讀名著個(gè)人感想（讀《平凡的世界》感想）

每個(gè)時(shí)代有英雄或者說(shuō)代表人物，但平凡的人才是時(shí)代的負(fù)荷者，才是這個(gè)世界的主人翁。平凡，這樣一個(gè)洗盡鉛華的詞，從口中讀出來(lái)，無(wú)端端的就讓人有歷經(jīng)磨難之后的淡定從容而又寬厚良善之感。

《平凡的世界》，書(shū)如其名，沒(méi)有任何傳奇色彩的跌宕起伏，也沒(méi)有武俠小說(shuō)中的刀光劍影血雨腥風(fēng)，更沒(méi)有時(shí)下一些愛(ài)情小說(shuō)的纏綿悱惻深刻動(dòng)人，甚至一點(diǎn)華麗矯情的詞藻都沒(méi)有。整部作品平淡而又質(zhì)樸，在路遙的筆下，一個(gè)平凡人的生活圖景就浸潤(rùn)在這幾十年的時(shí)光里，普通，但又蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民特有的淳樸與堅(jiān)強(qiáng)。書(shū)中為我們描繪了一個(gè)黃土地的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的農(nóng)民們，他們?cè)谶@個(gè)荒涼的土地上貢獻(xiàn)了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)等這些平凡的元素為我們展現(xiàn)了勞動(dòng)人民瑣碎而坎坷的生活。作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義，人生就如同一個(gè)苦行僧的修行過(guò)程，我們要嘗盡困苦，才能修習(xí)圓滿。人性的真善美，人性的丑惡，人情世故都在這個(gè)平凡的世界里一一折射出來(lái)。

輕易地，我就對(duì)文中的人物產(chǎn)生了共鳴。因?yàn)樽约旱募亦l(xiāng)就在農(nóng)村，感覺(jué)里面這些平凡而深刻的人物形象不經(jīng)意間就會(huì)與自己的鄉(xiāng)親們重合。看這本書(shū)的時(shí)候，淡淡的熟悉感一直充盈著我。日出而作，日落而息，一日三餐，糧食作物，播種收獲，父母兒女，還有不時(shí)的分別與團(tuán)聚。家庭中有過(guò)節(jié)時(shí)的歡悅，有結(jié)婚時(shí)的喜慶，也有喪禮是的悲涼，還有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和平時(shí)的小娛樂(lè)，這就是鄉(xiāng)村人的生活。雖說(shuō)人生如戲，但戲臺(tái)上的情節(jié)是緊湊的，跌宕起伏，扣人心弦，幾乎所有的事情都融合在幾幕劇里。但人生充滿著瑣碎的矛盾糾葛，纏繞而又糾結(jié)的小細(xì)節(jié)，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說(shuō)還休。那些刻骨銘心的愛(ài)恨情仇是存在的，但平凡人遇到的幾率又有多大呢？電視劇里的這些情節(jié)抵不過(guò)日常生活中的細(xì)水長(zhǎng)流，天冷的一句噓寒問(wèn)暖，天熱時(shí)的一碗綠豆沙就足以慰藉我們干涸的心靈。

《平凡的世界》展現(xiàn)的是一個(gè)自強(qiáng)不息的群體的奮斗史。少安敢于和現(xiàn)實(shí)頑強(qiáng)抗?fàn)幍植粫r(shí)地屈從于命運(yùn)的安排，面對(duì)深愛(ài)的青梅竹馬的潤(rùn)葉，毅然斬?cái)嗲榻z，和陌生的外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚；在辦磚窯廠時(shí)既雄心勃勃，在遇到困難時(shí)又不時(shí)灰心喪氣。而少平勤勞樸實(shí)，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開(kāi)闊，面對(duì)困難更是艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈。同時(shí)他對(duì)生活充滿理想和激情，但又腳踏實(shí)地。他放下了讀書(shū)人的架子，去做社會(huì)最底層的工作，在勞動(dòng)中體會(huì)充實(shí)；但他又從不放棄自己在知識(shí)上的追求，一直保持學(xué)習(xí)的上進(jìn)心……正如書(shū)中所說(shuō)的那樣“人生時(shí)刻處于零公里處，那么要旨還在于我們不斷的奮斗，并且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。

當(dāng)然，書(shū)里面也流淌著深厚的愛(ài)與情。對(duì)那片蒼涼而又貧瘠的黃土地的愛(ài)，對(duì)父老鄉(xiāng)親的深厚感情，這里有親情，有友情也有愛(ài)情。少安與潤(rùn)葉的愛(ài)情，少平與曉霞的愛(ài)情，潤(rùn)葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，少平與金波的友情，潤(rùn)葉與曉霞的友情……那么深的愛(ài)，那么厚的情！親愛(ài)的大地，親愛(ài)的雙水村，親愛(ài)的父親，親愛(ài)的弟弟，親愛(ài)的朋友……原來(lái)，所有人世間的真情都蘊(yùn)含在這黃土地上平凡的生活里！這是時(shí)下流行的偶像劇里的矯揉造作的感情完全不可比擬的！冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！边@愛(ài)情，這友情，再加上一份親情，不正是我們所追尋的真善美嗎？我們的人生有了這三種最美好的品質(zhì)的澆灌，一定會(huì)使我們的心靈之花開(kāi)的嬌艷而又馨香。

讀中國(guó)名著個(gè)人感悟5（《城南舊事》的讀后感）

《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小影，以其七歲到十三歲的生活為背景的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也可視作她的代表作。它描寫(xiě)二十世紀(jì)二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂(lè)的一家。它透過(guò)主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種不出來(lái)的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感?！冻悄吓f事》曾被評(píng)選為亞洲周刊“二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)”。八十年代還被搬上銀幕，還獲得了“中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)”等多項(xiàng)大獎(jiǎng)，感動(dòng)了一代人。它滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。書(shū)中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過(guò)的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩(shī)。半個(gè)多世紀(jì)前，小女孩林英子跟隨著爸爸媽媽從臺(tái)灣飄洋過(guò)海來(lái)到北京，住在城南的一條胡同里。京華古都的城垛頹垣、殘陽(yáng)駝鈴、鬧市僻巷……這一切都讓英子感到新奇，為之著迷。會(huì)館門(mén)前的瘋女子、遍體鞭痕的小伙伴妞兒、出沒(méi)在荒草叢中的小偷、朝夕相伴的乳母宋媽、沉疴染身而終眠地下的慈父……他們都曾和英子玩過(guò)、談笑過(guò)、一同生活過(guò)，他們的音容笑貌猶在，卻又都一一悄然離去。為何人世這般凄苦？不諳事理的英子深深思索卻又不得其解。

50多年過(guò)去，如今遠(yuǎn)離北京的游子，對(duì)這一切依然情意繾綣。那一縷淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在她童稚的記憶里，永不消退，也深深地打動(dòng)著我。

看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因?yàn)橐呀?jīng)很少看見(jiàn)這樣精致的東西，因?yàn)樗豢桃獗磉_(dá)什么，只一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在說(shuō)它自己。那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無(wú)半點(diǎn)追名逐利心。

讀中國(guó)名著個(gè)人感悟5（《林海雪原》讀后感）

懷著—股澎湃的激情讀完了全書(shū)，輕輕合上，望著“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國(guó)的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。

當(dāng)今，名著閱讀堪憂。但比起早幾年來(lái)，已有了很大的進(jìn)步。隨著新課標(biāo)對(duì)課外閱讀的重視強(qiáng)調(diào)(七至九年級(jí)的階段目標(biāo)：課外的閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著)，緊緊跟進(jìn)的新教材新設(shè)的名著導(dǎo)讀的導(dǎo)引，再加上近年來(lái)中考風(fēng)云又起，名著閱讀以較大的比分權(quán)重闖入中考，起到了推波助瀾之效，中學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)始意識(shí)到名著閱讀對(duì)中考的重要，繼而慢慢明白名著作為經(jīng)典滋養(yǎng)下一代的重要性。名著意識(shí)已經(jīng)深深地根植在語(yǔ)文教師的心中。但一到操作的層面，許多教師在現(xiàn)實(shí)困難和問(wèn)題面前不得不低下了那高貴的頭顱。他們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀名著方面顯得手腳無(wú)措，只在學(xué)生面前強(qiáng)調(diào)要閱讀名著，在行動(dòng)上卻指導(dǎo)乏術(shù)，放任學(xué)生自由：沒(méi)有對(duì)名著閱讀方法的細(xì)致指點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)名著閱讀過(guò)程的全程導(dǎo)控，沒(méi)有對(duì)名著閱讀習(xí)慣作長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)。名著閱讀正處在一種無(wú)序、混亂、低效的狀態(tài)。因此如何踏踏實(shí)實(shí)地讀好一部名著。如何實(shí)現(xiàn)名著閱讀的有序、高效，成為我們目前語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)亟待解決的重要問(wèn)題。名著閱讀要做到有序、高效，就得踏踏實(shí)實(shí)地從讀一部部名著開(kāi)始，各個(gè)擊破，積少成多，如此步步為營(yíng)，把新課標(biāo)推薦的十二部名著都基本讀懂、讀好，為初中生打下一點(diǎn)精神的底子、語(yǔ)言文字的底子及寫(xiě)作的底子，功莫大焉，這也許應(yīng)該成為每個(gè)初中語(yǔ)文老師的追求。

要指導(dǎo)學(xué)生讀好一部名著，依據(jù)我近年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可從以下幾個(gè)方面人手：

一、詳細(xì)地制定出閱讀的班級(jí)計(jì)劃

讀書(shū)是需要氛圍的。一個(gè)班級(jí)可形成一個(gè)巨大的閱讀場(chǎng)，在這個(gè)閱讀場(chǎng)里每一個(gè)學(xué)生都可以獲得閱讀信息、閱讀激情、閱讀快感、閱讀價(jià)值等等。因此一個(gè)班共同讀一部名著往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的妙處。但要達(dá)到這一效果，往往需要老師從旁培養(yǎng)、激蕩。因此制定一個(gè)切實(shí)可行的閱讀計(jì)劃就勢(shì)在必行。凡事預(yù)則立。一個(gè)好的閱讀計(jì)劃，規(guī)定了閱讀活動(dòng)的過(guò)程和方向，這對(duì)實(shí)現(xiàn)閱讀目標(biāo)將起到重要的作用。如對(duì)《童年》這一名著，我根據(jù)班級(jí)的閱讀情況作了如下安排：全書(shū)共十三章，分五周閱讀完成。具體的閱讀進(jìn)度及課堂教學(xué)安排如下：種安排對(duì)學(xué)生的閱讀和教師的指導(dǎo)都做出了較具體的布置，整個(gè)閱讀以課堂閱讀帶動(dòng)課外閱讀，以集體閱讀推動(dòng)個(gè)體閱讀，以課堂討論來(lái)檢驗(yàn)閱讀成效，并輔助一些活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化閱讀習(xí)慣和閱讀興趣。

二、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，潛心涵詠

1、瀏覽文本，概括情節(jié)

中學(xué)新課程的理念之一就是使中學(xué)生掌握更廣泛的知識(shí)，對(duì)于語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，除了學(xué)好書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)閱讀大量的課外書(shū)籍，國(guó)家教育部門(mén)為此也指定了不少中學(xué)生的必讀書(shū)目。問(wèn)題是如何讓學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)之余擠出時(shí)間來(lái)有興趣有效率地閱讀呢？長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，我摸索出了一套行之有效的課外閱讀的方法。

一、興趣導(dǎo)入法：

興趣是閱讀的前提，學(xué)生沒(méi)有興趣的閱讀只能是應(yīng)付差事，收不到什么效果。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是促使學(xué)生搞好課外閱讀的關(guān)鍵。教師可利用課堂有意識(shí)地講一講名著的精彩之處，講得越生動(dòng)，越能把學(xué)生閱讀原著的胃口吊起來(lái)，若是能和正在學(xué)的課文結(jié)合起來(lái)就更為有效。如講到《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，就可以向?qū)W生推薦魯迅的散文集《朝花夕拾》。

二、典故聯(lián)系法；

語(yǔ)文課文教學(xué)中會(huì)牽涉到大量的背景知識(shí)，不講透就會(huì)影響學(xué)生對(duì)課文的理解，這其中涉及到的一些典故正是調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的好機(jī)會(huì)。我在講《驛路梨花》一課的背景時(shí)，講到了課文標(biāo)題的出處——陸游的《聞武均州報(bào)已復(fù)西京》，原詩(shī)有一句“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開(kāi)?！蔽也坏延嘘P(guān)寒食節(jié)的來(lái)歷和介子推的故事渲染一番，還趁機(jī)把歷史內(nèi)容豐富的《東周列國(guó)志》推薦給了學(xué)生。

三、巧設(shè)謎團(tuán)法：

《傲慢與偏見(jiàn)》

《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)•奧斯丁的代表作，作品描寫(xiě)傲慢的單身青年達(dá)西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到后來(lái)才明白這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)“愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感？對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞？對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非?！凹澥俊?。雖有“人不可貌相”、“知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘？

合上這本書(shū)，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉？不幸哉？

《培根隨筆》

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.

也是代表作之一。整部作品以平淡語(yǔ)言敘述，《局外人》法國(guó)著名存在主義作家加繆的第一部小說(shuō)。通過(guò)主人公心理與外部環(huán)境的描寫(xiě)，反映了主人公默而索與外部世界的關(guān)系，即默而索是這個(gè)世界的局外人，與這個(gè)世界格格不入。

母親的死并沒(méi)有讓他過(guò)度的傷心，小說(shuō)以默而索母親的死開(kāi)篇。甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬后，為回到阿爾及爾離開(kāi)那鬼地方而興奮不已，想到要上床睡它十二個(gè)鐘頭時(shí)我所感到喜悅”回到阿爾及爾，便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽電影，早將母親之死拋之腦后。對(duì)于老板的調(diào)任巴黎，回答是生活是無(wú)法改變的什么樣的生活都一樣，這兒的生活并不使我不高興”而女友的求婚，態(tài)度是怎么樣都行”鄰居萊蒙請(qǐng)他寫(xiě)信，讓他幫助自己對(duì)付自己的情人，想都沒(méi)想，欣然答應(yīng)，問(wèn)我不是馬上寫(xiě)不方便，說(shuō)不”而他不知道，不自覺(jué)地卷入一場(chǎng)斗毆中，最后在海邊，開(kāi)槍打死了一個(gè)對(duì)手。

被審判，接著。雖然他有罪，但對(duì)他指控卻讓人發(fā)笑。對(duì)母親的死無(wú)動(dòng)于衷成了檢察官手中的把柄，振振有詞地說(shuō)道：控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。于是默而索被判了死刑，但他似乎對(duì)這一切毫不在乎，當(dāng)他知道上訴無(wú)望之后，依然平靜地等待著死亡，并拒絕向神父做自己最后的懺悔。

可歸納如下：母親之死—被調(diào)任與女友求婚—幫鄰居對(duì)付其情人—開(kāi)槍殺人—被判死刑。整個(gè)過(guò)程似乎默而索都是一個(gè)“局外人”對(duì)這個(gè)世界似乎麻木了對(duì)于一切東西，整篇作品以時(shí)間為線索。都接受，唯獨(dú)最后拒絕對(duì)上帝的懺悔。

一心想按自己的方式活在這個(gè)世界上。之所以把母親送進(jìn)養(yǎng)老院，但我認(rèn)為默而索似“局外人”但非“局外人”時(shí)時(shí)刻刻參與到這個(gè)世界當(dāng)中。因?yàn)樽约汉湍赣H無(wú)話可說(shuō)，而養(yǎng)老院里有許多老人作伴，明白為什么她要在晚年又找了個(gè)‘未婚夫’為什么她又玩起了重新再來(lái)’游戲”認(rèn)為“母親已經(jīng)離死亡那么近了該是感到解脫了任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她所以，對(duì)默而索而言，真實(shí)情感與外在表現(xiàn)并無(wú)關(guān)系，雖傷心，但母親的死并不會(huì)讓他流淚。對(duì)于老板的攤派巴黎，并沒(méi)有雄心大志，知道“生活是無(wú)法改變的什么樣的生活都一樣，這兒的生活并不使我不高興”女友的求婚，認(rèn)為“這無(wú)關(guān)緊要，如果她想，可以結(jié)婚”以上兩點(diǎn)說(shuō)明默而索對(duì)自己擁有的一切已知足，不是一個(gè)對(duì)生活貪婪的索取者。出于對(duì)鄰居的幫助，寫(xiě)信幫鄰居對(duì)付其情人，殺死阿拉伯人是因?yàn)樗?dāng)時(shí)產(chǎn)生了幻覺(jué)，看見(jiàn)“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把寒光四射的長(zhǎng)劍刺中了頭”監(jiān)獄里，屢次拒絕接見(jiàn)神父，因?yàn)樗恍派系?，因?yàn)樗麑?duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他上帝）有把握，對(duì)我生命和那即將到來(lái)的死亡有把握”離死前，體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我如此友愛(ài)，覺(jué)得我過(guò)去是幸福的現(xiàn)在仍然是幸福的。

發(fā)出了最后的喊聲：為了把一切都做得完美，但默而索的價(jià)值觀和世界觀顯然與整個(gè)社會(huì)要求它成員信守的傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和行為模式是互相排斥的這個(gè)世界不斷在排斥他所以他成了這個(gè)世界的局外人”被處決時(shí)。為了使我感到不那么孤獨(dú)，還希望處決我那一天有很多人來(lái)觀看，希望他對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲。

引言：

中國(guó)古典名著以跌宕起伏的故事情節(jié)，個(gè)性鮮明的人物形象，細(xì)膩生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)，開(kāi)啟學(xué)生經(jīng)典閱讀之門(mén)，這對(duì)于中華古典文化的傳承和語(yǔ)文能力養(yǎng)成，都相得益彰。統(tǒng)編教材在五年級(jí)下冊(cè)第二單元以“走近中國(guó)古典名著”為主題，選文從根據(jù)名著改寫(xiě)的現(xiàn)代文到原著節(jié)選，語(yǔ)言呈現(xiàn)出由易到難的梯度。本單元語(yǔ)文要素為“初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法”。那么，根據(jù)古典小說(shuō)的特點(diǎn)，如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得閱讀古典名著的方法？如何與本單元的“快樂(lè)讀書(shū)吧”有效結(jié)合，讓學(xué)生將本單元所學(xué)的閱讀方法運(yùn)用到整本書(shū)的閱讀中去？是我們一線教師需要思考的問(wèn)題。

一、研讀文本，方法助讀

本單元的四篇課文，《草船借箭》是根據(jù)原著相關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)，《景陽(yáng)岡》《猴王出世》《紅樓春趣》是原著節(jié)選，對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然已積累了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，但有些語(yǔ)句理解起來(lái)還是有一定的難度。因此，教師需要前后勾連，借助泡泡語(yǔ)、學(xué)習(xí)提示、課后習(xí)題和交流平臺(tái)等助學(xué)系統(tǒng)的信息，引導(dǎo)學(xué)生掌握一些基本的閱讀方法，掃除閱讀古典名著的障礙，激發(fā)閱讀興趣。

1.多維聯(lián)系，據(jù)詞猜意

學(xué)生在閱讀課文時(shí)，會(huì)碰到不少帶有古代白話文色彩的語(yǔ)句，可能會(huì)對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容造成一定的閱讀障礙。教師可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己覺(jué)得不好理解的語(yǔ)句，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種方法猜測(cè)語(yǔ)句的意思，大致了解課文內(nèi)容。如《景陽(yáng)岡》一課中，學(xué)生對(duì)“只見(jiàn)店主人把三只碗、一雙箸、一碟熱菜，放在武松面前，滿滿篩一碗酒來(lái)”中的“篩一碗酒”較難理解?？梢龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系店家前后的行為動(dòng)作，猜出是“倒一碗酒”的意思。又如“請(qǐng)勿自誤”中的“勿”字，可聯(lián)系生活中“請(qǐng)勿大聲喧嘩”“請(qǐng)勿入內(nèi)”等常見(jiàn)的提示語(yǔ)，猜出“請(qǐng)勿自誤”就是“請(qǐng)不要自己誤了自己”。至于“店家”“客官”“榜文”等詞語(yǔ)，可以聯(lián)系一些古裝影視作品來(lái)理解，學(xué)生也能猜出意思。

一新渡戶稻造與《武士道》

要了解一個(gè)民族，就要了解其傳統(tǒng)文化，或是傳統(tǒng)精神。因?yàn)樗N(yùn)含一個(gè)民族的全部基因。而“武士道是一本整個(gè)國(guó)家的動(dòng)力和民族的情感寄托”。武士道是如何打造成一個(gè)兼具忍耐與強(qiáng)悍、殘暴與同情、霸道與謙遜、誠(chéng)實(shí)與狡詐、榮譽(yù)與生命、孝道與忠義于一體的民族個(gè)性呢？日本思想家、國(guó)際政治活動(dòng)家新渡戶稻造寫(xiě)的《武士道》為我們打開(kāi)了一扇窗口。新渡戶稻造的《武士道》1899年英文初版。其中詳細(xì)闡述了義、勇、仁、禮、名譽(yù)、忠義等道德。年以后有數(shù)版日文版。

1900年，對(duì)于日本來(lái)說(shuō)另一個(gè)重要的事件是，了解西方需求和思維習(xí)慣的思想家、教育家、國(guó)際關(guān)系協(xié)調(diào)家新渡戶稻造(1862—1933)用英語(yǔ)寫(xiě)就了《武士道》，把事實(shí)上在江戶時(shí)代末期已經(jīng)解體的武士道精神結(jié)合當(dāng)時(shí)的日本需要加以重新解釋和描述。經(jīng)過(guò)新渡戶“國(guó)際化表述”之后的“武士道”精神，成為歐美國(guó)家探究日本價(jià)值與倫理的重要依據(jù)，對(duì)當(dāng)時(shí)日本形象塑造起到了重要作用。美國(guó)當(dāng)代宗教學(xué)者羅伯特•N•貝拉(RobertN．BeHah)在《德川宗教：現(xiàn)代日本的文化淵源》中說(shuō)：“這是因?yàn)槲渫馏w現(xiàn)了或應(yīng)該體現(xiàn)了日本的中心價(jià)值，事實(shí)上武士道的倫理在德川時(shí)代及近代已成了國(guó)家倫理，至少占有了國(guó)家倫理的大部分?！倍涫康浪珜?dǎo)的倫理道德的核心，恰如新渡戶稻造的《武士道》指明的那樣：“至于說(shuō)到嚴(yán)格意義上的道德教義，孔子的教誨就是武土道的最豐富的淵源。……繼孔子之后的孟子，對(duì)武土道也發(fā)揮了巨大的權(quán)威?！?/p>

二武士道精神內(nèi)涵的具體解析

1.武士道精神形成的來(lái)源解析

日本武士道精神的形成十分復(fù)雜，《武士道》認(rèn)為有三個(gè)來(lái)源：

《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。

下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。

翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，因?yàn)樵谛≌f(shuō)的“序”中清楚地交待了：

某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。

通過(guò)常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道：

今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。

[摘要]要想提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，必須經(jīng)過(guò)大量的閱讀，特別是名著閱讀，可從中汲取文學(xué)精華。但是，目前山區(qū)中學(xué)生在名著閱讀中存在令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。作為山區(qū)初中語(yǔ)文教師，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀呢?首先要根據(jù)現(xiàn)狀創(chuàng)建閱讀名著條件。再次培養(yǎng)興趣，使名著閱讀成為學(xué)生的強(qiáng)烈愿望。第三要指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的方法。

[關(guān)鍵詞]引導(dǎo)山區(qū)中學(xué)生名著閱讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！弊x名著是提高語(yǔ)文水平的重要途徑，可以從中獲得很多有益的啟示。正如所說(shuō)：讀《三國(guó)演義》，可以領(lǐng)略到諸葛亮口戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義；讀《西游記》能學(xué)習(xí)孫悟空的疾惡如仇……許多名著內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)巧妙，情節(jié)精彩，主題深刻，是文學(xué)之精華。因此我認(rèn)為：教師如能引導(dǎo)學(xué)生到名著里遨游，讓名著知識(shí)伴隨學(xué)生，定有利于學(xué)生開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，活躍思維，陶冶情操，發(fā)展能力?？稍诮?jīng)濟(jì)落后，條件較差的山區(qū)中學(xué)，老師應(yīng)怎樣引導(dǎo)好山區(qū)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀呢?這是重要而又難執(zhí)行的任務(wù)。下面，談?wù)勎以诖朔矫嫣剿鞒龅囊稽c(diǎn)思考與方法。

一、根據(jù)現(xiàn)狀要?jiǎng)?chuàng)建閱讀名著條件

1.山區(qū)中學(xué)生名著閱讀的現(xiàn)狀

目前山區(qū)中學(xué)生在名著閱讀中存在令人憂慮的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：⑴教學(xué)資源缺乏，不能滿足學(xué)生閱讀的需求。經(jīng)調(diào)查，學(xué)生除了作文選之外，其他書(shū)少得可憐，有的甚至一本都沒(méi)有。多數(shù)學(xué)生的父母長(zhǎng)期外出大工，無(wú)法直接對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行指導(dǎo)。山區(qū)鎮(zhèn)連一家正規(guī)的書(shū)店都沒(méi)有，就是想買書(shū)、租書(shū)，也沒(méi)地方。⑵很多家長(zhǎng)和部分教師只熱衷于教科書(shū)，只重視考試成績(jī)，忽視了學(xué)生課外名著閱讀教育或不允許學(xué)生閱讀課外書(shū)籍；⑶缺乏興趣。大多數(shù)學(xué)生喜歡聽(tīng)流行歌曲、看動(dòng)畫(huà)片、看球賽或電視劇。而對(duì)名著卻不感興趣，不想看。⑷缺乏引導(dǎo)，名著難以理解，特別是半懂不懂的文言文名著和外國(guó)名著，許多青少年無(wú)所適從。