《奮斗》這部電視劇放映以后，街頭巷尾都議論紛紛，各抒己薦，同時也成為了各大媒體、報刊雜志及網(wǎng)上文人墨客的題材，可謂是“仁者見仁，智者見智”。

有人說劇中主人翁的內(nèi)心是躁動的，平靜表象下有一種不能表達(dá)的憂愁，繁鬧中隱藏了寂寞與孤獨；也有人說主人翁經(jīng)歷了他們?nèi)松耐纯嗯c歡樂，在紛繁復(fù)雜、困難重重的現(xiàn)實社會中不段成長、學(xué)會了成熟，最終經(jīng)過不屈不撓的努力都到達(dá)了各自理想的彼岸。筆者愚見，前者的說法表面化甚至太過牽強(qiáng)附會，后者的觀點又過于完美，脫離了電視劇本身的藝術(shù)效果。由于電視劇《奮斗》中六位主人翁的奮斗過程畢竟經(jīng)過是藝術(shù)的修飾，代表的是人性的某些方面，這些人物經(jīng)過塑造、加工以求接近現(xiàn)實社會中的一些人和事，通過這樣的藝術(shù)加工跟觀眾才能引起共鳴，才產(chǎn)生了如此震撼社會的效果。

其實，我們每一個人都是這部電視劇中的主人翁。我們不防著眼于當(dāng)前形勢，立足于自己的本職工作或從自己的人生理想出發(fā)，干些實事，說些實話，足踏實地的做人，勤勤肯肯的辦事，譜寫自己的奮斗之歌？

奮斗是一本寫不完的書，更不是一部電視劇就可以詮釋得了的！奮斗不是一個階段，不是奮斗到人生的目標(biāo)就停止不前；它是一個過程，一個隨著我們的人生一步一步的向前邁步的史詩。我們是一部不能停息的機(jī)器，只有這樣我們才不會老化，不會被歲月蹉跎、被人們遺忘。公務(wù)員之家:

現(xiàn)如今是“改革春風(fēng)吹滿地，信息產(chǎn)業(yè)擎長空”。我們從事傳輸工作，為傳輸事業(yè)在信息產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)化，智能化，多元化的基礎(chǔ)上再開天辟地地奮斗，責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。那么，我們傳輸人，應(yīng)掌好舵，握好槳，齊心協(xié)力地為傳輸事業(yè)贏得一份市場競爭力。誠然，每一位員工都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和能力，做一個有責(zé)任的傳輸人，實現(xiàn)自我價值與開創(chuàng)企業(yè)新世界共贏的局面。

奮斗吧！咱們印刷人，學(xué)學(xué)紅軍老前輩，二萬五長征不怕累，萬水千山莫等閑，開拓創(chuàng)新呵！奮斗吧！

我們時代的人們就有我們時代階段與時期的奮斗目標(biāo)征程。我們時代的人們要學(xué)習(xí)認(rèn)識歷史階級社會主義的本質(zhì)和規(guī)律，更要掌握我們時代的社會主義制度和發(fā)展！把握人們社會的正確規(guī)律發(fā)展人們時代奮斗的力量。在不同的時代階級階段時期推動人們新的征程發(fā)展和生產(chǎn)。改革開放是人們社會階段時展的要求，每個時代的人們必須創(chuàng)建新的社會發(fā)展制度，新的科學(xué)理念結(jié)論，新的時代奮斗目標(biāo)征程。深刻分析研究人類時代階段社會的進(jìn)展，不斷解放思想為人類時代階段的進(jìn)步奮斗，沿著馬克思主義道路前進(jìn)。了解時代的人們實際情況，追求探究出人們社會的新生規(guī)律和制度，為我們新時代社會主義的解放和前進(jìn)而努力學(xué)習(xí)創(chuàng)造新方式，來解決人們社會時代的需要和要求。從人們社會現(xiàn)實的存在去深思索取解決人們生活的現(xiàn)實問題，在社會時代人們現(xiàn)實的生活中，尋找新來源方法解決人們社會現(xiàn)實問題的存在。認(rèn)真認(rèn)識積極發(fā)展人們階段時期的實踐，實際調(diào)查了解清楚人們現(xiàn)實在的問題，為解放人們現(xiàn)實存在的問題斗爭。在此斗爭實踐進(jìn)行中努力深思索著新思想觀點，新方法理論，新目標(biāo)征程。于解決人們時代社會現(xiàn)實的生活問題，加快發(fā)展實現(xiàn)理論創(chuàng)新，改革開放，與時俱進(jìn)。由人們現(xiàn)實生活系統(tǒng)指導(dǎo)我們追求創(chuàng)新，任何時代階段的發(fā)展都決不了新生的發(fā)展社會規(guī)律和制度。隨著人們時代階段的現(xiàn)實問題為處理時代現(xiàn)實問題去追求創(chuàng)新，解放思想，努力奮斗實現(xiàn)新時代階段的社會主義目標(biāo)。

為了實現(xiàn)中華民族全面振興，必須發(fā)揮人們時代階段時期的新事業(yè)發(fā)展，新目標(biāo)實踐，新超越性觀點要求。努力奮斗新時代人類社會發(fā)展的規(guī)律，為新時代科學(xué)社會主義理論的形成斗爭。為了人們社會的進(jìn)步，時代科學(xué)技術(shù)的運用發(fā)展，我們要認(rèn)識和堅持正確的人類社會發(fā)展規(guī)律，要有良好的社會主義制度發(fā)展新時代社會主義。在新時代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中加快發(fā)展實力增強(qiáng)新時代科學(xué)社會主義，深刻認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律，積累經(jīng)驗，堅持發(fā)展正確觀點，積極索究新辦法在歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷改變和發(fā)展。堅定不移為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗，把握當(dāng)今積極建設(shè)現(xiàn)代化社會主義事業(yè)。全面展開與實踐新時代科學(xué)社會主義。從廣大人民群眾利益為基本理論發(fā)展，必須明顯持有新時代階段的科學(xué)社會主義制度和追求目標(biāo)，一個新階段時期的共產(chǎn)主義社會制度，就要我們時代的人們來完美時期的理想和追求目標(biāo)，雖然共產(chǎn)主義是一個偉大遠(yuǎn)見漫長的人類正確發(fā)展規(guī)律過程。但都是每個時代的人們努力創(chuàng)造奮斗得來的。所以我們時代的人必須有我們時代的奮斗目標(biāo)和追求理想，才配合共產(chǎn)主義歷史時代過程的改革創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。實踐正在等著我們時代人們操作，歷史轉(zhuǎn)變時代進(jìn)步的新生力需要我們時代的人們邁進(jìn)展示，努力學(xué)習(xí)，大膽創(chuàng)新，為了人們時代的偉大和奇跡，各出所能為社會主義獻(xiàn)力量。

為了新時代科學(xué)社會主義的事業(yè)，我們時代的人們隨著時代實踐奮斗，努力發(fā)展創(chuàng)新實現(xiàn)時代科學(xué)社會主義事業(yè)的理想和目標(biāo)。我們是時代的主人，是時代的擔(dān)當(dāng)，就要做時代的開研創(chuàng)造者和實踐者。必須為了時代階段的新生理想和目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)掌握規(guī)律積極發(fā)展。我們是時代的主人，必須有我們新時代的事業(yè)，新理想的追求，新目標(biāo)的奮斗。我們?yōu)榱俗约簳r代的事業(yè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)識與研究探索新時代科學(xué)社會主義的新理想新目標(biāo)新事業(yè)，堅持發(fā)展馬克思主義觀點道路。在新的人們歷史時期努力奮斗實現(xiàn)人們新時期階段的偉大理想，雄偉目標(biāo)和長遠(yuǎn)的社會主義的任務(wù)。我們現(xiàn)在正處于創(chuàng)新生力時刻，在時代科學(xué)社會主義實踐道路上，人人有任務(wù)，個個要擔(dān)當(dāng)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)識，把握現(xiàn)在積極投身社會主義建設(shè)事業(yè)實現(xiàn)目標(biāo)。我們都是新時代社會主義的創(chuàng)造者和擔(dān)當(dāng)者，所以不要你推我讓要敢以擔(dān)心努力創(chuàng)造新時代科學(xué)社會主義事業(yè)，加快完善高度民主的社會主義，建立一個新時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和精神文明的新時代科學(xué)民主專政制度。堅持馬克思主義為指導(dǎo)思想道路方向，繼續(xù)以此指導(dǎo)為基礎(chǔ)運用，努力創(chuàng)建和發(fā)展現(xiàn)代化實踐社會主義的新方法。迅速了解和建設(shè)民主的需要和要求。不斷增進(jìn)時代人們的物質(zhì)需要和生活條件。在運用和發(fā)展馬克思主義的同時，必須研究和探索新的發(fā)展規(guī)律和原則。堅持馬克思主義，努力建立和發(fā)展更全面的新科學(xué)社會主義制度和實踐目標(biāo)。開始吧！堅持社會主義道路方向，不忘初心，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)奮斗，把握現(xiàn)在，執(zhí)行實踐，為社會主義事業(yè)各出盡其所能。積極執(zhí)行實踐奮斗目標(biāo)加快實現(xiàn)，不要有消極等待論，要積極執(zhí)行實現(xiàn)，加快到達(dá)目標(biāo)。為社會主義努力學(xué)習(xí)奮斗。

作者簡介:余昌開 男 漢 后鎮(zhèn)政府改瑤 1985年8月生 廣西平南人  因家貧讀滿初二就是自學(xué)了一直想去某校學(xué)文、理科或馬克恩主義學(xué)院學(xué)習(xí)后加入中國共產(chǎn)黨來為國家為社會出點力量

教學(xué)對象：廣大基層干部。

教學(xué)目的：結(jié)合**精神的學(xué)習(xí)，使學(xué)員進(jìn)一步理解堅持艱苦奮斗、反對享樂主義，加強(qiáng)生活作風(fēng)建設(shè)的重要意義。

教學(xué)提示：重點指出“干部生活問題是小節(jié)”觀點之錯誤所在，指出加強(qiáng)生活作風(fēng)建設(shè)的重要性。

教學(xué)時間：一個半小時。

黨的**通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》在論述堅持艱苦奮斗，反對享樂主義時，突出強(qiáng)調(diào)了干部生活作風(fēng)建設(shè)問題，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)不是小事，并把干部生活作風(fēng)建設(shè)作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，狠剎奢侈享樂之風(fēng)，大力加強(qiáng)干部生活作風(fēng)建設(shè)，對于我們抵御各種腐朽思想的侵蝕、增強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有重大的現(xiàn)實意義。

一、艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨的強(qiáng)大精神力量所在

對以艱苦奮斗精神內(nèi)涵的概括和界定，是筆者對這一理論問題初步研究的一孔之見，旨在能夠起到拋磚引玉的作用，從而引起學(xué)術(shù)界同仁對這價值--艱苦奮斗精神，引起高度重視，使這一問題成為中華民族偉大復(fù)興的品牌性精神食糧。

一

以為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為爭取民族解放的斗爭中，艱苦奮斗精神不僅得到更加充分的展現(xiàn)，而且，艱苦奮斗精神，則是精神中最具有生命力、感召力、凝聚力和影響力，它已經(jīng)在中國大地深深地扎下了根基，并成為近代以來中華民族偉大民族精神的象征。在過去和現(xiàn)在及將來都是中華民族最寶貴的精神財富，我們必須世世代代要加以繼承和發(fā)揚，并結(jié)合時代特點社會發(fā)展變化的需求，不斷為之增加和補(bǔ)充新的內(nèi)容，使之更加發(fā)揚光大。

應(yīng)當(dāng)說，以為代表的老一輩革命家，既繼承了中華民族艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，又突破了中華民族文化的陳規(guī)，把中國共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想與政治信仰結(jié)為一體，形成了以艱苦奮斗為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，聞名中外，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，它以獨特的內(nèi)容和光輝的篇章載入國際共產(chǎn)主義運動史史冊。

回顧歷史:抗日戰(zhàn)爭時期，黨中央的所在地延安，物質(zhì)生活相當(dāng)艱苦，以為代表的老一輩革命家同普通八路軍士兵一樣，同住土窯洞，同吃小米飯，同喝南瓜湯，同穿粗布衣。1941年和1942年是延安最困難時期，由于日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻和國民黨的包圍封鎖，解放區(qū)的財政、經(jīng)濟(jì)、人民生活發(fā)生了極大的困難。正如當(dāng)時所描述的“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”。針對這樣的嚴(yán)重情況，沒有被困難所嚇倒的抗日軍民把艱苦奮斗精神作為克敵制勝的法寶。親自在延安的楊家?guī)X開荒種田，并號召陜甘寧邊區(qū)的軍民，開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。使荒無人煙的南泥灣變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的富饒的陜北好“江南”，進(jìn)而形成了著名的南泥灣精神。這些改造客觀世界的偉大實踐，是中國共產(chǎn)黨延安作風(fēng)和艱苦奮斗精神的真實寫照。外國友人和愛國華僑考察到延安，就是從以為代表的老一輩革命家儉樸的衣著，艱苦奮斗的精神，洞察出中國共產(chǎn)黨人的感召力和凝聚力。靠艱苦奮斗的精神，我們相繼取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

隨著三大戰(zhàn)役的勝利，革命即將在全國取得勝利前夕，深知，中國共產(chǎn)黨人必須斷然拋棄中國幾千年來官場習(xí)氣與官僚生活的陳規(guī)惡習(xí)，才能完成開創(chuàng)社會主義大業(yè)的歷史重任。因此，為規(guī)劃新生共和國誕生、鞏固人民民主專政政權(quán)，提出了許多富有指導(dǎo)意義的倡儉崇實的思想觀點。

同志提出的“八榮八恥”要求，全面、準(zhǔn)確、精辟地闡述了樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的具體要求，具有鮮明的時代特征。對于引導(dǎo)廣大干部群眾樹立社會主義榮辱觀，提高明辨是非的能力，推動良好社會風(fēng)氣的形成，弘揚社會主義道德，具有非常重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義?！鞍藰s八恥”的每一條都具有很強(qiáng)的針對性，筆者對“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”感觸尤深。

我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的，艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。歷史和現(xiàn)實告訴我們，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)是一項充滿艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè)，黨員干部以實際行動踐行“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，必將有助于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，有助于國家的富強(qiáng)和民族的振興。

“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞興國，逸豫亡身”。這些至理名言，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，仍然具有重要的啟示作用。作為黨員干部，要時刻牢記這些古訓(xùn)，自覺做到勤儉節(jié)約、清正廉潔，帶頭反對貪圖享受、鋪張浪費、奢侈揮霍和以權(quán)謀私。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！彬溕菀菔屈h的先進(jìn)性建設(shè)的絆腳石，是構(gòu)建社會主義和諧社會的大敵。對此，廣大黨員干部必須引起高度重視，絕不可視而不見、掉以輕心，要時刻保持清醒的頭腦，牢記“兩個務(wù)必”，樹立社會主義榮辱觀，任何時候都不能忘記艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，力戒驕奢淫逸的腐朽作風(fēng)。

中國特色社會主義偉大旗幟是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟、是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

黨的十七大在我黨歷史上第一次鄭重地鮮明地完整地提出了高舉中國特色社會主義偉大旗幟，并將其載入黨章，強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。對此，可從以下三個方面來理解。

第一，中國特色社會主義偉大旗幟是歷史的選擇、人民的選擇。從19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)初，中國人民就一直在為尋找救國圖強(qiáng)道路而不懈探索和奮斗，結(jié)果都失敗了，證明西方資本主義道路在中國行不通。直到中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義，才實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了新中國，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。但是，由于對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義缺乏深刻認(rèn)識，導(dǎo)致一個時期內(nèi)我國在探索社會主義建設(shè)道路上的曲折過程。黨的十一屆三中全會以來，我們黨在深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗和科學(xué)分析我國基本國情的基礎(chǔ)上，提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義。這既是我們黨在新時期的理論主題，也是實踐主題。新時期以來黨的歷次全國代表大會報告的主題都是緊緊圍繞和體現(xiàn)中國特色社會主義的。經(jīng)過改革開放29年來的發(fā)展，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就。實踐證明，中國特色社會主義理論和中國特色社會主義道路，在馬克思主義發(fā)展史上、在世界社會主義發(fā)展史上、在世界近代以來一切后興大國崛起的歷史上都是前所未有的，它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義基本原理同我國具體實際相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的科學(xué)理論和選擇的正確道路，是實現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會和諧的根本保證。

第二，明確提出高舉中國特色社會主義偉大旗幟是黨的十七大的一個重要歷史貢獻(xiàn)。

黨的十七大把新時期29年來黨的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展相結(jié)合的全部偉大成果集中起來，把黨經(jīng)歷的新考驗、獲得的新經(jīng)驗、引發(fā)的新覺醒集中起來，創(chuàng)造性地提出了中國特色社會主義偉大旗幟并深刻揭示了其科學(xué)內(nèi)涵。一是首次對改革開放新時期形成的正確道路進(jìn)行了科學(xué)界定，明確闡述了中國特色社會主義道路的科學(xué)內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。二是首次對改革開放新時期黨的理論創(chuàng)新成果進(jìn)行了科學(xué)整合，明確提出了中國特色社會主義理論體系，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。三是首次明確提出了高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，并強(qiáng)調(diào)這是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因。這“一條道路”、“一個理論體系”以及由二者共同構(gòu)成的“一面旗幟”，鮮明地回答了黨在新時期指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)和我們的發(fā)展道路、奮斗目標(biāo)、共同理想及當(dāng)代中國的社會制度問題，標(biāo)志著中國特色社會主義理論與實踐的進(jìn)一步成熟，體現(xiàn)了我們黨政治路線的堅定性和一貫性，表明了我們黨繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的堅定信心和決心。

第三，中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：

大家好，我演講的題目是《將人生的支點架在黨旗下》。

人的一生不僅僅是衣、食、住、行，它更是需要渴望燃燒的激情；人的一生也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是要用絢麗多姿來描繪；人的一生也不僅僅是一潭死水，它更是需要奮斗不息來作為力量的源泉。因此，人的一生要有一個支點來支撐。希臘學(xué)者阿基米德說過：“給我一個支點，我可以撬起整個地球?！卑⒒椎聸]有找到這樣的支點，他當(dāng)然也沒有能夠撬起地球。然而，84年前，多難的中華民族，終于找到拯救民族于危難的支點，那就是中國共產(chǎn)黨，從而實現(xiàn)了民族的獨立和解放；有志于民族振興的先驅(qū)，終于找到了推動中華民族迅速崛起的支點，那就是共產(chǎn)主義信仰，從而撬起了中華民族的騰飛！

誰也不會忘記，是中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝了一次又一次驚濤駭浪，取得了新民主主義革命的勝利；誰也不會忘記，是中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)我們開拓進(jìn)取,取得了一次又一次舉世矚目的輝煌成就；誰也不會忘記，是中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)奮發(fā)圖強(qiáng)的中國人民，創(chuàng)新體制，快速崛起于世界之林！

今天，我們年輕一代，沐浴著黨的光輝，感受著一浪高過一浪的經(jīng)濟(jì)大潮。在物欲橫飛、爭名奪利的驅(qū)使下，在追求瀟灑的物質(zhì)享受的刺激下，在燈紅酒綠、花花世界的歌舞升平中，或許我們被亂花的濺入迷糊了雙眼，看不清了眼前世界；或許我們被金錢侵蝕了靈魂，找不到出路和歸宿；或許我們早已認(rèn)為激情燃燒的歲月已經(jīng)一去不復(fù)回．．．．．．，這一切的一切，難道我們就這樣在生活中迷失了自已嗎？

我知道：沒有目標(biāo)與追求，便會停滯不前，碌碌無為；沒有理想與信念，便會在人生航線上失去了目標(biāo)；沒有需求與奉獻(xiàn)，就不會激發(fā)出人生的價值和意義。我知道：國家的繁榮富強(qiáng)、人民的富裕安康、社會主義制度的鞏固和發(fā)展，需要幾代人甚至幾十代人的努力。奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中說：“人的一生應(yīng)是這樣渡過的:當(dāng)他回首往事的時候,也不因碌碌無為而悔恨,不因虛渡年華而羞恥”。作為一名新世紀(jì)的年輕人，難道我們就不應(yīng)該為祖國、為社會盡最大的努力，貢獻(xiàn)一份光和熱嗎？我不是共產(chǎn)黨員，但我渴望成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。因此，我將人生的支點架在黨旗下，向中國共產(chǎn)黨——這個光榮而偉大的組織靠攏。

當(dāng)清晨的一縷陽光照亮了我們惺忪的睡眼，當(dāng)午后的一絲細(xì)雨灑進(jìn)了我們塵封的心靈，當(dāng)夜幕上斑斕的星光點綴著我們構(gòu)畫的明天，這時候，我們幸福地感受到自己手持青春的特權(quán)，走在青春的路上展現(xiàn)著自己獨特的魅力。走在青春的路上，我們一路成長。

曾有些許煩惱，在爸爸嚴(yán)厲的批抨中尋找叛逆的理由；曾有些許憂愁，不再在嘴上持著“媽媽說”，我們說“我懂”，我們說“您很煩”，我們說“讓我們張開翅膀自己飛翔”。然而，當(dāng)我們在青春的路上受了傷，爸爸媽媽仍然義無反顧地把自己撐成保護(hù)傘，引領(lǐng)我們健康成長。

走在青春的路上，我們一路砥礪。有過考試的焦慮，有過情感的煩惱，在日記中翻閱著一簇簇秘密，一點點回憶。我們信誓旦旦地說要好好學(xué)習(xí)，成績卻不盡人意，我們不是太笨，而是不夠努力。課堂上，人心兩地，課后，忘卻學(xué)習(xí)。親愛的朋友，千萬別忘了一寸光陰一寸金。我們是開在春天里的花，在幻想中接受風(fēng)雨的洗禮，品讀著春天的風(fēng)味。然而，親愛的朋友，我勸告你一句，再美麗的鮮花也無法在春天里結(jié)出香甜的果子，惟能將它冷藏于心底，作為一份美好的回憶。走在青春的路上，我們一路共享。公務(wù)員之家:

學(xué)會了在爸爸下班后倒上一杯水，學(xué)會了在媽媽勞累的時候接過她手中的活，看到至親歡悅的笑顏，我們也讀懂了他們的心。當(dāng)好友遇上了困難，我們學(xué)會了耐心地聽其訴說，并拍拍他的肩膀，鼓勵他：沒關(guān)系，一切都會好起來的。當(dāng)他嘗到成功的喜悅時，我們會開心地祝賀，送上一份網(wǎng)真摯的祝福。這時候，我們學(xué)會了分擔(dān)和共享，與別人共同擁有一片廣闊的藍(lán)天，快樂并知足著。走在青春的路上，我們一路凱歌。

一次次的跌倒，一次次的失敗，一次次的總結(jié)，一次次的努力。最終，捧著那用淚水和汗水換來的成功向世界宣告：“我能”。然而，成功的背后，我們也曾想過放棄，失敗讓我們憂郁，痛苦折磨著我們。當(dāng)有一天，和煦的青春梳理了我們思想，啟明星照亮了我們前行的路，我們便不再沉淪，我們戰(zhàn)勝了自己，開始一步一步地走向成功。朋友們，我們正走在青春的路上，夢想之航已啟碇，也許，沿途的風(fēng)景旖旎迷人，但我們不能陶醉于此而蹉跎歲月，時代的跫音已踏響，你是否揚起了風(fēng)帆駛向夢想的彼岸？

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。

艱苦奮斗精神又是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，從我黨誕生那天起，就把艱苦樸素作為與人民群眾保持密切聯(lián)系的法寶。從艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代到新中國建立后的每個重大歷史關(guān)頭，從爬雪山過草地、吃草根皮帶到人民生活水平不斷提高的今天，無不銘刻著艱苦奮斗的豐碑。在革命戰(zhàn)爭年代里，艱苦奮斗精神在我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻“三座大山”，建立新中國的進(jìn)程中，起到了至關(guān)重要的作用。延安精神、南泥灣精神，便是艱苦奮斗精神的具體化、形象化的表現(xiàn)。

在新中國建立后的社會主義建設(shè)時期，艱苦奮斗精神得到了進(jìn)一步的發(fā)揚。早在1949年3月，同志針對當(dāng)時籌備建國，國家財力比較緊張的現(xiàn)實情況，在黨的七屆二中全會第二次全體會議上就提出，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。而、劉少奇、、等老一輩無產(chǎn)階級革命家更是艱苦奮斗的楷模，他們身體力行，給我們作出了表率。同志的一幅床單用了十多年，大小補(bǔ)丁70多塊；同志為了延長毛巾的使用壽命，擦臉后用手將毛巾里的水?dāng)D出去，而不是擰；同志的一雙襪于穿了3年多，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，襪底的厚度足有半公分，在社會主義革命和建設(shè)中，還涌現(xiàn)出了一大批艱苦奮斗的模范、典型，像焦裕祿、雷鋒、孟泰、楊懷遠(yuǎn)、朱怕儒等等。正是有了領(lǐng)導(dǎo)和英雄模范人物的率先垂范作用，才使我們黨在艱難困苦的環(huán)境下戰(zhàn)勝一個個難關(guān)，取得革命的勝利，才使我們的社會主義國家不斷地克服前進(jìn)道路上的障礙，步履穩(wěn)健地向前邁進(jìn)。歷史一次又一次地證明，什么時候艱苦奮斗精神得到弘揚，我們的民族就精神振奮，團(tuán)結(jié)一致，斗志昂揚，富有創(chuàng)造精神，我們的事業(yè)就能順利發(fā)展，艱苦奮斗精神是中華民族興旺發(fā)達(dá)的重要根基。

改革開放的今天，艱苦奮斗仍是建設(shè)社會主義的一條重要原則，是富國裕民的基本保證。

改革開放以來，我國的綜合國力得到了很大的提高，人民的物質(zhì)生活水平有了明顯的提高。但我們?nèi)圆粦?yīng)忽視，我國是一個人口眾多的大國，生產(chǎn)力的發(fā)展水平還很低，綜合國力還不強(qiáng)，尚有8000萬人的溫飽問題沒有得到解決，還有少數(shù)地區(qū)尚未擺脫貧困狀態(tài)。因此，沒有任何理由享受高消費，過豪華奢侈的生活，黨的十一屆三中全會后確立了在本世紀(jì)末要使我國人民的生活水平達(dá)到小康的目標(biāo)。按現(xiàn)在各地的發(fā)展速度，要普遍達(dá)到了小康，還須經(jīng)過更大的努力。即使達(dá)到了小康目標(biāo)，也與發(fā)達(dá)國家的人民生活水平有很大的距離。所以要想真正達(dá)到富裕，實現(xiàn)小康目標(biāo)，必須堅持勤儉持家，精打細(xì)算，堅持發(fā)揚艱苦奮斗精神。

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們的政治本色和特有的政治優(yōu)勢。以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為內(nèi)容的“三講”教育著重解決的問題之一就是：“增強(qiáng)在復(fù)雜形勢下抵御各種風(fēng)險的意識和能力，居安思危，樹立長期艱苦奮斗的思想?！?****在****會議上，專題發(fā)表了“大力發(fā)揚艱苦奮斗精神”的講話。這篇講話的精神，不僅值得我們在“三講”教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)，更應(yīng)在實踐上自覺遵循，身體力行。

風(fēng)成于上，俗成于下——艱苦奮斗要從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起。社會風(fēng)氣的形成，總是體現(xiàn)上行下效的規(guī)律?！吧嫌兴?，下必甚焉”，在社會風(fēng)氣形成中，領(lǐng)導(dǎo)又總是起著風(fēng)向標(biāo)的作用。同志曾多次指出：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來”。在這篇講話中，他又明確指出：“要在全國形成艱苦奮斗的風(fēng)氣，首先要在黨內(nèi)大興艱苦樸素、勤儉節(jié)約之風(fēng)?！秉h內(nèi)正氣的樹立，首先領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。戰(zhàn)爭年代和建國以后，、等老一輩革命家清廉自律，艱苦創(chuàng)業(yè)，成為全社會的風(fēng)范，對我黨艱苦奮斗作風(fēng)的形成和發(fā)揚，起了很好的昭示和重要的推進(jìn)作用。與此相反，今天一些地方奢侈之風(fēng)盛行，艱苦奮斗的傳統(tǒng)漸失，往往是干部起了不好的帶頭作用。領(lǐng)導(dǎo)講排場，下屬就擺闊氣，領(lǐng)導(dǎo)超前消費，追求享樂，下屬就紛然效尤，風(fēng)氣便每況愈下。所以，講艱苦奮斗，養(yǎng)浩然正氣，必須從領(lǐng)導(dǎo)干部做起。

領(lǐng)導(dǎo)干部在艱苦奮斗作風(fēng)上作表率，不僅基于遵循社會風(fēng)氣形成的“上行下效”的規(guī)律，更因為艱苦奮斗是我們黨的政治本色。作為自然人，人都有食色之性和避苦求樂的本能，但是黨的性質(zhì)、服務(wù)宗旨和領(lǐng)導(dǎo)干部所擔(dān)任的公職，決定了他必須克服“本能”的羈絆，戒奢戒貪，艱苦奮發(fā)，廉政于民。我們黨的艱苦奮斗的政治本色是在物質(zhì)匱乏的革命戰(zhàn)爭年代形成的。在黨成為執(zhí)政黨之后，環(huán)境的變異和權(quán)力固有的腐蝕性，使艱苦奮斗作風(fēng)的保持和發(fā)揚變得更為重要。在改革、開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)過程中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者由于價值觀的扭曲，丟棄艱苦奮斗作風(fēng)，甚至利用權(quán)力進(jìn)行畸形消費，嚴(yán)重敗壞了黨的形象，影響了黨群、干群關(guān)系、甚至社會穩(wěn)定。在這篇講話中，同志不僅從黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命的高度指明了大力發(fā)揚艱苦奮斗作風(fēng)的重要，而且針砭時弊，歷數(shù)干部隊伍在這方面存在的問題，很值得我們警醒。

成由勤儉敗由奢——社會經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越要講艱苦奮斗。鑒于歷史興亡和現(xiàn)實社會中出現(xiàn)的奢糜之風(fēng)，同志援引“艱難困苦，玉汝于成”，“憂勞興國，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”等古訓(xùn)告誡我們，能否保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，直接影響到國家的興衰和黨的事業(yè)的命運。

從經(jīng)濟(jì)上看，奢侈浪費，以權(quán)謀私，必然造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的高成本。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為“節(jié)約”的學(xué)問，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活的基本矛盾是人的無限欲望與有限資源的矛盾。解決這一矛盾必須堅持“成本領(lǐng)先”的競爭戰(zhàn)略，用最小的資源取得最大的效益。經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身要求其管理者具有勤勉節(jié)儉的理性經(jīng)濟(jì)精神?，F(xiàn)在，許多企業(yè)效益上不去，固然與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、科技含量方面的問題有關(guān)，但是揮霍浪費，非生產(chǎn)性物質(zhì)消耗造成的高成本是其重要原因之一。在西方，節(jié)欲的理性經(jīng)濟(jì)倫理，曾是促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成因。目前，我國還處于社會主義初級階段。社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人均資源占有率在世界上也比較低，要提高經(jīng)濟(jì)效益，爭取經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，更要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚艱苦奮斗的精神。

從精神、節(jié)操本身看，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展也越要講艱苦奮斗。艱苦奮斗是一種事業(yè)精神。一般說來，在物質(zhì)短缺的艱苦環(huán)境中，人為了改變環(huán)境，追求理想，往往具有一種特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗的精神。一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)條件有了改變，生活享樂成為可能，各種消費欲望則被刺激起來。現(xiàn)實中，確實有一些干部在創(chuàng)業(yè)時具有茹苦含辛的開拓精神，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，經(jīng)不起燈紅酒綠的誘惑，由生活上的奢糜走向政治上的變質(zhì)。古人一向視克儉節(jié)用，為弘道之源，崇奢恣情，為敗德之本。延安時期，黃炎培先生曾向同志提出：歷史上的王朝往往是其興也忽，其亡也速。共產(chǎn)黨執(zhí)政后如何避免舊王朝興衰的這種周期性?建國之初，傅作義先生也有感而發(fā)：“國民黨30年就垮臺了，你們共產(chǎn)黨會不會重蹈覆轍?”中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后沒有重蹈歷史上舊王朝、舊政權(quán)之覆轍，一個重要原因就是我們保持了艱苦奮斗的政治本色和政治優(yōu)勢，而沒有走向腐敗。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，領(lǐng)導(dǎo)干部保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)不僅是經(jīng)濟(jì)規(guī)律和法則使然，更是加強(qiáng)黨的建設(shè)和鞏固政權(quán)的需要。只有艱苦奮斗，一身正氣，才能抗住腐敗，永葆黨和人民的血肉聯(lián)系，永葆黨的事業(yè)的生機(jī)常在、生命常青。