一、設(shè)計(jì)說(shuō)明

想象是創(chuàng)造力的翅膀！作為一保小學(xué)語(yǔ)文教師，在年復(fù)一年的教學(xué)工作中，從不自覺(jué)到自覺(jué)的摸索中認(rèn)識(shí)到：要重視培養(yǎng)學(xué)生的相象力。

小學(xué)生對(duì)問(wèn)題的敏感性，懷有想知道一切的渴望和好問(wèn)態(tài)度達(dá)到了高潮，但極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感限制了他們想象力的發(fā)展。倘若教師善于營(yíng)造一種刺激性的氣氛，一種有利于發(fā)現(xiàn)自我的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力就能得到發(fā)揮。高年級(jí)學(xué)生，隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，原來(lái)在神話時(shí)和正確地引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，我設(shè)計(jì)了語(yǔ)文活動(dòng)課——《暢想21世紀(jì)》。

這節(jié)活動(dòng)課大致分4個(gè)階段：第一階段為準(zhǔn)備醞釀階段，主要讓學(xué)生根據(jù)自己確立的小課題搜集相關(guān)資料，進(jìn)行想象小論文《暢想21世紀(jì)》；第二階段為小組交流評(píng)比階段，每個(gè)小組推薦1-2篇小論文進(jìn)一步的修改，準(zhǔn)備演說(shuō)稿；第三階段為演說(shuō)階段，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生暢談未來(lái)美景；第四階段為活動(dòng)延伸階段，分期分批在黑板和班級(jí)小報(bào)上刊登優(yōu)秀小論文，并讓學(xué)生根據(jù)自己掌握的知識(shí)和想象進(jìn)行評(píng)價(jià)。

二、活動(dòng)名稱

1、活動(dòng)名稱：暢想21世紀(jì)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)提出了跨世紀(jì)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)與任務(wù)，對(duì)落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略做出了全面部署。為了實(shí)現(xiàn)黨的十五大所確定的目標(biāo)與任務(wù)，落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略，全面推進(jìn)教育的改革和發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和創(chuàng)新能力，特制定本行動(dòng)計(jì)劃。

在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。在世紀(jì)之交的重要時(shí)刻，同志又深刻指出，"當(dāng)今世界，以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的科技進(jìn)步日新月異，高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來(lái)越快，初見(jiàn)端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)預(yù)示人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活將越來(lái)越取決于教育發(fā)展、科學(xué)技術(shù)和知識(shí)創(chuàng)新的水平，教育將始終處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)取得了顯著成就，為21世紀(jì)教育事業(yè)的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，我國(guó)教育發(fā)展水平及人才培養(yǎng)模式尚不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。因此，振興我國(guó)教育事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真遵循鄧小平同志關(guān)于"教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)"的戰(zhàn)備指導(dǎo)方針，抓住機(jī)遇，深化改革，銳意進(jìn)取，把充滿生機(jī)活力的中國(guó)教育推向21世紀(jì)?！睹嫦?1世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》是在貫徹落實(shí)《教育法》及《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的基礎(chǔ)上提出的跨世紀(jì)教育改革和發(fā)展的施工藍(lán)圖，要全面規(guī)劃，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，重在落實(shí)。

行動(dòng)計(jì)劃的主要目標(biāo)是：

到**年，全國(guó)基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲，大力推進(jìn)素質(zhì)教育；完善職業(yè)教育培訓(xùn)和繼續(xù)教育制度，城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)力和在職人員能夠普遍接受各種層次和形式的教育與培訓(xùn)；積極穩(wěn)步發(fā)展高等教育，高等教育入學(xué)率達(dá)到11%左右；瞄準(zhǔn)國(guó)家創(chuàng)新體系的目標(biāo)，培養(yǎng)造就一批同水平的具有創(chuàng)新能力的人才；加強(qiáng)科學(xué)研究并使高校高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為培育經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)作貢獻(xiàn)；深化改革，建立起教育新體制的基本框架，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。到2010年，在全面實(shí)現(xiàn)"兩基"目標(biāo)的基礎(chǔ)上，城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有步驟地普及高中階段教育，全國(guó)人口受教育年限達(dá)到發(fā)展中國(guó)家先進(jìn)水平；高等教育規(guī)模有較大擴(kuò)展，入學(xué)率接近15%，若干所高校和一批重點(diǎn)學(xué)科進(jìn)入或接近世界一流水平；基本建立起終身學(xué)習(xí)體系，為國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新體系以及現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才支持和知識(shí)貢獻(xiàn)。

一、實(shí)施"跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程"，提高國(guó)民素質(zhì)

在本演講中，作者論述了“21世紀(jì)的大學(xué)”這一主題。首先，作者探討了全球化背景下大學(xué)與社會(huì)關(guān)系的變化及大學(xué)應(yīng)對(duì)自身的全球化的方式。作者評(píng)述了關(guān)于大學(xué)與政府、社會(huì)關(guān)系的不同觀點(diǎn)，指出了大學(xué)開(kāi)展科研、服務(wù)社會(huì)的重要性，同時(shí)當(dāng)前大學(xué)承受著來(lái)自政府、社會(huì)的過(guò)高期望。作者反思了在大學(xué)卷入社會(huì)活動(dòng)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的利弊，指出了長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、科研合作、國(guó)際流動(dòng)、教學(xué)與科研相結(jié)合的重要意義。作者認(rèn)為在技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)轉(zhuǎn)化中，大學(xué)需要處理好科學(xué)與技術(shù)、開(kāi)發(fā)的關(guān)系，以及大學(xué)與工商界的關(guān)系。作者特別探討了大學(xué)-工業(yè)合作間的復(fù)雜關(guān)系，指出了二者間的合作可能及不同性質(zhì)，并介紹了牛津大學(xué)的有關(guān)策略。在結(jié)論部分，作者提出了他關(guān)于大學(xué)的使命的觀點(diǎn)：探索自然和人類世界；培養(yǎng)獨(dú)立思考的、負(fù)責(zé)任的下一代。作者還認(rèn)為，大學(xué)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)并不是必需的，但是也不能對(duì)其加以限制。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；21世紀(jì)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)；全球化；大學(xué)—工業(yè)合作

Universityinthe21stCentury

SirColinLucas,Vice-ChancellorUniversityofOxford

Translated

Theauthordiscussesthethemeof“Universityinthetwenty-firstCentury”.First,hereviewsthechangeofrelationshipbetweenuniversitiesandsociety,thewaysofuniversitiesechotoitsownglobalisationinthecontextofglobalisation.Theauthoralsoreviewsdifferentperspectivesontherelationshipbetweenuniversitiesandgovernmentandsociety,pointsouttheimportanceofuniversitiestodevelopresearchandservetosociety,andthehighexpectationfromgovernmentandsociety.Theauthorthinksoverthevaluesanddisadvantagesofuniversities’involvementinsocialactionanddrivingeconomy,andpointsouttheveryimportanceoflong-termplanning,researchcollaboration,internationalmobility,andthecombinationofteachingandresearch.Accordingtohim,intheinnovationandtechnologytransfer,theuniversitiesmustbetterdealwiththerelationshipbetweenscienceandtechnologyanddevelopment,andtherelationshipbetweentheuniversitiesandindustryandbusiness.Inparticular,theauthordiscussesthecomplexrelationbetweenuniversitiesandindustry,indicatesthecollaborationpossibilityanddifferentessencebetweenthem,introducessometacticsofOxfordUniversity.Intheconclusion,theauthorcomesouthisideaonmissionsoftheuniversities:exploresthewholeoftheexperienceofmankindanditsnaturalenvironment;bringsupanewgenerationwhocanthinkindependentlyandberesponsible.Theauthoralsosummarizeshisviewonuniversitiesdrivingeconomy:itisnotessential,butitshouldnotbelimited.

對(duì)世界來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)的結(jié)束宣告了工業(yè)文明之后一個(gè)信息時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)。全球經(jīng)濟(jì)一體化、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)國(guó)界化的嶄新格局，正在引發(fā)著市場(chǎng)營(yíng)銷繼工業(yè)社會(huì)誕生以來(lái)最深刻的變革。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，WTO終于在新世紀(jì)露出新的曙光，這意味著國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境將發(fā)生戰(zhàn)略性的重組，競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化將進(jìn)入專業(yè)營(yíng)銷人員的視野。如何應(yīng)對(duì)這一系列變化？我們必須首先從認(rèn)識(shí)上做好準(zhǔn)備。

虛擬市場(chǎng)營(yíng)銷

2000年伊始，信息社會(huì)的到來(lái)將改變傳統(tǒng)市場(chǎng)營(yíng)銷的運(yùn)作模式，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的電子商務(wù)不僅會(huì)取代舊有的貿(mào)易方式，而且將市場(chǎng)營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)從一個(gè)物理的空間轉(zhuǎn)化到一個(gè)虛擬的空間。

21世紀(jì)市場(chǎng)營(yíng)銷因素的組合是信息與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的組合。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的高新技術(shù)與市場(chǎng)營(yíng)銷資源融合在一起，在信息社會(huì)發(fā)展的催化與影響下，生成新的市場(chǎng)營(yíng)銷模式――營(yíng)銷虛擬化：消費(fèi)者身份虛擬，消費(fèi)行為網(wǎng)絡(luò)化；廣告、調(diào)查、分銷和購(gòu)物結(jié)算都通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)而轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化行為。

20世紀(jì)工業(yè)時(shí)代創(chuàng)造的市場(chǎng)營(yíng)銷4P′s要素與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)資源重新整合。產(chǎn)品、價(jià)格、分銷渠道、廣告和人員推廣等市場(chǎng)營(yíng)銷要素的組合面對(duì)的不再是單一或具體的市場(chǎng)，而是全球性的一個(gè)統(tǒng)一而又抽象的市場(chǎng)。不受時(shí)空限制的24小時(shí)網(wǎng)上營(yíng)銷，可以將產(chǎn)品或服務(wù)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)最直接、最快速地傳遞給處于世界任何一個(gè)角落的客戶；商品或服務(wù)的推廣不再是面對(duì)面地與客戶直接產(chǎn)生交易，而是借助電腦與互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上與客戶直接見(jiàn)面；客戶不再是被動(dòng)地去接受商品或服務(wù)，而是利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體手段主動(dòng)與企業(yè)建立互動(dòng)式商業(yè)關(guān)系。

消費(fèi)者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的購(gòu)物空間確定自己的消費(fèi)行為，標(biāo)志著21世紀(jì)虛擬營(yíng)銷時(shí)代的到來(lái)。雖然目前中國(guó)的電子商務(wù)尚在起步階段，應(yīng)用的行業(yè)和推廣的產(chǎn)品較為有限，相配套的支付系統(tǒng)和安全保障體系也還不完善，但如同中國(guó)加入WTO一樣，加入互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷是中國(guó)本世紀(jì)追趕或與世界潮流保持同步的一條捷徑。如果說(shuō)20世紀(jì)中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程上的差距是幾十年甚至上百年的話，新世紀(jì)中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)方面的差距則相對(duì)較小?？梢哉f(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)為中國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷的發(fā)展提供了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。

提要：探討21世紀(jì)德育變革問(wèn)題，既要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又要放眼未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，既要繼承我國(guó)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，又要考慮如何同世界精神文明建設(shè)中的先進(jìn)性、科學(xué)性東西接軌，既要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化對(duì)德育的巨大影響，又要遵循德育自身發(fā)展規(guī)律，才能適應(yīng)21世紀(jì)時(shí)代的要求，創(chuàng)造新世紀(jì)學(xué)校德育的輝煌。

一、由重政治教育轉(zhuǎn)向重道德教育的趨勢(shì)

學(xué)校德育包括政治、思想、道德和心理品質(zhì)等方面的教育，這些內(nèi)容之間有區(qū)別又有聯(lián)系，各項(xiàng)教育內(nèi)容既不能完全割裂開(kāi)來(lái)，又不能相互替代，它們統(tǒng)一于德育目標(biāo)之中。在具體實(shí)施德育過(guò)程中，由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)的需要，可能會(huì)出現(xiàn)側(cè)重抓某一方面或強(qiáng)調(diào)某一方面的情況。這種階段性的重點(diǎn)教育，其目的是通過(guò)調(diào)整，使各方面教育協(xié)調(diào)發(fā)展，這是完全正常的。但事實(shí)上，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校德育受“左”傾思想影響較嚴(yán)重，在強(qiáng)調(diào)政治教育時(shí)始終沒(méi)有掌握好“度”。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，引起了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的許多重大變動(dòng)，特別是人們的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了較大的變化。其變化過(guò)程所反映出來(lái)的總體特點(diǎn)是，過(guò)去那種在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的統(tǒng)一化、政治化的德育意識(shí)已經(jīng)被打破，人們的價(jià)值取向出現(xiàn)多樣化，價(jià)值選擇出現(xiàn)務(wù)實(shí)化。這表明，目前社會(huì)道德從總體上看是向新的境界和高度攀登，社會(huì)道德風(fēng)氣變化最深刻的是，人們的道德心理和行為特征由“假”向“真”，由“虛”向“實(shí)”，由封閉向開(kāi)放，由單一向多元，由依賴順從型向獨(dú)立自主型，由“等、靠、要”的習(xí)慣思想向競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)方面發(fā)展，一種逐步適合社會(huì)發(fā)展需要的道德體系正在醞釀之中，這是一個(gè)很大的歷史進(jìn)步。當(dāng)然，我們目前還沒(méi)有走出社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的“道德規(guī)范不定型”期。由于客觀上社會(huì)的變化正處于進(jìn)行之中，主觀上人們的主體文化素質(zhì)又有一定差距，所以目前人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出重新定位的動(dòng)蕩和多重化選擇之間的混亂。在道德選擇導(dǎo)向上出現(xiàn)了三種選擇傾向，一是選擇西方資本主義國(guó)家的道德文明：二是選擇中華民族傳統(tǒng)道德文明，主要是優(yōu)良傳統(tǒng)美德；三是既要弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)道德中的精華，又要吸收西方現(xiàn)代文明，從而建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德文明。在這三種選擇當(dāng)中，前兩者顯然具有較大片面性，只“向外看”和“向后看”必然脫離現(xiàn)實(shí)。只有第三種選擇傾向，才有可能對(duì)道德建設(shè)做出符合于自己時(shí)代要求的探索和創(chuàng)造。

在未來(lái)的社會(huì)，隨著工業(yè)化程度的不斷提高，科學(xué)和技術(shù)必將進(jìn)一步為社會(huì)提供物質(zhì)利益和較高的生活水平，但同時(shí)也將伴隨著發(fā)生諸如水污染、土質(zhì)下降、森林遭受破壞、動(dòng)植物種類急劇滅絕、資源枯竭和環(huán)境公害等。為此，人類必須以極大的努力去建設(shè)一個(gè)與21世紀(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范。這個(gè)規(guī)范對(duì)人們的總體要求是學(xué)會(huì)關(guān)心，關(guān)心人與人、人與自然的關(guān)系。處理好人類社會(huì)這些公共關(guān)系，需要建立一種相應(yīng)的道德規(guī)范。雖然不可能一下子在整個(gè)人類建立一個(gè)明確的、統(tǒng)一的道德規(guī)范，但重視道德教育，提高人們的道德水平，幫助年輕一代樹(shù)立更高境界的理想、信念與責(zé)任感，幫助他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)同情等一系列時(shí)代所需要的道德，是21世紀(jì)初德育發(fā)展的大趨勢(shì)。

21世紀(jì)的德育必將在以下兩方面進(jìn)一步加強(qiáng)：一是道德人格教育。道德人格同道德規(guī)范相比，是更深層、更基礎(chǔ)的道德意識(shí)。它是人們的道德主體意識(shí)，包括人們的追求高尚道德的內(nèi)心動(dòng)力、道德選擇的權(quán)利感、責(zé)任感、獨(dú)立進(jìn)行道德選擇的能力自信和人格尊嚴(yán)。我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的一個(gè)很大弱點(diǎn)就是“重規(guī)范、輕人格”，過(guò)多強(qiáng)調(diào)規(guī)范，而不大注意尊重人們的道德人格，不善于把規(guī)范同培養(yǎng)健全的道德人格以及正確進(jìn)行道德選擇的能力結(jié)合起來(lái)，這是一種簡(jiǎn)單的、淺層次的教育，目前人們正在逐步改變這種教育方式。21世紀(jì)的道德教育將出現(xiàn)尊重個(gè)人自立、尊重個(gè)性和選擇的權(quán)利，在“重人格”的基礎(chǔ)上帶動(dòng)道德規(guī)范教育的新局面。二是加強(qiáng)社會(huì)公德的規(guī)范化。傳統(tǒng)德育中的一個(gè)很大弱點(diǎn)是“重個(gè)人道德、輕公德”，即對(duì)個(gè)人要求多，對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)投入不夠，把國(guó)家、社會(huì)的一切均寄托于個(gè)人的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)體制、優(yōu)化環(huán)境、公共規(guī)則建設(shè)的責(zé)任感比較淡漠。如果我們現(xiàn)在仍然把腐敗問(wèn)題歸結(jié)于某些個(gè)人的道德品質(zhì)問(wèn)題，而不從體制改革、民主、法制的健全上去著手解決這些問(wèn)題，社會(huì)腐敗現(xiàn)象就不能從根本上得到治理，良好的行業(yè)之風(fēng)或職業(yè)道德就建立不起來(lái)。21世紀(jì)的德育必將是務(wù)實(shí)性的、基礎(chǔ)性的，這是時(shí)代與社會(huì)的自然選擇。

馬克思主義是19世紀(jì)西方文明的產(chǎn)物。然而，它卻在20世紀(jì)的東方引發(fā)了一場(chǎng)偉大的變革。隨著1917年俄國(guó)十月革命的勝利和1949年中國(guó)革命的成功，馬克思主義率先在東方取得了勝利，建立了社會(huì)主義制度。作為一種制度和世界體系的東方社會(huì)主義，引領(lǐng)了整個(gè)20世紀(jì)世界社會(huì)主義的發(fā)展潮流。

然而，對(duì)于20世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展，百年來(lái)東西方的馬克思主義之間存在巨大的爭(zhēng)論和分歧，缺乏相互的溝通和理解。本文試圖通過(guò)梳理它們之間分歧的線索，分析它們爭(zhēng)論的理論焦點(diǎn)和主要根源，并基于此探討21世紀(jì)東西方馬克思主義在反對(duì)全球資本主義的斗爭(zhēng)中對(duì)話與互動(dòng)的可能性，以尋求世界社會(huì)主義在新世紀(jì)走出低谷、蓬勃發(fā)展的前景。

一、20世紀(jì)東西方馬克思主義的重大分歧和發(fā)展格局

自20世紀(jì)始，馬克思主義在東西方沿著不同的方向發(fā)展。

在西方，由于伯恩施坦主義對(duì)馬克思主義的修正，社會(huì)民主主義在世紀(jì)初開(kāi)始脫離馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軌道，通過(guò)改良主義制度化于資本主義。而西方國(guó)家的共產(chǎn)黨除了兩次大戰(zhàn)時(shí)期在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家有較為廣泛的影響之外，在戰(zhàn)后資本主義和平發(fā)展時(shí)期其影響已日漸式微。尤其是90年代以后，共產(chǎn)黨在西方主要大國(guó)已成為非主流政黨。但是，1918年歐洲革命失敗后盧卡奇、葛蘭西等人對(duì)西方革命道路的思考，導(dǎo)致了“西方馬克思主義”（本文中加引號(hào)的西方馬克思主義是指一個(gè)狹義的學(xué)派，而不是指西方經(jīng)典的馬克思主義，下文同。--作者注。）的崛起。作為一種文化思潮的“西方馬克思主義”在二戰(zhàn)后盛行一時(shí)、并在1968年“五月風(fēng)暴”中達(dá)到巔峰之后，現(xiàn)已風(fēng)光不再。20世紀(jì)70年代以后，與“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”相關(guān)的、在“后現(xiàn)代主義”旗下的各種“新馬克思主義”，目前在西方思想界有一席之地。但是，馬克思主義在20世紀(jì)西方的這些變種與經(jīng)典馬克思主義相去甚遠(yuǎn)。概言之，在20世紀(jì)的西方，馬克思主義沒(méi)有在任何一個(gè)國(guó)家中取得過(guò)社會(huì)主義制度的勝利，也基本沒(méi)有出現(xiàn)導(dǎo)致根本動(dòng)搖資本主義制度的大規(guī)模群眾性階級(jí)斗爭(zhēng)。誕生于西方的馬克思主義傳統(tǒng)在20世紀(jì)已不再具有世界馬克思主義發(fā)展主流和中心的地位。

在東方，列寧獨(dú)樹(shù)一幟的馬克思主義在世紀(jì)初的俄國(guó)取得了十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家制度。二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義陣營(yíng)的出現(xiàn)和中國(guó)革命的勝利，曾使50年代以后的世界“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”。五六十年代古巴革命的勝利和越戰(zhàn)中社會(huì)主義越南的勝利挾民族解放運(yùn)動(dòng)的雄威，使馬克思主義風(fēng)行天下。盡管80年代末蘇東陣營(yíng)的崩潰使東方馬克思主義遭受重創(chuàng)，但是經(jīng)歷20年改革的中國(guó)重現(xiàn)活力與生機(jī)。20世紀(jì)馬克思主義在東方的主流發(fā)展已然是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義/制度創(chuàng)新/全球化/科技革命

【正文】

中圖分類號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-5919(2001)02-0031-09

一、馬克思主義與社會(huì)主義制度創(chuàng)新

制度對(duì)于社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有重要的制約和推動(dòng)作用，制度創(chuàng)新構(gòu)成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一。因?yàn)樵谖ㄎ锸酚^看來(lái)，制度創(chuàng)新的過(guò)程就是一個(gè)生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程。制度創(chuàng)新的研究可以從不同角度展開(kāi)，本文探討的制度創(chuàng)新，主要是指社會(huì)主義制度創(chuàng)新，而提出這一問(wèn)題的前提是，堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度。社會(huì)主義制度創(chuàng)新是堅(jiān)持、發(fā)展和豐富社會(huì)主義制度文明理論，而絕不是從根本上否定社會(huì)主義制度。馬克思、恩格斯所提出的社會(huì)主義，就堅(jiān)持了制度創(chuàng)新的原則，因?yàn)閷?duì)于科學(xué)社會(huì)主義而言，本身就是在一個(gè)新思維方式基礎(chǔ)上的，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)矛盾的科學(xué)概括?？茖W(xué)社會(huì)主義只有不斷面向運(yùn)動(dòng)變化的社會(huì)生活，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，才具有真正的生命力。恩格斯在1893年同法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》記者談話時(shí)指出，我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類?！罢J(rèn)為人們可以到馬克思的著作中去找一些不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義”，是一種“誤解”。[1](P17)馬克思傾注其一生心血，深入研究解剖了資本主義社會(huì)，得出了社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史結(jié)論。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這一歷史結(jié)論是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示，為人類歷史的發(fā)展指明了方向。但必須指出的是，要真正實(shí)現(xiàn)這一人類理想，還必須依靠我們的現(xiàn)實(shí)努力，尤其需要不斷地進(jìn)行制度創(chuàng)新，也就是說(shuō)，歷史方向的正確把握還并不完全等于制度的正確制定和實(shí)施。

如何將對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握轉(zhuǎn)化為制度創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)過(guò)程,馬克思本人為我們作出了典范。1861年，當(dāng)時(shí)的沙皇俄國(guó)廢除了奴隸制，俄國(guó)社會(huì)應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的的社會(huì)制度，引起了人們的普遍關(guān)注。于是，處于這場(chǎng)辯論中心的查蘇里奇便寫(xiě)信求教于馬克思。針對(duì)查蘇里奇提出的問(wèn)題，馬克思則顯示了辯證創(chuàng)新的思維方式，努力探求一條不同于西方的制度創(chuàng)新之路。在深入分析了俄國(guó)的具體情況后，馬克思認(rèn)為，一方面，俄國(guó)社會(huì)是和現(xiàn)代世界聯(lián)系在一起的，資本主義在近代所創(chuàng)造的生產(chǎn)力、世界市場(chǎng)及其交往方式是俄國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代的基本前提。另一方面，馬克思又指出，俄國(guó)社會(huì)由于其獨(dú)特的公社公有制的存在，這就可以使得俄國(guó)社會(huì)在吸取資本主義現(xiàn)有物質(zhì)成果的基礎(chǔ)上，可以避免走西方的資本主義道路。在這兩個(gè)因素基礎(chǔ)上建立的東方社會(huì)制度，將是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)制度。當(dāng)然，由于各種社會(huì)客觀條件變化和制約，人們對(duì)馬克思的東方社會(huì)理論理解還不完全一致。但無(wú)論如何，馬克思關(guān)于制度創(chuàng)新的思維方式卻是非常有意義的，因?yàn)檫@種制度創(chuàng)新的思維方式是建立在其歷史辯證法基礎(chǔ)上的。“極為相似的事情，但在不同的歷史環(huán)境中出現(xiàn)就引起了完全不同的結(jié)果，如果把這些發(fā)展過(guò)程中的每一個(gè)部分都分別加以研究，然后再把它們加以比較，我們就會(huì)很容易地找到理解這種現(xiàn)象的鑰匙；但是，使用一般歷史哲學(xué)理論這一把萬(wàn)能鑰匙，那是永遠(yuǎn)達(dá)不到這種目的的，這種歷史哲學(xué)理論的最大長(zhǎng)處就在于它是超歷史的。”[1](P131)

2005年1月6日是國(guó)家有關(guān)當(dāng)局所確定的“13億人口日”。當(dāng)天零點(diǎn)后，在北京婦產(chǎn)醫(yī)院出生的第一個(gè)嬰兒幸運(yùn)地成為我國(guó)的第13億個(gè)公民。雖然，這兩種命名都是象征性的，但是“13億”這一標(biāo)志卻意味著我國(guó)的人口總數(shù)已經(jīng)達(dá)到一個(gè)新的歷史性高度，同時(shí)，它也意味著中國(guó)的人口發(fā)展將面臨更加艱巨、更加復(fù)雜的問(wèn)題。

1目前我國(guó)人口發(fā)展的突出問(wèn)題——人口老齡化加劇

人口問(wèn)題是當(dāng)今世界人們最為關(guān)心的問(wèn)題之一。人口的發(fā)展受社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的制約，同時(shí)它對(duì)社會(huì)的發(fā)展也起著促進(jìn)或延緩的作用。經(jīng)過(guò)30年的努力，我國(guó)在人口控制的問(wèn)題上取得了卓效可喜的成績(jī)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局近期的統(tǒng)計(jì)，在計(jì)劃生育政策實(shí)施后，我國(guó)人口總和生育率從20世紀(jì)70年代初的5.8%下降到現(xiàn)在1.8%左右，這種生育率的下降讓我國(guó)13億人口日到來(lái)推遲了整整4年。從另一方面來(lái)看，隨著生育率的下降，人口的發(fā)展也使得人口老齡化問(wèn)題尤為突出。

人口老齡化是指某一人口中老年人口的比重增加，總?cè)丝谀挲g結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的過(guò)程。按國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)，60歲人口占總?cè)丝诘?0%以上，或65歲以上人口占總?cè)丝诘?%以上，便可以稱為“老齡化社會(huì)”。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》指出，我國(guó)的老齡化速度太快，從而飛速經(jīng)過(guò)了這個(gè)原來(lái)西方社會(huì)可以建立起一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的時(shí)間段。聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也表明，我國(guó)的老齡化速度是全球最快的。根據(jù)我國(guó)老齡協(xié)會(huì)提供的數(shù)據(jù)，我國(guó)老齡高峰將于2030年左右到來(lái)，并持續(xù)20余年。到2l世紀(jì)中期，60歲及以上的老年人可能超過(guò)4億，65歲及以上的老年人則會(huì)達(dá)到3億左右。我國(guó)人口的老齡化不僅速度是全球最快的，而且這種人口老化趨勢(shì)也超過(guò)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化的發(fā)展速度。我國(guó)社會(huì)的人口是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展階段，人均收入水平低、綜合國(guó)力不強(qiáng)、社會(huì)保障體系不健全的前提下進(jìn)入老齡化的。這種情況與發(fā)達(dá)國(guó)家老齡化是截然相反的，發(fā)達(dá)國(guó)家的人口老齡化工業(yè)化完成之后經(jīng)濟(jì)達(dá)到高度的發(fā)展水平之下才出現(xiàn)。此外，我國(guó)人口老齡化還存在著區(qū)域失衡的特點(diǎn)。我國(guó)各地區(qū)老齡化程度自西向東呈階梯上升，地區(qū)間差距較大。東部沿海地區(qū)65歲以上老年人口比例已超過(guò)8%，其中上海達(dá)就到11.46%。而西部地區(qū)老年人口比例均在5%以下，部分地區(qū)仍是典型的年輕型人口結(jié)構(gòu)。老齡化程度的差異，進(jìn)一步加劇了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。因此，老齡化的問(wèn)題不僅僅是一個(gè)人口問(wèn)題，同時(shí)它也成為了制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。

那么，13億人口大國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題該如何應(yīng)對(duì)？目前，國(guó)家有關(guān)部門(mén)以及眾多人口學(xué)學(xué)者都提出通過(guò)完善社會(huì)養(yǎng)老保障體制來(lái)緩解這股銀色浪潮的洶洶來(lái)勢(shì)。但是，我國(guó)的社會(huì)養(yǎng)老保障體制卻面臨著資金嚴(yán)重短缺、體制不健全等問(wèn)題。根據(jù)麥肯錫咨詢公司預(yù)測(cè)，我國(guó)養(yǎng)老保障的短缺金額到2010年將達(dá)1100億美元，而未來(lái)30年內(nèi)將會(huì)出現(xiàn)3.7萬(wàn)億的資金缺口。美國(guó)戰(zhàn)略與國(guó)際問(wèn)題研究中心在研究報(bào)告《銀發(fā)中國(guó)——中國(guó)養(yǎng)老政策的人口和經(jīng)濟(jì)分析》中指出，即使在我國(guó)的城市也有近一半的勞動(dòng)力人口享受不到公共養(yǎng)老體系的保障。全國(guó)職工有近3/4的人沒(méi)有任何退休保障。報(bào)告還指出，目前我國(guó)的社會(huì)養(yǎng)老基金的運(yùn)作是拆東墻補(bǔ)西墻的現(xiàn)收現(xiàn)付制，即是用現(xiàn)在工人的稅來(lái)養(yǎng)活目前的退休人員，不做任何基金積累。雖然，目前我國(guó)正努力促使“現(xiàn)收現(xiàn)付”制向基金積累制轉(zhuǎn)換，但是由于各種原因，養(yǎng)老基金仍然存在巨大的收支缺口。到2004年，我國(guó)全國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)欠費(fèi)達(dá)到了450多億元，在全國(guó)范圍內(nèi)，許多省市都面臨著養(yǎng)老保險(xiǎn)收不抵支的情況，甚至是積累虧空。加之農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題也日益提高到政策議程上來(lái)，我國(guó)的養(yǎng)老保障制度面臨著艱巨的挑戰(zhàn)。

2計(jì)劃生育政策——人口老齡化的催化劑

信息革命將在強(qiáng)化管理功能、改變管理組織、完善管理方法、革新管理思想等方面發(fā)生根本變化。21世紀(jì)的管理和管理科學(xué)，其發(fā)展趨勢(shì)是創(chuàng)新管理的發(fā)展、風(fēng)險(xiǎn)管理的興起、信息管理的普及、可持續(xù)發(fā)展管理的出現(xiàn)，并由硬管理為主轉(zhuǎn)向軟管理為主，同時(shí)知識(shí)管理日趨重要。

一、信息革命對(duì)管理變革的影響半個(gè)世紀(jì)前興起的信息革命正在迅猛發(fā)展，隨著電腦進(jìn)入家庭、因特網(wǎng)的普及和電話、電視、電腦三合一的臨近，信息革命在21世紀(jì)仍將是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的最主要推動(dòng)力量。信息革命既是技術(shù)革命，又是產(chǎn)業(yè)革命，它還將引發(fā)管理革命，產(chǎn)生以下四個(gè)方面的根本性變化。

（一）增強(qiáng)管理功能計(jì)算機(jī)最早在管理中是作為輔助手段被應(yīng)用的。但現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)即Internet／Intranet／Extranet的發(fā)展，正在使信息網(wǎng)絡(luò)成為管理的戰(zhàn)略資源而成為管理本身不可分割的重要組成部分。信息網(wǎng)絡(luò)已不單是一般地提高管理效率和降低管理成本，還將通過(guò)管理的科學(xué)化和民主化全面增強(qiáng)管理功能，不是被動(dòng)地適應(yīng)原有的管理業(yè)務(wù)流程，而是積極促進(jìn)管理業(yè)務(wù)流程的合理重組，綜合集成各種互有聯(lián)系的管理職能，使管理工作的面目根本改觀。被譽(yù)為結(jié)構(gòu)性商業(yè)革命的電子數(shù)據(jù)交換（EDI）把商務(wù)活動(dòng)中票證和單據(jù)流轉(zhuǎn)的相關(guān)環(huán)節(jié)，如縱向的材料采購(gòu)、產(chǎn)品制造、出入庫(kù)、銷售和發(fā)送，以及橫向的金融、保險(xiǎn)、運(yùn)輸、稅務(wù)等業(yè)務(wù)活動(dòng)通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化商業(yè)文件的聯(lián)網(wǎng)傳輸和自動(dòng)處理整合在一起，即為一例。朝著“可擴(kuò)展標(biāo)記語(yǔ)言”（XML）方向發(fā)展的，把供貨、生產(chǎn)、銷售、客戶、銀行等各個(gè)環(huán)節(jié)形成供銷鏈“一條龍”聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的電子商務(wù)（EC），將提供另一個(gè)新的實(shí)例。（二）改變管理組織信息革命通過(guò)縱橫交錯(cuò)的信息網(wǎng)絡(luò)使信息傳遞方式由階層（等級(jí)）型變?yōu)樗剑ㄗ杂桑┬?，與此緊密相信的管理組織結(jié)構(gòu)也就從尖頂?shù)摹敖鹱炙毙妥兂杀馄降木匦途W(wǎng)絡(luò)，原來(lái)起上傳下達(dá)重要作用的中層組織被削弱或走向消亡，領(lǐng)導(dǎo)單位之間、執(zhí)行單位之間，以及領(lǐng)導(dǎo)單位與執(zhí)行單位之間，均可相互聯(lián)系，不僅領(lǐng)導(dǎo)單位可以決策，而且執(zhí)行單位也可根據(jù)實(shí)時(shí)情況進(jìn)行快速?zèng)Q策。在客觀環(huán)境變化頻繁和劇烈的條件下，那種分工過(guò)細(xì)、相互割裂的管理組織，已不適應(yīng)發(fā)展需要。相反，把相互關(guān)聯(lián)的管理組織加以整合成了大勢(shì)所趨，柔性的、靈活的虛擬組織應(yīng)運(yùn)而生。虛擬組織突破了組織結(jié)構(gòu)的有形界限，有利于借用外力和整合外部資源，將成為21世紀(jì)組織管理的重要形式。

（三）完善管理方法管理方法是管理主體根據(jù)管理目標(biāo)作用于管理客體以實(shí)現(xiàn)管理職能的原則、方式、工具和手段。信息技術(shù)的發(fā)展不僅革新了傳統(tǒng)信息論在管理中的應(yīng)用，使70年代出現(xiàn)的管理信息系統(tǒng)（MIS）面目一新；而且創(chuàng)造了全新的管理方法，如人工智能方法、虛擬技術(shù)等。由于信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，政府和企業(yè)也在革新管理方法。例如，政府管理將越來(lái)越把重點(diǎn)放在跨部門(mén)、跨地區(qū)的關(guān)系到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的重大工作上；企業(yè)管理會(huì)更注重于員工的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，甚至強(qiáng)調(diào)自學(xué)和集體學(xué)習(xí)，以確立員工的共同目標(biāo)和協(xié)調(diào)員工的整體行動(dòng)。（四）革新管理思想幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，盡管管理學(xué)派林立，管理理念紛呈，但是新興的信息革命的巨大影響，十分清晰地使管理思想從物本主義向人本主義演變，從科學(xué)理性管理為主向人文價(jià)值管理為主提升，從內(nèi)部管理為主往內(nèi)部管理與外部管理相結(jié)合而以外部管理為主的方向發(fā)展。這種管理思想強(qiáng)調(diào)利用團(tuán)隊(duì)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧、能力、才干和抱負(fù)，發(fā)揮人們的主動(dòng)性和首創(chuàng)性，在協(xié)同與合作中共同創(chuàng)造未來(lái)。新修訂出版的《第5代管理》①是體現(xiàn)上述管理思想的代表作。該書(shū)作者把管理分為五代，從第二代到第五代都是按計(jì)算機(jī)的發(fā)展階段來(lái)區(qū)分的，強(qiáng)調(diào)用新的“工作觀”和“時(shí)間觀”來(lái)否定工業(yè)文明的管理理念，廢棄過(guò)時(shí)的等級(jí)制管理，通過(guò)建立虛擬組織、動(dòng)態(tài)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和知識(shí)聯(lián)網(wǎng)來(lái)共同創(chuàng)造財(cái)富。

二、未來(lái)管理的發(fā)展趨勢(shì)

（一）創(chuàng)新管理的發(fā)展創(chuàng)新管理有三種互有聯(lián)系的不同含義，一是對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的管理，二是管理要?jiǎng)?chuàng)新，三是創(chuàng)新型管理。這里指的是最后一種含義。創(chuàng)新型管理的前提和結(jié)果必然是管理創(chuàng)新，同時(shí)這種管理的內(nèi)容理應(yīng)包括對(duì)創(chuàng)新的管理。創(chuàng)新型管理不同于守舊型管理，它把創(chuàng)新貫串于整個(gè)管理過(guò)程，使管理隨著技術(shù)、市場(chǎng)等環(huán)境的變化而變化，但它也要求整個(gè)組織及其組成人員是創(chuàng)新型的，把創(chuàng)新作為其活動(dòng)的主旋律。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)勝利和保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的可靠保證?？梢灶A(yù)言，創(chuàng)新管理是未來(lái)組織（包括企業(yè)）生存和發(fā)展的根基。創(chuàng)新管理有助于企業(yè)促進(jìn)全面創(chuàng)新，使創(chuàng)新活動(dòng)由單項(xiàng)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向綜合創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)新轉(zhuǎn)向群體創(chuàng)新。

摘要：以超前的意識(shí)、展望的眼光，對(duì)21世紀(jì)安全管理科學(xué)的發(fā)展進(jìn)行暢想和描述。其中論及安全原理、安全立法、安全管理方法、安全管理模式等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：安全管理安全原理安全立法管理模式

ProspectsofSafetyManagementScienceinthe21stCentury

LuoYun

（ChinaUniversityofGeosciences,Beijing）

Abstract：Prospectsofsafetymanagementscienceinthe21stCenturywerediscussedinvolvingsafetyprinciples,safetylegislation,andmethodandmodeofsafetymanagement.