作者：鐘其偉

人物：甲—男，二十八歲，乙之夫。

乙—女，二十三歲，甲之妻。

時(shí)間：某日早晨。

幕啟：

[舞臺(tái)中間擺一長(zhǎng)方形肉臺(tái)，上有肉刀兩把。乙用抹布抹肉臺(tái)，然后把切肉刀一一擺好。

小品：夫妻吵嘴

妻子：（邊上邊搖手邊大聲說）：不行，不行，就是不行

丈夫：（后面緊隨，一臉氣憤，上）：為什么不行？

妻子：（兩手一攤）：現(xiàn)在建行正處于改革時(shí)期，我作為會(huì)計(jì)科長(zhǎng)，那有時(shí)間生娃娃！

丈夫：（氣憤，用手指妻子，跺足）就你能，就你行，建行離了你不得行？我和你結(jié)婚都三年咧，你看人家，和咱年齡差不多的，一個(gè)個(gè)都成了娃他爸咧，我還是……（長(zhǎng)嘆一聲），叫人家還以為我……（此處聲漸低）以為我有啥毛病呢?。▏@氣、垂首、蹲下）

妻子：（理解的公務(wù)員之家版權(quán)所有表情，稍溫柔的一扶丈夫肩膀）：哎！都怨我，你別生氣了，等忙過年終決算，咱也生……

夫妻之間的禮儀

對(duì)于已經(jīng)結(jié)為夫妻的小兩口來說，夫妻關(guān)系的好壞，常常是家庭生活幸福與否的關(guān)鍵。有些年輕人認(rèn)為，兩人結(jié)了婚，都是一家人了，還有什么可見外的。于是，一些夫妻彼此談話很隨便，開玩笑也沒有了分寸，有時(shí)無意中傷害了對(duì)方，影響了夫妻感情。由此看來，夫妻在家庭生活中朝夕相處，若要保持愛情的甜蜜，就應(yīng)當(dāng)講究夫妻相處的禮節(jié)。

眾所周知，我國(guó)有一對(duì)夫妻一輩子相敬如賓，堪稱夫妻的楷模，這就是和鄧穎超。他們總結(jié)出的夫妻相處的寶貴經(jīng)驗(yàn)是“八互”，即互敬、互愛、互學(xué)、互助、互讓、互諒、互慰、互勉。這八條寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得每一對(duì)夫妻學(xué)習(xí)和借鑒。

互敬

互敬即相互尊重，相敬如賓。例如，在一次青年聯(lián)歡會(huì)上，女教師小呂準(zhǔn)備上臺(tái)參加歌賽，她的丈夫大張悄悄叮囑說，別緊張，你一定能行。小呂說，謝謝你的鼓勵(lì)。這段話聽起來再平常不過。事后，大張的朋友小于提起這件事兒，竟說了一句：跟你媳婦還虛虛假假的，太酸了。其實(shí)，夫妻雖是一家，但相互間多說幾句“謝謝”、“請(qǐng)幫幫忙”或鼓勵(lì)之類的話，并不是多余的。這樣做既體現(xiàn)尊重對(duì)方，又能加深彼此的感情。

互愛

夫妻生活中的行為規(guī)范和禮儀規(guī)則，對(duì)于指導(dǎo)人們的婚姻生活，約束夫妻之間的行為舉止，協(xié)調(diào)兩性的相互關(guān)系，增進(jìn)夫妻之間的相互了解和眷戀至關(guān)重要。夫妻生活中的性禮儀，包括雙方共同遵守的規(guī)則和各自應(yīng)該遵守的規(guī)則。

夫妻雙方共同遵守的規(guī)則☆事先要沐浴，起碼是應(yīng)該洗臉、刷牙和清潔外陰。否則可能會(huì)使原本十分溫馨和美好的兩性親昵大為減色；☆保持貼身內(nèi)衣褲的整潔，不潔的內(nèi)衣褲會(huì)影響人們?cè)谟H昵時(shí)的情緒；☆被褥要清潔衛(wèi)生，尤其不能留有上次親昵時(shí)留下的污漬；☆親昵時(shí)不應(yīng)該談?wù)撆c性和愛無關(guān)的事情。在夫妻肌膚之親時(shí)不要想著別的事情，或是擺出一副漠不關(guān)心的“無所謂”的架勢(shì)；☆面對(duì)對(duì)方的身體，要表露出一種贊美、欣賞的樣子，起碼不應(yīng)抱有鄙視、嫌棄和敵視的態(tài)度，因?yàn)檫@樣做不僅會(huì)傷害對(duì)方而且會(huì)影響自己，而對(duì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)；☆在對(duì)方身體疲憊、心緒不佳或患病、不適時(shí)，自己不要主動(dòng)提出做愛，更不能強(qiáng)求對(duì)方做愛。夫妻性事，本身是一種索取，又是一種奉獻(xiàn)，這就意味著雙方都要有所取舍。

男方的性行為規(guī)則：

酒后不宜入房，若是妻子在此時(shí)受孕還會(huì)影響到胚胎的質(zhì)量、胎兒的教育，其貽害無窮。

“愛”是一種完美絕妙的樂曲，先有“序曲”，然后才能達(dá)到高潮。而不能草率從事，速戰(zhàn)速?zèng)Q，只顧自己發(fā)泄，不問別人痛癢。

在親昵中切忌言語粗俗，動(dòng)作粗暴，因?yàn)榇炙缀鸵靶U并非陽剛之氣和愛意激情的最好表達(dá)；☆性事后，丈夫切莫倒頭便睡，而應(yīng)該給妻子以必要的溫存和愛撫，以使這首“愛”的樂曲有一個(gè)美妙而令人回味的結(jié)尾。

一、從婚姻關(guān)系的建立到婚姻關(guān)系的存續(xù)直至其終止，物質(zhì)財(cái)產(chǎn)在其中的重要性處于支配性地位，盡管在通常情況下，人們對(duì)物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的重視不便明說。在婚姻關(guān)系建立之前，有聘禮（彩禮），有贈(zèng)送衣物嫁妝；在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，有對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的支配或者對(duì)夫妻雙方財(cái)產(chǎn)的約定；在婚姻關(guān)系終止時(shí)，對(duì)財(cái)產(chǎn)的分割是雙方需要處理的最重要事項(xiàng)之一。因此可以說，財(cái)產(chǎn)制度是婚姻制度的核心。甚至有些時(shí)候的離婚，有時(shí)雙方爭(zhēng)執(zhí)的核心問題，就是財(cái)產(chǎn)的分割。因此，建立合理的、可操作的離婚財(cái)產(chǎn)分割制度就成為各國(guó)婚姻法要解決的一個(gè)重要問題，在我國(guó)當(dāng)然也不例外。本文即欲探討我國(guó)的離婚財(cái)產(chǎn)分割制度，并試圖從中發(fā)現(xiàn)問題，提出建議。

首先明確本文探討的范圍。（1）、本文探討合法有效的婚姻關(guān)系（包括依法構(gòu)成的事實(shí)婚姻）終止后的財(cái)產(chǎn)分割。不包括解除同居關(guān)系、婚姻被宣告無效和婚姻被撤銷時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割。（2）、財(cái)產(chǎn)分割包括有形財(cái)產(chǎn)和無形財(cái)產(chǎn)的分割，也包括債務(wù)的分擔(dān)?；橐鲫P(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)可以分為兩類。一類是夫妻各自所有的財(cái)產(chǎn)，或稱特有財(cái)產(chǎn)。包括夫妻約定歸各自所有的財(cái)產(chǎn)和法律規(guī)定歸各自所有的財(cái)產(chǎn)?；橐龇ǖ谑藯l規(guī)定：“有下列情形之一的，為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：（一）一方的婚前財(cái)產(chǎn)；（二）一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用；（三）遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)；（四）一方專用的生活用品；（五）其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)?！边@里有一點(diǎn)需要特別注意，即一方的婚前財(cái)產(chǎn)除另有約定外，持續(xù)地屬于該方個(gè)人財(cái)產(chǎn)，是新婚姻法對(duì)舊婚姻法婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后轉(zhuǎn)化的修改。另一類是夫妻的共同財(cái)產(chǎn)。按照婚姻法第十七條的規(guī)定，“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：（一）工資、獎(jiǎng)金；（二）生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益；（三）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；（四）繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但本法第十八條第三項(xiàng)規(guī)定的除外；（五）其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)?！?/p>

二、我國(guó)夫妻離婚后的財(cái)產(chǎn)分割制度的內(nèi)容

夫妻離婚后的財(cái)產(chǎn)分割有廣義和狹義之分。狹義的財(cái)產(chǎn)分割指對(duì)夫妻雙方共同所有的有形財(cái)產(chǎn)和無形財(cái)產(chǎn)的分割，廣義的財(cái)產(chǎn)分割不僅僅指夫妻雙方共同所有的有形財(cái)產(chǎn)和無形財(cái)產(chǎn)的分割，也包括對(duì)夫妻各自所有的財(cái)產(chǎn)的分割和夫妻債務(wù)的分擔(dān)。離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割制度應(yīng)當(dāng)包括廣義的夫妻財(cái)產(chǎn)的分割制度，即有形財(cái)產(chǎn)和無形財(cái)產(chǎn)的分割、債務(wù)的清償?shù)囊?guī)定，同時(shí)還包括子女撫養(yǎng)費(fèi)的分擔(dān)、家務(wù)補(bǔ)償、經(jīng)濟(jì)幫助、損害賠償?shù)囊?guī)定，即婚姻法所有關(guān)于夫妻雙方之間財(cái)產(chǎn)分配和影響財(cái)產(chǎn)分配事項(xiàng)的規(guī)定。這些有關(guān)財(cái)產(chǎn)分配的規(guī)定相互結(jié)合，形成一個(gè)系統(tǒng)化的夫妻離婚后的財(cái)產(chǎn)分割制度。

關(guān)于財(cái)產(chǎn)的分割，包括有形財(cái)產(chǎn)和無形財(cái)產(chǎn)。有形財(cái)產(chǎn)的含義基本上沒有爭(zhēng)議，關(guān)鍵是無形財(cái)產(chǎn)。我國(guó)婚姻法第十七條規(guī)定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益，當(dāng)然也應(yīng)包括對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的分割，其他的無形財(cái)產(chǎn)還有股權(quán),債券,票據(jù),保險(xiǎn)等，這些也沒有爭(zhēng)議。還有人認(rèn)為謀生技能也算是財(cái)產(chǎn)[1]，應(yīng)當(dāng)作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割，就未免有些牽強(qiáng)。謀生技能作為一種勞動(dòng)能力，它依附于人身，并且很難用金錢衡量，用馬克思勞動(dòng)力價(jià)值的觀點(diǎn)，勞動(dòng)力是沒有價(jià)值的[2]，它只會(huì)在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值。所以，把謀生技能也作為財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割，是對(duì)財(cái)產(chǎn)范圍的不恰當(dāng)?shù)臄U(kuò)大。

很多人認(rèn)為夫妻離婚時(shí)分割的僅僅是夫妻共同所有的財(cái)產(chǎn)[3]，我認(rèn)為不然。誠然，“離婚時(shí)，應(yīng)分清個(gè)人財(cái)產(chǎn)、夫妻共同財(cái)產(chǎn)和家庭共同財(cái)產(chǎn)”[4]，但是這并不意味著僅僅分割共同財(cái)產(chǎn)，因?yàn)榧词辜s定夫妻婚后財(cái)產(chǎn)各自所有，仍然有家務(wù)補(bǔ)償，分擔(dān)子女撫養(yǎng)費(fèi)等問題，也就是說，個(gè)人財(cái)產(chǎn)在離婚的時(shí)候并不必然全屬于個(gè)人，還有可能分出來給子女或者原來的配偶，不應(yīng)否認(rèn)，這也算是對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的分割。所以，結(jié)論是，夫妻離婚時(shí)分割的不僅僅是夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，還包括一部分夫妻各自所有的財(cái)產(chǎn)。

一、夫妻財(cái)產(chǎn)制度的概念

夫妻財(cái)產(chǎn)制，是關(guān)于婚前財(cái)產(chǎn)和婚后的財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分以及債務(wù)清償、婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)清算的根據(jù)等方面的法律制度。

近幾年離婚率呈直線上升趨勢(shì)，越來越多的已婚人士因?yàn)榉N種原因而選擇遠(yuǎn)離婚姻。這樣就使在財(cái)產(chǎn)的處理上引起了嚴(yán)重的分歧。有些人因?yàn)閾?dān)心以后的婚姻出現(xiàn)問題在結(jié)婚前就做了婚前財(cái)產(chǎn)公證，我們不能否定這種做法，但是在中國(guó)人的傳統(tǒng)理念中，這樣的做法已經(jīng)嚴(yán)重地?fù)p害了夫妻雙方的感情，已經(jīng)為日后的感情裂縫埋下了“炸藥”。但是這樣的做法卻可以避免夫妻財(cái)產(chǎn)處理不當(dāng)?shù)膯栴}產(chǎn)生。而一般的人是不會(huì)在婚前考慮這樣的問題的，所以一旦婚姻出現(xiàn)問題，那么擺在面前的就是夫妻之間的財(cái)產(chǎn)如何分割。當(dāng)然我們都希望這樣的問題不會(huì)產(chǎn)生，但是我們不能因?yàn)椴辉敢饷鎸?duì)而選擇逃避。

1950年我國(guó)第一部婚姻法確定的夫妻財(cái)產(chǎn)為一般的共同共有制，就是說不論是婚前財(cái)產(chǎn)還是婚后財(cái)產(chǎn)，不論是動(dòng)產(chǎn)還是不動(dòng)產(chǎn)。一律屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。而1980年的婚姻法則對(duì)此作了重大調(diào)整，第十三條規(guī)定：夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。2001年通過的婚姻法修訂案及同年最高人民法院《關(guān)于適用婚姻法若干問題的解釋(一)》，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)再次做出了修改與完善。規(guī)定了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)制度，從而形成了現(xiàn)行的夫妻財(cái)產(chǎn)制度結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)上彌補(bǔ)了我國(guó)婚姻立法中僅有共同財(cái)產(chǎn)而沒有個(gè)人財(cái)產(chǎn)的不足。

二、婚姻財(cái)產(chǎn)制度的類型

(一)夫妻共同財(cái)產(chǎn)制

夫妻財(cái)產(chǎn)制又稱婚姻財(cái)產(chǎn)制，是屬于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系中的一項(xiàng)內(nèi)容．從廣義上講，它是關(guān)于夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分以及債務(wù)的清償，婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)的清算等方面的法律制度。從狹義上講，它是指在婚姻關(guān)系存續(xù)期問有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的制度．夫妻財(cái)產(chǎn)制是婚姻家庭生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的物質(zhì)保證．關(guān)系到夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系是否平等的問題，也是衡量夫妻家庭地位是否平等的標(biāo)準(zhǔn)之一。

一個(gè)國(guó)家采取何種夫妻財(cái)產(chǎn)制，是由本國(guó)的社會(huì)物質(zhì)條件、立法傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、思想觀念等因素決定的。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，公民的私有財(cái)產(chǎn)日益增多，越來越多的社會(huì)財(cái)富將掌握和控制在私人手中。為此，2004年憲法修正案規(guī)定：。公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國(guó)家依照法律的規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)?！倍谒接胸?cái)產(chǎn)中，夫妻財(cái)產(chǎn)占的比例不斷提高，且隨著社會(huì)生活的發(fā)展變化，夫妻的財(cái)產(chǎn)從財(cái)產(chǎn)范圍到財(cái)產(chǎn)的構(gòu)成及財(cái)產(chǎn)的數(shù)量等都與以往不同。因此，無論從公民個(gè)人、婚姻家庭利益出發(fā)還是從夫妻以外其他利害關(guān)系人的利益、國(guó)家利益考慮．都應(yīng)重視夫妻財(cái)產(chǎn)制的研究．我國(guó)<婚姻法)規(guī)定的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，經(jīng)歷著一個(gè)不斷發(fā)展完善的過程。1950年《婚姻法只規(guī)定了婚后所得共同制度。1980年《婚姻法)增加了約定夫妻財(cái)產(chǎn)制度，作為婚后所得共同制的必要補(bǔ)充。2001年<婚姻法)為了適應(yīng)日益紛繁復(fù)雜的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，滿足不同社會(huì)階層對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的要求．進(jìn)一步發(fā)展完善了我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，賦予約定財(cái)產(chǎn)制與法定財(cái)產(chǎn)制同等的法律地位。充分尊重當(dāng)事人個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，分別規(guī)定了婚后共同法定財(cái)產(chǎn)制、個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)制。

一、關(guān)于共同法定財(cái)產(chǎn)制

共同法定財(cái)產(chǎn)制是指婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻一方所得和雙方所得的收入和財(cái)產(chǎn)均歸夫妻雙方共同所有，但特有財(cái)產(chǎn)除外的夫妻財(cái)產(chǎn)制度。

我國(guó)《婚姻法’第17條規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期問所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資、獎(jiǎng)金；(二)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益I(-)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；(四)因繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但本法第十八條第(三)項(xiàng)規(guī)定的除外；(五)其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。

原創(chuàng)小品--快樂夫妻

作者：ycwsm

時(shí)間：今天

地點(diǎn)：家里

人物：夫，60歲；妻，58歲。

正文：

鮮花禮儀

可互贈(zèng)合歡花，合歡花的葉子兩兩相對(duì)合抱，是夫妻好合的象征。

夫妻共同債務(wù)作為消極夫妻共同財(cái)產(chǎn)，其理論基礎(chǔ)在于婚姻的契約性和倫理性?；诜蚱拗g的特殊身份關(guān)系，夫妻雙方互享家事權(quán)，家事權(quán)制度也成為夫妻共同債務(wù)的重要理論淵源。夫妻共同債務(wù)的處理不僅關(guān)系到婚姻當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)利益，而且涉及第三人的交易安全。因此，在對(duì)夫妻共同債務(wù)進(jìn)行處理時(shí)，必須始終貫徹私法自治原則、保護(hù)交易安全原則、保護(hù)弱勢(shì)群體原則，恰當(dāng)?shù)仄胶飧鞣疆?dāng)事人的利益，盡可能地實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)公平。我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》及其司法解釋對(duì)夫妻共同債務(wù)的規(guī)定有一定的合理性，但是也存在弊端?；诖耍?dāng)前對(duì)夫妻共同債務(wù)相關(guān)法律制度的完善進(jìn)行探討具有重要意義。

一、現(xiàn)行法關(guān)于夫妻共同債務(wù)規(guī)定的弊端

在現(xiàn)行法律框架下，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)債務(wù)原則上為夫妻共同債務(wù)，除非第三人知道夫妻雙方約定為夫妻分別財(cái)產(chǎn)制，以及夫妻一方能夠證明債權(quán)人與債務(wù)人明確約定為個(gè)人債務(wù)。通過上述分析可知，該規(guī)定對(duì)維護(hù)交易安全、保護(hù)第三人的合法權(quán)益，具有十分重要的作用。不過，任何法律制度的設(shè)計(jì)并非完美無遵循現(xiàn)行法律規(guī)定，即使夫妻一方惡意舉債，只要夫妻雙方未約定實(shí)行夫妻共同分別財(cái)產(chǎn)制，未舉債一方也不能證明惡意方債權(quán)人約定為個(gè)人債務(wù)的，惡意一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所負(fù)債務(wù)均為夫妻共同債務(wù)，由夫妻雙方共同承擔(dān)連帶責(zé)任。非舉債的無辜一方在未享受負(fù)債利益，甚至不知悉所負(fù)債務(wù)的情況下，仍應(yīng)對(duì)另一方所負(fù)債務(wù)承擔(dān)償還責(zé)任。這種判決結(jié)果將給夫妻中的非舉債一方帶來巨大的利益損害和感情傷害，甚至給社會(huì)帶來懼怕婚姻的不良現(xiàn)象。顯然，這樣的處理方法和處理結(jié)果與婚姻家庭法的立法精神也是相違背的。可以說，推定夫妻共同債務(wù)的做法雖易操作，但也存在天然缺陷，關(guān)鍵在于相關(guān)配套制度未能合理地兼顧到夫妻雙方以及第三人的利益。對(duì)于推定夫妻共同債務(wù)的兩種例外情形，以下分別討論：

第一種情形：第三人知道夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)債務(wù)以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償。前面已經(jīng)分析過，夫妻雙方對(duì)分別財(cái)產(chǎn)制的約定，以第三人知道與否為判斷標(biāo)準(zhǔn)，凡第三人事先知道該約定的，所發(fā)生的債務(wù)為夫妻個(gè)人債務(wù)；第三人事先不知道該約定的，所發(fā)生的債務(wù)仍為夫妻共同債務(wù)。這對(duì)限制夫妻雙方濫用權(quán)利、保護(hù)第三人合法權(quán)益十分有利。但由于夫妻財(cái)產(chǎn)契約屬于內(nèi)部契約，具有較強(qiáng)的隱秘性，而婚姻法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)的約定僅要求夫妻雙方采用書面形式，不要求履行公示程序，通常情況下第三人無從知曉。況且，司法解釋還把證明第三人知道夫妻實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制約定的舉證責(zé)任分配給了非舉債的夫妻一方，非舉債方如果不能證明債權(quán)人知道夫妻雙方對(duì)婚后所得實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制，夫妻另一方所負(fù)債務(wù)就一律納入夫妻共同債務(wù)。這對(duì)婚姻關(guān)系中的無辜者實(shí)屬不利，只會(huì)縱容惡意夫妻一方擅自舉債損害對(duì)方的合法權(quán)益。實(shí)際上，婚姻關(guān)系中無辜方的利益還應(yīng)優(yōu)先于債務(wù)人的利益，因?yàn)榫蜋?quán)益受害者的防范成本來看，債權(quán)人方法風(fēng)險(xiǎn)的成本小于婚姻當(dāng)事人。在債權(quán)債務(wù)法律關(guān)系中，債權(quán)人處于優(yōu)勢(shì)地位，可以自由決定是否交易，而且完全能夠通過選擇實(shí)力強(qiáng)信譽(yù)好的交易對(duì)象；但生活在夫妻關(guān)系存續(xù)期間的配偶一方則不一樣，其已經(jīng)被束縛在婚姻之中，無法再行選擇。因此，從平衡各方當(dāng)事人利益的角度，在保護(hù)第三人交易安全的同時(shí)，法律制度的設(shè)計(jì)也應(yīng)該對(duì)婚姻關(guān)系中無辜方的利益予以關(guān)注和保護(hù)。

第二種情形：非舉債一方能夠證明舉債方與債務(wù)人明確約定為個(gè)人債務(wù)的，不屬于夫妻共同債務(wù)。不可否認(rèn)，其立法的本意在于尊重交易當(dāng)事人的意思自治，但是此制度設(shè)計(jì)缺乏生存土壤。夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間形成的債務(wù)，往往是以一方個(gè)人名義進(jìn)行的，對(duì)于夫妻任何一方對(duì)外所負(fù)債務(wù)，另一方如果不能提供證據(jù)證明負(fù)債一方與債權(quán)人達(dá)成了關(guān)于“個(gè)人債務(wù)”的約定，都必須按照夫妻共同債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。

在現(xiàn)實(shí)生活中，夫或妻一方在未經(jīng)另一方同意向外負(fù)債時(shí)，很少有人會(huì)明確約定所負(fù)債務(wù)為夫妻個(gè)人債務(wù)，即使夫妻一方想約定，與之交易的債權(quán)人一般也不會(huì)同意。根據(jù)西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，人具有完全的理性，都會(huì)做出讓自己利益最大化的選擇。在現(xiàn)實(shí)交易中債權(quán)人為了增加自己的債權(quán)擔(dān)保，一般都不會(huì)與債務(wù)人約定為個(gè)人債務(wù)。假使夫妻一方的確與第三人約定為夫妻個(gè)人債務(wù)，要求未參與交易的夫妻一方對(duì)“債權(quán)人與債務(wù)人明確約定為個(gè)人債務(wù)”進(jìn)行證明，基本上也是不可能的，有違舉證責(zé)任分配時(shí)應(yīng)遵循的公平、合理、誠實(shí)信用原則。因?yàn)閷⒛骋话讣聦?shí)的證明責(zé)任加在遠(yuǎn)離證據(jù)材料又缺乏必要的收集證據(jù)的條件與手段的當(dāng)事人身上，而占有或者接近證據(jù)材料、有條件有能力收集證據(jù)的另一方當(dāng)事人反倒不負(fù)舉證責(zé)任，勢(shì)必造成不公平。其后果是，一方假借夫妻之名，行個(gè)人事務(wù)之實(shí)，以期行為的后果由夫妻共同來承擔(dān)，損害夫妻另一方的利益。