導(dǎo)語：如何才能寫好一篇數(shù)獨(dú)游戲，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

橫向

一 鼓勵(lì)人保持樂觀態(tài)度的一句俗語

二 共有十面的禮帖,用紅紙折成,用于隆重的禮節(jié)

三 電影《冰河世紀(jì)》中,迪亞戈是哪一種動(dòng)物

四 《西游記》主角之一

五 《天龍八部》里段譽(yù)的母親名字

六 中國著名的國際象棋女運(yùn)動(dòng)員,是國際象棋史上第7位女子世界冠軍

七 一個(gè)典故,出自春秋時(shí)晉楚之戰(zhàn),比喻對(duì)人讓步,避免沖突

八 前荷蘭著名足球運(yùn)動(dòng)員,和古利特、范巴斯滕并稱“荷蘭三劍客”

九 武王滅商以后,伯夷,叔齊不食周粟而死的地方

十 在赤道兩邊的低層大氣中,北半球吹東北風(fēng),南半球吹東南風(fēng),這種風(fēng)的方向很少改變

十一 電影《閃閃的紅星》里的一個(gè)反派角色名,名言"又回來了"

十二 昆侖山脈東段南支,橫貫東北部和青海西南部

十三 《午夜兇鈴》的主角,會(huì)從電視里爬出來

十四 即“逐次逼近法”,求各類方程解的一種近似方法

縱向

1比喻放棄原來的目的而沒有受損失

2春秋時(shí)楚國人,相傳奉楚王命請(qǐng)歐治子、干將鑄劍

3清代孫洙編寫的一本詩集,被傳只要熟讀,“不會(huì)做詩也會(huì)吟”

4古琴曲,以王維《送元二使安西》為主要歌詞

5比喻外表和氣,內(nèi)心險(xiǎn)惡

6明末抗清的一位名將,在揚(yáng)州率領(lǐng)眾將士抵抗至死

7《林海雪原》的主人公之一,代號(hào)“203”

8晉商發(fā)源的省份

9英格蘭北部的一個(gè)城市,經(jīng)典小說《簡(jiǎn)愛》就在這里寫成

10 《三國演義》中曹操的帳前侍衛(wèi)部隊(duì)名,由許褚、典韋統(tǒng)領(lǐng)

11 《鐵道游擊隊(duì)》中的一個(gè)地名

速算專家:全球最炫、最酷、最瘋狂的數(shù)字迷宮游戲,要求在九宮格填1到9的數(shù)字,規(guī)則是大正方形每一行每一列及每個(gè)九宮格里均必須包括1到9的每一個(gè)數(shù)字.

橫向

一、得力二、探花三、醉蝦四、王八拳五、且聽下回分解六、甲骨文七、細(xì)紅線八、大峽九、中田英壽十、孫二娘十一、子房十二、利平斯基十三、余滄海十四、說辭十五、續(xù)弦十六、筆會(huì)

縱向

篇2

《西游記》讀書心得600字一：

《西游記》是中國四大名著之一，相信很多人都已經(jīng)讀過了吧。文色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來談一談我的感想吧!

《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經(jīng)，心地善良，意志堅(jiān)定，但卻不會(huì)辨別是非，常常聽信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機(jī)智，總能在關(guān)鍵時(shí)刻化解危機(jī)，只是不免有些高氣傲。豬八戒好吃懶做、貪圖美色，經(jīng)常打著自己的小算盤，一路上給大家?guī)砹瞬簧俾闊?，但他憨厚質(zhì)樸，總是十分樂觀，能給人帶來快樂。沙僧是所有人中的三師弟，他做事任勞任怨，腳踏實(shí)地，不善言辭，也在師徒中發(fā)揮著重要的作用。正是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性鮮明不同，小吵小鬧也時(shí)有發(fā)生，才給讀者帶來了不一樣的閱讀感受，讓讀者跟著書中的人一起歡、一起笑，沉浸在讀書的快樂中。

《西游記》也告訴了我們?cè)S多道理。人做事一定要有恒心，有毅力，不放棄，認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)地，不管成功與否，都是經(jīng)過自己的努力得來的，都是一種成功。還告訴了我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們要全面看待自己，合作努力時(shí)，每個(gè)人都要發(fā)揮出自己的長(zhǎng)處，只有這樣，才能把大家的力量聚集起來，才能把事情做到最好。

《西游記》讀書心得600字二：

《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它。

這本書把一個(gè)從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)。

在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對(duì)是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。

俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見書何其的重要。

那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的.我自然不能免俗.而我最愛的,就是《西游記》.它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心.讀完《西游記》,最感動(dòng)于孫悟空,我驚嘆這個(gè)英雄.

"英雄"有許多不同的解釋.《辭?！分姓f英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一群英雄.我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高的理想而奮斗的人。

孫悟空無疑是英雄的典范,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng).他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動(dòng)地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無助,單薄.人是無法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的.正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色.如今,真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的.很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運(yùn)的咽喉",更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了,天生我偏要把他整理好。

正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力,所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒有,沒有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價(jià)值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值.人類需要發(fā)展,需要下一個(gè)英雄,然而,他在哪兒 他能告訴我們什么呢 真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn),在千年更替的時(shí)刻,人類不該對(duì)英雄主義精神漠然視之.現(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。

英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著,更給我們激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

讀過《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。

《西游記》讀書心得600字三：

提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

篇3

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。下面是小編精心推薦的《西游記》學(xué)生讀書心得，僅供參考，歡迎閱讀！

《西游記》學(xué)生讀書心得一讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

《西游記》學(xué)生讀書心得二作為中國四大古典名著之一的《西游記》，多少年來，一直成為人們必讀的經(jīng)典書目。那么，這樣的經(jīng)典也肯定有著它歷久彌新的魅力所在――是《西游記》讓我們懂得了什么是堅(jiān)持，什么是團(tuán)結(jié)，什么是不畏艱辛。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

小時(shí)候的我，對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)還是很淺顯的，只覺得故事中愛打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒和救苦救難的觀音菩薩等人物形象栩栩如生罷了。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸領(lǐng)悟到了《西游記》作者的另一份用意。例如，作者筆下的孫悟空，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神的藝術(shù)形象，不僅生動(dòng)地體現(xiàn)了古代人民擺脫壓迫的強(qiáng)烈愿望，而且也反映了人民為戰(zhàn)勝邪惡、爭(zhēng)得自由而不怕天，不怕地，敢于蔑視一切傳統(tǒng)和權(quán)威的反抗精神。在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞。

在前往西天取經(jīng)的路上，或許，你看到了唐僧冤枉悟空，悟空回花果山的一幕；或許，你看到了豬八戒常常抱怨，說要回高老莊的一幕，但是，他們并沒有留下師傅只身一人，他們是有情有義的。

在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)各種艱難困苦，但依舊執(zhí)著，鍥而不舍，不言放棄。還記得六十一回合，孫悟空三調(diào)芭蕉扇嗎？為了扇滅火焰山之火，幫助老百姓，孫悟空又是變蟲子，又是變牛魔王，足以可見孫悟空的機(jī)智。正是在取經(jīng)途中遭遇三打白骨精、車遲國斗法、獅駝嶺斗三魔等等的八十一“難”，方顯堅(jiān)持的可貴，方顯師徒四人不畏艱辛的難得！

在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人身上的品質(zhì)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們的堅(jiān)持不懈，讓我慚愧我做事時(shí)的虎頭蛇尾；他們的團(tuán)結(jié)一心，讓我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性；他們的不畏艱辛，讓我明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。

讓我們一起捧起這本經(jīng)典名著，在絢麗多彩的神魔世界里暢游，感受它的獨(dú)特魅力吧！

《西游記》學(xué)生讀書心得三今天，我讀完了《西游記》這本書，我很喜歡它，它給了我無限的樂趣。

說到這本書，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛，愛憎分明;尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師父打死白骨精，更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無限的愛。

當(dāng)然，說到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái)，卻又無時(shí)無刻，不停地照顧師傅，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細(xì)心地關(guān)照師兄。

師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無微不至。當(dāng)然，他也是師傅最好的徒弟(其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的!)

那么，說起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執(zhí)，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼。

給我感觸最深的故事，就要數(shù)“烏雞國辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。

“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事，當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著師傅，絲毫沒有顧慮到自己的身體。

《西游記》是一部很好的書，推薦大家去看，看我國古典名著，傳揚(yáng)優(yōu)秀文化!

《西游記》學(xué)生讀書心得四我讀罷《西游記》后，感到陰森可怖。畢竟生活中是沒有什么如悟空般的圣人替我除去妖精般的惡人的。不過細(xì)思忖，生活中竟也能發(fā)現(xiàn)如《西游記》中的悟空，如來等相近的人或物。

首先，孫悟空似乎是一個(gè)犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤的高級(jí)警官，被貶為普通民警，所在的還都是一些偏遠(yuǎn)荒涼的郊區(qū)，要保護(hù)的人（唐僧）也常常蠻不講理，又十分無能?？伤€是忠心不二，終于重新做上了高級(jí)警官（斗戰(zhàn)勝佛）。

其次是八戒，他在《西游記》里起到了反面效果和幽默感，活像《水滸傳》里的王英。他原先就是因調(diào)戲嫦娥被貶下凡的，做了和尚后又處處犯戒，與師兄作對(duì)，最后做了個(gè)凈壇使者，亦十分可笑。因?yàn)樗皇翘皟簟?，似乎有譏諷他的意思。這像生活中的一個(gè)被貶的官，做普通人又做得不好，落得個(gè)壞名聲。不過，念他吃了不少苦頭，還是讓他當(dāng)上了菩薩。

沙僧與白龍馬像是生活中的兩位農(nóng)民，做著最苦最累的活。還知錯(cuò)必改，忠心可嘉。最后都當(dāng)上了金身羅漢與八部天龍，功德圓滿。

唐僧由于是個(gè)凡人，不太相信見多識(shí)廣的悟空，又有些懦弱，就像是個(gè)書呆子，硬是做了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，又不會(huì)賞識(shí)厲害能干的下級(jí)。不過后來他們師徒關(guān)系漸漸好了起來，最終共同合作，取得成功。

觀音、如來、靈吉、普賢等等都是熱情的投資者，大大幫助了“西天取經(jīng)公司”，而妖魔鬼怪則是“西天取經(jīng)公司”的打擊者和對(duì)手，總是想讓此公司破產(chǎn)，并常抓住董事長(zhǎng)唐僧的把炳不放，還好都被投資者和總經(jīng)理孫悟空制服了。

這樣一看，原來《西游記》就在生活之中??！

《西游記》學(xué)生讀書心得五讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。《西游記》是我國古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、最后取得真經(jīng)的故事。

這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險(xiǎn)阻，并將這些千難萬險(xiǎn)幻化為險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場(chǎng)場(chǎng)與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。

書中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機(jī)警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語的沙僧。小說情節(jié)精彩紛呈，迭起。個(gè)性是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛不釋手的故事。

唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，對(duì)我觸動(dòng)很大。以前我雖然有當(dāng)科學(xué)家的遠(yuǎn)大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。

篇4

《西游記》英語讀后感1

"Journey to the west" is the story of tang's monk teacher and pupil four people to go to India to obtain buddhist scriptures. The four of them each have each have advantages, also have various shortcomings.

Tang's monk is the advantage of scriptures is determined, no matter how many difficulties on the road, he will go forward, never retreat. He by the spiritual influence of his disciples, help him to achieve true through together. However, disadvantages as well as tang's monk, he not bian true and false, trusting other people, the result is always cheated, if there is no sun wukong, he may be eaten by bones jing early.

On the characteristics of the Monkey King is, decline demon all by him all the way, he is very loyal, and detest evil. But his temper, out-of-control, often trouble, such as down ginseng fruit trees, so the teacher give the wearing a straitjacket.

Pig eight quit a slacker and greedy and corrupt sleep, just want to melt in trouble, a high lao-zhuang marry daughter-in-law back. Pig eight quit to little in the way of buddhist scriptures is not, however, tang's monk and sun wukong make antinomy, he put the monkey elder brother always come back, please.

The sand monk not ability, we see him pick a burden, also can make some small demon in war. But if the sand monk work is the most serious, is not he, who can safely put burden pick to buddhist paradise?

Is because of the determination of tang's monk, sun wukong proficiency, pig eight quit to landscape, the sand monk is responsible earnestly, the teacher and pupil joint efforts, finally achieve the perfect.

Reading this book, I also understand a truth. Everyone has strengths and weaknesses, we all together to do a thing, as long as it can bring advantages into play, the faults control, can set everyone's strength, get things done.

《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個(gè)人各有各有優(yōu)點(diǎn)，也各有各的缺點(diǎn)。

唐僧的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點(diǎn)，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。

孫悟空的特點(diǎn)是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個(gè)緊箍咒。

豬八戒是個(gè)懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請(qǐng)回來。

沙和尚好像沒什么本領(lǐng)，一路上就看他挑個(gè)擔(dān)子，打仗時(shí)也只能打幾個(gè)小妖。但沙和尚做事最認(rèn)真，如果沒有他，有誰能安全地把擔(dān)子挑到西天呢?

正因?yàn)橛辛颂粕膱?jiān)定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。

讀了這本書，我還明白了一個(gè)道理。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來，把缺點(diǎn)控制住，就能集大家的力量，把事情做好。

《西游記》英語讀后感2

篇5

【關(guān)鍵詞】游戲 主體地位

游戲，是幼兒自由意志的體現(xiàn)，這是游戲的本質(zhì)特征，也是本體性游戲的鮮明特點(diǎn)。偉大的教育家陶行知先生認(rèn)為，兒童是“有力量”、“有創(chuàng)造力”的，他強(qiáng)調(diào)把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力放在教育的突出地位。而在我們平時(shí)大多數(shù)的游戲中，幼兒是否真正成為游戲的主人了呢？雖然教師為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境、游戲材料，但在游戲中教師經(jīng)常讓幼兒玩規(guī)定的區(qū)域內(nèi)容、游戲材料；聽從教師的安排，做教師希望做的游戲，而對(duì)幼兒來說不能算作游戲?；趯?duì)幼兒游戲權(quán)利的尊重，我認(rèn)真解讀了屬于孩子的游戲。

一、幼兒為前，教師“善后”。

（一） 幼兒為前即尊重幼兒的主體地位

游戲正是幼兒有機(jī)體的內(nèi)在心理需要，經(jīng)過幼兒自由選擇的游戲才能真正成為自主自發(fā)的、對(duì)幼兒產(chǎn)生具有較大教育影響價(jià)值的兒童游戲。那么首先要尊重孩子，尊重孩子在游戲中的主體地位。

就拿大班幼兒來說，他們接受外界信息的能力不斷增強(qiáng)，特別喜愛玩具有時(shí)代特征的新游戲，新玩具，教師就應(yīng)支持幼兒的大膽嘗試。我們可用語言鼓勵(lì)、啟發(fā)：“你們可以去玩自己想玩的游戲，扮演自己喜歡的角色”， “你在游戲中遇到了什么困難？”等，讓幼兒感受到了教師的支持態(tài)度。

對(duì)于幼兒提出的新內(nèi)容，老師總是積極地加以鼓勵(lì)，并充分發(fā)揮幼兒在游戲中的主人地位，教師不包辦代替所有的材料準(zhǔn)備，而是注重師生共同來創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境、準(zhǔn)備材料。如，針對(duì)大班幼兒想象思維能力提高的特點(diǎn)，我們?cè)谟螒颦h(huán)境中增設(shè)了“百寶箱”，提供紙張、玻璃膠、剪刀、夾子、廢舊紙盒等工具及半成品游戲材料，讓幼兒有更多的創(chuàng)造、更多的探索，提高了幼兒在游戲中的積極性。

（二） 教師“善后”

寬松自如、充分滿足幼兒意愿的游戲氛圍，激發(fā)了幼兒的游戲熱情與創(chuàng)造精神，幼兒在游戲中的主體意識(shí)更強(qiáng)了。然而在游戲中孩子們也需要老師“善后”，他們需要老師成為他們共同游戲的朋友、伙伴，或者需要老師幫助他們解決些他們難以解決的問題。

1.主動(dòng)加入游戲，引導(dǎo)深入游戲情節(jié)。

醫(yī)院區(qū)域游戲中，我在觀察到一位小醫(yī)生在玩著針筒，推進(jìn)拉出著，我立即以病人的身份參與到游戲：“醫(yī)生，我來打針，你在干什么呀？”“我準(zhǔn)備打針”針?biāo)檬直葎澲?。我故作吃驚：“那你這根針消毒過了嗎？”“消毒？應(yīng)該消過了吧?！薄澳窍具^的針再這樣拿在手上玩，不是又臟了，還能用嗎，病人打了不是要加重病情了啊?！薄澳窃趺崔k呢？”他開始思考了……游戲中幼兒滿足于操作一個(gè)動(dòng)作并沒有錯(cuò)，通過一番引導(dǎo)為他制定一個(gè)游戲規(guī)則也必不可少，游戲變得更加完善了，使幼兒原本單純的一個(gè)擺弄玩具深入到對(duì)游戲情節(jié)及規(guī)則的推動(dòng)。

2. 樹立游戲規(guī)則，誘發(fā)協(xié)作行為

規(guī)則的提出，不僅是為了幼兒的互動(dòng)提出要求，也是對(duì)幼兒行為及其游戲開展時(shí)的一種暗示。如，在小醫(yī)院中，我們這樣引導(dǎo)幼兒確立規(guī)則：“小朋友在游戲開始前，要先商量，確定要各自扮演什么角色，然后在游戲。每個(gè)醫(yī)生要在自己的‘崗位’上為病人服務(wù)，不能想做什么就做什么。”要求幼兒能提出自己想要擔(dān)任的角色，并相互協(xié)商，用“小醫(yī)院”將他們之間的關(guān)系明確，暗示他們?cè)谛袨樯弦袇f(xié)作。這種協(xié)作不僅在醫(yī)院區(qū)域，超市，理發(fā)店，小吃店等區(qū)域都有規(guī)則，都有協(xié)作。

協(xié)作為游戲帶來了寬松和諧的氛圍，也會(huì)帶來一些新的問題。 “我來買菜，你這菜多少錢一斤？便宜點(diǎn)行不？”；“我們一起建座橋，你搭橋墩、我搭橋面” 。幼兒憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)和能力，嘗試著尋找解決問題的方式，學(xué)習(xí)與同伴協(xié)商、合作，相互交流經(jīng)驗(yàn)做法，體驗(yàn)共同游戲的無限樂趣，更有助于幼兒社會(huì)性人格的形成與發(fā)展，交往合作的能力顯著增強(qiáng)。

3.觀察在前，引導(dǎo)在后

觀察是游戲指導(dǎo)中的重要環(huán)節(jié)，“教師引導(dǎo)在后”是以“觀察幼兒在前”為基礎(chǔ)與條件的。在觀察中可以了解幼兒的游戲水平，了解幼兒想玩什么，在游戲中缺少什么材料，需要哪些幫助等。例如：借助觀察，教師了解到服裝的主題雖然引起了幼兒的廣泛興趣，但幼兒普遍缺乏對(duì)各種服裝知識(shí)的了解，游戲活動(dòng)難以深入展開，于是教師引導(dǎo)幼兒了解一些服裝的材料，服裝的款式以及各種服裝的作用和種類，服裝區(qū)里的衣服變得越來越多，越來越漂亮，許多小朋友喜歡來這試穿，買衣服。

幼兒對(duì)周圍事物的興趣，引起了他們不斷探索的欲望，而知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，往往成了游戲情節(jié)發(fā)展的絆腳石。這就需要此時(shí)的教師成為生活、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的提供者。真正做到了孩子游戲時(shí)的合作者，支持者，引導(dǎo)者。

二、游戲結(jié)束后的再次交流和學(xué)習(xí)

游戲是幼兒成功、滿足的快樂或失敗情緒的體驗(yàn)，鼓勵(lì)幼兒把自己在游戲中的所見所聞、情緒體驗(yàn)與同伴相互交流共享不僅能增添游戲的興趣，也提供了幼兒表現(xiàn)和發(fā)展的場(chǎng)所，同時(shí)也使幼兒間有更多的雙向交流、平行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

在交流活動(dòng)中，改變以往教師坐前面，幼兒面對(duì)教師匯報(bào)游戲內(nèi)容的講評(píng)形式，而采用幼兒與教師一起圍著圓圈談話的方式，讓幼兒相互交流、共同分享大家在游戲中的多種感受。游戲內(nèi)容的豐富為幼兒提供了充實(shí)的講述素材，幼兒講述的積極性特別高，有時(shí)圍坐大圓圈還不能滿足每個(gè)幼兒爭(zhēng)相發(fā)表見解的愿望。于是便可讓幼兒三三兩兩講述個(gè)人的游戲感受；有時(shí)，則可以區(qū)域?yàn)閱挝?，講述自己主題游戲內(nèi)容中的新鮮事、高興或煩惱的事。此時(shí)的老師又可以以游戲參與者的身份發(fā)表意見，提出問題，讓幼兒更深層次的對(duì)自己的游戲進(jìn)行討論和思考。教師捕捉幼兒游戲中的影響因素，靈活運(yùn)用設(shè)疑、討論等影響方法，讓孩子有機(jī)會(huì)影響他人，從而體驗(yàn)游戲的成功，萌發(fā)游戲的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

篇6

逆襲武器：婚姻獵頭有的放矢

基本上，婚姻獵頭和人力資源獵頭沒什么區(qū)別，兩者獵的都是“人才”，只不過獵來的人才一個(gè)拿來用，一個(gè)拿來愛。據(jù)采取獵頭的方式為VIP會(huì)員尋找理想伴侶的鳳求凰高端婚戀負(fù)責(zé)人蔣琳介紹，這種類似“訂制”的方式能更加精確地幫助征婚者找到另一半。

首先，有專業(yè)水準(zhǔn)的心理咨詢師會(huì)花至少兩個(gè)小時(shí)和征婚者溝通，了解她的性格、需求，以及好惡。然后，婚姻獵頭根據(jù)她的要求廣泛撒網(wǎng)，當(dāng)獵頭尋得條件符合度達(dá)60％的“目標(biāo)”，便會(huì)和征婚者溝通是否安排兩人見面的事宜。如見面之后兩人覺得不合適，獵頭再尋找下一個(gè)目標(biāo)。

據(jù)蔣琳說，去年，他們?cè)哟^一位白富美。她自身?xiàng)l件相當(dāng)不錯(cuò)，身高1米70，碩士學(xué)位，曾在澳洲留學(xué)，回國即是為了接手父親的生意。白富美自己倒提不出多少要求，反而是她的父親對(duì)婚姻獵頭說：“必須是高富帥。”而當(dāng)時(shí)，“鳳求凰”的兩萬會(huì)員中，已有80％的會(huì)員已處于相親成功正在交往的狀態(tài)，高富帥資源有限。這時(shí)候，獵頭發(fā)揮了自己“打獵”的作用，一個(gè)獵頭找到了供職于某世界500強(qiáng)企業(yè)的高富帥，他驚訝地問：“你們是獵頭?婚姻獵頭?我只聽說過人力資源獵頭啊!”目前，征婚的白富美和被獵頭找上門的高富帥，已經(jīng)在一起了。

貴人做媒

逆襲武器：媒人的智慧

媒人介紹歷來是傳統(tǒng)的促成一樁姻緣的方式，但婚姻既成之后，媒人是貴人還是，這就很難說了。通常，單身的白富美們對(duì)自己看人的眼光很有信心，而適用于職場(chǎng)的看人眼光卻不適合應(yīng)用于情場(chǎng)。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)看人眼光更毒，更具智慧的“貴人”就很重要了。

2006年，內(nèi)地女首富楊惠妍結(jié)婚了。她的老公叫什么名字?這至今是個(gè)迷。無孔不入的媒體挖到了碧桂園女掌門結(jié)婚的照片，卻挖不出那個(gè)戴著眼鏡的斯文男子的姓名。據(jù)報(bào)道，楊惠妍的老公畢業(yè)于清華大學(xué)，有留美經(jīng)歷，與楊惠妍喜結(jié)連理，多虧了神秘“貴人”介紹。楊惠妍父親楊國強(qiáng)在婚禮上表示，女兒的這樁婚姻，“我覺得非常有面子?！?/p>

生意結(jié)合

逆襲武器：你強(qiáng)我也強(qiáng)門當(dāng)戶對(duì)

商戰(zhàn)小說、電視劇看多了，便會(huì)對(duì)通過生意來往進(jìn)而產(chǎn)生感情結(jié)婚這種事持懷疑態(tài)度。這種心理上的糾結(jié)源于錢，中國人在婚姻中，既計(jì)較錢，又恥于談錢。錢何罪之有?誰說生意場(chǎng)上無真愛?對(duì)白富美而言，生意上的伙伴或旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手都可以是理想的伴侶，唯一的問題在于，有沒有那個(gè)緣分。

國內(nèi)倉儲(chǔ)式家居連鎖經(jīng)營模式的首創(chuàng)者、廣州女富豪翟美卿18歲從商，21歲獨(dú)闖京城，23歲已成百萬富姐。也正是在生意中，她結(jié)識(shí)了商界名流劉志強(qiáng)，并結(jié)為事業(yè)和生活的伴侶。如今，這對(duì)從家具業(yè)起家的夫婦，活躍在房地產(chǎn)、家居、金融、物流商貿(mào)等多個(gè)領(lǐng)域，成為商界赫赫有名的夫妻檔。強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，總比既不知根也不知底的結(jié)合要讓人放心得多。

TIPS白富美，屌絲在這里

白富美最終都必須跟著高富帥么?非也，英國皇室的達(dá)維娜公主就下嫁給了新西蘭一個(gè)靠剪羊毛和修屋頂為生的平民，前美國總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任美國國務(wù)卿希拉里的女兒切爾西，嫁給了詐騙犯的兒子。你看，白富美與“男屌絲”還是有交集的。男屌絲勾搭白富美，看以下“范例”。

范例一：英雄救美

漆黑夜晚，白富美參加完P(guān)ARTY回到郊外的別墅，門前突遇蒙面男子欲行兇。說時(shí)遲，那時(shí)陜，只見一男子三步并作兩步?jīng)_上前來，成功制服歹徒。兩人對(duì)視，盡是火花——“那個(gè)，要進(jìn)去喝杯咖啡么?”

范例二：旅行邂逅

旅行是白富美工作之余最大的興趣，她享受獨(dú)自上路的，最愛去人少的景點(diǎn)，獨(dú)自觀看花開花落。孰料，偏愛的僻靜一隅里，竟有男子與自己默默無語，共觀日落。豈料，回到市區(qū)后，兩人竟又在同一家咖啡店相遇。此時(shí)，不來一句“你的益達(dá)”“不，是你的益達(dá)”，豈不是太沒有情趣了?

范例三：雪中送炭

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的白富美，總是一張信用卡走天下。然而，生活中總有些時(shí)候，總有些東西是需要用現(xiàn)金的。某白富美對(duì)街邊美食垂涎不已，奈何身上沒有現(xiàn)金，老板概不賒賬。陌生男子遂大方掏出零錢一把：“請(qǐng)美女吃美食，是我的榮幸?！?/p>

篇7

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)閱讀;“四基”要素

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）23-087-1

一、深刻理解算法，提高計(jì)算正確率，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)“雙基”向“四基”的完美過渡

“雙基”是我國數(shù)學(xué)教育多年形成的傳統(tǒng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，只是強(qiáng)調(diào)“雙基”（基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能）已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要，因此，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出“四基”（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)），并把“四基”與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行整合：掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練數(shù)學(xué)基本技能，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)基本思想，積累數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。在計(jì)算教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)閱讀，不僅能讓學(xué)生更深刻地理解算理的含義，而且能讓學(xué)生正確地運(yùn)用算理來進(jìn)行計(jì)算，以此來提高學(xué)生計(jì)算的正確率。

案例一：蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)五上第68～69頁“小數(shù)乘法”的教學(xué)

通過課前預(yù)習(xí)，大部分學(xué)生已經(jīng)粗略地懂得了小數(shù)乘法的算法，為了讓學(xué)生進(jìn)一步明白算理的含義，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)閱讀的：

（1）觀察第68頁例1的圖，從圖上你能獲取哪些數(shù)學(xué)信息？你還能發(fā)現(xiàn)隱藏在圖文背后的信息嗎？請(qǐng)把從例題圖中讀到的信息與大家交流一下。

（2）根據(jù)圖中所給的數(shù)學(xué)信息，你能提出哪些數(shù)學(xué)問題？

（3）仔細(xì)閱讀數(shù)學(xué)教材，看看書上都提了哪些數(shù)學(xué)問題？你會(huì)解答嗎？先在練習(xí)本上試試看。

……

從“雙基”到“四基”是多維數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的要求。系統(tǒng)閱讀讓學(xué)生悟出了用豎式計(jì)算時(shí)的算理，幫助學(xué)生理清了思路，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)算理的理解與掌握，提高了計(jì)算的正確率，從而使數(shù)學(xué)閱讀促進(jìn)了學(xué)生整體思維的形成和深化，不僅提高了學(xué)生的思維品質(zhì)，而且實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)“雙基”向數(shù)學(xué)“四基”的完美過渡。

二、明確概念內(nèi)涵，拓展概念外延，尋找數(shù)學(xué)“四基”聯(lián)動(dòng)的催化劑

在概念教學(xué)中，如果教師僅僅以引導(dǎo)者的身份，告訴學(xué)生概念的形成過程，讓學(xué)生被動(dòng)接受，這樣會(huì)阻礙學(xué)生主觀能動(dòng)性的進(jìn)一步發(fā)展。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)概念進(jìn)行系統(tǒng)閱讀，可以讓學(xué)生更清楚明確概念的內(nèi)涵與外延，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)概念時(shí)就不會(huì)覺得枯燥乏味，而且能積極主動(dòng)地去感受概念，理解概念。因?yàn)閿?shù)學(xué)基本知識(shí)和數(shù)學(xué)基本技能往往是顯性的，而數(shù)學(xué)基本思想和數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)通常是隱性的。因此，數(shù)學(xué)“四基”聯(lián)動(dòng)是數(shù)學(xué)教育改革的必然要求，是時(shí)展的必然趨勢(shì)。

案例二：蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)五下第60～61頁“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”的教學(xué)

教學(xué)伊始，我先講了一個(gè)“猴王分桃”的故事，讓學(xué)生從整體上感知“猴王的聰明之處”。這時(shí)學(xué)生的思維是模糊的統(tǒng)一。接下來我是這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)閱讀的：

（1）閱讀第60頁的例1，你有什么重要發(fā)現(xiàn)？為什么后面三個(gè)分?jǐn)?shù)可以用等號(hào)連接？這與“猴王分桃”的故事有異曲同工之處嗎？

（2）閱讀第60頁例2，你會(huì)照書上的樣子折一折、涂一涂，并用分?jǐn)?shù)寫一寫嗎？觀察自己寫的幾個(gè)分?jǐn)?shù)，這幾個(gè)分?jǐn)?shù)也可以用等號(hào)來連接嗎？為什么？

（3）觀察12=24=36和12=48=816兩組等式，你能發(fā)現(xiàn)它們的分子、分母是怎樣變化的？從上面的變化中，你發(fā)現(xiàn)了什么？

……

系統(tǒng)閱讀，讓學(xué)生親身經(jīng)歷自主獲取新知的過程：通過看一看、填一填、折一折、涂一涂，說一說等實(shí)踐活動(dòng)，讓他們自主發(fā)現(xiàn)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)的特點(diǎn)以及用途;通過尋找新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，探尋分?jǐn)?shù)基本性質(zhì)的作用，使學(xué)生進(jìn)一步明確概念的內(nèi)涵，進(jìn)而拓展了概念的外延。系統(tǒng)閱讀是使數(shù)學(xué)“四基”聯(lián)動(dòng)的催化劑。

三、明白對(duì)錯(cuò)成因，找出問題癥結(jié)，完善數(shù)學(xué)“四基”聯(lián)動(dòng)的強(qiáng)力膠

在辨誤教學(xué)中，只是讓學(xué)生判斷對(duì)或錯(cuò)是不夠的。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)的閱讀，不僅能讓學(xué)生明白對(duì)或錯(cuò)的成因，找出問題的癥結(jié)，而且能讓學(xué)生從根本上去理解數(shù)學(xué)知識(shí)，解決數(shù)學(xué)問題。糾錯(cuò)，是完善數(shù)學(xué)“四基”聯(lián)動(dòng)的強(qiáng)力膠。

案例三：一道有關(guān)圓的判斷題

把一個(gè)圓平均分成32份，拼成一個(gè)近似的長(zhǎng)方形。如果長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)比圓的周長(zhǎng)長(zhǎng)10分米，那么這個(gè)圓的面積是314平方米。（）

（1）學(xué)生初讀數(shù)學(xué)材料后，教師提問：這道題對(duì)嗎？請(qǐng)說明你的理由。

（2）教師引導(dǎo)學(xué)生再次進(jìn)行系統(tǒng)閱讀：

①要求圓面積，必須知道圓半徑，這個(gè)10分米與圓半徑有什么關(guān)系呢？

②把一個(gè)圓平均分成32分拼成一個(gè)近似的長(zhǎng)方形，拼成的長(zhǎng)方形與圓又怎樣的關(guān)系？

③這道題有幾處錯(cuò)誤？最核心的錯(cuò)誤是什么？

（3）錯(cuò)誤成因分析：

①讀題不認(rèn)真，沒有發(fā)現(xiàn)單位的變化;

②沒有弄懂題意，不會(huì)分析，不明白圓的半徑是多少;

③不會(huì)閱讀，沒有搞清楚組成上面數(shù)學(xué)材料的各元素之間的關(guān)聯(lián)。

（4）問題癥結(jié)探尋：

篇8

關(guān)鍵詞 信息技術(shù) 繪本閱讀 語言運(yùn)用 自主學(xué)習(xí)

信息時(shí)代的教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)以開發(fā)人的記憶為主要目標(biāo),而應(yīng)以開發(fā)人的智力特別是創(chuàng)造力為主要目標(biāo)。為此，人們嘗試了許多教育改革的手段和方法，其中重要的一個(gè)手段就是將多媒體計(jì)算機(jī)引入幼兒園教學(xué)活動(dòng)中。隨著教育現(xiàn)代化的逐步深入，多媒體教育手段在城鄉(xiāng)幼兒園得到越來越廣泛的運(yùn)用。在繪本閱讀活動(dòng)中利用多媒體教學(xué)，不僅能使教學(xué)過程充滿童心、童趣，更能活躍幼兒的思維，激發(fā)幼兒的表達(dá)欲望，對(duì)幼兒語言能力的提高有著深刻的促進(jìn)作用。

一、精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，教給幼兒自主閱讀技能

精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)是保證教學(xué)有效性的重要環(huán)節(jié)。首先，要確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。例如：教學(xué)大班繪本閱讀《想吃蘋果的小老鼠》時(shí)，根據(jù)此內(nèi)容的難易程度及幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，教師可在出示封面、揭示書名后，將一開始就采用的導(dǎo)讀法改為問題設(shè)疑法和自我感受法，如教師可提出“這些小動(dòng)物在干什么？小老鼠摘到蘋果了嗎？為什么？”的問題，讓幼兒帶著問題有意識(shí)地去自主閱讀并理解繪本前一部分的信息。（即可愛的鼠小弟想吃樹上的蘋果，他觀察到小鳥、猴子、大象、長(zhǎng)頸鹿、袋鼠和犀牛得到蘋果的方法，然后一一模仿，結(jié)果當(dāng)然每次都失敗。鼠小弟既不會(huì)飛，又不會(huì)爬樹，也沒有長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子或脖子?？粗鴦e人憑著與生俱來的能力一個(gè)個(gè)拿到了蘋果，看見蘋果樹上的蘋果只剩下兩個(gè)了，鼠小弟心里非常著急）就在這故事情節(jié)發(fā)展的轉(zhuǎn)折處，指著海獅這張畫，教師再采用導(dǎo)讀法和懸念提示法，如教師可提出：“海獅能摘到蘋果嗎？為什么？”引發(fā)幼兒的認(rèn)知沖突，大膽、合理地猜想后面將要發(fā)生的事。（海獅來了，它使出了頂球的絕活把鼠小弟拋到樹上，他們合作摘到了蘋果）采用這些方法旨在培養(yǎng)幼兒的閱讀理解力、閱讀思考力及閱讀想象力等。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)幼兒閱讀繪本的積極性

大多數(shù)幼兒，由于個(gè)性和環(huán)境的影響，在語言表達(dá)能力上存在著明顯的差異。一部分幼兒性格外向，能說會(huì)道，落落大方；有的則沉默少語，膽怯害羞，看著繪本不說話。像這樣班級(jí)整體幼兒的語言表達(dá)能力發(fā)展不均衡，如果在語言活動(dòng)中沒有豐富的語言素材，僅靠幾頁靜態(tài)的圖片等簡(jiǎn)單的畫面，就不能很好地發(fā)展幼兒的語言。為此，運(yùn)用多媒體技術(shù)營造一個(gè)非常豐富的動(dòng)態(tài)語言環(huán)境，就成了一個(gè)必然的選擇。如：語言故事《金雞冠的公雞》一課，目標(biāo)是幼兒理解故事，并有表情地進(jìn)行表演，培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力。我把教學(xué)內(nèi)容制作成了課件形式，在課堂上幼兒被這些能走、能跳、能跑、能叫的小動(dòng)物給吸引住了。一只長(zhǎng)著紅紅雞冠的大公雞從房子后面走出來，幼兒根據(jù)這個(gè)場(chǎng)景說一句完整的話。幼兒的積極性被完全調(diào)動(dòng)了起來，就連平時(shí)寡言少語的幼兒也都積極舉手爭(zhēng)先恐后地回答，幼兒的注意力完全投入到活動(dòng)之中。可以看出多媒體技術(shù)聲情并茂，具有喜聞樂見的特點(diǎn)。多媒體技術(shù)用于語言活動(dòng)中，不僅培養(yǎng)幼兒的注意力，還能使群體的語言向積極方向發(fā)展，從而提高幼兒的語言表達(dá)能力。

三、提前播放與繪本相關(guān)內(nèi)容，提高幼兒的閱讀興趣

篇9

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)　初中　優(yōu)化教學(xué)

當(dāng)前，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)逐步滲透于各行各業(yè)，并與人們的日常生活越來越貼近，網(wǎng)絡(luò)電話、智能小區(qū)、網(wǎng)上銀行逐一亮相，數(shù)字化城市、數(shù)字化地球的呼聲逐日提高，加上各商家、新聞媒體的推波助瀾，使人們清醒地看到：不掌握信息技術(shù)知識(shí)和基本技能，將難以在現(xiàn)代信息社會(huì)中有效地工作和生活。因此，信息時(shí)代的到來，使信息技術(shù)成為一個(gè)現(xiàn)代人必須具備的技術(shù)之一。信息技術(shù)教育也越來越重要，成為中學(xué)生的必修課。

信息技術(shù)課程擔(dān)負(fù)著“使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)”等重要責(zé)任。如何教好這門課，如何通過信息技術(shù)課堂使學(xué)生掌握一定的技能，使他們?cè)趧?chuàng)新精神、實(shí)踐能力、合作意識(shí)諸方面得到一定的培養(yǎng)，是所有從事此門課程的教師要努力研究的。根據(jù)信息技術(shù)學(xué)科特點(diǎn)和中學(xué)生的年齡特征，我在教學(xué)過程堅(jiān)持“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”，在幾年來的初中信息技術(shù)教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試，采用了以下幾種教學(xué)方法，并取得了較好的教學(xué)效果。

一、巧設(shè)“導(dǎo)語”

良好的開端是奠定一節(jié)課成功的基礎(chǔ)。因此每節(jié)課的開始，教師的“導(dǎo)”是很關(guān)鍵的，是一節(jié)課的開場(chǎng)白，既可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以讓學(xué)生愉悅身心，喚起他們更高的學(xué)習(xí)熱情。作為教師應(yīng)當(dāng)注重“導(dǎo)語”的設(shè)計(jì)，使它能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣、樂于去學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

當(dāng)然這兒所說的“導(dǎo)語”不僅僅是指“語言”，還可以是“范例”?？勺寣W(xué)生看與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的教師制作完成的成品。

比如：講解WORD時(shí)，我就根據(jù)教材內(nèi)容精心設(shè)計(jì)了能夠反映每節(jié)課知識(shí)點(diǎn)的范例，包括“春”、“海濱仲夏夜”、“高智商的青年如何擁有健康人格”、“父親節(jié)賀卡”、以“環(huán)保”為主題的用Word設(shè)計(jì)的版報(bào)等，用這些生動(dòng)、形象的具體事例，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)

讓學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以提高學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索能力。我經(jīng)常精心設(shè)計(jì)一些作品，在一堂課的開始，讓學(xué)生自己試著實(shí)現(xiàn)，然后根據(jù)他們的實(shí)習(xí)結(jié)果，有針對(duì)性地進(jìn)行補(bǔ)充講解。比如，學(xué)習(xí)WORD的圖文混排時(shí)，我先給他們展示了一幅圖文并茂、版式精美的“父親節(jié)賀卡”，其中包括了圖片的典型格式應(yīng)用、圖片作為背景及各種文字環(huán)繞方式。如我所愿，學(xué)生的思維非常活躍。任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)模式正在逐步改變著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以它特有的優(yōu)勢(shì)展示著強(qiáng)大的生命力。結(jié)合多媒體課件，可充分利用“傳奇世紀(jì)”電子教室的“教師演示”功能，把學(xué)生機(jī)的屏幕鎖定，使學(xué)生機(jī)的屏幕信息與教師機(jī)一致，再將教學(xué)過程中的重點(diǎn)操作步驟一步一步演示給學(xué)生看，一邊演示一邊講解。一堂課我一般只安排15-20分鐘進(jìn)行講解、示范，并力求講話幽默風(fēng)趣、有感染力。 當(dāng)然，按照教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際接受能力，一堂課的內(nèi)容可以一次講完，也可以分幾次進(jìn)行。講完一個(gè)問題就讓學(xué)生上機(jī)實(shí)踐，等他們掌握以后再講下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，盡量精講、少講，把時(shí)間最大限度地放給學(xué)生去上機(jī)實(shí)踐。計(jì)算機(jī)是一門實(shí)踐性、操作性很強(qiáng)的學(xué)科，我讓學(xué)生理解理論知識(shí)，保證時(shí)間去實(shí)踐所學(xué)的理論知識(shí)，并探索課本沒有的知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，更好地培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用計(jì)算機(jī)的能力。每個(gè)班我都會(huì)挑選幾個(gè)出色的學(xué)生、作為小組長(zhǎng)和我一起進(jìn)行輔導(dǎo)。這樣一方面小組長(zhǎng)可以幫助還沒學(xué)會(huì)的同學(xué)及時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí)，不讓任何一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)；另一方面學(xué)生提出的問題也可以得到及時(shí)解決；而且在相互討論中，每個(gè)人還可以獲取新的知識(shí)，受到新的啟發(fā)，共同得到進(jìn)步。當(dāng)然，遇到小組長(zhǎng)解決不了的問題，教師要協(xié)助解決。每個(gè)學(xué)期末我都會(huì)評(píng)出助人標(biāo)兵、優(yōu)秀小組長(zhǎng)、優(yōu)秀合作小組等，使學(xué)生能夠體驗(yàn)多層面的成功。實(shí)踐證明，這種方法效果很好。

三、適時(shí)表揚(yáng)

篇10

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”