摘要：為提高寫(xiě)作教學(xué)的質(zhì)量，筆者希望通過(guò)對(duì)寫(xiě)作教學(xué)課程的重建、教學(xué)理念的把握、教學(xué)模式開(kāi)放化、教學(xué)方法多元化的改進(jìn)策略，更新寫(xiě)作教學(xué)的知識(shí)體系，讓這門(mén)古老而富含文化的課程煥發(fā)出新的青春和活力。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生成為寫(xiě)作課堂的主體，從而提高初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主的寫(xiě)作能力，培養(yǎng)學(xué)生喚起已有生活經(jīng)驗(yàn)和記憶的能力，培養(yǎng)學(xué)生思維拓展的能力。能力是在習(xí)慣中養(yǎng)成的，每一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成都是一種能力的養(yǎng)成，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中改變寫(xiě)作的陳舊觀念，也是部分教師教學(xué)的迫切任務(wù)。

關(guān)鍵詞：初中寫(xiě)作教學(xué);教學(xué)理念;教學(xué)策略

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師常把大部分的課時(shí)用在閱讀教學(xué)上，寫(xiě)作課的課時(shí)是極少的。大部分學(xué)校一學(xué)期寫(xiě)作文的數(shù)量大約只有六篇，有些老師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)隨筆、寫(xiě)日記等等，但是所用的課時(shí)也很少。在中考試卷中，其實(shí)寫(xiě)作占很大的分?jǐn)?shù)，但為什么教師基本上不教寫(xiě)作呢？最主要的原因就是，教師在教學(xué)過(guò)程中感覺(jué)教寫(xiě)作或者不教寫(xiě)作的效果微乎其微，學(xué)生在寫(xiě)作教學(xué)中也認(rèn)為學(xué)寫(xiě)作或不學(xué)寫(xiě)作對(duì)分?jǐn)?shù)的影響不是很明顯。部分教師并未進(jìn)行真正意義上的寫(xiě)作教學(xué)，幾乎是應(yīng)試化的造字。在寫(xiě)作教學(xué)的課堂上總體是先看優(yōu)秀作文，然后學(xué)生模仿范文，或者是教師讓學(xué)生積累一些好詞、名言名句，目的就是讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)可以把名言名句套在自己的作文上，為自己的作文錦上添花。但是全體同學(xué)都引用名言名句，在中考試題中循環(huán)往復(fù)，可能會(huì)造成適得其反的效果。在作文教學(xué)中還存在一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，就是學(xué)生普遍缺乏真情實(shí)感，說(shuō)“假話(huà)、空話(huà)”。筆者將從寫(xiě)作教學(xué)課程的重建、教學(xué)理念的把握、教學(xué)模式開(kāi)放化、教學(xué)方法多元化四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一.寫(xiě)作教學(xué)課程的重建

在寫(xiě)作教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)重建寫(xiě)作教學(xué)的課程。王榮生老師提出：寫(xiě)作課程的寫(xiě)作類(lèi)型分為三類(lèi)：任務(wù)寫(xiě)作、創(chuàng)意寫(xiě)作、隨筆寫(xiě)作。在任務(wù)寫(xiě)作中，需要一個(gè)確定的寫(xiě)作對(duì)象，一個(gè)精準(zhǔn)的寫(xiě)作目的，一個(gè)規(guī)范的寫(xiě)作樣式。比如寫(xiě)道歉信，要說(shuō)自己什么地方做錯(cuò)了，想讓別人原諒你，必須激發(fā)讀者的情感，使他原諒你，表達(dá)的有禮有節(jié)，合乎情理，以這樣的情景限制下，讓學(xué)生寫(xiě)一篇文章。創(chuàng)意寫(xiě)作有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和聯(lián)想能力，以及有利于提高語(yǔ)言的敏銳度。學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，就是在進(jìn)行語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，寫(xiě)作思維就是文體思維，它與小說(shuō)、散文的思維完全不同。寫(xiě)作是在語(yǔ)言敏感的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，小說(shuō)、散文的寫(xiě)作都可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言敏感，作家對(duì)于作品中每個(gè)詞語(yǔ)都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，反復(fù)推敲的，用最準(zhǔn)確的語(yǔ)言，表達(dá)最真摯的情感。隨筆是寫(xiě)作教學(xué)的傳統(tǒng)，散文詩(shī)中國(guó)化的，它是作者獨(dú)特的人生體悟，有些學(xué)生往往有話(huà)說(shuō)不出，而散文細(xì)膩的語(yǔ)言，可以準(zhǔn)確的表達(dá)出作者的觀點(diǎn)，所以在寫(xiě)作教學(xué)中可以將散文作為中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的一部分。任務(wù)寫(xiě)作、創(chuàng)意寫(xiě)作、隨筆寫(xiě)作三者之間相互配合，構(gòu)成一套完整的寫(xiě)作教學(xué)課程體系。

二.寫(xiě)作教育理念的把握

摘要：校本德育課程扎根于地方資源的沃土，能讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，吸收鄉(xiāng)土文化的營(yíng)養(yǎng)，提高人文素質(zhì)及環(huán)境意識(shí)。文章從開(kāi)發(fā)校本鄉(xiāng)土德育課程的角度探討課程育人的目標(biāo)、方法和途徑，為學(xué)校德育工作提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：德育；學(xué)校；課程育人；鄉(xiāng)土課程；研究

國(guó)家教育部《中小學(xué)德育工作指南》（教基〔2017〕8號(hào)）指出：中小學(xué)實(shí)施德育工作的第一途徑是課程育人，要用好地方和學(xué)校課程。松陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)集團(tuán)學(xué)校在學(xué)校德育工作過(guò)程中，除了充分發(fā)揮基礎(chǔ)型課程課堂教學(xué)的主渠道作用，還嘗試探索了開(kāi)發(fā)校本德育課程。該課程扎根于地方資源的沃土，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，吸收鄉(xiāng)土文化的營(yíng)養(yǎng)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)以及環(huán)境意識(shí)，從而有效推進(jìn)課程育人的目標(biāo)。

一、松陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)集團(tuán)學(xué)校校本德育課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)與實(shí)施

校本德育課程開(kāi)發(fā)的總目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生在了解、探究家鄉(xiāng)歷史、優(yōu)美環(huán)境、獨(dú)特民俗、豐富物產(chǎn)和聰慧的家鄉(xiāng)人的歷程中，進(jìn)一步感受家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情，樹(shù)立維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。（1）通過(guò)觀察、思考、想象、搜集信息、參觀、采訪(fǎng)、調(diào)查、設(shè)計(jì)、操作、交流、表演、宣傳等形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，初步培養(yǎng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交際、實(shí)踐等多種能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。（2）在教師的指導(dǎo)協(xié)助下，使學(xué)生掌握基本的研究方法，積極主動(dòng)地運(yùn)用自己掌握的各種方法獲取知識(shí)，懂得與他人合作學(xué)習(xí)與分享成果，成為完整的社會(huì)人。（3）使學(xué)生在親歷探究和深度探究的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)文化的研究，產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。

二、校本德育課程開(kāi)發(fā)實(shí)施方法與途徑

論文關(guān)鍵詞:國(guó)際貿(mào)易地理教學(xué)方法探索實(shí)踐

論文摘要:國(guó)際貿(mào)易地理是一個(gè)新興的學(xué)科，是介于國(guó)際貿(mào)易學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣性學(xué)科，沒(méi)有太多深?yuàn)W的理論，教材上的內(nèi)容學(xué)生都能看懂，但涉及的知識(shí)面非常廣，而且不斷的有新的內(nèi)容需要及時(shí)補(bǔ)充。在此背景下，論文在充分研究學(xué)生及課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)例舉教學(xué)案例，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行了探索與實(shí)踐。

《國(guó)際貿(mào)易地理》是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)選修課程，它是研究世界各國(guó)(地區(qū))商品生產(chǎn)的地域分工、商品交換的地域分布和地理格局的特征及其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)，是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一個(gè)分支。它屬于社會(huì)科學(xué)，是介于國(guó)際貿(mào)易學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣性學(xué)科。這是一個(gè)新興的學(xué)科，是隨著世界各國(guó)(地區(qū))之間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)而產(chǎn)生和發(fā)展的。國(guó)際貿(mào)易地理主要是通過(guò)對(duì)世界各國(guó)(地區(qū))地理環(huán)境的研究，分析各國(guó)在世界貿(mào)易中的地位和作用。地理環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境，自然地理環(huán)境部分學(xué)生在中學(xué)學(xué)習(xí)世界地理的時(shí)候已經(jīng)有一定程度的了解，人文地理環(huán)境包括政治地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境、社會(huì)地理環(huán)境、文化地理環(huán)境、人口地理環(huán)境等等。針對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)國(guó)際貿(mào)易地理課程，目的在于讓學(xué)生了解一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的自然資源、經(jīng)濟(jì)部門(mén)結(jié)構(gòu)、主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的分布與發(fā)展方向及該國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中的地位、市場(chǎng)特點(diǎn)、商品結(jié)構(gòu)和交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)、風(fēng)俗習(xí)慣、商業(yè)慣例等，以便在對(duì)外交往過(guò)程中，更好的與對(duì)方融為一體，為發(fā)展我國(guó)對(duì)外貿(mào)易服務(wù)。

國(guó)際貿(mào)易地理課程中沒(méi)有太多深?yuàn)W的理論，教材上的內(nèi)容學(xué)生都能看懂，但涉及的知識(shí)面非常廣，而且不斷的有新的內(nèi)容需要及時(shí)補(bǔ)充。所以，在國(guó)際貿(mào)易地理的教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，我把重點(diǎn)放在人文地理環(huán)境的學(xué)習(xí)上，在具體講課時(shí)，不斷進(jìn)行教學(xué)方法的探索與實(shí)踐，努力改變過(guò)去照本宣科，只重知識(shí)傳授，不重啟發(fā)引導(dǎo)，忽視創(chuàng)新的“填鴨式”教學(xué)方式。

一、積極采用互動(dòng)式教學(xué)方式

一些訪(fǎng)談節(jié)目，如《對(duì)話(huà)》、《藝術(shù)人生》，收視率較高，深受觀眾喜愛(ài)，其成功的原因不外乎以下三個(gè)因素:一是內(nèi)容緊貼生活實(shí)際，有“賣(mài)點(diǎn)”;二是形式新穎，適合人們的“口味”;三是方法高明，主持人不知不覺(jué)牽著觀眾“鼻子”走，讓觀眾在談笑中獲益。如果教師有節(jié)目主持人的眼光和手法，不留教育痕跡的傳道授業(yè)，教書(shū)育人，就要改革之前的教學(xué)方法，那么，互動(dòng)式教學(xué)方法不失為一種好方法。所謂互動(dòng)式教學(xué)，是在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽(tīng)、彼此接納、彼此坦誠(chéng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)理性說(shuō)服甚至辯論，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。其優(yōu)點(diǎn)有發(fā)揮雙主動(dòng)作用、體現(xiàn)雙主導(dǎo)效應(yīng)、提高雙創(chuàng)新能力、促進(jìn)雙影響水平。我在教學(xué)中，在第一堂課，為了讓學(xué)生更好的理解什么是國(guó)際貿(mào)易地理學(xué)以及該學(xué)科主要從哪些方面進(jìn)行研究，我給學(xué)生一個(gè)主題—談?wù)勛约旱募亦l(xiāng)。首先，將學(xué)生按照行政區(qū)域進(jìn)行分組，在小組中各成員相互交流匯總自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土地理材料，然后每組推選出一位同學(xué)發(fā)言。當(dāng)同學(xué)們神采飛揚(yáng)地介紹自己家鄉(xiāng)的同時(shí)，我適時(shí)的對(duì)該地的名勝古跡、風(fēng)土人情、資源環(huán)境及經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，并為自己的家鄉(xiāng)而自豪。最后，我在總結(jié)時(shí)將同學(xué)們介紹自己家鄉(xiāng)的主要內(nèi)容進(jìn)行梳理，整理思路，聯(lián)系國(guó)際貿(mào)易地理的研究對(duì)象從理論角度進(jìn)行分析，由點(diǎn)及面，取得理想的效果，也改變了學(xué)生認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易地理等于中學(xué)的世界地理的錯(cuò)誤想法，引導(dǎo)他們從地理環(huán)境的角度去認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的地位和作用。

摘要:在全國(guó)倡導(dǎo)“課程思政”的背景下，各個(gè)高校的教育工作者對(duì)“課程思政”的內(nèi)容、方法和途徑等進(jìn)行了探索，但由于“課程思政”改革尚處在探索階段，在課程資源開(kāi)發(fā)和課程融合途徑等方面還有待豐富和充實(shí)。整合《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》中的豐富素材，開(kāi)發(fā)適合大學(xué)英語(yǔ)課程思政的課程資源，并運(yùn)用于具體的實(shí)踐教學(xué)中，為課程思政提供一種新的視角和路徑。

關(guān)鍵詞:《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》;課程資源開(kāi)發(fā);大學(xué)英語(yǔ);課程思政;疫情

一、課程開(kāi)發(fā)背景

(一)大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的現(xiàn)狀

自總書(shū)記在黨的中提出“課程思政”的理念以來(lái)，全國(guó)各高校的教育工作者們積極投入到這一課題的研究和探索中來(lái)。2017年，“課程思政”由“上海經(jīng)驗(yàn)”向全國(guó)普及推廣，標(biāo)志高校的“課程思政”正從理念走向?qū)嵺`。自2016年至2020年8月1日截止，知網(wǎng)上關(guān)于“課程思政”的文章一共有8552篇;以“大學(xué)英語(yǔ)課程思政”為主題詞搜索知網(wǎng)上的文獻(xiàn)，一共202篇，最早是淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的陳業(yè)麗2017年6月在《科技視界》上發(fā)表的《大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)課堂中思政教育的滲透》一文，王丹丹、康雅利與劉云霞分別在2019年和2020年作為碩士學(xué)位論文撰寫(xiě)。其主要研究的內(nèi)容包括以下三個(gè)方面:1．各高校大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的必要性和可行性。大部分論文的理論基礎(chǔ)都是總書(shū)記在2016年12月7日在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)內(nèi)容，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的這個(gè)根本問(wèn)題展開(kāi)研究。盧軍坪、宋麗華等人通過(guò)邏輯推理和哲學(xué)思辨的角度，從教師、學(xué)生、課堂等維度分析了大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的必要性和可行性，強(qiáng)調(diào)了大學(xué)英語(yǔ)課程和“思政課程”同向同行的時(shí)代緊迫性和必要性。2．大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的方式方法研究。李靜等人則從互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)角度探討了在大學(xué)英語(yǔ)課堂中融入思想政治教育的策略，浙江理工大學(xué)的黃佰宏在《“課程思政”視域下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革與實(shí)踐》一文中，提出了優(yōu)化課程內(nèi)容，從遴選單元主題和內(nèi)容到提升核心詞、疑難詞示范例及改進(jìn)學(xué)生課堂演講等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。3．如何結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教材挖掘思政元素。這一研究比較有代表性的是安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)王丹丹在2019年撰寫(xiě)的碩士學(xué)位論文《新時(shí)代高校大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”研究》，她不僅對(duì)國(guó)內(nèi)課程思政研究的狀況進(jìn)行了總結(jié)，還把國(guó)外課程思政的理念和實(shí)踐也進(jìn)行了綜述;輔以“滲透理論”和“隱性教育理論”為理論基礎(chǔ)，并通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式調(diào)查了安徽省數(shù)個(gè)高校大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的現(xiàn)實(shí)狀況，并且以《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程1》等為例，剖析這些教程是如何融入思政元素以及如何通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方式以達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)課程思政的目的。

(二)大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”所存在的問(wèn)題

素質(zhì)教育就是遵循教育規(guī)律,面向全體學(xué)生,對(duì)學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。開(kāi)展豐富多彩的生物課外科技活動(dòng),可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高各種能力,潛移默化地滲透思想教育,是課堂教學(xué)的延伸和必要補(bǔ)充。課外科技活動(dòng)以其較強(qiáng)的實(shí)踐性和極大的靈活性,對(duì)素質(zhì)教育的貫徹和落實(shí)有極大的促進(jìn)作用。

1.開(kāi)展科技活動(dòng),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

課外科技活動(dòng)內(nèi)容豐富,形式多樣,符合中小學(xué)生活潑、好動(dòng)、有強(qiáng)烈求知欲和好奇心的年齡特征及心理特點(diǎn),能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。選擇生物科技活動(dòng)的課題,要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平,力求做到課題具有新穎性、實(shí)用性和趣味性。如白岸鄉(xiāng)的黃巢巖山海拔較高,山上生長(zhǎng)著一種罕見(jiàn)植物“山蔓菁”,聽(tīng)當(dāng)?shù)啬裂蛉苏f(shuō),它的肉質(zhì)根可重達(dá)20kg,有一定的藥用價(jià)值。為了弄清“山蔓菁”是一種什么樣的植物,白岸鄉(xiāng)中學(xué)生物教師帶領(lǐng)科技活動(dòng)小組,跋山涉水,對(duì)“山蔓菁”進(jìn)行了幾次考察,詳細(xì)記錄了它的生態(tài)環(huán)境及莖、葉、花的形態(tài)特點(diǎn),并將其移栽到生物園地觀察實(shí)驗(yàn),同學(xué)們還撰寫(xiě)了《高山探尋“山蔓菁”》的小論文,路志亮同學(xué)的小論文被《中學(xué)課程輔導(dǎo)》刊登。

針對(duì)當(dāng)?shù)厥蠛Ρ容^嚴(yán)重,我們組織學(xué)生開(kāi)展了“如何滅鼠”的活動(dòng),同學(xué)們開(kāi)動(dòng)腦筋自制“鐵貓”捕鼠,有的同學(xué)用酒泡大米滅鼠,夜里進(jìn)行連續(xù)觀察,隨后總結(jié)成了《酒泡大米滅鼠》的論文。這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)消滅當(dāng)?shù)厥蠛ζ鸬搅艘欢ǖ姆e極作用。

羊范鎮(zhèn)中學(xué)結(jié)合初中動(dòng)植物課的教學(xué),開(kāi)展課外采集動(dòng)植物標(biāo)本的活動(dòng),同學(xué)們興趣高漲,積極參與。兩年來(lái)他們因陋就簡(jiǎn)采集制作動(dòng)植物標(biāo)本150多件。這些活動(dòng)的開(kāi)展,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使他們對(duì)科學(xué)文化知識(shí)、科技活動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的興趣,更加樂(lè)于探索自然界的無(wú)窮奧秘。

2.開(kāi)展科技活動(dòng),提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)

一年來(lái),我校在市教育局及學(xué)區(qū)的正確領(lǐng)導(dǎo)下,公務(wù)員之家版權(quán)所有，全國(guó)公務(wù)員共同的天地!堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和“十六大”精神為指導(dǎo)，緊緊抓住“創(chuàng)建平安學(xué)?！薄ⅰ盃?zhēng)創(chuàng)語(yǔ)言文字示范?！钡钠鯔C(jī)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持走“辦規(guī)范加特色學(xué)校，培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生”之路，進(jìn)一步貫徹“以人為本”的教學(xué)思想，規(guī)范教育管理，深化教育改革，推進(jìn)教育創(chuàng)新，提升教學(xué)質(zhì)量。在全校教職工的共同努力下，出現(xiàn)了學(xué)校管理得心應(yīng)手，校園面貌日新月異，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高的喜人景象，較好地完成了預(yù)定工作目標(biāo)?，F(xiàn)將一年來(lái)的工作簡(jiǎn)要總結(jié)如下：

一、學(xué)校年內(nèi)抓的幾項(xiàng)工作及成效

（一）強(qiáng)化德育工作，營(yíng)造優(yōu)良育人環(huán)境

我們主要做了以下幾方面的工作：

1、強(qiáng)化思想政治工作，夯實(shí)和諧向上的思想基礎(chǔ)。

我校高度重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，長(zhǎng)期有效地發(fā)揮德育教育主陣地作用，把思想教育滲透于課堂，溶解于平時(shí)。充分利用晨會(huì)、思品課、校會(huì)、國(guó)旗下講話(huà)宣傳教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

論文關(guān)鍵詞：商幫經(jīng)濟(jì);地方經(jīng)濟(jì);反哺;政府作用

論文內(nèi)容摘要：本文闡述了日益繁榮的商幫經(jīng)濟(jì)及其反哺現(xiàn)象，分析了商幫經(jīng)濟(jì)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的反哺機(jī)理，指出地方政府應(yīng)以開(kāi)放的思維發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)，并就如何發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)提出了相應(yīng)的對(duì)策建議。

新時(shí)期商幫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮

我國(guó)商幫歷史悠久，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一些著名的商幫，如晉商、徽商、甬商、魯商、潮商等等。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，商幫經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始出現(xiàn)并日益繁榮起來(lái)，形成一種獨(dú)特的具有明顯地域特色的新型商幫文化。如浙商著名的“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”的勤奮吃苦精神；徽商多儒商，誠(chéng)信仁義；晉商儉約自律、誠(chéng)信不欺；上海商人精明、謹(jǐn)慎；蘇商主張實(shí)業(yè)為主，商貿(mào)為副，強(qiáng)調(diào)信譽(yù)為本，精細(xì)作業(yè)；溫州商人喜歡外出經(jīng)營(yíng)找市場(chǎng)，做生意先從小處入手，善于推銷(xiāo)；魯商務(wù)實(shí)、精明、忠心、謹(jǐn)慎；豫商出自商業(yè)發(fā)源地，熱情、忠厚、誠(chéng)信；閩商眼界開(kāi)闊，富于冒險(xiǎn)進(jìn)??；粵商市場(chǎng)敏感性強(qiáng)、接納和包容性強(qiáng)、講求實(shí)效和穩(wěn)健、注重實(shí)干和苦干等等。

2006年5月，首屆中國(guó)商幫峰會(huì)在浙江杭州舉行。浙商大會(huì)、徽商大會(huì)、閩商大會(huì)、潮商大會(huì)、豫商大會(huì)等各大商會(huì)組織的大會(huì)接連召開(kāi)，逐漸贏得社會(huì)越來(lái)越多的關(guān)注，從而獲得顯著的社會(huì)影響力及社會(huì)地位。學(xué)者們也開(kāi)始探索各自地域人文因素對(duì)于商人品格的形成和企業(yè)發(fā)展的影響。當(dāng)今商幫呈現(xiàn)出一個(gè)新特點(diǎn)，即不局限于原有的地域而遍布天下，其發(fā)展對(duì)于其發(fā)源的地域經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的相互影響與作用，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也日益受到重視。

商幫經(jīng)濟(jì)的反哺現(xiàn)象

論文關(guān)鍵詞：商幫經(jīng)濟(jì)地方經(jīng)濟(jì)反哺政府作用

論文內(nèi)容摘要：本文闡述了日益繁榮的商幫經(jīng)濟(jì)及其反哺現(xiàn)象，分析了商幫經(jīng)濟(jì)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的反哺機(jī)理，指出地方政府應(yīng)以開(kāi)放的思維發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)，并就如何發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)提出了相應(yīng)的對(duì)策建議。

新時(shí)期商幫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮

我國(guó)商幫歷史悠久，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一些著名的商幫，如晉商、徽商、甬商、魯商、潮商等等。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，商幫經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始出現(xiàn)并日益繁榮起來(lái)，形成一種獨(dú)特的具有明顯地域特色的新型商幫文化。如浙商著名的“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”的勤奮吃苦精神；徽商多儒商，誠(chéng)信仁義；晉商儉約自律、誠(chéng)信不欺；上海商人精明、謹(jǐn)慎；蘇商主張實(shí)業(yè)為主，商貿(mào)為副，強(qiáng)調(diào)信譽(yù)為本，精細(xì)作業(yè)；溫州商人喜歡外出經(jīng)營(yíng)找市場(chǎng)，做生意先從小處入手，善于推銷(xiāo)；魯商務(wù)實(shí)、精明、忠心、謹(jǐn)慎；豫商出自商業(yè)發(fā)源地，熱情、忠厚、誠(chéng)信；閩商眼界開(kāi)闊，富于冒險(xiǎn)進(jìn)取；粵商市場(chǎng)敏感性強(qiáng)、接納和包容性強(qiáng)、講求實(shí)效和穩(wěn)健、注重實(shí)干和苦干等等。

2006年5月，首屆中國(guó)商幫峰會(huì)在浙江杭州舉行。浙商大會(huì)、徽商大會(huì)、閩商大會(huì)、潮商大會(huì)、豫商大會(huì)等各大商會(huì)組織的大會(huì)接連召開(kāi)，逐漸贏得社會(huì)越來(lái)越多的關(guān)注，從而獲得顯著的社會(huì)影響力及社會(huì)地位。學(xué)者們也開(kāi)始探索各自地域人文因素對(duì)于商人品格的形成和企業(yè)發(fā)展的影響。當(dāng)今商幫呈現(xiàn)出一個(gè)新特點(diǎn)，即不局限于原有的地域而遍布天下，其發(fā)展對(duì)于其發(fā)源的地域經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的相互影響與作用，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也日益受到重視。

商幫經(jīng)濟(jì)的反哺現(xiàn)象

論文關(guān)鍵詞：商幫經(jīng)濟(jì)地方經(jīng)濟(jì)反哺政府作用

論文內(nèi)容摘要：本文闡述了日益繁榮的商幫經(jīng)濟(jì)及其反哺現(xiàn)象，分析了商幫經(jīng)濟(jì)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的反哺機(jī)理，指出地方政府應(yīng)以開(kāi)放的思維發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)，并就如何發(fā)展商幫經(jīng)濟(jì)提出了相應(yīng)的對(duì)策建議。

新時(shí)期商幫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮

我國(guó)商幫歷史悠久，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一些著名的商幫，如晉商、徽商、甬商、魯商、潮商等等。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，商幫經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始出現(xiàn)并日益繁榮起來(lái)，形成一種獨(dú)特的具有明顯地域特色的新型商幫文化。如浙商著名的“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”的勤奮吃苦精神；徽商多儒商，誠(chéng)信仁義；晉商儉約自律、誠(chéng)信不欺；上海商人精明、謹(jǐn)慎；蘇商主張實(shí)業(yè)為主，商貿(mào)為副，強(qiáng)調(diào)信譽(yù)為本，精細(xì)作業(yè)；溫州商人喜歡外出經(jīng)營(yíng)找市場(chǎng)，做生意先從小處入手，善于推銷(xiāo)；魯商務(wù)實(shí)、精明、忠心、謹(jǐn)慎；豫商出自商業(yè)發(fā)源地，熱情、忠厚、誠(chéng)信；閩商眼界開(kāi)闊，富于冒險(xiǎn)進(jìn)??；粵商市場(chǎng)敏感性強(qiáng)、接納和包容性強(qiáng)、講求實(shí)效和穩(wěn)健、注重實(shí)干和苦干等等。

2006年5月，首屆中國(guó)商幫峰會(huì)在浙江杭州舉行。浙商大會(huì)、徽商大會(huì)、閩商大會(huì)、潮商大會(huì)、豫商大會(huì)等各大商會(huì)組織的大會(huì)接連召開(kāi)，逐漸贏得社會(huì)越來(lái)越多的關(guān)注，從而獲得顯著的社會(huì)影響力及社會(huì)地位。學(xué)者們也開(kāi)始探索各自地域人文因素對(duì)于商人品格的形成和企業(yè)發(fā)展的影響。當(dāng)今商幫呈現(xiàn)出一個(gè)新特點(diǎn)，即不局限于原有的地域而遍布天下，其發(fā)展對(duì)于其發(fā)源的地域經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的相互影響與作用，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也日益受到重視。

商幫經(jīng)濟(jì)的反哺現(xiàn)象

摘要：中職語(yǔ)文教學(xué)往往存在教師教得累，學(xué)生學(xué)不進(jìn)的問(wèn)題，以學(xué)生主動(dòng)參與、實(shí)踐、探索、創(chuàng)新為基本特征的綜合實(shí)踐活動(dòng)更適合中職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將之合理引入語(yǔ)文課堂能明顯改善目前教學(xué)效果底下的現(xiàn)狀。本文通過(guò)具體的教學(xué)案例分析了怎樣在語(yǔ)文課堂上有效地開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，以提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng)語(yǔ)文中職教學(xué)

杜威說(shuō)過(guò)：走出教室一點(diǎn)就意味著對(duì)學(xué)科的超越，選擇了一種教育，就選擇了一種生活。行是知之始，書(shū)和書(shū)中的知識(shí)都是著書(shū)人從行動(dòng)中得來(lái)的。所以，實(shí)踐在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用是極為重要的，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)也同樣如此。中職學(xué)校的學(xué)生普遍忽視文化課的作用，在語(yǔ)文課上注意力不集中，聽(tīng)不聽(tīng)經(jīng)常全憑興致，導(dǎo)致無(wú)法將所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到職業(yè)活動(dòng)中去，甚至在就業(yè)時(shí)寫(xiě)一封“自薦信”都有困難。經(jīng)驗(yàn)證明，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式，將語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)引入語(yǔ)文教學(xué)是改變這種狀況的一個(gè)較為有效的方法。

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)具有實(shí)踐性、教育性、創(chuàng)造性的學(xué)生主體活動(dòng)，設(shè)計(jì)寬松、民主的教學(xué)氛圍，拓展學(xué)習(xí)時(shí)空，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、實(shí)踐、探索、創(chuàng)新為基本特征，通過(guò)豐富的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一種教學(xué)方式。這種學(xué)習(xí)方式更適合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)：

一、符合中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)

中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是現(xiàn)代社會(huì)所需要的應(yīng)用型技術(shù)人才。學(xué)生畢業(yè)以后，大多要回到生產(chǎn)一線(xiàn)從事技術(shù)型的生產(chǎn)勞動(dòng)，而現(xiàn)代企業(yè)要求技術(shù)工人能適應(yīng)企業(yè)技術(shù)改造和革新的需要，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生構(gòu)建了開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，以學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)和探索來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的被動(dòng)接受，正有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，因而更符合中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)。