制作的模型。在這一階段發(fā)現(xiàn)并處理了一些問題。模型完成后制作正稿。在泥稿初階段，創(chuàng)作人員花了較多時間在龍虎的造型和紋樣的設計上，研究龍虎外形風格與紋樣風格如何聯(lián)結，在經(jīng)過反復斟酌后得以完成，并翻制成石膏并交由鑄銅廠鑄造。

二、鼓樓站“六朝古都”公共藝術作品的藝術表現(xiàn)形式

摘要：近年來，隨著發(fā)展，越來越多國家和城市開通了地鐵，越來越多的人出行選擇地鐵，地鐵作為一個人們?nèi)粘＝?jīng)過的地方，應承擔一部分文化教化的責任。普遍來說，很多地鐵站會選擇以壁畫的形式來裝飾，來傳播文化、信念表達當?shù)氐奈幕厣?，時代風氣，使其不再是一個冷冰冰的交通工具，使其成為一個人們接受教化，交流情感，感受到歸屬感的一個地方。

關鍵詞：地鐵站；壁畫；文化

南京是我國第五個設置裝備擺設地鐵的城市，南京在計劃進程中設計者就把壁畫等公共藝術作品作為其有機組成部分，在地鐵站內(nèi)壁畫以不同方式來突出表現(xiàn)城市文化和地方區(qū)域標志。現(xiàn)在，南京地鐵有了這些極具都市特性的壁畫，提高了整體城市的文化品位，每一個地鐵站的壁畫都是按照所處地理位置選擇貼切的選題。

一、展示南京古城歷史文化積淀的一號線

地鐵站一號線的壁畫包括中華門站：名城古韻；三山街站：彩燈秦淮；珠江路站：民國敘事；鼓樓站：六朝古都；玄武門站：水月玄武；南京站：金陵攬勝等等。這十個地鐵站一共十幅壁畫彰顯了古都南京極其厚重的歷史文脈、六朝煙火、南唐金粉、晚明遺風。此中，鼓樓站《六朝古都》，通過六枚鑄銅朱紅金印鑲嵌在石墻中，顯露了南京作為古都的特點。南京站的《金陵攬勝》的壁畫將古都南京的天然景致和名勝古跡：夫子廟、雨花臺、電視塔、渡江紀念碑、長江大橋等南京的十三處景致通通都納入了卷畫幅之中，造型簡單、色調(diào)明快，充分展現(xiàn)了古城南京的山河景致與人文內(nèi)在。這些富有本地特色的地鐵壁畫作品，以其特有的魅力成為傳布都會氣質、表現(xiàn)城市文明，提高城市形象的一張新的文化名片。

二、表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日熱鬧場景的二號線

世界歷史文化名城博覽會將于4月30日—5月6日在南京舉辦。據(jù)了解,“名城會”由國家文化部、建設部、文物局和中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會共同主辦,由南京市政府、江蘇省文化廳和建設廳共同承辦,聯(lián)合國教科文組織北京代表處作為其支持單位。

“名城會”組委會有關人員告訴記者,南京舉辦“名城會”在我國是首創(chuàng)?！懊菚贝_立“打造具有區(qū)域性、民族性和國際性的特色文化品牌”的項目定位,堅持“集古都精華,匯世界精彩”的辦會理念,凸顯“南京人民的節(jié)日、走向世界的南京”的主題,營造“相聚在文化名城,狂歡在博愛之都”的節(jié)慶氛圍。在活動內(nèi)容的安排上,立足文化,面向市民,創(chuàng)造精品,共包括國際名城對話、國內(nèi)文化論壇、文化主題活動、名稱文化展覽、文藝晚會和狂歡節(jié)等6大板塊,共計53項活動。

據(jù)了解,國際名城對話包括名城市長對話、文化名人對話和杰出青年代表對話3項活動,分別以城市與人類文明、文化與城市性格、青年與城市未來為主題。邀請前來南京參加國際名城對話的主要城市有巴黎、佛羅倫薩、巴塞羅那、萊比錫、圣彼得堡、京都、馬六甲、維也納、墨爾本、名古屋、大田等11座國外城市,北京、西安、杭州、洛陽、開封、安陽、鄭州等7大古都及麗江、平遙、承德等世界遺產(chǎn)城市。屆時,將在對話的基礎上聯(lián)合發(fā)表世界名城文化宣言。

國內(nèi)文化論壇包括居住文化論壇、鄭和文化論壇、旅游文化論壇。

文化主題活動包括歷史文化名城電視節(jié)、南京形象大使(新金陵十二釵)評選、大型集體婚慶儀式、南京夫子廟廟會和歷史文化名城詩會等。

名城文化展覽包括國際民族民間藝術博覽會、南京文博展、房展、車展、攝影展、國際賞石展、名家書畫展等。其中南京文博展由南京六朝文化展、南京云錦文化展、南京明文化展、南京及世界城墻文化展、南京民居文化展、南京民國文化展、南京民間文化收藏展、南京雨花展、民間時期南京優(yōu)秀建筑展、宋代絲綢服裝展等10個子項目組成。

XX市地處河南省北部，晉冀魯豫四省交匯之處，全市轄林州市、安陽縣、湯陰縣、內(nèi)黃縣、滑縣等5縣（市）和文峰區(qū)、北關區(qū)、殷都區(qū)、龍安區(qū)四區(qū)，面積7413平方公里，人口520萬，其中市區(qū)人口102萬，是中國七大古都之一，國家級歷史文化名城,甲骨文的故鄉(xiāng)，殷墟文化的發(fā)源地，有著三千余年悠久輝煌的歷史。二十世紀90年代以來，同志曾兩次視察安陽，并親筆題詞“弘揚民族文化，建好古都安陽”。

近年來，安陽市文化建設高舉鄧小平理論偉大旗幟，深入貫徹黨的十六大精神，努力實踐“三個代表”重要思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新，堅持以文立市，以“傳承古都文明，建設文化強市”為目標，大力發(fā)展社會主義先進文化，不斷加強文化強市建設，全面推進文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，走出了一條新時期文化建設的新路子，成為古都安陽改革開放和實現(xiàn)騰飛的新的助推劑，為安陽市的兩個文明建設做出了積極的貢獻。

抓住歷史機遇建設文化強市

新的世紀，給古老的安陽帶來了新的發(fā)展機遇。安陽市委、市政府確定了全面建設豫北區(qū)域性中心城市的宏偉目標。特別是市委八屆三次全會通過了《關于全面建設小康社會的規(guī)劃綱要》，明確提出了大力發(fā)展文化事業(yè)，壯大文化產(chǎn)業(yè)的目標，在歷史的新的起點上，安陽的文化事業(yè)的發(fā)展面臨著新的機遇和抉擇，在市委、市政府的支持下，市文化局黨委及時制定了《安陽市建設文化大市綱要》和全市文化事業(yè)全面建設小康社會實施意見，提出了“傳承古都文化，建設文化強市”的戰(zhàn)略目標，進一步明確了全市文化工作者在全面建設小康社會中肩負的歷史任務，形成新世紀我市打造文化強市建設的總體思路。即：

——實施精品帶動戰(zhàn)略。帶動全市精神文化產(chǎn)品質量全面提高和全市文化藝術事業(yè)繁榮發(fā)展，提高安陽文化的影響力和競爭力；

——實施城市輻射戰(zhàn)略。全面提升城市建設中的文化含量，強化歷史文化名城意識，塑造文化大市、文化強市形象；并以城市文化為先導、鄉(xiāng)鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)文化為紐帶、農(nóng)村文化為基礎，形成城鄉(xiāng)文化一體化的發(fā)展格局。

摘要：實施以城市建成區(qū)空間資源存量提質改造和增量結構調(diào)整為中心的城市更新行動，既是穩(wěn)住經(jīng)濟基本盤和提升城市生活品質的重要砝碼，又是建立城市歷史文化保護與傳承體系、推進文旅融合深入發(fā)展的重要載體。長期以來，開封作為中西部古都和歷史文化名城的代表，盡管人文資源厚重、歷史文脈延續(xù)，但城市建設“欠賬”嚴重、人居環(huán)境質量不高。城市更新行動的實施，使開封獲得了補齊基礎設施和公共服務設施短板的大量政策紅利。同時，也給統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)園區(qū)、城市街區(qū)、景區(qū)景點建設，培育居民和游客共同參與、共建共享的城市新型公共文化空間帶來重要歷史機遇。

關鍵詞：城市更新；新型公共文化空間；文旅融合；開封

一、新型公共文化空間的主要特征

“新型公共文化空間”是相對于“公共文化空間”而言的。后者主要指的是《公共文化服務保障法》第十四條規(guī)定的公共文化設施，包括圖書館、博物館、文化館（站）、美術館、科技館、紀念館、體育場館等15類場所，其經(jīng)費來源一般為財政撥款，按公益事業(yè)單位進行管理。該法第二十七條和第二十九條、第三十條列舉了公共文化空間中舉辦文化活動的主要類別，有書報閱讀、戲曲表演、普法教育、藝術普及、科學普及、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)和群眾性文化體育活動、陳列展覽、電影放映、廣播電視節(jié)目收聽收看等?！丁笆奈濉蔽幕吐糜伟l(fā)展規(guī)劃》明確提出，為提升人民群眾的文化獲得感、幸福感，應在城市更新、社區(qū)建設、美麗鄉(xiāng)村建設中充分預留文化和旅游空間；要結合老舊小區(qū)、老舊廠區(qū)、城中村等改造，創(chuàng)新打造一批具有鮮明特色和人文品質的新型公共文化空間；鼓勵在城市更新中發(fā)展文化旅游休閑街區(qū)，盤活文化遺產(chǎn)資源。2021年3月8日，文化和旅游部、國家發(fā)展改革委、財政部印發(fā)《關于推動公共文化服務高質量發(fā)展的意見》，鼓勵在都市商圈、文化園區(qū)等區(qū)域，創(chuàng)新打造一批融合圖書閱讀、藝術展覽、文化沙龍、輕食餐飲等服務的“城市書房”“文化驛站”等新型文化業(yè)態(tài)，營造小而美的公共閱讀和藝術空間；鼓勵將符合條件的新型公共文化空間作為公共圖書館、文化館分館。

二、開封市文旅融合發(fā)展概況與宋都古城保護修繕規(guī)劃定位

開封市具有依托文化文物資源培育特色旅游產(chǎn)品、提升旅游人文品位的顯著“先天”優(yōu)勢，建設國際知名文化旅游城市是開封長期堅持的城市發(fā)展目標。開封現(xiàn)有1個5A景區(qū)、10個4A景區(qū)，主要分布在宋都古城保護范圍內(nèi)。開封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)以文化旅游為核心業(yè)態(tài)，以保護利用宋都古城歷史文化遺產(chǎn)為主要內(nèi)容，由原文化部在2011年2月命名，是中部省份首家也是河南省唯一的國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。自由貿(mào)易試驗區(qū)開封片區(qū)突出文化定位，2016年8月31日經(jīng)國務院批復設立，承擔打造服務貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對外開放先行區(qū)，促進國際文化旅游融合發(fā)展的重要使命。2018年，開封雙龍巷、書店街、馬道街被河南省確定為第一批省級歷史文化街區(qū)。2021年11月5日，開封市宋都皇城省級旅游度假區(qū)被文化和旅游部確定為第一批國家級夜間文化和旅游消費集聚區(qū)。開封宋都古城保護與修繕規(guī)劃面積約17.4平方公里，其中，明清城墻圍合范圍13平方公里。宋都古城內(nèi)人口密度大，老舊小區(qū)、棚戶區(qū)占古城居住區(qū)四分之三以上，城市更新任務異常繁重。2019年10月10日，河南省政府第65次常務會議專題審議通過《開封宋都古城保護與修繕規(guī)劃》，對宋都古城保護修繕規(guī)劃的戰(zhàn)略定位作出明確界定：《開封市新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2021-2035年）（征求意見稿）》提出圍繞宋都古城建設，深入推進宋都古城保護與修繕，高質量做好中部片區(qū)建設大文章，高水平建設世界歷史文化名都。部署以古城內(nèi)“四廂二十坊”為重點，實施城市更新行動工程，著力打造文物保護傳承利用示范區(qū)、文旅融合高質量發(fā)展示范區(qū)、城市更新示范區(qū)。

解放思想大討論是用十七大精神武裝全黨的重大舉措。我們結合自身工作實際，在解放思想大討論中，就如何落實科學發(fā)展觀，促進我市旅游業(yè)又好又快發(fā)展，談幾點認識。

堅持科學發(fā)展觀，積極構建邢臺旅游大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展的格局。近年來，市委、市政府對發(fā)展旅游業(yè)非常重視，相繼作出一系列加快旅游業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略決策。去年，市委、市政府確立了“6+1”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，決心把旅游業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展的主導產(chǎn)業(yè)來抓，發(fā)揮旅游業(yè)在第三產(chǎn)業(yè)的龍頭帶動作用，以提高我市第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展質量和服務水平，提高我市城市文化品味和城市整體形象，這是市委、市政府貫徹落實科學發(fā)展觀的必然選擇和英明決策。因此，旅游部門及廣大旅游工作者要積極響應市委、市政府的號召，以實際行動貫徹落實“6+1”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，積極推動我市旅游業(yè)又好又快發(fā)展，盡快實現(xiàn)我市創(chuàng)建國家優(yōu)秀旅游城市，建設冀南生態(tài)旅游名城目標。

堅持改革創(chuàng)新，全力建設“百里太行旅游產(chǎn)業(yè)帶”。為促進我市旅游業(yè)發(fā)展，我們制定了“一城兩帶”的旅游業(yè)發(fā)展總格局。“一城”是邢臺城區(qū)，“兩帶”是西部太行生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)帶和東部民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)帶。開發(fā)建設好西翼百里太行旅游產(chǎn)業(yè)帶，是當前我們旅游部門一項艱巨的任務。我市百里太行山是整個太行山脈最綠、最美、最險、最奇的地方，具有巨大的開發(fā)價值和廣闊的發(fā)展前景。因此，省政府把邢臺旅游業(yè)的發(fā)展，作為解決我省旅游業(yè)南涼北熱問題的突破口，提出了河北建設旅游強省北看張承、南看邯邢的發(fā)展思路。我們將以非凡的膽略和智慧，咬定青山不放松，大力抓好我市西部山區(qū)六大板塊、十大明星產(chǎn)品的開發(fā)建設，將百里太行旅游產(chǎn)業(yè)帶打造成冀南明珠、國家級旅游風景區(qū)、世界地質公園、邢臺人民的后花園。

堅持文化先導，傾力打造“太行山水，古都邢臺”旅游品牌?！疤猩剿?，古都邢臺”這一旅游品牌，已成為我市最亮麗、最知名的城市名片。近年來，通過對這一旅游品牌的宣傳，不僅提高了我市旅游產(chǎn)品的知名度和美譽度，而且提升了我市城市品味和在外影響。今后，我們將一如既往地舉辦各種旅游節(jié)慶活動，借助旅游節(jié)慶活動這一載體，加大我市旅游產(chǎn)品和旅游品牌的宣傳，提高我市旅游知名度和影響力。同時，我們還將有計劃地邀請國內(nèi)外新聞記者和旅行商來我市進行考察和采訪活動，宣傳我市旅游整體形象，叫響“太行山水，古都邢臺”旅游品牌。

堅持實施“人才興旅”戰(zhàn)略，進一步加強旅游隊伍建設。旅游業(yè)的競爭歸根結底是旅游人才的競爭。我們要大力實施“科教興旅、人才強旅”戰(zhàn)略，采取有力措施抓好旅游隊伍建設。一是落實“雙提”要求，認真開展創(chuàng)建“五型”（學習、創(chuàng)新、服務、廉潔、和諧）機關活動，進一步加強機關自身建設，提高我局依法行政能力。二是加強旅游行政管理人員、旅游企業(yè)管理人員、旅游行業(yè)一線員工、旅游培訓師資四支隊伍建設，提高管理能力和服務水平。今后要重點抓好旅游景區(qū)和星級酒店管理人員的培訓。三是繼續(xù)開展行風評議和誠信旅游活動，樹立我市旅游業(yè)良好形象。