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篇1

【關(guān)鍵詞】時(shí)尚，復(fù)古風(fēng)格，重復(fù)，創(chuàng)新

服裝的色彩搭配款式走向隨著時(shí)間流逝幾經(jīng)輪回。當(dāng)代時(shí)裝添加復(fù)古原素為時(shí)尚流行季推波助瀾。人們在對復(fù)古風(fēng)格沉迷的同時(shí)，也在思考復(fù)古出現(xiàn)的原因及其成為流行的原因。

一、綜述復(fù)古風(fēng)格

復(fù)古是對往古的社會(huì)秩序和習(xí)慣的恢復(fù)，是舊時(shí)代的時(shí)尚元素的興起。通俗的說就是將傳統(tǒng)的或者棄用已久的東西再次帶入當(dāng)前，使其重新出現(xiàn)。任何事物都有產(chǎn)生和發(fā)展的過程，也就是說每件事物都擁有自己的歷史，對歷史的傳承必然產(chǎn)生復(fù)古的思維或行為。

二、復(fù)古設(shè)計(jì)在服裝中的表現(xiàn)

（一）服裝樣式的復(fù)古設(shè)計(jì)運(yùn)用。歷史是呈螺旋形發(fā)展的，在歷史發(fā)展過程中具有重要影響力的歷史時(shí)期，會(huì)經(jīng)常作為復(fù)古的取材對象。社會(huì)的動(dòng)蕩，生活的壓力，不免使人們對歷史曾經(jīng)的輝煌有向往和留戀的心情。順從社會(huì)的發(fā)轉(zhuǎn)規(guī)律，時(shí)尚的輪回也是種必然。英國維多利亞女王在位時(shí)代，是歷史上標(biāo)志性的輝煌時(shí)期。那時(shí)的女裝基本上是由緊身上衣和拖地長裙兩部分構(gòu)成，只有在樣式、細(xì)節(jié)、剪裁和做工上有變化。大量運(yùn)用蕾絲、細(xì)紗、綢緞、荷葉邊、蝴蝶結(jié)、多層次的剪裁、褶皺、抽褶等元素，以及立領(lǐng)或低領(lǐng)線、泡泡袖、羊腿袖等宮廷款式。Vivienne Westwood 2012春夏女裝，將17世紀(jì)的緊身胸衣的款式運(yùn)用在服裝中，講究的款式以新的穿著方式出現(xiàn)，用織錦和掛毯一般的超大號緊身胸衣試圖達(dá)到一種裝甲的效果，而并非是沒落王族的感覺。

（二）流行元素的復(fù)古設(shè)計(jì)運(yùn)用。某一事物在某一時(shí)期、某一地區(qū)為廣大群眾所接受所喜愛，并帶有傾向性色彩的社會(huì)現(xiàn)象便是流行。服裝的流行是隨著時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的，那些歷史上遺留下的經(jīng)典便是當(dāng)時(shí)的流行。例如，鉚釘?shù)倪\(yùn)用是20世紀(jì)80年代代表反叛的流行裝飾物，現(xiàn)如今被大量的運(yùn)用，過去的鉚釘多運(yùn)用在盛行的朋克風(fēng)的皮革面料上做裝飾，現(xiàn)在不僅廣泛的運(yùn)用在軟面料中而且常在禮服中或配飾中出現(xiàn)。Gucci 2012春夏系列中，采用激光切割的蟒蛇皮材質(zhì)外套，廓形硬朗的外形，雍容華貴、熠熠生輝。雖然外形廓形沒有20年代的影子，但用現(xiàn)代技術(shù)的再現(xiàn)了20世紀(jì)20年代流行的“幾何造型風(fēng)格”。

（三）色彩搭配的復(fù)古設(shè)計(jì)運(yùn)用。色彩的流行產(chǎn)生與變化是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、地域條件、消費(fèi)心理等多方面因素影響制約的。色彩的流行以時(shí)間為基礎(chǔ)，是在一定范圍內(nèi)受人們普遍的歡迎的色調(diào)。當(dāng)時(shí)尚變得多面性不可預(yù)測，服裝的色彩也一樣，當(dāng)人們不斷求新欲望使色彩的創(chuàng)造力變得乏味、普遍，舊的色調(diào)在當(dāng)下便顯現(xiàn)出韻味，使得人們便對曾經(jīng)的色彩產(chǎn)生留戀和新鮮感。設(shè)計(jì)師們便會(huì)把曾經(jīng)歷史上的色調(diào)搭配方式，帶到當(dāng)下的服飾中運(yùn)用。

三.服裝復(fù)古設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因

（一）復(fù)古設(shè)計(jì)是否是過去款式的重復(fù)及原因。復(fù)古的方式通常分為兩種：一種是完全嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖裱庞?xùn)的重復(fù)，另一種則是以特定時(shí)代的批判的眼光來重新詮釋過去。前者是對古代物品的完全重復(fù)，可以歸類為復(fù)制、復(fù)原或仿造者；后者則是對藝術(shù)創(chuàng)作而言。但不同藝術(shù)門類對復(fù)古設(shè)計(jì)的要求也有所不同。

在對于服裝藝術(shù)作品中，所謂的復(fù)古需要更多的考慮到社會(huì)和時(shí)代的需要?，F(xiàn)代女性可以接受巴洛克式的華麗裝飾，但絕對不會(huì)承襲和認(rèn)同鐵絲裙撐這樣的舊時(shí)代習(xí)俗。因?yàn)椋患晒Φ膹?fù)古風(fēng)格服裝需要有人群的使用和認(rèn)同才能成為時(shí)尚。

所復(fù)之“古”因?yàn)榕c設(shè)計(jì)所處的年代之間有時(shí)間差異而產(chǎn)生審美距離，審美距離的適應(yīng)程度，取決于具體的復(fù)古主題是否能引起社會(huì)反響，和古代元素解讀和表現(xiàn)與服飾潮流的關(guān)聯(lián)程度。

傳統(tǒng)和創(chuàng)新是復(fù)古風(fēng)格設(shè)計(jì)的素材處理和表達(dá)的首要解決的問題。面對多元化的社會(huì)價(jià)值觀和眾多的社會(huì)思潮，設(shè)計(jì)師們開始更多的回顧曾經(jīng)的流行，博物館和藝術(shù)館已經(jīng)是現(xiàn)在時(shí)裝設(shè)計(jì)師尋找和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作靈感的圣地，今年國際T臺(tái)上服裝大量出現(xiàn)復(fù)古元素。就像歷史的發(fā)展規(guī)律一樣，復(fù)古風(fēng)格的設(shè)計(jì)是對古代的否定的回應(yīng)?，F(xiàn)代服裝的生命力在于創(chuàng)新，對于傳統(tǒng)的復(fù)古設(shè)計(jì)，其更加注重創(chuàng)新的再現(xiàn)。

復(fù)古設(shè)計(jì)不是復(fù)原，服裝的復(fù)古風(fēng)格設(shè)計(jì)將古代元素重新演義構(gòu)成一種新的激情，在素材上，借助歷史中的自然和原始符號，并加以符合社會(huì)背景和時(shí)尚美學(xué)的處理，把悠遠(yuǎn)飄忽的歷史以符合時(shí)代要求的方式展現(xiàn)于服裝藝術(shù)中。

（二）復(fù)古風(fēng)格設(shè)計(jì)與民族風(fēng)格、古典風(fēng)格的關(guān)系。在服裝的藝術(shù)中，復(fù)古風(fēng)格設(shè)計(jì)和民族風(fēng)設(shè)計(jì)屢見不鮮。民族風(fēng)設(shè)計(jì)是對民族區(qū)域的元素的借鑒，復(fù)古設(shè)計(jì)則是強(qiáng)調(diào)對本地區(qū)民主元素和文化藝術(shù)的繼承、再現(xiàn)和發(fā)展。對有民族自豪感的是設(shè)計(jì)者來說，要把握好復(fù)古風(fēng)和民族文化間的關(guān)系。中國古老神秘的文化藝術(shù)經(jīng)常是國際設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感來源，多年來，不斷有國際T臺(tái)上的作品大量運(yùn)用中國元素。例如，Louis Vuitton 2011春夏女裝系列，運(yùn)用了大量的盤扣、旗袍款式、東方花卉圖案等中國傳統(tǒng)元素。看上去像是中國20世紀(jì)20、30年代的女裝的復(fù)古風(fēng)情。

服裝中的古典風(fēng)格主要是源自于古希臘、古羅馬服飾。也就是說古典風(fēng)格服飾是符合古典藝術(shù)風(fēng)格的服飾。而復(fù)古風(fēng)格服裝是對歷史的繼承、發(fā)展和再現(xiàn)。古典風(fēng)格服裝不同于復(fù)古風(fēng)格服裝，因?yàn)楣诺滹L(fēng)格服裝的設(shè)計(jì)遵循單純、樸素、適度的規(guī)律。而復(fù)古風(fēng)格服裝的設(shè)計(jì)講點(diǎn)所復(fù)之“古”以新形勢出現(xiàn)。

復(fù)古風(fēng)格是藝術(shù)風(fēng)格，復(fù)古設(shè)計(jì)是藝術(shù)手段，服裝的復(fù)古風(fēng)格是時(shí)尚前衛(wèi)的，是符合時(shí)代要就適時(shí)出現(xiàn)的可以滿足人們精神需求和時(shí)尚美學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格。復(fù)古風(fēng)格服裝不是舊衣服，是帶有舊時(shí)尚影子的新衣服。服裝的復(fù)古風(fēng)格設(shè)計(jì)是對曾經(jīng)的經(jīng)典深化研究重新創(chuàng)造，不但強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的“新”，還要能品味出的“古”。

參考文獻(xiàn)：

[1][中]卞向陽著：《服裝藝術(shù)判斷》，東華大學(xué)出版社，2006.12。

[2][中]葉立誠著：《中西服裝史》，中國紡織出版社，2002年1月

篇2

設(shè)計(jì)師組合Domenico Dolce和Stefano Gabbana是兩位極具想象力的設(shè)計(jì)師，一直以來，兩位設(shè)計(jì)師都反對隨波逐流的設(shè)計(jì)風(fēng)格，他們每季的設(shè)計(jì)取材都不會(huì)受地理邊界的限制，時(shí)而充滿諷刺韻味，時(shí)而歌頌人文情懷。Dolce & Gabbana品牌的作風(fēng)也非常獨(dú)特，創(chuàng)業(yè)之初就拒絕跟別的品牌一樣去成衣工廠代工生產(chǎn)，堅(jiān)持自己制版、裁縫、樣品和自創(chuàng)裝飾配件及所有服裝，還只任用非職業(yè)模特兒走秀，對于當(dāng)時(shí)講究排場的時(shí)裝界，是相當(dāng)獨(dú)樹一格的。會(huì)中經(jīng)常播放古典音樂、地域風(fēng)情的化妝和造型，以及總是像要參加戲劇演出一樣的整套裝扮，幾乎已成為Dolce & Gabbana秀場獨(dú)特的標(biāo)志風(fēng)格。Dolce & Gabbana的獨(dú)特氣質(zhì)也讓這個(gè)品牌每次都會(huì)引領(lǐng)一股不小的主流趨勢，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的水果圖案、巴洛克風(fēng)格、宗教印花等在時(shí)尚界家喻戶曉，設(shè)計(jì)師每季都會(huì)推出標(biāo)志性的創(chuàng)作元素，但Dolce & Gabbana似乎太過于代表潮流，以至于服裝太容易過時(shí)，如果有誰穿著上個(gè)季度的款式出門，很快就會(huì)被人指指點(diǎn)點(diǎn)。

細(xì)節(jié)點(diǎn)評：

Comment

服飾輪廓：兩極分化的輪廓造型，體現(xiàn)在修長收身的西裝主體輪廓和寬松肥袖的休閑上衣。

面料：多樣織紋處理的麻質(zhì)布料、麻質(zhì)混紡烏干紗、喬其紗、真絲料、山東綢以及純棉。

色調(diào)：色調(diào)組成主要為白色、米色、咖啡色以及黑色，并佐以部分鮮明的紅色、亮藍(lán)、銀色以及金色作為潤飾點(diǎn)綴。

圖紋樣式：重新演繹了經(jīng)典希臘神話中的眾神之王宙斯、太陽神阿波羅以及由諸多史跡神廟所得靈感的印花。

配飾：鞋履，運(yùn)用了帶有編織風(fēng)格的皮料、網(wǎng)眼鉤針技法或是清爽透氣的拉菲草。涼鞋，則是取材自傳統(tǒng)希臘神話中眾神所穿的纏繞樣式為主。提包則是經(jīng)傳統(tǒng)西西里工藝處理的皮料所制成的大型提包。

這一季，具有神話色彩的肖像印花設(shè)計(jì)貫穿于整個(gè)春夏系列之中，肖像描述的是在歷史悠久的希臘神話中，代表著不可思議的力量與勝利意義的眾神之王宙斯與太陽神阿波羅，這些精心選出的神話繆斯，所傳達(dá)的象征意義即是：眾神之王宙斯所代表的是創(chuàng)造以及至高無上的力量源泉，也正如同太陽神阿波羅給予人們的印象，即是充沛的美好事物以及正向光明。

考究精良的工藝讓設(shè)計(jì)師豐富的想象力得以落地，體現(xiàn)在領(lǐng)口緊密的針腳線跡、門襟扣子的細(xì)節(jié)、修身設(shè)計(jì)的版型曲線等。與此同時(shí)，在本次2014春夏男裝時(shí)裝秀上的走秀模特，亦再次采用由Domenico Dolce和Stefano Gabbana親自挑選的西西里島青年與男士擔(dān)任，而不是專業(yè)男模特，設(shè)計(jì)師希望通過這些具有當(dāng)代摩登氣息的尤里西斯們，更好的詮釋這一季西西里古希臘風(fēng)格。

氣質(zhì)是學(xué)不來的

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這些八竿子打不著的名字，其實(shí)有著一個(gè)共通的特質(zhì)：復(fù)古。20世紀(jì)20年代的巴黎風(fēng)情、40年代的黃金年代、60年代的正宗Mod風(fēng)、70年代的華麗搖滾和高調(diào)電子、八九十年代的超現(xiàn)實(shí)感全部都在2010年之后的舞臺(tái)上大行其道?？煽雌饋泶笮衅涞赖膹?fù)古風(fēng)，真的就這么有意思嗎？

影壇：舊瓶新酒復(fù)個(gè)古

每年在世界各地上映的影片，往少了說都得數(shù)以千計(jì)，而其中能夠成為普羅大眾觀賞品鑒、且在各大電影節(jié)威風(fēng)八面的，則頂多不過那么幾部。《藝術(shù)家》是從去年開始如雷貫耳至今的名字，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。雖然許多獨(dú)立影評家不吃它這套，他們?yōu)槠渌捌а狼旋X地打抱不平，比如馬丁?斯科塞斯的《雨果》，理由很充足：《藝術(shù)家》沒有盡到一部好電影對于影像的責(zé)任。“《藝術(shù)家》陷入了可怕的經(jīng)濟(jì)算計(jì)，是‘適者生存’的達(dá)爾文主義在電影界的翻版?！报D通俗地說，他們認(rèn)為《藝術(shù)家》僅僅是跟風(fēng)復(fù)古潮流的大趨勢，卻講述了一個(gè)異常平庸的故事。讓人感到諷刺的是，被拿來和《藝術(shù)家》相比的《雨果》，實(shí)際上也是一部有復(fù)古風(fēng)格的電影：它復(fù)的是30年代法國之古，片中采用了大量戲劇化效果強(qiáng)烈的復(fù)古衣裝。

流行文化和大眾娛樂從來不以藝術(shù)性為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)。融合了 《迷魂記》《公民凱恩》《一個(gè)明星的誕生》《雨中曲》等多部經(jīng)典名作氣質(zhì)（即便只有那么一點(diǎn)點(diǎn)），《藝術(shù)家》用饒有趣味且有效的傳播方式，向大眾輸出了自己的復(fù)古價(jià)值，那就是“看上去很美”。

英國瓊瑤片《唐頓莊園》的復(fù)古風(fēng)有過之而無不及。在開播伊始，大家都驚喜地覺得這將是一部繼承《高斯福德莊園》精髓的影片，于不動(dòng)聲色中體現(xiàn)精妙絕倫的英式階級觀和人性論，可惜這部紅極一時(shí)的ITV古典劇卻迅速滑向了“表兄妹后花園私定終身”的情感倫理劇走向。

但是！這完全不妨礙它讓全世界的英劇愛好者、復(fù)古愛好者們?yōu)橹鬄⒓t淚：無他，那些20年代英國上流社會(huì)莊園生活的細(xì)節(jié)、瑪麗三姐妹身上花樣百出的復(fù)古裙裝、藍(lán)眼睛表哥的粗呢西裝、仆人們身上一絲不茍的彼得?潘領(lǐng)黑色衣衫和莊嚴(yán)的禮節(jié)太復(fù)古，太美了。

像90年代《遠(yuǎn)離賭城》這樣在晦澀絕望中精妙刻畫生活和人物的風(fēng)潮已經(jīng)遠(yuǎn)去，我們的影壇習(xí)于捧出精巧的小點(diǎn)心來讓我們開心，這對于他們來說也很省力，因?yàn)橹恍枰迅嗟闹谱髻M(fèi)花在服裝、道具上。

歌壇：今天你復(fù)古了嗎？

卡爾?拉格菲爾德因?yàn)樵跁r(shí)尚雜志上說了一句“阿黛爾太胖了”，就被無數(shù)人口誅筆伐，時(shí)尚教主搞得都不得不出來道歉，強(qiáng)調(diào)自己這話是建立在承認(rèn)阿黛爾可愛迷人且音容出色的語境上―在這屆格萊美上大殺四方的小姑娘已然是許多人心中不可撼動(dòng)的女神，映襯得一旁的“火星哥”布魯諾?瑪斯、嘎嘎女士黯淡無光，嘎嘎的媽媽甚至都擔(dān)憂地對媒體表示，女兒可能因?yàn)榇驌舳袷СＡ?。阿黛爾靠什么贏的？靠她簡樸復(fù)古的裝扮，和她清越動(dòng)人的聲音―而她所要做的，就只是像三四十年代的爵士名伶那樣唱歌就行了，當(dāng)然，嘴上嚷嚷永不減肥的她比起19歲時(shí)明顯掉了不少磅數(shù)，也終于穿得上那身黑色蕾絲復(fù)古連衣裙了。

阿黛爾的勝利只是她一個(gè)人的勝利，但是她的勝利卻反映出了唱片市場的集體失敗。嘎嘎女士代表的現(xiàn)場表演技術(shù)新銳派全軍覆沒，音樂制作又回到了最基本的復(fù)古小情歌上。緊隨阿黛爾之后，在全英音樂獎(jiǎng)上收獲頗豐的是拉娜?德?雷（人稱“打雷姐”），她走的更是徹底不動(dòng)腦筋的復(fù)古風(fēng)，外表復(fù)古，歌曲復(fù)古，仿佛是對于美國歌壇復(fù)古一姐凱蒂?佩里的越洋呼應(yīng)。

這股復(fù)古風(fēng)其實(shí)早十年就開始刮起：同樣是來自英國，由媚眼如絲的凱莉?米洛打頭陣，再由古靈精怪的索菲?艾麗?貝克斯托接棒，而最近的代言人則又加上了帕洛瑪?費(fèi)斯的名字?？墒怯鴺吩u人又不買賬了（這些家伙總在嚷嚷不和諧的聲音）：“拉娜?德?雷能在這股復(fù)古浪潮里走多久？而這股復(fù)古浪潮又能走多久？是不是已經(jīng)沒人在寫那些需要?jiǎng)?chuàng)造力的歌曲了？”

時(shí)尚：不復(fù)古不成活

蒂塔?萬迪斯會(huì)紅這么久，意料之外，情理之中。她的脫衣舞實(shí)際上沒有多大含金量，隨便在哪季的《舞林爭霸》二十強(qiáng)選手中挑一個(gè)，就能憑舞蹈技術(shù)把她斬于馬下；她縱然長得頗為端莊怡人，可是也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到傾國尤物的級別―她的兩把刷子是什么？就是堅(jiān)持復(fù)古、再復(fù)古。從平日出街的打扮，家庭居所的布置，舞蹈風(fēng)格的確立，蒂塔?萬迪斯堅(jiān)持一根筋，像40年代的好萊塢女星那樣復(fù)古，如果不打扮成那樣她就不出門。

她成功了。堅(jiān)持把一件事情在一個(gè)領(lǐng)域里做到極致，就能彌補(bǔ)其他領(lǐng)域的不足。沒有人比她更復(fù)古，所以沒有另一個(gè)脫衣舞娘比她更昂貴。

要想知道最近什么時(shí)尚風(fēng)格最受熱捧？Lookbook也許太遠(yuǎn)，tumblur不太穩(wěn)定其實(shí)你只要打開淘寶就行了。從前幾年一窩蜂的“瑞麗款”、“日韓風(fēng)”，演進(jìn)到現(xiàn)在，滿眼都是“復(fù)古風(fēng)格”。從時(shí)裝大牌、高街流行品牌到山寨貨，設(shè)計(jì)師都說這么穿沒錯(cuò)，何況普通消費(fèi)者？越來越多的姑娘們都翻箱倒柜找出了外婆結(jié)婚時(shí)穿的對襟小襖，還有媽媽年輕時(shí)花了一個(gè)月36塊錢工資去買的波點(diǎn)長裙無論好看不好看，復(fù)古就對了。

復(fù)古風(fēng)大行其道，其實(shí)根本就是件很矛盾的事。復(fù)古的本質(zhì)是什么？反對“流行時(shí)尚”。而我們現(xiàn)在的流行時(shí)尚，卻因?yàn)閺?fù)古風(fēng)鋪天蓋地襲來，變得更為單調(diào)：我們的流行時(shí)尚，竟然只是躺在功勞簿上吃老本的沾沾自喜。盡管看起來繁花似錦，可是流行文化的本質(zhì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)哽咽艱澀的瓶頸期：再不復(fù)伊夫圣洛朗大膽創(chuàng)新的70年代風(fēng)格，也沒有80年代雷厲風(fēng)行的女性主義旗幟，甚至連穿條束腰裙也只能再三向可可?香奈兒致敬。

篇4

在漫長的世界服裝發(fā)展史上，古典主義風(fēng)格的服裝因其悠久的歷史淵源、鮮明的風(fēng)格特征、獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念以及對后世服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生的巨大影響而備受關(guān)注和推崇。當(dāng)今社會(huì)，世界上很多頂級服裝設(shè)計(jì)大師們都善于從古典主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)中汲取創(chuàng)作的靈感，將古典主義元素靈活植入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。目前，古典風(fēng)格在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在古典主義服裝元素在整體外觀、結(jié)構(gòu)、形式、裝飾、風(fēng)格特征等多個(gè)方面的運(yùn)用。

(一)古典風(fēng)格因素在現(xiàn)代服裝整體外觀上的廣泛應(yīng)用

因?yàn)闀r(shí)代背景、地域環(huán)境、文化習(xí)俗、生活閱歷以及設(shè)計(jì)理念等因素的差異性，現(xiàn)代國際上不同的服裝設(shè)計(jì)大師們對古典主義服裝風(fēng)格的理解、吸收以及借鑒是互不相同的。然而，縱觀當(dāng)代泛古典主義的服裝作品不難發(fā)現(xiàn)，目前，國際上大多數(shù)服裝設(shè)計(jì)大師在對古典風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)方面都有一個(gè)共同之處，那就是將古典主義因素應(yīng)用于服裝的整體外觀。例如，從古典主義風(fēng)格服裝代表作——古希臘服裝可以看出，其整體上追求簡潔單純，反對繁復(fù)裝飾。

(二)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在結(jié)構(gòu)、裝飾等方面對古典風(fēng)格服裝的參考和借鑒

除了上述的在整體外觀上對古典風(fēng)格的繼承和呈現(xiàn)之外，當(dāng)今泛古典主義的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在細(xì)節(jié)方面十分注意結(jié)構(gòu)、裝飾等方面的借鑒。一方面，在服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，古典主義風(fēng)格服裝的結(jié)構(gòu)絕大部分都是立體的，十分注重服裝在視覺上的空間性。因此，部分現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)大師們繼承了這一點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過程別注重對空間效果的塑造。例如，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對泡泡袖以及立體肩部的靈活運(yùn)用，設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造性地采用了立體式的裁剪的手法，增加了服裝的立體感和層次感，展現(xiàn)出豐富的想象力和創(chuàng)造力。另一方面，古典主義風(fēng)格的服裝雖然反對繁復(fù)的裝飾，但是并不等于毫無裝飾可言。在西方古典主義風(fēng)格服裝中，恰當(dāng)?shù)难b飾和細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴更能體現(xiàn)服裝所蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在融入古典主義風(fēng)格的過程中就特別注意到了這一點(diǎn)。

(三)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對古典主義服裝在風(fēng)格上的繼承和發(fā)揚(yáng)

服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展至今，已經(jīng)形成越來越完善和健全的風(fēng)格體系。特別是在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，各國的設(shè)計(jì)大師們創(chuàng)新意識十足，風(fēng)格花樣繁多，異彩紛呈，將古典風(fēng)格植入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的一大亮點(diǎn)。在古典主義藝術(shù)風(fēng)格的影響下，現(xiàn)代國際一流的服裝設(shè)計(jì)大師們高舉古典主義的旗幟，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔、莊重、寧靜的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出了既迎合當(dāng)今人們的服裝審美品位，又大方、簡單、美觀的服裝。由此可見，除了在整體與細(xì)節(jié)上的吸收和借鑒之外，當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)在風(fēng)格上成功地繼承了古典主義風(fēng)格，并進(jìn)行了創(chuàng)造性地革新。因此，將古典主義融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中是服裝風(fēng)格的創(chuàng)新與跨越，也是今后服裝藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。

將古典風(fēng)格應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的重要意義

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為一門越來越健全和成熟的藝術(shù)。不同的時(shí)代涌現(xiàn)出各不相同的偉大的設(shè)計(jì)師們，他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格紛繁復(fù)雜、花樣繁多?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師強(qiáng)烈的求新意識、獨(dú)特的設(shè)計(jì)個(gè)性以及現(xiàn)代社會(huì)人們心中對古典主義風(fēng)格的強(qiáng)烈認(rèn)同，共同推動(dòng)了古典主義服裝風(fēng)格的盛行。將古典風(fēng)格應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的意義重要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)為服裝設(shè)計(jì)師們帶來了更多的創(chuàng)作靈感

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人們對著裝的要求越來越高，審美品位也越來越獨(dú)特，傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的要求。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入古典主義因素，是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)大師們的重要?jiǎng)?chuàng)新，不僅滿足了當(dāng)今人們由懷舊情結(jié)帶來的復(fù)古要求，更為以后的服裝設(shè)計(jì)者們帶來了更多的創(chuàng)作靈感。如同將中古典主義因子植入現(xiàn)代服裝一樣，以后的服裝設(shè)計(jì)者們可以借鑒這一設(shè)計(jì)思路，將不同時(shí)期的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格加以匯合、交融、創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更具特色的優(yōu)秀服裝作品。

(二)推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展

服裝設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象，與其他藝術(shù)形式一樣，只有在不斷的探索和革新中才能獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。而將古典主義風(fēng)格應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，就是服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)探索到的一條可行之路。顯而易見，服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)自從誕生之日起，就一直在進(jìn)行著自身的更新和發(fā)展，而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)古典主義中汲取了有益的養(yǎng)分，才獲得了生生不息的生命力。由此可見，將古典風(fēng)格應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，必將推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)繼續(xù)向前發(fā)展。

(三)對我國當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要的啟示意義

相對于西方世界而言，我國的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)起步較晚，發(fā)展緩慢，現(xiàn)代化和國際化的程度相對較低。因此，將古典藝術(shù)風(fēng)格充分融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去，對中國的服裝設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展有著無可比擬的啟示性意義。眾所周知，中華民族有著輝煌的五千年文明歷程，蘊(yùn)藏著豐富而寶貴的民族傳統(tǒng)文化，這是許多西方國家不可相提并論的。因此，中國的服裝設(shè)計(jì)師們，應(yīng)當(dāng)在充分學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)之上，從中國正規(guī)的傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作的靈感，將我國本土的古典文化因子靈活地植入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去，努力推動(dòng)當(dāng)代中國服裝設(shè)計(jì)與國際接軌，從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升和飛躍。

篇5

換一點(diǎn)復(fù)古：給墻壁換個(gè)裝！

想讓家里既精致復(fù)古，又想兼顧現(xiàn)代的高端大氣上檔次？嘿，換一面墻壁吧，其他的裝飾都不用動(dòng)！不需要大成本，只要通過簡單的裝修就能給空間增添濃濃的復(fù)古感。對于墻壁換裝，你需要掌握幾個(gè)要點(diǎn)：

1.選擇哪面墻壁？客廳的墻面裝飾可以選擇沙發(fā)墻或者電視墻。沙發(fā)墻處于沙發(fā)的側(cè)面，以壁紙、涂鴉裝飾為主，起到烘托氛圍的作用，還能改變房間的視覺采光效果：而電視墻的存在感較強(qiáng)，通過墻磚材質(zhì)的不同來彰顯強(qiáng)烈的氛圍。

2.什么顏色才靠譜？忘記大紅正黃這類非常跳的顏色吧，走低調(diào)小奢華才是王道！由于并非整體進(jìn)行改造，所以要讓復(fù)古感成功融入現(xiàn)有環(huán)境，選擇白色和灰色調(diào)進(jìn)行墻壁裝飾更好。

3.背景墻應(yīng)該使用什么材質(zhì)？推薦使用石頭和浮雕裝飾，粗獷的視覺感和浮雕精致的花紋能充分體現(xiàn)復(fù)古情調(diào)。

ldea A：波點(diǎn)+浮雕

創(chuàng)意的復(fù)古沙發(fā)墻可以使用波點(diǎn)墻紙，用浮雕邊框?qū)埛指舫捎行虻男^(qū)域，能讓墻壁顯得精致有情調(diào)。分隔區(qū)域時(shí)注意浮雕邊框要對齊，而上下分隔時(shí)，上半部分要比較大，下半部分較小，這樣能在視覺上拉長客廳高度。

ldea B：錯(cuò)落復(fù)古墻磚

錯(cuò)落的復(fù)古墻磚給人粗獷原生態(tài)的感覺，帶著低調(diào)的復(fù)古感。如果是作為沙發(fā)墻使用，那么可以貼著墻面擺放同色調(diào)的小桌子和其他畫框裝飾，不僅能充分利用空間，而且讓客廳顯得不那么空曠。如果是直接作為電視墻使用，那么一面干凈的白色磚墻就足夠彰顯氛圍了。

做一點(diǎn)復(fù)古：白色木架“撐場面”

喜歡歐洲復(fù)古而樸實(shí)的原木風(fēng)，而你自己家里走的卻是現(xiàn)代簡潔風(fēng)？這可不能阻礙你追求復(fù)古的心，用上幾根裝飾木架吧，讓它們來幫助你撐一撐場面！使用裝飾木架時(shí)需要注意幾個(gè)要點(diǎn)：

1.大型木架擺放在哪里？大型的木架應(yīng)該安置在客廳和餐廳分界的那一個(gè)平面上，使得空間分隔不那么突兀，比較自然。

2.怎樣讓木架融進(jìn)整體裝飾？雖然不能全部換成木質(zhì)家具，不過一張木質(zhì)餐桌+大地色系的地毯，就能讓木架顯得非常自然。

ldea：裝飾性白木架

白木架的表面并不需要特別平滑，凹凸不平的表面反而能散發(fā)原始的自然風(fēng)情。同時(shí)白色木架能夠和白色的墻壁融為一體，形成整體感。

加一點(diǎn)復(fù)古：復(fù)古大件家具點(diǎn)綴

把家里的沙發(fā)、床還有桌子全部換成復(fù)古風(fēng)不太現(xiàn)實(shí)，但只要有一件點(diǎn)睛的大件復(fù)古家具，就足夠扭轉(zhuǎn)整個(gè)氛圍，讓復(fù)古感散發(fā)在空氣中了。使用大件復(fù)古家具要注意：

1.選擇哪些家具比較好？盡量避免換掉那些成套出現(xiàn)的家具，比如沙發(fā)、椅子，否則會(huì)顯得這一件家具和整體裝飾格格不入。

2.怎樣搭配這件家具？可以準(zhǔn)備一些同色系風(fēng)格的小物件，每隔一段距離放置一些，讓復(fù)古感由點(diǎn)及面地發(fā)散開來，顯得更加自然。

篇6

【關(guān)鍵詞】觀眾；接受視界；時(shí)代性；演出服裝設(shè)計(jì)

中圖分類號：J816 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0165-02

戲劇學(xué)家吳光耀曾指出：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的戲劇，一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的觀眾，時(shí)代遞變，戲劇和觀眾都會(huì)隨著社會(huì)生活習(xí)慣等變化而變化。（摘自《西方演劇史論稿》）

我國的政治、經(jīng)濟(jì)自20世紀(jì)90年代以來飛速發(fā)展，觀眾的視聽文化也日益豐富，各種抽象藝術(shù)、現(xiàn)代裝置藝術(shù)不斷充實(shí)著人們的感官世界。在這樣的背景下，觀眾對服裝的審美要求在求新求變的同時(shí)向著多元化發(fā)展。相同題材的作品也以豐富的表現(xiàn)形式展現(xiàn)在觀眾面前，一段經(jīng)典的歷史故事，往往在同一時(shí)期出現(xiàn)好幾個(gè)不同版本的演繹。以《霸王別姬》為例，該題材近年來有三部風(fēng)格迥異的作品問世，即《霸王歌行》《鴻門宴》《王的盛宴》。

什么樣的時(shí)代就會(huì)產(chǎn)生什么樣的作品。時(shí)代的變遷影響著觀眾的接受心理，當(dāng)今社會(huì)，觀眾的接受視界與演出服裝設(shè)計(jì)正向著多樣化發(fā)展。三部作品的服裝設(shè)計(jì)像三面鏡子一樣，映射出當(dāng)代觀眾多元化審美的時(shí)代特征。本文以分析這三部作品為主，說明觀眾接受視界的時(shí)代性與演出服裝設(shè)計(jì)的多樣化傳達(dá)。

一、寫意風(fēng)格――《霸王歌行》

以2008年王曉鷹指導(dǎo)的話劇《霸王歌行》為例，導(dǎo)演將項(xiàng)羽定位為一位極具詩人氣質(zhì)的人物。他在表演中有大量的獨(dú)白，除去與其他演員的對白部分，在劇中他常以一個(gè)自述者的身份存在。在自述的過程中，他以旁觀者的角度來評述歷史。虞姬在劇中將京劇唱詞與戲劇臺(tái)詞結(jié)合，營造了一種心理時(shí)空與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的閃回。

該劇整體創(chuàng)作充滿了戲劇的假定性。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)具有寫意化的美感，劇中的服裝與布景緊密結(jié)合在一起，服裝的色彩富有象征意義，呈現(xiàn)黑、紅、白、黃、灰?guī)追N主要色彩。項(xiàng)羽的服裝運(yùn)用了黑紅兩種色彩。這兩種色彩是秦漢時(shí)期貴族的象征，而劇中黑紅兩色的使用意義不僅止于此，它還暗示了項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)，黑色象征了項(xiàng)羽幽暗的命運(yùn)，紅色象征了鮮血。

劇中項(xiàng)羽的服裝大面積使用了黑色，服裝結(jié)構(gòu)不拘于復(fù)制傳統(tǒng)的秦漢服飾，并借鑒了秦漢時(shí)期的軍裝形制，肩部的三角形鎧甲由三角形的皮條構(gòu)成，上身的領(lǐng)部結(jié)構(gòu)中，內(nèi)側(cè)的兩重領(lǐng)為交領(lǐng)右衽，外部的領(lǐng)為左衽，腰中附有較寬的革帶，甲片分上下兩列排列組合而成，下身為一條寬大的束腿褲。項(xiàng)羽所穿的披風(fēng)有兩面，由黑紅兩種色彩組成。其中，朝外的一面為黑色，內(nèi)面為紅色。在正常行動(dòng)時(shí)，內(nèi)面的紅色在黑色外袍的遮擋下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，與舞臺(tái)條屏上留下的紅黑色墨跡相呼應(yīng)，給予觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊。依據(jù)劇情的需要，演員在舞臺(tái)行動(dòng)中展開披風(fēng)，露出內(nèi)面的紅色，腰帶有稍許金屬色，兩種色彩統(tǒng)一在黑色之中。

虞姬的服裝在運(yùn)用色彩象征的同時(shí)，運(yùn)用花朵的概念來比喻虞姬。在劇中，虞姬的服裝由白紅兩色組成，服裝打破傳統(tǒng)秦漢時(shí)期服裝的形制，運(yùn)用花朵的概念，寫意化地比擬虞姬。她的服裝分為上下兩部分，上身為斜襟短上衣；下身是一條長裙，裙內(nèi)配有一條闊腿裙褲，裙邊暈染粉紅色。上身所披的斗蓬共分為三層，似花瓣般規(guī)則排列。隨著劇情的發(fā)展，虞姬與霸王瀕臨生死邊緣，她的服裝色彩由白色逐漸變成紅色。虞姬最后舞劍時(shí)所穿的服裝以紅色為基調(diào)，用白色做點(diǎn)綴，胸口左側(cè)的紅色花朵旁配有抽象的枝蔓。其服裝結(jié)構(gòu)借鑒了秦漢之際直裾深衣的基本形制。虞姬的腰間還配有兩條紅色的絲帶，隨著動(dòng)作的展開，絲帶隨之飄動(dòng)。女演員赤腳在舞臺(tái)上行動(dòng)，腳底涂的紅色墨水在舞臺(tái)上留下紅色印記，花瓣徐徐從舞臺(tái)上空落下。此刻，舞臺(tái)美術(shù)營造的情景與虞姬的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)造了一個(gè)詩意的舞臺(tái)畫面。

劇中另外兩名演員的服裝同樣進(jìn)行了寫意處理。劉邦的服裝以土黃色為主，搭配金屬黃色的肩飾與腰帶，象征其最終取得皇權(quán)。還有一位演員一人分飾了11個(gè)角色，在劇中始終以一身灰色基調(diào)的服裝出現(xiàn)。在現(xiàn)代色彩觀念中，灰色具有中性的色彩意味，這樣的色彩處理，契合了這個(gè)角色存在的意義，體現(xiàn)了劇中服裝的寫意風(fēng)格。

劇中服裝設(shè)計(jì)的寫意風(fēng)格，意在通過色彩的暗示、結(jié)構(gòu)的變形與夸張，將人物的性格外化，引導(dǎo)觀眾重新思考這些歷史人物的性格命運(yùn)。

二、復(fù)古風(fēng)格――《王的盛宴》

2011年的電影《王的盛宴》，以劉邦的視角為創(chuàng)作基礎(chǔ)，片中有大量劉邦的畫外音，通過暮年劉邦的回憶，片段式地記錄了楚漢之爭、霸王別姬這段歷史，與電影中殺韓信、項(xiàng)伯等事件穿行。影片突出劉邦多疑、工于心計(jì)的性格特征；突出項(xiàng)羽貴族化的特征；虞姬在劇中僅有幾個(gè)鏡頭出現(xiàn)，導(dǎo)演將其塑造為一個(gè)性格單純、平民化的女性形象；呂后、蕭何等也做了重要的形象塑造，這些人物的塑造，從側(cè)面烘托了劉邦的命運(yùn)。

該片人物服裝屬于典型的復(fù)古風(fēng)格。設(shè)計(jì)師把追求古樸的歷史感作為服裝設(shè)計(jì)的前提。作品借鑒了秦漢時(shí)期服裝的基本要素，它體現(xiàn)的復(fù)古風(fēng)格并不等同于寫實(shí)風(fēng)格。片中服裝的復(fù)古風(fēng)格體現(xiàn)在服飾材料的做舊、灰色系色彩的運(yùn)用上，在服裝的結(jié)構(gòu)上雖借鑒了秦漢服裝的基本結(jié)構(gòu)，但又不拘泥于傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)。

影片中服裝的面料以棉麻為主。早在秦漢時(shí)期，傳統(tǒng)的絲綢已經(jīng)有所發(fā)展，隨著絲綢之路的開啟，絲綢業(yè)相對成熟，秦漢時(shí)期的王公貴族熱衷絲綢等織花面料。但片中皇后的服裝并未使用絲綢面料，而是榱送懷齦垂歐綹瘢采用了棉麻質(zhì)地的面料，并加入了脫色效果；肩部的面料有明顯打磨起球的痕跡，服裝色彩呈現(xiàn)不均勻的灰藍(lán)色，有做舊褪色的處理痕跡；袖口、領(lǐng)部的圖案，運(yùn)用多種幾何形的棉麻面料拼貼而成，呈現(xiàn)質(zhì)樸、復(fù)古的風(fēng)格。

片中虞姬的服裝也是復(fù)古風(fēng)格設(shè)計(jì)的典范，它借鑒了漢代女子的裝束，基本還原了漢代的曲裾深衣。傳統(tǒng)漢代曲裾深衣的衣襟繞襟層數(shù)較先秦時(shí)期有所增加，腰身裹得很緊；在衣襟的角上封有一根帶子系在腰上；領(lǐng)口開得很低，能露出里面的服裝領(lǐng)子，漢代女子常以此為美，最多時(shí)穿三層衣服。

虞姬的服裝只取傳統(tǒng)曲裾的形態(tài)，結(jié)構(gòu)比傳統(tǒng)漢服更為簡潔，服裝色彩以復(fù)古的灰綠色為主，帶有灰白色與灰綠色的緣邊，服裝的圖案淡雅、樸素，由鏤空的抽象花草圖案組成，采用曲線條的花草形態(tài)，結(jié)合鏤空的制作工藝，這種鏤空紋樣是設(shè)計(jì)師依據(jù)漢代圖案風(fēng)格進(jìn)行的再造。整體服裝造型淡雅、復(fù)古，突出了虞姬質(zhì)樸大方、溫婉可人的性格特點(diǎn)。

片中對服裝的復(fù)古不等于還原歷史或?qū)憣?shí)，以項(xiàng)羽軍服為例，該片服裝設(shè)計(jì)師在闡述鎧甲制作過程時(shí)談到，鎧甲的結(jié)構(gòu)參照傳統(tǒng)鎧甲的特點(diǎn)設(shè)計(jì)，但在構(gòu)思中又借鑒了日本甲胄的結(jié)構(gòu)。當(dāng)鎧甲制作完成后，設(shè)計(jì)師為了體現(xiàn)服裝的復(fù)古質(zhì)感，采用煙火熏烤、利器砍削、拉毛以及潑灑血漿、風(fēng)干等手法對其進(jìn)行做舊處理，讓服飾具有磨損感。日本的甲胄元素與漢代鎧甲結(jié)構(gòu)的結(jié)合、色彩純度的減弱與服裝的做舊處理，統(tǒng)一在整體復(fù)古風(fēng)格之中，顯得非常協(xié)調(diào)。

片中服裝設(shè)計(jì)的復(fù)古風(fēng)格，滿足了觀眾對那段遙遠(yuǎn)歷史的想象。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作不拘于將傳統(tǒng)秦漢服飾形制進(jìn)行完整復(fù)制，而是通過對服飾面料做舊、色彩搭配，帶給觀眾視覺上的年代感。

三、時(shí)尚風(fēng)格――《鴻門宴》

2011年的電影《鴻門宴》，是以張良的回憶作為故事敘述的開始。劇中人物的表演與臺(tái)詞沒有太多歷史劇的痕跡，演員的表演富有現(xiàn)代感。導(dǎo)演的創(chuàng)作理念是運(yùn)用現(xiàn)代人的語匯來講述歷史。他認(rèn)為，“鴻門宴”這段歷史中項(xiàng)羽與劉邦的權(quán)謀之爭具有現(xiàn)實(shí)意義，歷史中人物的性格與宿命映射出當(dāng)下人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)同樣存在這樣的較量。該片的服裝設(shè)計(jì)遵從了全劇整體的創(chuàng)作風(fēng)格，具有一定的現(xiàn)代感。劇中對傳統(tǒng)服裝的再造，帶有許多時(shí)尚元素，如皮革、裘皮等服裝材質(zhì)的運(yùn)用。服裝結(jié)構(gòu)也趨向與現(xiàn)代服裝審美相結(jié)合。

劇中項(xiàng)羽與虞姬的服裝使用了皮革、裘皮的元素。商周時(shí)期關(guān)于獸皮服裝的記載中，有將黑色羔羊皮作為天子大裘的形制。片中，皮革與裘皮元素被賦予更多時(shí)尚色彩。項(xiàng)羽的服裝由黑色裘皮與金色、黑色格子形圖案的皮質(zhì)面料搭配而成；格子圖案簡潔、時(shí)尚，具有現(xiàn)代面料的特點(diǎn)。虞姬的服裝把裘皮制作成外衣，造型時(shí)尚，現(xiàn)代感十足；裘皮內(nèi)搭配深衣，并依據(jù)現(xiàn)代人的審美進(jìn)行了一些夸張的處理；深衣低開的領(lǐng)子露出演員頸部的肌膚，領(lǐng)子為多層領(lǐng)，呈“V”字型，整體造型極具時(shí)尚感。扎染面料在片中也被廣泛使用，該面料屬于傳統(tǒng)民族特色面料，近年來被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，讓這種傳統(tǒng)面料重新煥發(fā)出時(shí)尚的感覺。

該片的服裝設(shè)計(jì)在時(shí)尚與傳統(tǒng)之間尋找到了一種平衡。在傳統(tǒng)的秦漢服飾中融入了許多現(xiàn)代時(shí)尚元素，拉近了當(dāng)下觀眾視界與傳統(tǒng)歷史之間的距離。在傳統(tǒng)服飾中融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)了現(xiàn)代觀眾對時(shí)尚的審美需要。

四、結(jié)語

一個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對觀眾的接受心理存在深刻影響。觀眾的接受心理往往具有時(shí)代的烙印。每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生帶有鮮明時(shí)代痕跡的作品，當(dāng)今社會(huì)，觀眾的接受視界與演出服裝設(shè)計(jì)正向著多樣化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱棟霖，王文英.戲劇美學(xué)[M].南京：江蘇文藝出版社，1991.

[3]朱立元.接受心理學(xué)導(dǎo)論[M].合肥：安徽教育出版社，2004.

[4]昝風(fēng)華.漢代風(fēng)俗文化與漢代文學(xué)[M].北京：中社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

[5]宋俊華.中國古代戲劇服飾研究[M].廣州：廣東高等教育出版社，2003.

篇7

編織溫暖

在居室生活中，地毯曾一度受到大家的歡迎。地毯腳感舒適并且防滑安全，有不同的質(zhì)地、顏色以及風(fēng)格可供選擇。然而美中不足的是，地毯容易藏污納垢，仿地毯瓷磚的出現(xiàn)讓人眼前一亮，暗合了崇尚現(xiàn)代簡潔、自然風(fēng)格的消費(fèi)心理。

數(shù)碼噴墨工藝結(jié)合瓷質(zhì)?；卮u多道施釉和1250度以上的高溫?zé)?；突破了傳統(tǒng)瓷磚冷硬的面孔，賦予瓷磚全新的地毯毛料柔軟的纖維效果，給人溫暖的親近感。

IN地毯系列設(shè)計(jì)靈感來自各種天然材質(zhì)編織的地毯，運(yùn)用意大利Kerajet數(shù)碼噴墨印刷系統(tǒng)，在立體磚面上逼真印刷高級地毯圖案，紋理濃密舒緩有致，立體起伏，獨(dú)特的立體磚面，輔以特殊釉面處理，防滑同時(shí)，更令踏足之間，猶如輕踩地毯的奇妙柔軟感。適合客廳、餐廳、書房、臥室地面及部分背景墻用途。

歷史滄桑

一位設(shè)計(jì)師曾說過，“顏色是一種生活情緒”。在流光溢彩的現(xiàn)代都市，消費(fèi)人群對生活要求日益得到滿足時(shí)，自然地會(huì)萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老的家居情緒，復(fù)古瓷磚以它獨(dú)特的材質(zhì)和色彩，強(qiáng)烈地吸引著追求自然生活的人群。

復(fù)古瓷磚無論是色彩還是材質(zhì)，都為瓷磚賦予了更多的內(nèi)涵，它的出現(xiàn)讓瓷磚不再是冰冷的方塊，而成為一件充滿藝術(shù)氣息的裝修工藝品。復(fù)古瓷磚打破了以往僅在衛(wèi)浴空間使用的局限，它以一種自來舊的面孔進(jìn)駐到客廳書房的裝修設(shè)計(jì)當(dāng)中，不但在色彩上給人古色古香的歲月感，而且也為很多空間的設(shè)計(jì)提供了不同的選擇。復(fù)古瓷磚的顏色和質(zhì)感給人一種貼近自然的親近感，在某種程度上對復(fù)古瓷磚的偏好代表了人們的審美正從表面的華麗轉(zhuǎn)向內(nèi)涵的豐富和沉淀，所以原本利用復(fù)古瓷磚進(jìn)行裝修的大部分是有一定生活積累的中年人，但是隨著復(fù)古瓷磚的設(shè)計(jì)和應(yīng)用的多樣化，復(fù)古瓷磚也開始受到年輕人喜愛。

復(fù)古風(fēng)格瓷磚故意將瓷磚表面打磨和形成不規(guī)則邊，造成經(jīng)歲月侵蝕的模樣，以塑造一種歷史感和自然感。復(fù)古地磚腳感一般都很舒適，踩上去有踏實(shí)、溫暖、放松的感覺，突破了瓷磚腳感不如木地板的傳統(tǒng)。

1. 與大多數(shù)人的想象不同，復(fù)古風(fēng)格的使用不局限于別墅。只要整體家居選擇的是古典自然風(fēng)格，普通家居的廚房、陽臺(tái)用上復(fù)古瓷磚都很協(xié)調(diào)并富有個(gè)性。

＞諾貝爾

2. 復(fù)古瓷磚的色彩自然質(zhì)樸，營造的空間往往帶有濃厚的文化氣息。選擇不同規(guī)格和色彩的仿古磚組合鋪貼，可以化解色彩單一帶來的沉悶，為鋪貼效果增添現(xiàn)代感。＞諾貝爾

3. 沉穩(wěn)淡定沒有夸張的修飾，沒有絢麗的色彩，簡單的設(shè)計(jì)和質(zhì)感的變化，為繁雜的生活帶來優(yōu)雅的淡定，樸實(shí)的魅力。淡淡的畫面似乎已把歲月的流逝留下來，撥弄著心弦，隨弦纏綿，與主人在回味中慢慢沉醉……＞諾貝爾

4. 喜歡復(fù)古瓷磚只是因?yàn)闈鉂獾膽雅f情結(jié)。復(fù)古瓷磚在視覺上既有陶的古樸厚重，又不乏瓷的細(xì)膩潤澤。＞雅的高

5. 凹凸不平、班駁的表面效果，表現(xiàn)出石材歷經(jīng)久遠(yuǎn)的歲月滄桑，圖案模糊不清，經(jīng)歷風(fēng)雨侵蝕后的粗糙做舊效果，大氣而不失內(nèi)斂，自然而真實(shí)還原。

＞諾貝爾

簡約風(fēng)尚

當(dāng)我們在現(xiàn)代生活中，承受過多的壓力，我們開始渴望擁有自由的感覺、優(yōu)雅的姿態(tài)和不凡的品位。我們需要讓浮躁的心境趨向平和，于是我們呼喚簡約。

簡約是一種生活態(tài)度。一種在喧囂都市里，讓我們的生活空間更自然、純凈、簡潔、清新并且寧靜的態(tài)度。簡約是一種較高層次的生活品質(zhì)，而不是簡樸、吝嗇、敷衍等對生活質(zhì)量缺乏重視的生活態(tài)度。

今天，簡約在家居設(shè)計(jì)中得到了淋漓盡致的詮釋。炫目的設(shè)計(jì)慢慢遭到拒絕，簡約風(fēng)格成為家居生活中最為時(shí)尚的理念。材料的質(zhì)感對于簡約主義十分重要，如果在選材方面過于倉促，那么簡約風(fēng)格很容易淪為簡單的設(shè)計(jì)。

1. 一款經(jīng)典的淺冷色調(diào)的復(fù)古情懷作品，少見的淺冷灰色系，表面有輕微凹凸感，高檔、雅致。復(fù)古中帶有現(xiàn)代感，淡雅含蓄，細(xì)膩天成。＞諾貝爾

2. 瓷磚中的花磚，通常是指釉面上有花紋或圖案的磚。隨著絲網(wǎng)印刷和二度燒制工藝的日臻成熟，我們能看到的花磚樣式越來越多，色澤也越來越鮮艷亮麗。選擇一些綠植或花的圖案花磚組合，鋪貼在墻面適當(dāng)?shù)奈恢?，其在空間中散發(fā)的氣息，既自然又藝術(shù)。＞諾貝爾

3. 韻味十足的曲線，為塑造靈性空間、展露個(gè)性風(fēng)采提供了極大的想象空間，兩種色彩的交匯，更使居室環(huán)境豐富多彩，盡現(xiàn)主人的喜好與品位。＞法恩莎

4. 要打破地面一種的色彩成規(guī)，只要選擇適當(dāng)，完全可以打破墻地面的色彩界限，用純色瓷磚拼出圖案，讓色彩你中有我、我中有你。如果擔(dān)心彩磚用量太大，可以加入白色磚，既節(jié)省成本，又制造“留白”效果，減輕視覺疲勞。＞雅的高

5. 每天回到家，踩在自己中意的瓷磚上，懶懶的躺在沙發(fā)上，泡壺好茶，一天里所有的疲勞似乎都會(huì)消失殆盡。＞法恩莎

貴族情懷

歐洲盛族的數(shù)百年品位內(nèi)涵光彩照人，當(dāng)王朝漸漸逝去，華庭風(fēng)采卻依舊如新：慵懶的午后，品著歐式午茶，享受著奢華的樂趣……

歐式風(fēng)格按不同的地域文化可分為北歐、簡歐和傳統(tǒng)歐式。歐式的居室有的不只是豪華大氣，更多的是愜意和浪漫。通過完美的典線，精益求精的細(xì)節(jié)處理，帶給家人不盡的舒服觸感，實(shí)際上和諧是歐式風(fēng)格的最高境界。同時(shí)，歐式裝飾風(fēng)格最適用于大面積房子，若空間太小，不但無法展現(xiàn)其風(fēng)格氣勢，反而對生活在其間的人造成一種壓迫感。當(dāng)然，還要具有一定的美學(xué)素養(yǎng)，才能善用歐式風(fēng)格，否則只會(huì)弄巧成拙。

1. 選擇兩個(gè)相同大小但不同顏色的彩磚縱橫交錯(cuò)，形成一個(gè)整體，避免多種顏色造成的凌亂，又打破了單色的沉悶。＞諾貝爾

2. 設(shè)計(jì)靈感來自西班牙著名石材――“西班牙米黃”。采用精湛布料工藝，結(jié)合先進(jìn)數(shù)碼噴墨印刷設(shè)備，高溫?zé)珊?，?jīng)納米拋光技術(shù)還原石材本真質(zhì)感和天成紋理。＞諾貝爾

3. 隨著歐洲時(shí)尚界復(fù)古風(fēng)的興起，瓷磚領(lǐng)域相繼涌起一陣仿古風(fēng)，這種風(fēng)格的主要特點(diǎn)為恢弘大氣、穩(wěn)重莊嚴(yán)、雍容華貴，充滿歐洲皇室的貴族氣息。＞諾貝爾

4. 它不以金碧輝煌的氣勢來昭示其華貴的身價(jià)，卻常采用一些那種低調(diào)色彩，以求在不經(jīng)意間讓你發(fā)現(xiàn)它的美麗。＞雅的高

5. 渾厚自然的顏色拼接，讓客廳充滿簡約高貴的質(zhì)感。搭配各種歐式簡約風(fēng)格的家具，為這個(gè)簡歐的客廳營造出華麗的基調(diào)。＞諾貝爾

篇8

在陶塑中享樂陶藝后援會(huì)開幕展

時(shí)間：截至6月29日

地點(diǎn)：上海五角場800號藝術(shù)空間(上海市國順東路800號東樓212-214)

臺(tái)灣的陶藝后援會(huì)，成立已有20余年，此次在上海舉辦的“陶藝后援會(huì)開幕展”帶來創(chuàng)意作品，展示人性和生活。陶藝不只是藝術(shù)，也不只需要技巧與才能，最重要的是，陶藝是在展現(xiàn)人的生活，展現(xiàn)對自然萬物的一種尊敬，陶藝是永遠(yuǎn)能使人反思生活的一種人文思維。

水、火、土，是生命的元素，也是陶藝的元素。本次展出的作品來自兩岸最具代表性的7位陶藝家，每一位都具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，通過火與色彩賦予了陶器全新生命，從不同角度反映出當(dāng)代陶藝的高度。

來自美國的Rimas Vis Girda，用空間感的混亂和滑稽懷念青春：來自大陸的劉正以泥條盤筑人體，體現(xiàn)宗教式的崇高與儀式：臺(tái)灣大師們，用火與土淬煉出明艷的色彩、繪畫的藝術(shù)和人文情懷，營造出或質(zhì)樸典雅、或淋漓盡致的意境。更有青年陶藝家胡小軍，用釉料和瓷坯演繹上海灘女人行樂和享樂的姿態(tài)，作品中傳達(dá)出的那份時(shí)尚與瀟灑，值得女性們艷羨或借鑒。

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新媒體藝術(shù)party

合成時(shí)代－媒體藝術(shù)中國2008

時(shí)間：截至7月2日

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集合了大量精彩藝術(shù)品，堪稱國內(nèi)規(guī)模最大、最顯赫的新媒體藝術(shù)展，里程碑式的盛大party。

令人驚艷的德意志風(fēng)情

穿越德意志藝術(shù)時(shí)空－格哈德?里希特藝術(shù)展

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“畫照片的畫家”格哈德?里希特親自選出的作品構(gòu)成視覺饗宴。

一分鐘穿梭全球

世界的一分鐘－60秒的影像藝術(shù)

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60秒即可穿梭全球!通過影像體驗(yàn)各國文化的迥異風(fēng)情。

來自巴黎的亞洲復(fù)古風(fēng)華彩巴黎1730―1930

時(shí)間：截至6月15日地址：香港藝術(shù)館(香港九龍尖沙咀梳士巴利道10號)

在一個(gè)vintage、復(fù)古風(fēng)此消彼長的時(shí)代，把玩18至20世紀(jì)巴黎收藏家們的珍貴藏品，顯然既夠高格調(diào)，又貼近潮流。

透過170多件法國王室以至民間收藏的中國藝術(shù)珍品，介紹該時(shí)期中國藝術(shù)對巴黎文化及生活的影響。

篇9

2008年9月11日開幕的第四十二屆曼谷寶石首飾展，雖然恰逢泰國政局危機(jī)，但似乎與此不在同一世界，除了個(gè)別中國展商因產(chǎn)品進(jìn)關(guān)問題沒有準(zhǔn)時(shí)到場開展外，其他的展商都如期而至。無論從展會(huì)的規(guī)模，還是開幕式的隆重程度，抑或是展商展出的產(chǎn)品品質(zhì)和買家的質(zhì)量，基本不減當(dāng)年，如往屆一樣，依然是一場珠光寶氣的視覺盛宴，依然是國際珠寶首飾業(yè)界不約而同的集會(huì)點(diǎn)，也依然是國際珠寶買家采購珠寶首飾和尋求創(chuàng)新設(shè)計(jì)的好去處。

本屆展會(huì)仍在曼谷IMPAcTING會(huì)展中心challenger廳舉辦，匯集了1100多家珠寶首飾參展商，占據(jù)了3150多個(gè)展位，參展面積達(dá)80000多平方米。參展商分別來自美國、意大利、英國，俄羅斯、波蘭、以色列、印度、中國(包括香港和臺(tái)灣)、日本等35個(gè)國家和地區(qū)。其中，印度、中國香港等一些參展商是以國家或地區(qū)展團(tuán)集體來參展。展會(huì)上，參展商們展出了涵蓋黃金首飾，銀飾，流行首飾、有色寶石、半寶石、包裝盒等在內(nèi)的16類產(chǎn)品。泰國商務(wù)部部長猜亞?薩頌薩普(chaiyasasomsap)，泰國珠寶商會(huì)會(huì)長維猜?阿塞熱塞昆，以及數(shù)十個(gè)政府官員和企業(yè)老板出席了開幕式。猜亞?薩頌薩普致開幕式詞并為展會(huì)開幕剪彩。15個(gè)身著如寶石般絢爛的彩色禮服的模特，在T型臺(tái)上動(dòng)情地展示著來自泰國頂尖企業(yè)設(shè)計(jì)的首飾新品，并把開幕式推向了。

在開展的5天期間，展廳里如往屆一樣穿梭著來自五湖四海不同膚色的參展商、觀展者和買家。據(jù)主辦方透露，有80多個(gè)國家的買家和觀展者前來觀看展覽。記者通過參展證也看到美國，英國、澳大利亞，土耳其、韓國、印度、中國(含香港和臺(tái)灣)，意大利、德國等國家的買家和業(yè)者在展位前采購展品。主辦方在展會(huì)第三天了開展后兩天所監(jiān)測的情況匯報(bào)。該匯報(bào)稱，本屆展會(huì)前兩天的參觀者人數(shù)與上屆展會(huì)持平。在展會(huì)第四天，泰國珠寶商會(huì)會(huì)長維猜?阿塞熱塞昆和曼谷寶石首飾展組委會(huì)CEO頌猜?弗慶達(dá)克(Somchai Phornchindark)都接受媒體采訪。維猜?阿塞熱塞昆說：“本屆展會(huì)比預(yù)期的要成功得多。開展前，很多客人因?yàn)榕氯松戆踩艿酵{而不敢來參展。我也非常擔(dān)心政治危機(jī)會(huì)導(dǎo)致到場人數(shù)稀少。之后，泰國珠寶首飾商會(huì)和泰國商務(wù)部出口促進(jìn)局在展前給所有參展者都發(fā)送了信函，明確告訴他們政局得到控制，而且展會(huì)舉辦地遠(yuǎn)離危機(jī)地帶。這兩天，我聽說很多參展商都已接到訂單。聽到這個(gè)消息，我非常高興。”而頌猜?弗慶達(dá)克(Somchai Phornchindark)說：“在展會(huì)開幕前，我和我的員工都全身心地投入到展會(huì)的準(zhǔn)備工作中。這兩天來，聽到買家和參展商乃至主辦方都一致反應(yīng)本屆展會(huì)非常成功，甚至各方面超越上屆展會(huì)的消息，我非常開心?！?/p>

首飾設(shè)計(jì)才是展會(huì)的重點(diǎn)新增設(shè)計(jì)館閃亮登場

展會(huì)除了一貫都有的“泰國精品區(qū)”、“泰國銀飾俱樂部展區(qū)”等以突出泰國設(shè)計(jì)能力為重點(diǎn)的特別展區(qū)外，第四十二屆曼谷珠寶首飾展還新增設(shè)了設(shè)計(jì)館。設(shè)計(jì)館被設(shè)在展會(huì)注冊大廳，展區(qū)面積達(dá)500平方米。整個(gè)設(shè)計(jì)館由兩部分組成。一部分是主題為“讓它成為驚奇”的展區(qū)，另一部分是一個(gè)題為“寶石視覺2009”的國際展覽區(qū)。此部分的工作是由施華洛世奇泰國分公司ENLIGHTENEDTMENLIHTENED TM-Swarovski Elements負(fù)責(zé)組織安排。

設(shè)計(jì)館的“讓它成為驚奇”的展區(qū)，展示了由50多個(gè)泰國頂尖設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的在各個(gè)國際大獎(jiǎng)賽上獲獎(jiǎng)的作品。同時(shí)展會(huì)期間，該區(qū)每天都有12個(gè)泰國頂尖設(shè)計(jì)師現(xiàn)場為業(yè)者提供免費(fèi)的咨詢和設(shè)計(jì)。9月12日，ENLIGHTENED TMENLIHTENED TM-Swarovski Elements在“寶石視覺2009”區(qū)舉辦了CzeIebrate Light的模特秀，演繹了立方氧化鋯非凡的火彩和奪目的光芒。

曼谷寶石首飾展組委會(huì)CEO蘇蔡?豐青德熱克(SomchaiPho rnchindark)在記者新聞會(huì)上闡述了設(shè)計(jì)珠計(jì)館的原由。他說：“為了通過展會(huì)向觀展者和參展商提供更多有價(jià)值的內(nèi)容，我們把設(shè)計(jì)作為本屆展會(huì)的重點(diǎn)，因此而設(shè)立了設(shè)計(jì)館。我們希望它能夠成為本屆曼谷寶石首飾展的新亮點(diǎn)，同時(shí)也藉此來突出曼谷寶石首飾展作為亞洲寶石首飾最重要市場的地位?！?/p>

設(shè)計(jì)館給當(dāng)代珠寶首飾設(shè)計(jì)注入新內(nèi)涵，即“開放”和“前衛(wèi)”。展會(huì)主辦方希望，設(shè)計(jì)館既是展示獨(dú)特創(chuàng)新產(chǎn)品的場所，又是獲獎(jiǎng)作品的歸集地。他們希望把充滿生機(jī)和活力的，充滿創(chuàng)意的首飾藝術(shù)作品在此展示給所有參展者。蘇蔡?豐青德熱克對設(shè)計(jì)計(jì)館的設(shè)立有著自己美好的愿景，就是努力“把曼谷寶石首飾展打造成一個(gè)展示優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性和新思維的舞臺(tái)?！彼€告訴記者，設(shè)計(jì)館不僅服務(wù)于知名的獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師，而且主辦方要將其作為范例，鼓勵(lì)并激勵(lì)其他的設(shè)計(jì)師和專業(yè)人員開發(fā)自己的潛力。

蘇蔡?豐青德熱克透露，展會(huì)主辦方準(zhǔn)備把設(shè)計(jì)館打造成以后每屆曼谷寶石首飾展的固定展區(qū)。而設(shè)計(jì)館每屆的主題都將根據(jù)世界潮流的變化而變化。

珠光寶氣中盡顯首飾風(fēng)向

泰國珠寶展被國際珠寶首飾業(yè)者公認(rèn)為尋找珠寶首飾最新設(shè)計(jì)的最好平臺(tái)，本屆展會(huì)仍然如故，這里展示了成千上萬款充滿靈動(dòng)和感性的首飾，記者在展館里不知疲倦地轉(zhuǎn)了一圈又一圈后，尋覓到了涌動(dòng)在首飾海洋中的首飾流行元素。

黑色流行風(fēng)潮更勁一籌

黑色是2008年時(shí)尚界公認(rèn)的流行色，在今年2月舉辦的第41屆曼谷寶石首飾展上已得到證實(shí)，但記者發(fā)現(xiàn)在9月剛剛閉幕的曼谷寶石首飾展上，黑色風(fēng)頭比上屆更加明顯。2月曼谷展上，黑色在復(fù)古風(fēng)格中占盡風(fēng)頭，但在本屆展上，黑色材料已經(jīng)通過各種先進(jìn)的工藝技術(shù)運(yùn)用到各種風(fēng)格的首飾中，不再被定格在復(fù)古風(fēng)格銀飾中，從而也改變了黑色是神秘的象征的固有定義。從展出的產(chǎn)品中，記者發(fā)現(xiàn)，它可以是優(yōu)雅，可以是清純，也可以有俏皮的玩味?？磥?，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維和先進(jìn)的工藝技術(shù)可以讓一切皆有可能。

珍珠成為首飾材料的當(dāng)紅明星

從去年開始，崇尚自然之美的時(shí)尚風(fēng)潮把珍珠推上了世界珠寶首飾最流行材料的排行榜。從此，珍珠作為首飾告別了單一的傳統(tǒng)串珍時(shí)代，它就像一個(gè)當(dāng)紅的明星，在世界珠寶首飾設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)出它的靈動(dòng)，自然之美。在本屆珠寶展上，它被首飾設(shè)計(jì)師們把玩得更加自由，它的運(yùn)用空間也得到了極致發(fā)揮。在首飾中，它既可以擔(dān)當(dāng)主角，也可以委身為配角。也許只有這個(gè)時(shí)代，珍珠的美才真正得到體現(xiàn)。

輕柔之風(fēng)依然延續(xù)

近幾年來，貴金屬價(jià)格不斷高漲，世界經(jīng)濟(jì)趨于疲軟，影響了人們對首飾

的購買力和消費(fèi)熱情。珠寶首飾設(shè)計(jì)師們?yōu)榱思ぐl(fā)珠寶首飾市場的消費(fèi)熱情，降低人們購買首飾的資金壓力，一方面在不斷強(qiáng)化首飾的裝飾功能方面做出努力，另一方面不斷利用高超的工藝技術(shù)，在保持首飾高貴，大氣的風(fēng)格下，將首飾用料降到最低，從而使首飾價(jià)格降到消費(fèi)者能易接受的程度。在這種形勢的鞭撻下，輕柔之風(fēng)漸成趨勢。記者發(fā)現(xiàn)，往往這種風(fēng)格都是通過鏤空、打磨等工藝技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的，款式要么唯美，要么個(gè)性且排列有序，而且視覺空間相對更加寬廣，從另一角度來說這種風(fēng)格的首飾更為人性化。

復(fù)古風(fēng)還在進(jìn)行

近幾年來，彌漫在時(shí)尚界的復(fù)古風(fēng)一直沒有停歇過，這是因?yàn)樵诳旃?jié)奏、高壓力的現(xiàn)實(shí)生活中，人們越來越懷舊。過去的，古老的元素人們所向往。雖然復(fù)古風(fēng)仍舊在刮，但隨著時(shí)間的變化，還是有些時(shí)代的影子在其中。在本屆展會(huì)上，看到的不再是繁復(fù)和奢華，現(xiàn)在的復(fù)古風(fēng)更偏向于經(jīng)典和高雅，宮庭風(fēng)格的那種高雅。

四大元素成為當(dāng)今首飾設(shè)計(jì)的主流

生活節(jié)奏的不斷加快，地球氣候的變暖，世界經(jīng)濟(jì)的下滑，給人們的思維和生活方式都帶來了極大的影響。同時(shí)人們也在不斷尋求各種方式來調(diào)整自我，以釋放現(xiàn)實(shí)生活所帶來的生存壓力，適應(yīng)高節(jié)奏、越來越浮躁的現(xiàn)實(shí)生活。比如說，有的人變得更加喜歡求新求異，這種人希望通過尋求與現(xiàn)實(shí)生活迥然不同的新事物獲得精神上的滿足，以此來釋放壓力。而有的人則總是懷念留在記憶中的一些過去的傳統(tǒng)生活方式，并以此來緩解精神上的壓力。人們的這些生活觀和處世觀，無聲無息地影響著當(dāng)今的時(shí)尚潮流；同時(shí)時(shí)尚潮流又通過首飾這樣的一些媒介表達(dá)并傳播出來。在本屆珠寶展上，記者發(fā)現(xiàn)很多作品正是這樣把生活與藝術(shù)和諧地連接起來，“藝術(shù)緣自生活，生活影響藝術(shù)”，作品的設(shè)計(jì)者利用一些傳統(tǒng)文化符號，幾何符號和自然界的實(shí)物來表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，以此博得消費(fèi)者與作品之間的共鳴。

以傳統(tǒng)文化符號為元素

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，東西方文化互相交融的痕跡愈加明顯。世界各地域文化也走向趨同。這種文化變異使得人們對傳統(tǒng)文化更加珍視，而弘揚(yáng)民族文化、保持民族個(gè)性，也成為各國家、各民族日益重視的課題。近幾年來，首飾日益成為反映文化、傳遞文化信息的重要載體。一些民族傳統(tǒng)藝術(shù)，民族的象征符號等代表民族文化信息的元素，都被廣泛地運(yùn)用到首飾中。記者在展會(huì)上看到，象征美洲文化的鷹和狐貍，在一些展品中出現(xiàn)，而象征泰國文化的麥穗和稻谷，被泰國珠寶首飾設(shè)計(jì)師用在了設(shè)計(jì)產(chǎn)品中。

以幾何圖形為主設(shè)計(jì)元素

這種風(fēng)格的首飾是以幾何圖形為主要設(shè)計(jì)元素，它們往往是由設(shè)計(jì)師對圓，橢圓和三角形等幾何圖形的唯美布局或創(chuàng)意性的堆砌而成，并由此創(chuàng)造出首飾的空間感。這種風(fēng)格的首飾在本屆珠寶展上很常見。

這種風(fēng)格的首飾強(qiáng)調(diào)的是簡單，往往僅是對一種幾何圖形的重復(fù)使用和簡單連接，而非采用幾種幾何圖形混搭組合，非常忌諱眼花繚亂的視覺感。除此之外，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的首飾非常講究材料的表面處理，常見的是對首飾材料表面進(jìn)行打磨處理，以此聚焦目光，在凸顯出產(chǎn)品的與眾不同的同時(shí)，也深化了人們對產(chǎn)品的想象空間。記者認(rèn)為，這種首飾風(fēng)格靈感完全來自于人們對一種現(xiàn)代生活方式的追求，即人們越來越追求個(gè)人的自由空間，越來越向往個(gè)性，自我，也越來越追求簡單生活。

以自然界之物為元素

這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的首飾的創(chuàng)作手法按流派分類的話，可以說它完全歸類于超自然主義。作品的靈感主要取之于大自然和現(xiàn)實(shí)生活，這也是近幾年來非常流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格。它們往往是以現(xiàn)實(shí)生活中和自然界中所存在的顏色和物體為設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)款式，來對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行寫實(shí)。比如說，各種各樣的花，各種動(dòng)物的形象，生活中的勺等用具，都被設(shè)計(jì)師所采用，但是又不是用平鋪的手法來寫實(shí)。在本屆展會(huì)上記者觀察到，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的首飾越來越強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)上的處理，所謂的細(xì)節(jié)處理主要是通過采用不同的材料，來表現(xiàn)產(chǎn)品在色彩和形態(tài)上的層次變化和立體感，以及神態(tài)的逼真感。就拿花來說吧，展會(huì)上一些以花為款式的首飾，不僅在花的形態(tài)上講究花的美，更加強(qiáng)調(diào)的是反映花的神態(tài)。是憂郁的，陽光的，還是思索的……一幅幅充滿了無限想象力的畫，展現(xiàn)在參觀者的眼前，無不使人感到自然界特有的神秘，而又彰顯了生物界的無限魅力。其實(shí)，這也是對現(xiàn)實(shí)生活的又一反映。它反映的是，在人類生活的環(huán)境日益惡化的情況下，人們越來越追求人與自然的和諧統(tǒng)一。此時(shí)無聲勝有聲，它在告誡人們：保護(hù)環(huán)境。

篇10

這一季，蕾絲拼接、荷葉邊、褶裥、針?biāo)罂椣嗥?、蝴蝶結(jié)、撞色、波點(diǎn)等元素被ICCI的設(shè)計(jì)師們玩轉(zhuǎn)得有聲有色，創(chuàng)新大膽的嘗試為本季的時(shí)裝市場增添了一抹亮色。蝴蝶結(jié)是姑娘們寵愛了數(shù)百年的裝飾手段，波點(diǎn)更是復(fù)古甜美女性的必備款式，可愛的泡泡袖能夠有效修飾手臂上的小肉。高腰加上蓬蓬裙更顯女性的俏皮可愛。

秋天，針織衫是姑娘們最好的朋友。這個(gè)秋天不再是黑白灰，我們需要的是柔美的、摩登的以及撞色的。精致的局部撞色，會(huì)給整件衣服帶來活躍感，巧妙采用視覺弱化效果，令你看起來更纖細(xì)。時(shí)尚的木扣，簡約的開衫款式，U型的領(lǐng)子可以露出襯衫的蝴蝶結(jié)飄帶，凸顯柔美氣質(zhì)。兔毛棉綸的混紡紗，手感蓬松，穿著舒適。高腰線設(shè)計(jì)，凸顯曼妙身材，更顯高挑。

若想顯高顯瘦，在長裙上加一根腰帶是個(gè)好辦法。蕾絲長裙既優(yōu)雅又富異域風(fēng)情。高腰節(jié)的設(shè)計(jì)將整個(gè)身形拉長。搭配剪裁到位的黑色小西裝，針織面料有彈性穿著合體的同時(shí)又舒適。

本季，ICCI對一切先鋒藝術(shù)都投入了極大的熱情，橘色、麥黃色調(diào)傳達(dá)出無盡的風(fēng)情和大膽自信的藝術(shù)風(fēng)格。文化的多元性和全球性平衡了材料質(zhì)地與縫制方法，使其更加富有魅力。ICCI在秉承品牌自身不張揚(yáng)、不造作、不激進(jìn)的制衣原則同時(shí)，精準(zhǔn)的采擷時(shí)尚靈感，融入復(fù)古風(fēng)情，一如既往的用優(yōu)雅承托氣質(zhì)，以文氣自成風(fēng)范，用與生俱來的純美心境，演繹了獨(dú)特的ICCI質(zhì)感及現(xiàn)代都會(huì)知女時(shí)尚。

結(jié)合本季的服裝風(fēng)格，ICCI的空間呈現(xiàn)也致力于唯一性和獨(dú)特性，其營造出的藝術(shù)和情趣氛圍是構(gòu)建了我們在生活中形形的奇思妙想、戲劇性的人生、喜怒哀樂的激情。