摘要：分析研究教育的相關(guān)理論，總結(jié)教育實踐中的全新理念和方法，并在學(xué)生教育的過程中積極地利用先進的理念、專業(yè)的方法，教育實踐效果會顯著提升。生命教育，從教育的根本意義上來講，是一種全人教育，其關(guān)注學(xué)生的每一次生命活動，并在活動中予以關(guān)懷。通過生命活動進行教育，會使學(xué)生更加深入地體驗生命的價值。生命教育實踐中的關(guān)懷與社會價值、個人價值以及學(xué)生自身發(fā)展進行融合，對于學(xué)生的成長有重要的意義。文章分析研究正面管教在生命教育中的具體應(yīng)用，旨在指導(dǎo)實踐。

關(guān)鍵詞：正面管教?。簧逃?；　應(yīng)用

在當(dāng)前的教育實踐中應(yīng)當(dāng)強調(diào)生命教育，讓學(xué)生意識到生命的價值，并在教育實踐中讓學(xué)生體驗生命的美好。對現(xiàn)階段的生命教育進行具體分析會發(fā)現(xiàn)，在教育過程中，教學(xué)理念以及教學(xué)方法的科學(xué)使用會有效提升最終的教學(xué)效果，所以需要強調(diào)先進教學(xué)理念和方法在生命教育實踐中的融入。通過分析資料發(fā)現(xiàn)，正面管教在目前的教育實踐中發(fā)揮了重要的作用，尤其是在生命教育實踐中表現(xiàn)出了突出的價值。

一、正面管教和生命教育

要分析正面管教在生命教育實踐中的具體應(yīng)用，首先需要對兩個概念進行明確。正面管教這個概念產(chǎn)生于美國，是一套具有完整性的育兒體系。其立足于個體心理學(xué)，理論基礎(chǔ)是包括孩子在內(nèi)的個體始終尋找歸屬感和價值感。基于多方面研究分析可知，只有個體的歸屬感和價值感得到滿足的時候，人格的健全表現(xiàn)才會更加突出。正面管教提倡的是尊重和平等，不鼓勵贊揚，也不贊成懲罰，所以利用正面管教的基本理念對學(xué)生進行培育，學(xué)生的心態(tài)會更加平和。生命教育強調(diào)的是教育對學(xué)生的每一次生命活動進行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過程就是一種享受生命的過程，這種關(guān)懷是社會價值、個人價值和教育自身發(fā)展價值在“生命活動”實踐中的統(tǒng)一。在此教育實踐中教師的價值得到實現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升。現(xiàn)階段，生命教育的理論在不斷地豐富，且生命教育在教育實踐中不斷被賦予新活力。

二、正面管教在教育實踐中的價值

一、政工人事工作

1、對全鎮(zhèn)538名教職工續(xù)聘工作，簽訂了一年一度的工作責(zé)任書，發(fā)放了教職工崗位聘書，極大地調(diào)動了廣大教師的工作積極性，增強了教師的工作責(zé)任感。

2、按上級精神和教育局要求，對我鎮(zhèn)教育戰(zhàn)線的三名退伍軍人，進行了一次性的補償安置，沒有出現(xiàn)一件上訪事情，得到了上級的好評。

3、利用暑期教師集訓(xùn)表彰了100名中小學(xué)教師，弘揚了我鎮(zhèn)優(yōu)秀教師、模范班主任和先進工作者的感人事跡，對全鎮(zhèn)教師終身執(zhí)教、愛崗敬業(yè)是一個極大的鼓舞。

4、對全鎮(zhèn)100名退休教師進行了分流，辦理了11名教師的退休手續(xù)，為全鎮(zhèn)22名教師進行了正常調(diào)動。

二、教育督導(dǎo)工作

管教孩子也是一門科學(xué)。有些父母自孩子出生起就從來沒有想過應(yīng)該怎么教育孩子，到了孩子上學(xué)了才開始發(fā)牢騷：我那個“小子”氣死人了，作業(yè)不好好寫，天天胡鬧。這是一種類型的父母，他們?nèi)狈镜慕逃^念和意識。認為做爹媽的管吃管喝就行了，而教育是學(xué)校和老師的事情，也不知道應(yīng)該怎樣管教，所以從一早他們就放棄了教育的機會。

還有一種父母有很強的教育觀念和意識，對孩子的期望很高，很早就在設(shè)計教育方案。有許多這樣的父母，從小讓孩子學(xué)鋼琴、英語、舞蹈、繪畫、放學(xué)后去上各種“奧賽蜘”。小小的年齡每天要趕幾場。這些父母非常辛苦，其結(jié)果可能是“對孩子關(guān)心的越多，對孩子的傷害越大”，孩子的身心遭到更嚴(yán)厲的摧殘。有些父母看到這樣的方法不好，怎么辦?干脆崇尚盧梭的“自然成長”。到底什么是“自然成長”?其實他們也說不清，大概就是不要給孩子施加壓力，讓孩子自由發(fā)展，讓孩子多玩，美其名曰：順其自然(其實盧梭的自然教育法并不是這樣)。這同樣是放棄了對孩子的教育。

那么真正的自然主義教育究竟是怎樣的呢?盧梭自然主義教育思想的核心是：把兒童當(dāng)兒童看，教育必須適應(yīng)兒童的身心發(fā)展；以行求知，體驗學(xué)習(xí)；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)法。其為受教育者提供了尋求教育的相當(dāng)大的自由度和自主權(quán)，使受教育者基本上可以按照自身的意志、意愿、性格、興趣、身體狀況、生活安排、興趣愛好、生物鐘的節(jié)律、學(xué)習(xí)習(xí)慣來選擇最適合自身個體、最能發(fā)揮效能、最能達到學(xué)習(xí)峰值的方式來進行主動的學(xué)習(xí)。那么具體說，家長應(yīng)該怎么做呢?一、了解興趣。發(fā)揮特長有些家長自己年輕時的理想受到種種客觀條件的限制而未能實現(xiàn)，于是就把希望寄托在孩子身上。這本身沒有錯，但必須要考慮孩子的性格、愛好與自己的理想要求是否一致。當(dāng)自己的夢和孩子的興趣以及素質(zhì)相統(tǒng)一的時候，這無疑是一件大好事。事實上這樣的例子也非常多：宋代蘇洵一家，近代梅蘭芳一家就是真實的例子。而常見的情況又往往是自己的夢和孩子的興趣、愛好、素質(zhì)，特長不一致，這時候就有可能出麻煩。有些家長不考慮這些差異，常常用家長的權(quán)威一廂情愿地強迫孩子服從自己。扼殺孩子別的正常的興趣特長。結(jié)果是費力不討好。費時費力又費錢，得不償失。像強迫孩子練鋼琴、學(xué)繪畫等，結(jié)果是扼殺了孩子的正常愛好，扭曲了孩子的心理，使孩子對家長產(chǎn)生了仇恨，造成了多少悲劇(不是有孩子為了不練琴而把自己的雙手弄殘的先例嗎。所以家長在有美麗夢想的情況下，要有一雙慧眼，了解孩子的興趣特長，順應(yīng)自然，遵循規(guī)律，服從真理，因材施教。

古往今來凡是對人類有貢獻的人，做出突出成就的人都是有堅強意志力的人。所有大科學(xué)家，思想家，藝術(shù)家，文學(xué)家之所以取得非凡的成就，無一不是在頑強意志的支配下，拼搏奮斗的結(jié)果。對當(dāng)今的孩子來說，從小在蜜罐子里長大，缺少的就是頑強的意志力，怕吃苦。“勞其筋骨，餓其體膚”的字眼是太陌生了。這是現(xiàn)代獨生子女的通病。所以從小磨練孩子的意志很必要。怎么磨練?無非就是實踐，實踐，再實踐；堅持，堅持，再堅持。首先要利用榜樣激勵法，讓學(xué)生明白意志可以彌補智力乃至身體上的缺陷。達爾文，愛迪生，愛因斯坦小時候都曾被人認為是笨孩子，但他們有遠遠超過別的兒童的意志力，做事持之以恒，鉆研某一問題通宵達旦，對要研究的事物能人迷的精神。美國作家海倫凱勒自幼兩耳失聰、雙目失明，卻成了美國歷史上最受人尊敬的作家之一。“勤能補拙”這是顛撲不破的真理。

其次，引導(dǎo)孩子不要相信那些片面的宣傳：什么學(xué)習(xí)生活要輕松、快樂、在玩中成長等等。這種宣傳不是別有用心的話，至少是片面的。它并不針對普通人，誰信了，誰就受騙、吃虧，白白辜負了少年時光。應(yīng)了那句“少壯不努力，老大徒傷悲。”

第三，家長要創(chuàng)設(shè)磨練孩子意志的活動，吃一些必要的苦。如堅持晨跑。堅持學(xué)有一技之長等等。家長還要輔導(dǎo)孩子制訂學(xué)習(xí)、鍛煉、生活的計劃。意志薄弱的人一般缺少計劃性，每天得過且過。意志堅強的人都習(xí)慣于給自己制訂計劃。說了算，訂了干，只要說到就要做到，力求養(yǎng)成習(xí)慣。孩子畢竟是孩子，自覺性不比大人。所以要磨練孩子的意志力，大人首先得做好磨練自己的意志的思想準(zhǔn)備。許多孩子在學(xué)一技之長時都會知難而退，多半取決于家長是否能堅持。

正面管教（PositiveDiscipline）是以阿爾弗雷德•阿德勒和魯?shù)婪?#8226;德雷克斯的個體心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，由美國心理學(xué)家簡•尼爾森、琳•洛特等人創(chuàng)立的涵蓋溝通方式、培養(yǎng)社會情感技能、建立師生相互尊重關(guān)系、激發(fā)學(xué)生勇氣和潛能的教育體系。經(jīng)過四十余年的完善和發(fā)展，已成為廣受各界認可的教育模式。正面管教認為個體的行為是朝著盡力獲得歸屬感和價值感的努力，在沒有感受到“連接”時，人通常會選擇錯誤目的行為獲得歸屬感。只有充分尊重個人基于成長環(huán)境形成的私人邏輯，在教育之前先建立情感的連接，采取“和善與堅定并行”的態(tài)度，鼓勵建設(shè)性的使用個人權(quán)力和自主性，才能真正培養(yǎng)起尊重關(guān)心他人、解決問題與善于合作，為家庭、團體和社會做出貢獻的人生品質(zhì)和技能。

一、正面管教關(guān)于有效教育的基本原則

（一）幫助學(xué)生獲得價值感和歸屬感。人基于早期的成長經(jīng)歷和對世界的感知形成了個人邏輯，并不斷做著決定，人的行為都是有目的的，即獲得歸屬感和價值感。人的不當(dāng)行為（尋求過度關(guān)注、尋求權(quán)力、報復(fù)、自暴自棄）源于對歸屬感和意義的錯誤信念。教育者作為成年人，最重要的幫助學(xué)生從尋求負面關(guān)注的行為轉(zhuǎn)化為鼓勵和理解的行為。（二）相互尊重和鼓勵。正面管教把和善與堅定融為一體，是一種既不嚴(yán)厲也不驕縱的教育理念。和善是尊重學(xué)生的感受，堅定是尊重自己和當(dāng)時情況和情境。當(dāng)和善與堅定并行時，學(xué)生能逐漸培養(yǎng)起負責(zé)任、值得信賴、善與合作、關(guān)心他人、積極自信等重要品質(zhì)和生活技能。（三）長期有效。正面管教提倡依靠學(xué)生內(nèi)在動力和合作獲得積極的長期效果，讓受教育者成為真理和原則的追隨者，培養(yǎng)內(nèi)驅(qū)力和自制力。簡單的懲罰在制止不良行為方面短期有效，但會有反叛、憎恨、報復(fù)、退縮等長期的負面效果。驕縱放任學(xué)生也會形成不健康的依賴關(guān)系。（四）幫助發(fā)現(xiàn)潛能和優(yōu)勢，建設(shè)性運用力量和權(quán)力。正面管教通過傾聽共情、啟發(fā)式提問、鼓勵、日常練習(xí)等方式激勵教育對象自己找到解決方案，幫助學(xué)生形成自信、自律、與他人尊重共享、相信自己的力量能對群體產(chǎn)生積極影響等信念和技能。

二、對高職德育工作的啟示

隨著時代變遷和社會飛速發(fā)展，傳統(tǒng)高職德育模式遭遇空前挑戰(zhàn)。00后高職學(xué)生成長于多元轉(zhuǎn)型社會，具有強烈的自我意識，視野廣闊，追求平等、尊重的社會關(guān)系，對傳統(tǒng)控制-灌輸式德育說教產(chǎn)生較為強烈的逆反情緒。正面管教以阿德勒個體心理學(xué)為基礎(chǔ)，尊重學(xué)生價值感和歸屬感，讓師生感情得到連接，其和善與堅定并行的態(tài)度，共情、啟發(fā)、授權(quán)等教育模式能幫助學(xué)生培養(yǎng)自律、責(zé)任、合作意識和品質(zhì)，給高職大學(xué)生德育工作帶來啟示。（一）先連接情感再開展教育。泰戈爾曾說過，教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息。高職德育不僅是滿足國家和社會的需要，更重要的是為促進大學(xué)生的全面自由發(fā)展，德育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)積極、健康、生機勃勃的人。學(xué)生只有親其師，才能信其道。如果教師缺乏與學(xué)生的連接，將真實的自己隱藏起來；或是將自己和學(xué)生放在垂直關(guān)系上，高高在上，不關(guān)心學(xué)生的生活，對學(xué)生的需求反應(yīng)冷漠；或是對學(xué)生過多批評、斥責(zé)、抱怨，師生雙方缺乏連接，教育的效果必然是低效甚至無效的。學(xué)生需要被”看見“，學(xué)生能”看透“老師的真實意圖，只有當(dāng)老師認真傾聽、與學(xué)生共情有連接，接納學(xué)生的感受，平等對待學(xué)生，學(xué)生才能在找到歸屬感和價值感的環(huán)境中，自由自在的學(xué)習(xí)和成長。正面管教的態(tài)度主線是”感覺好才能做的好“。師生情感連接和關(guān)系大于單純的教育，師生身心愉快、適應(yīng)良好、充滿活力是德育有效開展的前提。（二）關(guān)注學(xué)生行為背后的信念。正面管教告訴我們每個人基于成長環(huán)境和社會系統(tǒng)的影響，會形成自己的人生地圖和生活態(tài)度，人往往會在無意識中按自己賦予的情形意義來決定我們自己。有些學(xué)生的”不良行為是他們在用錯誤方式去尋求價值感和歸屬感（往往自己意識不到）。老師不僅要關(guān)注學(xué)生的行為，更要關(guān)注行為背后的信念。例如有些學(xué)生課堂上喜歡標(biāo)新立異，尋求過度關(guān)注，他真實的意圖可能是讓老師注意到他，讓他參與并發(fā)揮作用。有些學(xué)生表現(xiàn)出“不服管、不聽話”，他的真實想法也許是“讓他幫忙，給他選擇”。有些學(xué)生在對老師懲罰后“變本加厲”，做出更出格的言行舉止，他的真實意圖可能是“他很傷心，希望感受被認可”。有些學(xué)生看似自暴自棄，“無可救藥”，其內(nèi)心的想法可能是“不要放棄我，告訴我如何邁出一小步”。凡此種種，需要老師站在教育者的高度，充滿耐心和智慧的仔細甄別。當(dāng)教師了解到學(xué)生行為背后的信念，做出恰當(dāng)引導(dǎo)和回應(yīng)，學(xué)生往往就能做出有效的改變。（三）相互尊重和鼓勵，和善與堅定并行。在社會飛速發(fā)展變化的今天，主流意識形態(tài)的思想教育面對各種社會思潮沖擊，無論是教師站在權(quán)威理論的制高點對學(xué)生進行單向的德育灌輸，還是放任自流消解主流價值觀引導(dǎo)作用均不可取。學(xué)校德育應(yīng)堅持價值引導(dǎo)與學(xué)生自主選擇相結(jié)合，老師一方面要立場堅定，旗幟鮮明進行社會主義主流意識形態(tài)教育。另一方面，也要允許學(xué)生對復(fù)雜的社會現(xiàn)象有思考的權(quán)利。充分尊重、肯定學(xué)生的情緒誠實，用提問和啟發(fā)式的方法激發(fā)學(xué)生潛能，花時間訓(xùn)練學(xué)生進行討論、爭辯，幫助學(xué)生在社會生活和情境中厘清認知。正如德雷克斯所言”堅定意味著尊重自己，和善意味著尊重他人“。高職德育是一門充滿智慧的藝術(shù)，只有在民主的氛圍中，鼓勵學(xué)生建設(shè)性運用力量和自主性，才能真正發(fā)展出理性道德信仰和選擇能力。作者簡介：高竟玉（1979—），女，廣東深圳，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授院，研究方向為德育、青年教育。

作者:高竟玉 單位:深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院

責(zé)任到人管教并舉依法理財

按照市委和郊區(qū)工委關(guān)于在農(nóng)口開展“三重三抓一監(jiān)督”活動的安排意見，公務(wù)員之家，全國公務(wù)員公同的天地文殊鎮(zhèn)從4月底到6月中旬，集中進行了全鎮(zhèn)財務(wù)的自查、互查工作。從目前看，全鎮(zhèn)各單位票據(jù)正確，收支平衡，均符合財務(wù)管理規(guī)定，無私設(shè)小金庫和違犯財經(jīng)紀(jì)律，貪污挪用現(xiàn)款的行為。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，分工明確，責(zé)任到人

為了使財務(wù)大檢查落到實處，抓出成效，他們以“四抓一主題”為載體，利用星期五下午機關(guān)干部學(xué)習(xí)的時間，組織大家深入學(xué)習(xí)了《黨章》、“八個堅持、八個反對”、“四大紀(jì)律八項要求”等內(nèi)容，并認真剖析了近年來我市幾起違紀(jì)違法案例。大家一致感到，市委提出的“三重三抓一監(jiān)督”非常及時，在目前開展有著非常重要的意義，它不但給我們敲響了警鐘，更重要的是為加強我鎮(zhèn)的組織建設(shè)，干部隊伍建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，全面提高各級干部的整體素質(zhì)有著現(xiàn)實和長遠的意義。以法理財，公正理財，科學(xué)理財，規(guī)范理財程序，是全面落實“三重三抓一監(jiān)督”的重中之重，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的必然要求。為此，鎮(zhèn)上組建了以主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥的財務(wù)清查領(lǐng)導(dǎo)小組。對鎮(zhèn)財務(wù)室、經(jīng)委、農(nóng)技站、獸醫(yī)站、農(nóng)經(jīng)站、民政辦、農(nóng)機管理站的財務(wù)管理人員進行了了專門的教育，要求他們要以高度負責(zé)的精神，聚精會神的財務(wù)自查，誰主管，誰負責(zé)，誰簽字，誰審核，確保了此項工作的落實。

二、自下而上，逐級清查

鎮(zhèn)黨委規(guī)定，持有經(jīng)費的各個站室對照以下五個方面自我為主搞好自查，1、財務(wù)報告的內(nèi)容是否真實、完整。2、有無違反規(guī)定擅自設(shè)立罰沒項目、擅自擴大罰沒范圍和提高罰沒標(biāo)準(zhǔn)以及少收、漏收現(xiàn)象。3、所取得的各項收入，是否按規(guī)定匯繳到上級主管部門的罰沒款專戶，有無“公款私存”或截留、坐支、挪用行為。4、是否按規(guī)定用途列支返還款，有無擅自擴大開支范圍、提高個人補助標(biāo)準(zhǔn)行為。5、專項經(jīng)費是否做到?？顚Ｓ?，有無改變用途和額度行為。并要求各單位將自查結(jié)果以書面的形式，上報鎮(zhèn)政府辦公室。在此基礎(chǔ)上，財務(wù)清查領(lǐng)導(dǎo)小組依照各單位的自查報告，主要從以下三個方面進行了審計，1、對財務(wù)收支、資產(chǎn)、負債、損益進行審計。2、對預(yù)算、決算、財務(wù)報告及其它財務(wù)收支的相關(guān)資料進行審計。3、對銀行開戶、會計憑證、會計賬簿，會計報表及其它相關(guān)資料進行審計。在此基礎(chǔ)上，他們通過聯(lián)合會審的方法，對各單位的收費票據(jù)逐本審核，對有爭議的票據(jù)廣泛聽取群眾的意見，并把評議的結(jié)果上報鎮(zhèn)黨委集體裁決，自查結(jié)束后，每個財務(wù)人員都寫了保證書，確保了把責(zé)任落到了具體人身上。

××年，根據(jù)縣政府分工，我主要分管教育、衛(wèi)生、廣播電視、文化、藥品監(jiān)督、體育、愛國衛(wèi)生、郵政、移動、聯(lián)通等工作。一年來，在縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，通過本人的不懈努力和扎實工作，所分管的各項工作均取得了顯著成績?，F(xiàn)將主要工作情況報告如下：

一、加強自身建設(shè)，綜合素質(zhì)不斷提高

（一）強化學(xué)習(xí)意識，真正提高了處理問題和分析問題的能力。作為政府領(lǐng)導(dǎo)，我深知，要想適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，真正做到勤政為民，依法行政，依法辦事，可以說強化學(xué)習(xí)是做好任何事情的法寶。為此，我自覺加強了政治、業(yè)務(wù)等方面的學(xué)習(xí)。認真學(xué)習(xí)黨在新時期的各項路線、方針、政策，學(xué)習(xí)黨的十六大及十六屆三中、四中全會精神，自覺貫徹落實“三個代表”重要思想，積極參加縣委中心組理論學(xué)習(xí)活動。同時，對我所從事的工作，特別是經(jīng)濟、法律等方面的知識，我更是擠出時間去學(xué)、去領(lǐng)會?？傊?，通過學(xué)習(xí)，我明顯感到，政策理論水平大幅提高，政治立場更加堅定，政治方向更加明確，對所分管的業(yè)務(wù)工作干起來也比較得心應(yīng)手，處理問題的能力明顯增強。

（二）強化公仆意識，真正做到了執(zhí)政為民，服務(wù)為民。作為一名共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，我時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終把人民群眾的冷暖放在心上，自覺實踐“三個代表”重要思想，努力做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。在平時工作中，我經(jīng)常深入到農(nóng)戶、下崗職工家中，了解群眾疾苦，幫助解決實際困難和問題。同時，我對信訪問題也非常重視，特別是對我分管的各單位及所包鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每當(dāng)遇到信訪案件需要我解決的時候，我總是全身心地投入，上下協(xié)調(diào)做工作，能解決的立即解決，不能立即解決的，有的說明情況，有的限期解決，有效維護了社會大局穩(wěn)定。

（三）強化團隊意識，有效維護了政府整體形象。在日常工作和生活中，我能夠恪盡職守，時時以大局為重，處處維護領(lǐng)導(dǎo)形象。在堅持原則的基礎(chǔ)上，搞好團結(jié)協(xié)調(diào)，加強內(nèi)部團結(jié)，做到大事講原則，小事講風(fēng)格，以誠待人，寬厚待人，不利于團結(jié)的話不說，不利于團結(jié)的事不干，講大體，顧大局。同時，認真堅持民主集中制原則，對所分管的工作做重大問題決策時，能夠主動搞好調(diào)查研究，廣泛征求意見，從不搞“一言堂”，既樹立了自己的形象，又樹立了政府班子形象。

二、加強廉政建設(shè)，為打造廉潔型政府做出了不懈努力

摘要：本文在柔性管理理論和以人為本的管理理念的基礎(chǔ)上，提出管教統(tǒng)一原則。在剖析我國高校學(xué)生管理中實施管教統(tǒng)一原則的可能性和必要性的前提下，探索管教統(tǒng)一原則的實踐途徑，以提高高校學(xué)生管理水平，發(fā)掘?qū)W生潛能，全面發(fā)展，并促進高校師生共同參與學(xué)生工作，優(yōu)化高校學(xué)生管理結(jié)構(gòu)和工作效率。

關(guān)鍵詞：高校；學(xué)生管理；管教統(tǒng)一

隨著近幾年高等院校的不斷擴招，我國高等學(xué)校學(xué)生人數(shù)迅速增加，使得當(dāng)下高校學(xué)生管理嚴(yán)重依托科層制管理和“剛性”的制度管理。加上社會經(jīng)濟和時代的發(fā)展，學(xué)生身上時代性特征明顯，個性鮮明，為高校學(xué)生管理工作提出新挑戰(zhàn)。在此背景下，探究管教統(tǒng)一原則，為我國高校學(xué)生管理工作提供新的觀念和路徑。

一、管教統(tǒng)一原則的理論基礎(chǔ)及其內(nèi)涵

（一）管教統(tǒng)一原則的理論基礎(chǔ)

管教統(tǒng)一原則是在柔性管理理論和以人為本的管理理念之上，總結(jié)提出的適合我國高校學(xué)生管理的管理原則。柔性管理理論是上世紀(jì)50年代現(xiàn)代管理學(xué)科中“行為科學(xué)”的思想擴展，是相對于“剛性管理”提出的。柔性管理理論重視人在管理中的客體與主體的一致性，強調(diào)在管理中要注重人的內(nèi)心思想，調(diào)動人的主動性和積極性，而非通過已成文的規(guī)章制度等強制性的手段進行管理。高校學(xué)生管理中實施管教統(tǒng)一原則就是將管理和教育教學(xué)結(jié)合，讓學(xué)生既是管理的客體，又是管理的主體，促使學(xué)生管理工作高效和諧的推進。以人為本理念實際上是人本主義管理理論的核心觀點。高校學(xué)生管理中，不能單靠規(guī)章制度和獎懲措施，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮管理者和學(xué)生的主觀能動性，體現(xiàn)人在管理中的主體地位，重視學(xué)生管理中的教育和自我教育，將管理和教育相結(jié)合，達到學(xué)生管理的最優(yōu)化。

摘要：在雙簧管的整體教學(xué)過程中，教師應(yīng)定要時刻關(guān)注學(xué)生的心理變化，重視演奏心理學(xué)的運用，有效培養(yǎng)學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，能夠在實際的雙簧管演奏中充分發(fā)揮自己的技巧，用最佳的狀態(tài)返回最佳的水平，將雙簧管的演奏技巧和學(xué)生自身的情感完美的融合在一起?；诖耍疚尼槍ρ葑嘈睦韺W(xué)在雙簧管教學(xué)中的運用展開了詳細的分析和研究。

關(guān)鍵詞：演奏心理學(xué)；雙簧管教學(xué)；應(yīng)用

在人的行為活動當(dāng)中，心理的變化會影響其行為舉止等，隨著我國教育改革的不斷深入和發(fā)展，人們越來越重視學(xué)生的素質(zhì)教育，而心理素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育中的重要組成部分。在樂器的演奏過程中，演奏者的心理狀態(tài)或多或少的都會受到一些外界和內(nèi)在因素的影響，在雙簧管的演奏中也是這樣。在演奏雙簧管的過程中，學(xué)生一定要具備能夠調(diào)整自身心理狀態(tài)的能力，只有這樣才能夠在雙簧管的演奏中充分發(fā)揮出最優(yōu)秀的水平。因此，本文下面站在演奏心理學(xué)的角度，圍繞演奏心理學(xué)在雙簧管教學(xué)中的具體運用進行展開分析。

一、雙簧管教學(xué)中運用演奏心理學(xué)的重要意義

當(dāng)前在雙簧管教學(xué)中，很多學(xué)生在日常訓(xùn)練過程中以及自行練習(xí)時都較為流暢、放松，演奏曲目也能夠一氣呵成的表演出來。但是在一些大型的考試、舉辦正式的演奏會，或者當(dāng)學(xué)生參與雙簧管演奏比賽時，卻表現(xiàn)的過于緊張的狀態(tài)，往往會表現(xiàn)出怯場、易出錯、忘譜等現(xiàn)象，最后導(dǎo)致發(fā)揮失常。然而有很多不突出的學(xué)生，卻在考試和大型演出中表現(xiàn)的非常好，發(fā)揮很穩(wěn)定。實際上這中間的原因就是因為學(xué)生的心理素質(zhì)不好所造成的，這是比較大的因素之一。心理素質(zhì)比較差的學(xué)生，在參加一些大型的考試或者演出時就很容易產(chǎn)生一種相對比較緊張的情緒，最后導(dǎo)致注意力分散、無序的演奏或是出現(xiàn)一些比較大的泄漏，最終導(dǎo)致表演失常[1]。因此，在雙簧管演奏教學(xué)中演奏心理學(xué)的應(yīng)用，能有效鍛煉學(xué)生在演奏雙簧管時的心理波動程度，致力于消除學(xué)生內(nèi)心對眾多外界因素的恐懼感和壓迫感，提高學(xué)生自身的心理素質(zhì)水平，幫助學(xué)生在演奏雙簧管的過程中保持良好的心態(tài)和穩(wěn)定的情緒控制力。并保證學(xué)生能有效的發(fā)揮自身的專業(yè)水平以及情緒的穩(wěn)定性，學(xué)會控制情緒，最終實現(xiàn)技巧和情感的完美結(jié)合，更好地發(fā)揮演奏心理學(xué)的作用。

二、演奏心理學(xué)在雙簧管教學(xué)中的運用

摘要：在全球化的背景下，作為一種國際通用的交際語言，英語的重要性不言而喻。小學(xué)一般在三年級開始開設(shè)英語課，但是在一些發(fā)達地區(qū)，甚至在幼兒園就開始接觸英語。在教學(xué)實踐當(dāng)中，很多教師把英語當(dāng)作一種知識來教，要求學(xué)生大量地背誦單詞和句型，做大量抄寫練習(xí)。語言與文化是相互依存的。語言是文化的栽體，文化是語言的內(nèi)容。一定的語言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語言結(jié)構(gòu)為依托，應(yīng)提高對中西方文化差異的敏感性和適應(yīng)性。樹立文化意識并注重文化知識的傳授。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；文化意識；小學(xué)

一、小學(xué)英語教學(xué)中文化意識教育的背景

一般認為，文化是一個民族在自己的社會歷史發(fā)展中形成獨特的風(fēng)格與傳統(tǒng)。世界上每一種語言都充滿了文化色彩，語言中的文化現(xiàn)象除了指狹義的社會意識形態(tài)外，還泛指社會歷史，自然地理等各方面人類所獨有的特征。英國著名的語言學(xué)家Caford指出“Meaningisapropertyoalanguage”。在一定程度上，這種意義(meaning)即代表了文化。任何語言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在源遠流長的歷史長河中形成的獨特的表達方式。語言與文化是相互依存的。語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)容。一定的語言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語言結(jié)構(gòu)為依托。而各民族的文化又是獨特的，互不相同的。因此，不同的語言有不同的文化背景在交際中，語言的使用和意義的表達就會有很大的差異。聽到別人贊揚時，說英語的人和說漢語的人在回答時所用的語言就不同。說英語的人一般說“Thankyou”以示接受對方誠心誠意的贊揚，而說漢語的人則往往要使用一些語句來表示“受之有愧”、“哪里哪里”之類的意義。通過這些例子，我們可以看出，語言至少有兩套規(guī)則：一是結(jié)構(gòu)規(guī)則，即語言的組織形式；二是使用規(guī)則，即決定使用語言是否得體的諸因素。一句完全合乎語法規(guī)則的話，用于不同場合，如若不符合說話人的身份，或者違反當(dāng)時當(dāng)?shù)厝说纳鐣L(fēng)俗習(xí)慣，既使結(jié)構(gòu)規(guī)則正確無誤，不注意使用規(guī)則，就達不到交際的目的，有時甚至造成意想不到的后果。從一定意義上講，語言是形式，文化是內(nèi)容，學(xué)習(xí)英語不能脫離英語文化，英語文化是準(zhǔn)確、得體地使用英語的基礎(chǔ)。因此在語言學(xué)習(xí)中，一定要從文化的角度組織它，了解它的使用背景，掌握它的使用規(guī)則，從而用獲得的文化去感染語言。否則，就不可能真正掌握這種語言。

文化因素對語言學(xué)習(xí)究竟到底有多大的意義?對這個問題，許多學(xué)者都曾有過精辟的闡述。著名的語言教育家拉多(1_ado)認為，“不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語言”。著名英語專家鄧昌民曾經(jīng)指出，學(xué)習(xí)外語就必須了解與這種外語有密切關(guān)系的文化，熟悉有關(guān)的文化知識有助于保證使用外語的整體性。從中不難看出，學(xué)習(xí)外語的過程也是了解和掌握該語言的文化的過程，兩者之間有一種互動關(guān)系。為此，我們應(yīng)該高度重視文化意識在語言學(xué)習(xí)過程中的重要性。

2001年7月國家教育部頒布了《英語課程標(biāo)》(以下簡稱“標(biāo)準(zhǔn)”)，這標(biāo)志著我國外語教學(xué)中的文化意識教育不僅作為一個教學(xué)目標(biāo)得以確認，而且有關(guān)文化意識教育的內(nèi)容與教學(xué)要求都非常明確地列在《標(biāo)準(zhǔn)》中。在《標(biāo)準(zhǔn)》中，“文化意識”是綜合語言運用能力的一個重要組成部分。因此，在“目標(biāo)總體描述”和內(nèi)容“標(biāo)準(zhǔn)”中，“文化意識”作為一個十分重要的內(nèi)容都有較為詳細的描述。在目的描述中特別強調(diào)了“了解世界和中西方文化的差異”，“拓展視野、形成健全的人生觀”。這樣做的原因是基于這樣一些考慮：語言與文化密不可分，語言有豐富的文化內(nèi)涵；英語學(xué)習(xí)中有許多跨文化的因素，這些因素在很大程度上影響著對英語的學(xué)習(xí)和使用，對目標(biāo)語(英語)文化的了解與理解有利于加深對本國文化的認識，培養(yǎng)愛國主義精神、有利于提高人文素養(yǎng)；傳授文化知識，所以，培養(yǎng)文化意識是教師在小學(xué)英語教學(xué)中的一個重要任務(wù)。

各位家長、同志們、同學(xué)們：

參加今天的貧困大學(xué)生資助會，我的心情既興奮又沉重。興奮的是，我縣又有200名同學(xué)受到資助，順利跨入大學(xué)的校門，愉快的學(xué)習(xí)和成長，沉重的是，盡管這幾年西鄉(xiāng)縣域經(jīng)濟有了較快的發(fā)展，但仍然有許多貧困家庭的孩子考入大學(xué)需要幫助，倍感擔(dān)子之重，責(zé)任之大，深感貧困大學(xué)生資助工作任重而道遠。

近幾年來，黨和政府對家庭困難學(xué)生十分關(guān)注，尤其重視貧困大學(xué)生的資助和教育工作。目前全國各高校基本建立起了以獎助學(xué)金、國家助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)、困難補助和學(xué)費減免為主體、爭取社會資助為補充的多元化資助體系解決在校貧困大學(xué)生問題。各級政府也從多渠道幫助貧困新生從家門入校門過程中遇到的一些困難。

今年，我們爭取到了西部助學(xué)工程、陜西純山教育基金等對我縣貧困大學(xué)生的資助。同時，縣委、縣政府還開展了系列貧困助學(xué)活動，如縣委、縣政府拿出15000元對計劃生育貧困大學(xué)生進行資助，拿出36000元開展民政福彩愛心捐助，財政?？?0萬元用于資助貧困大學(xué)生路費和生活費。并將在今后建立一種多措并舉的助學(xué)機制。

今天，得到資助的大學(xué)生都值得高興，值得慶幸，值得珍惜！在此，我代表縣委、縣人大、縣政府及縣政協(xié)向受資助的200名學(xué)生表示熱烈的祝賀，同時，希望你們不負重望，在新的學(xué)習(xí)歷程里取得成績，在新的生活征程中得到鍛煉和提高。

一是希望你們奮發(fā)圖強。你們以優(yōu)異的成績考上了大學(xué)不容易，能得到這份資助更不容易。這里包含著父母雙親的辛勤與期盼，包含著西鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親對你們的關(guān)心與厚愛。請大家珍惜這份情感，牢記自己的神圣使命，在大學(xué)生活中以樂觀向上的精神風(fēng)貌克服困難、勤于學(xué)習(xí)，以只爭朝夕的精神，頑強拼搏的毅力，學(xué)好科學(xué)文化知識，掌握過硬本領(lǐng)。也希望你們在新的人生歷程中謙虛謹慎，腳踏實地做一個敢做敢為、開拓創(chuàng)新的能干人，做一個實事求是、堂堂正正的實在人，做一個無私奉獻、扶貧濟困的熱心人。