摘要:電視作為一種傳播介質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的不僅是對(duì)外的形式宣傳，還在于傳播內(nèi)容內(nèi)在思想對(duì)人的感化作用。電視專(zhuān)題片作為以電視為傳播介質(zhì)進(jìn)行思想教育感化的主要電視題材，為了最大效果地發(fā)揮其影響力，需要在片中運(yùn)用多種構(gòu)圖方法與表現(xiàn)手法，通過(guò)巧妙的蒙太奇手法將畫(huà)面語(yǔ)言進(jìn)行處理，如此才能最大程度地展現(xiàn)專(zhuān)題片的主題?！段杌鸸贰烦晒Φ赝ㄟ^(guò)多維視角解讀與畫(huà)面語(yǔ)言多樣化構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)題片思想的多樣化表達(dá)。

關(guān)鍵詞:電視專(zhuān)題片;表現(xiàn)手法;多元化

電視專(zhuān)題片，是我國(guó)電視節(jié)目類(lèi)型中比較有非凡特色的一類(lèi)節(jié)目，既不同于新聞，也不同于電視紀(jì)錄片，是我國(guó)電視節(jié)目類(lèi)型的一種突破。它突破了電視紀(jì)錄片固化的拍攝模式和情景表達(dá)，又結(jié)合了新聞?wù)鎸?shí)性表達(dá)的優(yōu)點(diǎn)，將趣味性、豐富性與教育性融為一體，通過(guò)畫(huà)面語(yǔ)言、音效語(yǔ)言、環(huán)境渲染等多重表現(xiàn)手法的搭配與堆疊，力圖將專(zhuān)題片中所要表達(dá)的情感核心感染到每一個(gè)受眾［1］，實(shí)現(xiàn)教育的啟示意義，這也是每一部電視專(zhuān)題片策劃創(chuàng)作主題的基礎(chǔ)和前提。大多數(shù)電視專(zhuān)題片一般來(lái)說(shuō)，都是以挖掘具有藝術(shù)價(jià)值和保護(hù)意義的傳統(tǒng)風(fēng)俗為主題，也有一部分是以歷史事件為主題進(jìn)行專(zhuān)題片的制作。“舞火狗”作為瑤族的傳統(tǒng)舞蹈，是已經(jīng)瀕臨失傳的極具民族藝術(shù)價(jià)值的舞蹈形式，是瑤族少女進(jìn)行成年禮時(shí)的必備形式之一，現(xiàn)已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《舞火狗:正在老去的瑤寨少女成年禮》，是為了宣傳和保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而精心策劃拍攝的專(zhuān)題片。在片中，作品摒棄了傳統(tǒng)、冗長(zhǎng)的紀(jì)實(shí)片的表現(xiàn)手法，以獨(dú)特的視角和多角度、多層次的視覺(jué)畫(huà)面，將這一歷史悠久的文化習(xí)俗，僅用不足17分鐘的片長(zhǎng)完整的詮釋出來(lái)，并指出當(dāng)前“舞火狗”瀕臨消亡的原因與困境。

一、唯美視角解讀傳統(tǒng)習(xí)俗，多元化表達(dá)拓寬專(zhuān)題內(nèi)容

任何一部專(zhuān)題片從策劃到制作，其中的整個(gè)過(guò)程都是費(fèi)盡心思和心力的，是去粗取精、火煉真金的過(guò)程?！段杌鸸贰酚葹槿绱耍瑥拇_定“舞火狗”這一傳統(tǒng)習(xí)俗開(kāi)始，圍繞主題而開(kāi)展的資料搜集、走訪(fǎng)研究、現(xiàn)場(chǎng)考察便從未中斷，繼而在了解事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行整個(gè)劇本結(jié)構(gòu)、風(fēng)格影調(diào)、畫(huà)面音效的構(gòu)思，最終呈現(xiàn)出這一部特色鮮明、形式獨(dú)到、內(nèi)涵豐富的電視專(zhuān)題片。作為一部挖掘瑤族傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)在精神的專(zhuān)題片，《舞火狗》并未以藝術(shù)展現(xiàn)的形式來(lái)進(jìn)行專(zhuān)題片的制作，而是通過(guò)樹(shù)立典型人物的手法與故事化的表達(dá)，來(lái)進(jìn)行全片的結(jié)構(gòu)鋪排。在片中，作者給“舞火狗”賦予了三個(gè)不同的意義，“舞”以譚松娣為代表，象征老一代瑤族女性代表，是舞的極致與藝術(shù)的代言人;“火”以林何娣為代表，象征中年瑤族女性代表，是火的傳承與精神的向?qū)?“狗”以楊秀娣為代表，象征青年瑤族女性代表，是“狗”的繼承者與傳承的希望。通過(guò)這三條明線(xiàn)，作者再以她們?nèi)伺c“舞火狗”的故事為暗線(xiàn)，來(lái)進(jìn)行整部片子的表達(dá)。除此之外，本片在傳統(tǒng)的解說(shuō)詞加畫(huà)面表現(xiàn)的表現(xiàn)手法上，又通過(guò)環(huán)境對(duì)比、語(yǔ)調(diào)節(jié)奏的安排與變化，增強(qiáng)了整部片子的可欣賞性，使全片好看而有深度。以片中某片段舉例:在專(zhuān)題片中，分別呈現(xiàn)了瑤族不同時(shí)期的生活住所，一個(gè)呈現(xiàn)的是原始而純樸的“圍屋”式的大家庭村落生活方式;一個(gè)呈現(xiàn)的是因?yàn)楣返男藿?，而把“圍屋”的形式破壞而產(chǎn)生的“自立門(mén)戶(hù)”的洋樓生活方式。通過(guò)這兩種形式的對(duì)比，作者旗幟鮮明的表明自身對(duì)于“圍屋”這種體現(xiàn)“水土交融、自然圓滿(mǎn)”的生活方式的向往，從而通過(guò)這種主觀(guān)情感的代入，引發(fā)觀(guān)眾思考。不難發(fā)現(xiàn)，解說(shuō)詞以這種略帶遺憾的語(yǔ)調(diào)，將“舞火狗”的發(fā)展軌跡與興衰原因濃縮其中，并通過(guò)前后對(duì)比的方式，讓受眾自發(fā)地陷入深思，感受專(zhuān)題片所要表達(dá)的深意。但是需要說(shuō)明的是，這種通過(guò)畫(huà)面對(duì)比而引發(fā)受眾思考的方式，對(duì)于解說(shuō)詞與配音解說(shuō)的要求，是非常高的。一般而言，專(zhuān)題片打動(dòng)觀(guān)看受眾的方式有三種，分別是畫(huà)面語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言與文字語(yǔ)言。解說(shuō)詞便是文字語(yǔ)言的一部分，在專(zhuān)題片中有著舉足輕重的作用［2］?！段杌鸸贰分校闶峭ㄟ^(guò)散文一般的解說(shuō)詞，給全片帶來(lái)一股詩(shī)一般的韻律和哲學(xué)的思辨色彩，將片中所要展現(xiàn)的人文情懷極富節(jié)奏型的展現(xiàn)出來(lái)。需要指出的是，專(zhuān)題片的三種語(yǔ)言之間并不是各自獨(dú)立的客體，往往一種語(yǔ)言的展現(xiàn)需要三者密切配合才能完成，否則效果將大打折扣。以一部分解說(shuō)詞為例:(解說(shuō)詞)以前瑤族女性在參加舞火狗儀式時(shí)，天空中的滿(mǎn)月，是紀(jì)念其生命中最美好時(shí)刻的象征，仰望天空的那一刻滿(mǎn)眼都是家鄉(xiāng)的美麗;如今身處“鋼鐵森林”的城市，仰望天空，不知道一眼望到的，是眼中的摩天大樓亦或霓虹燈光，還是心中的那一輪滿(mǎn)月?注:瑤族舞火狗儀式舉行時(shí)的月景。通過(guò)滿(mǎn)月以及周邊烏云的鏡頭，暗示著“舞火狗”正在遭受外部環(huán)境的威脅而瀕臨失傳，同時(shí)以仰望的視角引人深思以反問(wèn)結(jié)尾，片中最后再以極富總結(jié)性的字幕加以概括:(字幕)藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)境內(nèi)有流洞水、倒流水這兩條河順流?倒流?民俗文化正在拔河……通過(guò)這一系列的閱讀，一股感慨歷史傳統(tǒng)文化受現(xiàn)展沖擊，而瀕臨消亡的惋惜之情溢于言表，但僅從字幕上的排列無(wú)法打動(dòng)觀(guān)眾內(nèi)心。為充分的發(fā)揮專(zhuān)題片的文字效果，一方面我們通過(guò)邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)配音老師進(jìn)行文字配音，確保將解說(shuō)詞的感情與節(jié)奏淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái);另一方面，大量的后期時(shí)間花費(fèi)，對(duì)整個(gè)畫(huà)面語(yǔ)言及字幕設(shè)計(jì)進(jìn)行非線(xiàn)性設(shè)計(jì)，并加入特效、色彩處理等技巧，希望能以賞心悅目的畫(huà)面語(yǔ)言加上細(xì)膩動(dòng)人的文字語(yǔ)言，有效激發(fā)觀(guān)眾的欣賞情趣，增強(qiáng)專(zhuān)題片的吸引力與感染力。從內(nèi)容本質(zhì)上來(lái)講，專(zhuān)題片的功能也側(cè)重于文化教育與歷史紀(jì)錄功能，同一般的電視紀(jì)錄片的目的并無(wú)太大區(qū)別，但從表現(xiàn)形式來(lái)講，電視專(zhuān)題片的表現(xiàn)形式更為豐富，耐看元素更多，《舞火狗》尤為如此。雖然《舞火狗》創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，是為了保護(hù)瑤族這一傳統(tǒng)習(xí)俗，但《舞火狗》突破了一般的電視專(zhuān)題片的拍攝手法，通過(guò)采用類(lèi)似電影敘事蒙太奇的手法，進(jìn)行了電視專(zhuān)題片一次拍攝手法與構(gòu)思上的創(chuàng)新突破，加強(qiáng)了電視專(zhuān)題片的情節(jié)沖突，由此吸引觀(guān)眾可以從始至終帶著濃厚飽滿(mǎn)的興趣進(jìn)行觀(guān)看，便于觀(guān)眾更容易感受和理解專(zhuān)題片中所蘊(yùn)含的主題思想。

二、畫(huà)面語(yǔ)言的多樣化以及鏡頭細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表達(dá)深度的影響

摘要:在媒介進(jìn)入融合時(shí)代、電視節(jié)目品牌化經(jīng)營(yíng)的今天，作為一種獨(dú)立藝術(shù)品種的電視專(zhuān)題片，在受眾日益挑剔的目光中如何完善自己，這是當(dāng)前電視媒體不得不面對(duì)的問(wèn)題。結(jié)合多年來(lái)從事專(zhuān)題工作積累的經(jīng)驗(yàn)，我談一談自己的粗淺看法。

關(guān)鍵詞:電視專(zhuān)題片;策劃;包裝

關(guān)于電視專(zhuān)題片的界定，目前電視界和學(xué)術(shù)界眾說(shuō)不一。但可以肯定，專(zhuān)題片不是純新聞，它不要求時(shí)效性，而是追求歷史的、文化的和社會(huì)的價(jià)值；它兼容某些新聞的特性，但與新聞?dòng)兄倔w的不同。它的重要功能就是“對(duì)事實(shí)和對(duì)真實(shí)自然的人、人性的高度尊重與揭示”。因此它既不會(huì)取代其它電視藝術(shù)，也不會(huì)被其它電視藝術(shù)所取代，有著頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

回顧我國(guó)電視專(zhuān)題片的創(chuàng)作歷程，我們不難看出她身上的時(shí)代烙印。而今的電視專(zhuān)題片已開(kāi)始拒絕枯燥無(wú)味的敘事和亟其冗長(zhǎng)的鏡頭，追求“可視性”、“節(jié)奏性”、“故事性”。這就需要對(duì)電視專(zhuān)題進(jìn)行全方位的立體的策劃和包裝。

一、策劃首先要精心選材。

專(zhuān)題片可涉足的范圍極為廣泛，包括會(huì)議專(zhuān)題，歷史題材，民生報(bào)道等等。而選題的關(guān)鍵是在于它的內(nèi)涵價(jià)值，我曾經(jīng)拍攝過(guò)的《小布鞋大市場(chǎng)》、《小葫蘆做出大產(chǎn)業(yè)》、《松鳴巖花兒的殿堂》等片子，之所以受到觀(guān)眾的關(guān)注，是因?yàn)樗谛问缴戏媳镜赜^(guān)眾的欣賞情趣和口味，講述了老百姓的故事，使人們能動(dòng)地介入到片子中來(lái)，產(chǎn)生情感的共鳴，達(dá)到心靈的互動(dòng)。

摘要：在多媒體崛起的時(shí)代中，廣大受眾對(duì)電視節(jié)目越來(lái)越“挑剔”，需求日愈多元化、多樣化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也日愈激烈?；诖?，電視專(zhuān)題片應(yīng)抓住受眾的需求，積極思“變”，把握時(shí)代的脈搏，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)模式，發(fā)揮專(zhuān)題片的獨(dú)特魅力，提高電視專(zhuān)題片的收視率，完成專(zhuān)題片向社會(huì)傳達(dá)“真、善、美”的使命，為社會(huì)營(yíng)造和諧、健康的氛圍。而要實(shí)現(xiàn)這些使命，則必須在營(yíng)銷(xiāo)策劃方面多下心思和功夫，講究策略，與時(shí)俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞：多媒體；電視專(zhuān)題片；營(yíng)銷(xiāo)策劃

市場(chǎng)的需求是電視專(zhuān)題片發(fā)展的方向，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不僅僅改變我們的生活、工作方式，而且改變了我們思維方式，激發(fā)了我們的創(chuàng)新意識(shí)。因而電視專(zhuān)題片也應(yīng)以受眾為中心，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，改變電視專(zhuān)題片的傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式和方法，積極探索適應(yīng)時(shí)展的營(yíng)銷(xiāo)模式，注重廣大受眾的感受與體驗(yàn)，讓專(zhuān)題片節(jié)目走進(jìn)受眾的心中，留下美好，創(chuàng)造美好，不斷提高受眾的關(guān)注力與節(jié)目的收視率。

一、電視專(zhuān)題片營(yíng)銷(xiāo)策劃的動(dòng)力

營(yíng)銷(xiāo)策劃是產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，贏得市場(chǎng)的必須手段，這是每個(gè)行業(yè)進(jìn)行改革創(chuàng)新的最原始的動(dòng)力。電視專(zhuān)題片與其他電視節(jié)目一樣虎視眈眈地盯著有限的市場(chǎng)，從節(jié)目的品質(zhì)抓起，增強(qiáng)節(jié)目的營(yíng)銷(xiāo)策劃力度，希望以創(chuàng)新突圍，獲得勝利。(一)吸引受眾之動(dòng)力。在社會(huì)的快速發(fā)展中，人們的思想觀(guān)念和行為習(xí)慣常常會(huì)受到個(gè)人因素、社會(huì)因素以及文化因素的影響，使得人們的需求日趨多樣化與多元化，而為了滿(mǎn)足人們的不斷變化的需求，各個(gè)行業(yè)都努力地把脈市場(chǎng)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，堅(jiān)持走創(chuàng)新發(fā)展之路，這成了各行各業(yè)積極探索、創(chuàng)新的動(dòng)力。電視專(zhuān)題片是“對(duì)事實(shí)和對(duì)真實(shí)自然的人、人性的高度尊重與揭示”，它以紀(jì)實(shí)的方式深入地揭示現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)文明，給予人們豐富的精神給養(yǎng)。電視專(zhuān)題片是一種無(wú)形的精神產(chǎn)品，也要適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境，把受眾的需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)題片節(jié)目創(chuàng)新與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃的動(dòng)力。專(zhuān)題片制作組應(yīng)根據(jù)不同階層的受眾的需求對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，并以此為依據(jù)，做好營(yíng)銷(xiāo)策劃，以便于制作精良的節(jié)目在推向市場(chǎng)之際，才能吸引受眾的“眼球”，打動(dòng)受眾的心，從而在市場(chǎng)脫穎而出，贏得市場(chǎng)的好口碑。(二)技術(shù)創(chuàng)新之動(dòng)力。滿(mǎn)足廣大受眾的內(nèi)心需求和欲望是電視專(zhuān)題片營(yíng)銷(xiāo)策劃的核心。隨著新媒體的快速崛起，以其方便快捷、“無(wú)處不在”的便利性贏得廣大受眾的喜愛(ài)，迅速占據(jù)了傳統(tǒng)電視媒體的半壁江山，傳統(tǒng)電視的王者之位岌岌可危。新時(shí)代有新氣象，“保守”只能被動(dòng)挨打，只會(huì)被市場(chǎng)淘汰，創(chuàng)新才能獲得發(fā)展，贏得市場(chǎng)，這也是各行各業(yè)構(gòu)建新型營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，積極做好營(yíng)銷(xiāo)策劃的一種強(qiáng)大的動(dòng)力。因此，在多媒體發(fā)展的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)電視以及專(zhuān)題片制作組也應(yīng)迎合時(shí)代的發(fā)展，加快技術(shù)革新，加大與博客、微博、微信等多媒體融合的力度，以產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷(xiāo)作為節(jié)目創(chuàng)新的原點(diǎn)，深化專(zhuān)題片的營(yíng)銷(xiāo)策劃，整合利用社會(huì)各方資源，拓寬營(yíng)銷(xiāo)渠道，構(gòu)建節(jié)目傳播平臺(tái)，有效解決廣大受眾被動(dòng)收視的問(wèn)題，滿(mǎn)足受眾的需求。

二、電視專(zhuān)題片營(yíng)銷(xiāo)策劃的策略

摘要：在媒介進(jìn)入融合時(shí)代、電視節(jié)目品牌化經(jīng)營(yíng)的今天，作為一種獨(dú)立藝術(shù)品種的電視專(zhuān)題片，在受眾日益挑剔的目光中如何完善自己，這是當(dāng)前電視媒體不得不面對(duì)的問(wèn)題。結(jié)合多年來(lái)從事專(zhuān)題工作積累的經(jīng)驗(yàn)，我談一談自己的粗淺看法。

關(guān)鍵詞：電視專(zhuān)題片；策劃；包裝

關(guān)于電視專(zhuān)題片的界定，目前電視界和學(xué)術(shù)界眾說(shuō)不一。但可以肯定，專(zhuān)題片不是純新聞，它不要求時(shí)效性，而是追求歷史的、文化的和社會(huì)的價(jià)值；它兼容某些新聞的特性，但與新聞?dòng)兄倔w的不同。它的重要功能就是“對(duì)事實(shí)和對(duì)真實(shí)自然的人、人性的高度尊重與揭示”。因此它既不會(huì)取代其它電視藝術(shù)，也不會(huì)被其它電視藝術(shù)所取代，有著頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

回顧我國(guó)電視專(zhuān)題片的創(chuàng)作歷程，我們不難看出她身上的時(shí)代烙印。而今的電視專(zhuān)題片已開(kāi)始拒絕枯燥無(wú)味的敘事和亟其冗長(zhǎng)的鏡頭，追求“可視性”、“節(jié)奏性”、“故事性”。這就需要對(duì)電視專(zhuān)題進(jìn)行全方位的立體的策劃和包裝。

專(zhuān)題策劃首先要精心選材。專(zhuān)題片可涉足的范圍極為廣泛，包括會(huì)議專(zhuān)題，歷史題材，民生報(bào)道等等。而選題的關(guān)鍵是在于它的內(nèi)涵價(jià)值，我曾經(jīng)拍攝過(guò)的《小布鞋大市場(chǎng)》、《小葫蘆做出大產(chǎn)業(yè)》、《松鳴巖花兒的殿堂》等片子，之所以受到觀(guān)眾的關(guān)注，是因?yàn)樗谛问缴戏媳镜赜^(guān)眾的欣賞情趣和口味，講述了老百姓的故事，使人們能動(dòng)地介入到片子中來(lái)，產(chǎn)生情感的共鳴，達(dá)到心靈的互動(dòng)。

在專(zhuān)題片題材的選取上我們要注意選取典型，就是所選取的人或事在一個(gè)時(shí)期一個(gè)地方具有普遍性、現(xiàn)實(shí)性、代表性和時(shí)代性。雷鋒、孔繁森等先進(jìn)人物都是具有鮮明的時(shí)代特征的典型人物，它們之所以能成為改革中的先進(jìn)典型，不僅因?yàn)樗麄兙哂杏掠诔钥?、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，更因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀(guān)念、行為方式等都符合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)展需要，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)采。這樣的典型讓人可親、可敬、可信，可學(xué)。將這些典型人物制作成電視專(zhuān)題片，就會(huì)收到很好的社會(huì)收益。因此，我們地方電視臺(tái)在創(chuàng)作專(zhuān)題片時(shí)就應(yīng)注意選取這樣的典型。

摘要:在媒介進(jìn)入融合時(shí)代、電視節(jié)目品牌化經(jīng)營(yíng)的今天，作為一種獨(dú)立藝術(shù)品種的電視專(zhuān)題片，在受眾日益挑剔的目光中如何完善自己，這是當(dāng)前電視媒體不得不面對(duì)的問(wèn)題。結(jié)合多年來(lái)從事專(zhuān)題工作積累的經(jīng)驗(yàn)，我談一談自己的粗淺看法。

關(guān)鍵詞:電視專(zhuān)題片；策劃；包裝

關(guān)于電視專(zhuān)題片的界定，目前電視界和學(xué)術(shù)界眾說(shuō)不一。但可以肯定，專(zhuān)題片不是純新聞，它不要求時(shí)效性，而是追求歷史的、文化的和社會(huì)的價(jià)值；它兼容某些新聞的特性，但與新聞?dòng)兄倔w的不同。它的重要功能就是“對(duì)事實(shí)和對(duì)真實(shí)自然的人、人性的高度尊重與揭示”。因此它既不會(huì)取代其它電視藝術(shù)，也不會(huì)被其它電視藝術(shù)所取代，有著頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

回顧我國(guó)電視專(zhuān)題片的創(chuàng)作歷程，我們不難看出她身上的時(shí)代烙印。而今的電視專(zhuān)題片已開(kāi)始拒絕枯燥無(wú)味的敘事和亟其冗長(zhǎng)的鏡頭，追求“可視性”、“節(jié)奏性”、“故事性”。這就需要對(duì)電視專(zhuān)題進(jìn)行全方位的立體的策劃和包裝。

專(zhuān)題策劃首先要精心選材。專(zhuān)題片可涉足的范圍極為廣泛，包括會(huì)議專(zhuān)題，歷史題材，民生報(bào)道等等。而選題的關(guān)鍵是在于它的內(nèi)涵價(jià)值，我曾經(jīng)拍攝過(guò)的《小布鞋大市場(chǎng)》、《小葫蘆做出大產(chǎn)業(yè)》、《松鳴巖花兒的殿堂》等片子，之所以受到觀(guān)眾的關(guān)注，是因?yàn)樗谛问缴戏媳镜赜^(guān)眾的欣賞情趣和口味，講述了老百姓的故事，使人們能動(dòng)地介入到片子中來(lái)，產(chǎn)生情感的共鳴，達(dá)到心靈的互動(dòng)。

在專(zhuān)題片題材的選取上我們要注意選取典型，就是所選取的人或事在一個(gè)時(shí)期一個(gè)地方具有普遍性、現(xiàn)實(shí)性、代表性和時(shí)代性。雷鋒、孔繁森等先進(jìn)人物都是具有鮮明的時(shí)代特征的典型人物，它們之所以能成為改革中的先進(jìn)典型，不僅因?yàn)樗麄兙哂杏掠诔钥?、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，更因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀(guān)念、行為方式等都符合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)展需要，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)采。這樣的典型讓人可親、可敬、可信，可學(xué)。將這些典型人物制作成電視專(zhuān)題片，就會(huì)收到很好的社會(huì)收益。因此，我們地方電視臺(tái)在創(chuàng)作專(zhuān)題片時(shí)就應(yīng)注意選取這樣的典型。

1解說(shuō)詞的生動(dòng)性

解說(shuō)詞在電視專(zhuān)題片中，主要的職能就是服務(wù)于主題。第一，解說(shuō)詞應(yīng)盡量寫(xiě)得親切、自然、樸實(shí)。一部電視專(zhuān)題片要得到觀(guān)眾的認(rèn)可，能引起觀(guān)眾的興趣，拉近與觀(guān)眾的距離，這個(gè)距離的“連接點(diǎn)”就是樸樸實(shí)實(shí)的語(yǔ)言，那種居高臨下，我說(shuō)你聽(tīng)的說(shuō)教式方法萬(wàn)萬(wàn)要不得。在撰寫(xiě)解說(shuō)詞時(shí)，作者最好將自己擺在同觀(guān)眾平等的位置上，采取與觀(guān)眾拉家常，說(shuō)心里話(huà)的方式，娓娓道來(lái)，讓觀(guān)眾感謝到親切自然。例如專(zhuān)題片《豫東人從容面對(duì)蘋(píng)果之戰(zhàn)》的開(kāi)頭，作者的解說(shuō)詞是：“觀(guān)眾朋友，大家好！歡迎收看今天的《新聞播報(bào)》。這兩年，在社會(huì)上，蘋(píng)果的話(huà)題變得有些沉重。主要原因，是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)太激烈了。有句話(huà)說(shuō)得好：逆水行舟，不進(jìn)則退。今年豫東大地的蘋(píng)果又將面臨巨大的壓力，如何采取應(yīng)對(duì)的措施呢？對(duì)此，豫東人民是處驚不亂，從容應(yīng)變?！边@段話(huà)包含著豐富的內(nèi)涵。第二，解說(shuō)詞要寫(xiě)得要口語(yǔ)化，生活化?？谡Z(yǔ)是非常重要的，也是很能打動(dòng)人的，因?yàn)榭谡Z(yǔ)明了自然，富有生活氣息。在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意選擇一些富有感情的語(yǔ)氣詞，觀(guān)眾聽(tīng)了會(huì)產(chǎn)生一種親切的感覺(jué)。第三，解說(shuō)詞要寫(xiě)得朗朗上口，富有節(jié)奏，聽(tīng)后催人奮進(jìn)。例如專(zhuān)題片《百萬(wàn)畝果園引水工程》中末尾的一段話(huà)：“2008年底到2009年上半年，幾個(gè)月的時(shí)間只不過(guò)是歷史的一瞬間。勤勞智慧的豫東人民在面臨干旱長(zhǎng)達(dá)半年之久的時(shí)間里，要完成近一百畝的果園引水澆灌工程，不能不說(shuō)是一個(gè)宏大的工程。這需要投入巨大的資金，巨大的勞動(dòng)，困難可想而知。但是，我們相信，有黨的政策的指引，有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，豫東人民一定能完成這一工程，走向勝利的明天?！边@段話(huà)鏗將有力，感情豪放，能夠釋放出一股巨大的感染力。

2解說(shuō)詞的形象性

形象化的語(yǔ)言用在電視專(zhuān)題解說(shuō)詞中具有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性，最容易打動(dòng)觀(guān)眾。一位哲人曾這樣說(shuō)過(guò)：“解說(shuō)詞什么時(shí)候?qū)懙孟駨膸в星榫w的人物和激動(dòng)的劇情中自然地生發(fā)出來(lái)的，什么時(shí)候就到了爐火純青的地步。”這句話(huà)是對(duì)電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞創(chuàng)作的最高要求。一位新聞界的前輩對(duì)電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞作了這樣一個(gè)評(píng)價(jià)：“解說(shuō)詞為泥塑補(bǔ)充了許多情節(jié)和內(nèi)心獨(dú)白，強(qiáng)烈地感染觀(guān)眾。”的確如此，一篇好的電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞與鮮活的畫(huà)面互為補(bǔ)充，相得益彰，即能產(chǎn)生很好的效果。

電視專(zhuān)題片，既是畫(huà)面藝術(shù)，又是語(yǔ)言藝術(shù)，是視聽(tīng)語(yǔ)言的具體應(yīng)用，只有將美的語(yǔ)言溶為一爐，才能創(chuàng)作出感人之作。如中央電視臺(tái)播出的《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》里寫(xiě)葛洲壩大江截流，共填了八千萬(wàn)土石方。為了讓觀(guān)眾留下深刻的印象，作者寫(xiě)道：“如果把這些土石方堆成高寬各一米的墻，有八萬(wàn)多公里長(zhǎng)，可以繞地球赤道兩周多?！闭嬷^主題鮮明，語(yǔ)言形象生動(dòng)、令人叫絕。

3解說(shuō)詞的喻理性

摘要：在媒介進(jìn)入融合時(shí)代、電視節(jié)目品牌化經(jīng)營(yíng)的今天，作為一種獨(dú)立藝術(shù)品種的電視專(zhuān)題片，在受眾日益挑剔的目光中如何完善自己，這是當(dāng)前電視媒體不得不面對(duì)的問(wèn)題。結(jié)合多年來(lái)從事專(zhuān)題工作積累的經(jīng)驗(yàn)，我談一談自己的粗淺看法。

關(guān)鍵詞：電視專(zhuān)題片；策劃；包裝

關(guān)于電視專(zhuān)題片的界定，目前電視界和學(xué)術(shù)界眾說(shuō)不一。但可以肯定，專(zhuān)題片不是純新聞，它不要求時(shí)效性，而是追求歷史的、文化的和社會(huì)的價(jià)值；它兼容某些新聞的特性，但與新聞?dòng)兄倔w的不同。它的重要功能就是“對(duì)事實(shí)和對(duì)真實(shí)自然的人、人性的高度尊重與揭示”。因此它既不會(huì)取代其它電視藝術(shù)，也不會(huì)被其它電視藝術(shù)所取代，有著頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

一、回顧我國(guó)電視專(zhuān)題片的創(chuàng)作歷程，我們不難看出她身上的時(shí)代烙印。而今的電視專(zhuān)題片已開(kāi)始拒絕枯燥無(wú)味的敘事和亟其冗長(zhǎng)的鏡頭，追求“可視性”、“節(jié)奏性”、“故事性”。這就需要對(duì)電視專(zhuān)題進(jìn)行全方位的立體的策劃和包裝。

專(zhuān)題策劃首先要精心選材。專(zhuān)題片可涉足的范圍極為廣泛，包括會(huì)議專(zhuān)題，歷史題材，民生報(bào)道等等。而選題的關(guān)鍵是在于它的內(nèi)涵價(jià)值，我曾經(jīng)拍攝過(guò)的《小布鞋大市場(chǎng)》、《小葫蘆做出大產(chǎn)業(yè)》、《松鳴巖花兒的殿堂》等片子，之所以受到觀(guān)眾的關(guān)注，是因?yàn)樗谛问缴戏媳镜赜^(guān)眾的欣賞情趣和口味，講述了老百姓的故事，使人們能動(dòng)地介入到片子中來(lái)，產(chǎn)生情感的共鳴，達(dá)到心靈的互動(dòng)。

在專(zhuān)題片題材的選取上我們要注意選取典型，就是所選取的人或事在一個(gè)時(shí)期一個(gè)地方具有普遍性、現(xiàn)實(shí)性、代表性和時(shí)代性。雷鋒、孔繁森等先進(jìn)人物都是具有鮮明的時(shí)代特征的典型人物，它們之所以能成為改革中的先進(jìn)典型，不僅因?yàn)樗麄兙哂杏掠诔钥唷⒏视诜瞰I(xiàn)的精神品質(zhì)，更因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀(guān)念、行為方式等都符合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)展需要，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)采。這樣的典型讓人可親、可敬、可信，可學(xué)。將這些典型人物制作成電視專(zhuān)題片，就會(huì)收到很好的社會(huì)收益。因此，我們地方電視臺(tái)在創(chuàng)作專(zhuān)題片時(shí)就應(yīng)注意選取這樣的典型。

電視經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題片是對(duì)客觀(guān)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)紀(jì)錄，同時(shí)，又是對(duì)客觀(guān)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)，它從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中剝離出那些有關(guān)注價(jià)值的人和行為，讓我們更真切、鮮活地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

電視經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題片是表現(xiàn)的，更重要的一點(diǎn)它又時(shí)時(shí)受到真實(shí)性原則的制約，可以這樣說(shuō)，電視經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題片比起其它類(lèi)型的電視節(jié)目，受真實(shí)性和藝術(shù)性雙重制約的程度更為突出。正是基于這一點(diǎn)，才形成了電視經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題片的獨(dú)特表現(xiàn)形式，也造就了一批獨(dú)具才華的電視經(jīng)濟(jì)節(jié)目的編導(dǎo)，他們用自己的智慧為電視經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題片的發(fā)展開(kāi)拓出了一片嶄新的空間。當(dāng)我們?cè)谟^(guān)看有價(jià)值的電視經(jīng)濟(jì)節(jié)目時(shí)，除了感受到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)給我們的生活帶來(lái)的巨大嬗變的同時(shí)，又能從中獲取到這一類(lèi)型節(jié)目所帶給我們的獨(dú)特的審美感受，為什么會(huì)這樣呢？原因就在于編導(dǎo)在尊重客觀(guān)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，又把握住了在創(chuàng)作中的藝術(shù)性原則，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的諸多元素，生發(fā)出獨(dú)特的整體性審美經(jīng)驗(yàn)和感受，在這里，枯燥的數(shù)字、簡(jiǎn)單的人物、平淡的事件在編導(dǎo)的創(chuàng)作魔方中都具有了別致的審美價(jià)值，也就是說(shuō)，在電視經(jīng)濟(jì)節(jié)目實(shí)用、客觀(guān)的基礎(chǔ)和范圍內(nèi)，盡可能多的強(qiáng)化藝術(shù)的表意功能，使其具有真正的審美價(jià)值。當(dāng)觀(guān)眾在觀(guān)看和欣賞本質(zhì)上具有美的事物時(shí)，其想象、情感、認(rèn)識(shí)等各種心理能力便被激發(fā)而活躍起來(lái)，開(kāi)始了不同的心理體驗(yàn)的過(guò)程：或悲哀、或喜悅、或憤怒、或警覺(jué)、或者是感到崇高，或覺(jué)得渺小等等，然而最終都獲得了一種精神上的滿(mǎn)足和悅輸，不知不覺(jué)中接受了你所傳遞的信息和你在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中所做出的分析、判斷和推理，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。恩格斯曾這樣描述好的作品給勞動(dòng)者帶來(lái)的審美享受：“使一個(gè)農(nóng)民作完艱苦的日間勞動(dòng)，在晚上拖著疲乏的身子回來(lái)的時(shí)侯，得到快樂(lè)、振奮和慰藉，使他忘卻自己的勞累，把他的磽瘠的田地變成馥郁的花園……”①那作為電視經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題片也應(yīng)該具有這樣的審美價(jià)值，給觀(guān)眾帶來(lái)這樣的審美享受。

一、創(chuàng)造意識(shí)

人類(lèi)思維著的頭腦，用藝術(shù)的、宗教的，實(shí)踐精神的和理論的四種方式掌握世界。電視經(jīng)濟(jì)節(jié)目這種形態(tài)，它所觀(guān)照的是整個(gè)人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，那么作為一名電視經(jīng)濟(jì)節(jié)目的編導(dǎo)在用思維著的頭腦掌握世界的時(shí)侯，就不能非此即彼或以偏概全，而是有所關(guān)聯(lián)和適度地運(yùn)用掌握世界的四種方式，這也就決定了電視經(jīng)濟(jì)節(jié)目本身所固有的審美特征。

藝術(shù)掌握世界的方式可以理解為人們用心靈去觀(guān)照世界的方式。

同時(shí)也是人們進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)的方式，當(dāng)我們面臨一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)行為并用藝術(shù)的掌握方式去觀(guān)照它時(shí)，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們已不僅僅把藝術(shù)的方式當(dāng)作一種意識(shí)形態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)，同時(shí)也把藝術(shù)的方式當(dāng)作一種生產(chǎn)形態(tài)來(lái)看待，因?yàn)椤叭魏嗡囆g(shù)，它的本質(zhì)特性是審美的，創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)，也是審美的、創(chuàng)造性的生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)，必須要借助一定的物質(zhì)材料和工具，借助一定的審美能力和技巧，在精神和物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象相互作用，相互結(jié)合的情況下，充滿(mǎn)激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)。”②由此可見(jiàn)，當(dāng)我們用藝術(shù)的方式去把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的一個(gè)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)時(shí)，創(chuàng)造性的勞動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始了。從主體上看，編導(dǎo)者的創(chuàng)造沖動(dòng)和創(chuàng)造意識(shí)，是掌握這一客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的原動(dòng)力之一。從客體上看，客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，為藝術(shù)掌握以人為中心的自然、社會(huì)提供基本的原型。從主、客觀(guān)關(guān)系方面來(lái)看，把主體的創(chuàng)造意識(shí)和審美經(jīng)驗(yàn)“物化”于作品之中，在“物化”的過(guò)程中，隨著客體內(nèi)涵的不斷顯露和主體對(duì)客體的層層深入，又會(huì)反過(guò)來(lái)刺激主體的創(chuàng)造性，以最佳的藝術(shù)性原則，使作品表露出其特有的審美價(jià)值。在這一過(guò)程中，每一位編導(dǎo)者都應(yīng)將創(chuàng)造意識(shí)視為自覺(jué)的追求，沒(méi)有了創(chuàng)造意識(shí)，也就失去了把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原動(dòng)力，這一點(diǎn)相當(dāng)重要，因?yàn)閯?chuàng)造意識(shí)的生成可以使創(chuàng)作者將自己獨(dú)特的個(gè)性、氣質(zhì)、語(yǔ)匯和情感符號(hào)“物化”于作品之中，同時(shí)也將創(chuàng)作者自己主觀(guān)世界的審美情致、體驗(yàn)以及自創(chuàng)的恰當(dāng)?shù)靡说拿赖男问綐?gòu)成，“物化”于作品之中，它可以使作品產(chǎn)生一種不可重復(fù)性和獨(dú)創(chuàng)性，真正意義上的實(shí)現(xiàn)電視經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題片的審美價(jià)值。

摘要：電視解說(shuō)詞是電視人與觀(guān)眾進(jìn)行交流的一種表現(xiàn)形式。所以，電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞寫(xiě)的成功與否直接關(guān)系到片子的質(zhì)量。就電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞的語(yǔ)言特色進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：電視專(zhuān)題片；解說(shuō)詞；語(yǔ)言特色

一部有感染力的電視專(zhuān)題片，除了內(nèi)容深刻，畫(huà)面真實(shí)，音樂(lè)和諧之外，解說(shuō)詞是否有鮮明的語(yǔ)言特色，也是一個(gè)很重要的聲音因素。

每一位前臺(tái)電視工作者的作品都有自己的語(yǔ)言風(fēng)格和特色，有的如雷電交加，氣勢(shì)磅礴；有的似行云流水，清高氣爽；有的委婉纏綿，耐人尋味；有的節(jié)奏鏗將有力，粗狂豪放。

電視解說(shuō)詞是電視人與觀(guān)眾進(jìn)行交流的一種表現(xiàn)形式。所以，電視專(zhuān)題片解說(shuō)詞寫(xiě)的成功與否直接關(guān)系到片子的質(zhì)量。

大文豪高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言，語(yǔ)言是文學(xué)的重要工具，它與各種事實(shí)生活現(xiàn)象結(jié)合在一起，構(gòu)成了文學(xué)的材料?！彪娨晫?zhuān)題片解說(shuō)詞，屬于文學(xué)的范疇。因此，要寫(xiě)好電視解說(shuō)詞，并使其特色鮮明，就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面下功夫。

摘要：音樂(lè)專(zhuān)題片是電視這一大眾傳播媒介發(fā)展起來(lái)以后的藝術(shù)形態(tài)，通過(guò)電視藝術(shù)的視聽(tīng)化敘事手法，進(jìn)而闡述音樂(lè)作品、音樂(lè)家及同音樂(lè)相關(guān)的文化形態(tài)特征，將聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)可視化、大眾化，以便獲取更為廣泛的媒介傳播效果。本文將以電視音樂(lè)專(zhuān)題片《尋找貝多芬》為例，探尋廣播電視語(yǔ)境下的音樂(lè)專(zhuān)題節(jié)目創(chuàng)作規(guī)律。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)專(zhuān)題；視聽(tīng)語(yǔ)言；大眾傳播

一、音樂(lè)與電視的融合方式

音樂(lè)學(xué)作為一門(mén)古老的學(xué)科之一，已經(jīng)存在數(shù)千年之久，古希臘的畢達(dá)哥拉斯最早對(duì)音樂(lè)的理性元素進(jìn)行了比較系統(tǒng)化的論證，而在東方文明古國(guó)中國(guó)，《樂(lè)論》《樂(lè)記》等專(zhuān)著也突顯出中國(guó)古典音樂(lè)美學(xué)的獨(dú)有特色。到第三次工業(yè)革命到來(lái)以前，音樂(lè)學(xué)的研究語(yǔ)境一直處于傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的、單一的格局發(fā)展之下，而電子技術(shù)及物理學(xué)的飛速發(fā)展，使音樂(lè)學(xué)的研究語(yǔ)境發(fā)生了翻天覆地的變化，而這場(chǎng)變革的觸發(fā)點(diǎn)就是電視的發(fā)明。電視的發(fā)明對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，最重要的意義就是將抽象的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行具象的視覺(jué)傳達(dá)，而無(wú)法具體表現(xiàn)的音樂(lè)情感也能夠通過(guò)電視節(jié)目中的語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)。而對(duì)于電視藝術(shù)本身來(lái)說(shuō)，音樂(lè)也為其注入了新的內(nèi)容及活力，傳統(tǒng)意義上的以敘事、新聞為主體的二分天下的電視內(nèi)容格局被打破，音樂(lè)成為抒情型電視節(jié)目的最直接表現(xiàn)方法。音樂(lè)同電視的融合大致上有如下幾種方式：首先是音樂(lè)電視：即帶有廣告性質(zhì)的MV，這同MV誕生的初衷密不可分，即利用可視化的媒介來(lái)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行廣告營(yíng)銷(xiāo)，使某一音樂(lè)作品或音樂(lè)人獲得更為廣泛的受眾群體，MV剛好能夠達(dá)到這一目的，音樂(lè)人能夠通過(guò)在MV畫(huà)面中的直接或間接出現(xiàn)來(lái)獲取一定受眾的支持，音樂(lè)作品的表現(xiàn)方式也能夠因?yàn)楫?huà)面的存在而變得愈加豐富。其次是電視音樂(lè)：即為特定電視節(jié)目而配的旋律音樂(lè)。較為優(yōu)秀的電視節(jié)目能夠帶動(dòng)音樂(lè)作品的普及率，例如由于某一電視劇或電視綜藝節(jié)目而被廣大受眾所熟知的欄目音樂(lè)以及主題音樂(lè)。再次是現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)轉(zhuǎn)播或音樂(lè)會(huì)錄像。這是音樂(lè)藝術(shù)通過(guò)電視媒介呈現(xiàn)的最直接方式，將本來(lái)存在的、正在演奏聽(tīng)覺(jué)作品的視覺(jué)形象通過(guò)電視表現(xiàn)出來(lái)，等同于現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)演出，不同的僅僅在于電視媒介的加入。而電視媒介的加入則從某種程度上來(lái)講，優(yōu)化了受眾欣賞現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)演出的效果，由電視轉(zhuǎn)播所提供的畫(huà)面往往是專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行的優(yōu)化選擇，這使得觀(guān)眾更容易觀(guān)賞到最為精彩的演出瞬間。最后則是本文所重點(diǎn)論述的音樂(lè)節(jié)目：即以介紹音樂(lè)家及其作品等為主要內(nèi)容的電視欄目。通過(guò)電視節(jié)目以達(dá)到將音樂(lè)知識(shí)獲取更廣泛的普及率的目的，尤其對(duì)于高雅音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其受眾范圍的狹窄使其普及范圍受到不同程度的限制，電視作為最廣泛的大眾傳播媒介，對(duì)高雅音樂(lè)藝術(shù)知識(shí)的傳播具有不可忽略的作用及價(jià)值?！秾ふ邑惗喾摇氛沁@樣一檔介紹貝多芬人生及其音樂(lè)作品的電視欄目，它本身已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域的單向維度范疇，而開(kāi)始朝向縱深方向發(fā)展，在傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)文本的基礎(chǔ)上，同傳播學(xué)、電視藝術(shù)學(xué)等多種學(xué)科相結(jié)合，表達(dá)樣式更加直觀(guān)立體而豐富，不僅將貝多芬自身的音樂(lè)故事進(jìn)行視聽(tīng)化呈現(xiàn)，同時(shí)結(jié)合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及社會(huì)背景，使人物形象、音樂(lè)語(yǔ)言更為全面的表現(xiàn)出來(lái)。

二、電視音樂(lè)節(jié)目編排與后期剪輯

《尋找貝多芬》之貝多芬的愛(ài)情包括如下幾種探詢(xún)方式與角度：被采訪(fǎng)專(zhuān)家的評(píng)述、以第三人稱(chēng)角度的客觀(guān)旁白、主持人總結(jié)出來(lái)的探詢(xún)線(xiàn)索、貝多芬歌劇的內(nèi)容暗示。以上大致四種探詢(xún)貝多芬感情經(jīng)歷的角度按照插敘的方式進(jìn)行編排，通常由被采訪(fǎng)專(zhuān)家先對(duì)貝多芬的愛(ài)情進(jìn)行大體上的評(píng)述，然后穿插電影片斷并配合客觀(guān)旁白，回到貝多芬所處的年掘其情感線(xiàn)索。接下來(lái)被采訪(fǎng)者以個(gè)人的角度繼續(xù)對(duì)影像中發(fā)掘的貝多芬感情線(xiàn)索進(jìn)行描述，主持人則對(duì)以上部分進(jìn)行總結(jié)并進(jìn)行下一階段的過(guò)渡。歌劇選段的運(yùn)用是為了增加敘事的感染力并讓敘事形式更加豐富多彩，當(dāng)全篇完成時(shí)，編導(dǎo)卻發(fā)現(xiàn)了在歌劇選段剪輯過(guò)程中的一個(gè)缺憾：沒(méi)有將樂(lè)團(tuán)伴奏切入到畫(huà)面中來(lái)，因此對(duì)女主角不同景別、不同角度的切換略顯得單一。另外，作為音樂(lè)會(huì)主要形式的歌劇演出，其導(dǎo)播與切換節(jié)奏也能夠體現(xiàn)出其技術(shù)魅力。配合以上四種探詢(xún)角度的畫(huà)面大致上有以下幾種類(lèi)型：被采訪(fǎng)者現(xiàn)場(chǎng)、主持人現(xiàn)場(chǎng)、電影畫(huà)面、自然景物、建筑、貝多芬不同時(shí)代的畫(huà)像、歌劇演出現(xiàn)場(chǎng)。電視專(zhuān)題片同影視劇的剪輯原則有所不同，以本片為例，其更具有特殊性，因?yàn)椤秾ふ邑惗喾摇凡粌H僅是一部電視專(zhuān)題片，更是一部音樂(lè)電視專(zhuān)題片，聲音元素在其中占據(jù)著舉足輕重的位置，剪輯更多所遵循的原則是聲音原則，或者說(shuō)是聲畫(huà)關(guān)系，畫(huà)面被放到了次要的位置。主持人和被采訪(fǎng)者的畫(huà)面剪輯比較單一，每一個(gè)片斷基本上由三個(gè)或三個(gè)以下同一人物不同景別的鏡頭構(gòu)成。當(dāng)?shù)谌朔Q(chēng)進(jìn)行客觀(guān)旁白時(shí)，聲音和畫(huà)面構(gòu)成了同步和并行兩種關(guān)系，畫(huà)面更多的是根據(jù)解說(shuō)詞的內(nèi)容進(jìn)行切換。部分帶有自然景物的畫(huà)面，如鮮花、水面、云層等元素，起到了象征作用。如貝多芬的詩(shī)句“我的天使，我的一切，我的愛(ài)……”所配合的畫(huà)面就是美麗的花朵和風(fēng)景，象征著其內(nèi)心世界對(duì)愛(ài)情的憧憬及愛(ài)情本身的美好。當(dāng)敘述者的聲音所講述的是一個(gè)相對(duì)完整的小故事時(shí)，片子的剪輯原則以畫(huà)面為主，此時(shí)，剪輯更大意義上被看成為影視劇本身的剪輯，鏡頭景別的匹配、角度的匹配以及軸線(xiàn)關(guān)系需要重點(diǎn)加以考慮，但還是或多或少受到了畫(huà)外音的制約。編導(dǎo)在選取電影畫(huà)面時(shí)，還不得不面臨一個(gè)重要問(wèn)題，即畫(huà)面內(nèi)容并不完全按照本片所表現(xiàn)的主題內(nèi)容一一呈現(xiàn)，尋找貝多芬的情感線(xiàn)索，還需要省略電影敘事中同本片主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，相應(yīng)填充進(jìn)來(lái)的是具有象征意義的自然景物、建筑以及不同時(shí)代貝多芬本人的畫(huà)像。當(dāng)電影片斷、自然景物等元素被剪輯在一起時(shí)，我們要保證畫(huà)面的視覺(jué)連貫性。因?yàn)椴煌瑫r(shí)代、不同光線(xiàn)、不同設(shè)備所拍攝出來(lái)的畫(huà)面質(zhì)量自然有所差異，表現(xiàn)為清晰度的不同、明暗效果不同等等，這就需要后期進(jìn)行相應(yīng)的畫(huà)面處理，帶有懷舊感的電影片斷是畫(huà)面的主體，而現(xiàn)場(chǎng)用高清設(shè)備拍攝的自然景物以及建筑等則需要在明暗關(guān)系上稍做處理，達(dá)到兩者影調(diào)一致。而清晰度的不同一般后期很難修復(fù)，編導(dǎo)巧妙地借助解說(shuō)詞的作用，將敘述時(shí)空在過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)中穿梭，同兩種清晰度的畫(huà)質(zhì)進(jìn)行了嚴(yán)格的匹配。