導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇藝術(shù)設(shè)計(jì)管理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這個(gè)層次的分析，重點(diǎn)是我們?nèi)绾蝸?lái)對(duì)設(shè)計(jì)的倫理性進(jìn)行理解，它既包括純粹理論性的分析、綜合整個(gè)思想的發(fā)展脈絡(luò)，也包括設(shè)計(jì)的倫理性的具體設(shè)計(jì)實(shí)踐及其設(shè)計(jì)思想的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)為理論性的分析與實(shí)踐性的體現(xiàn)的綜合。1.對(duì)于設(shè)計(jì)倫理的內(nèi)涵的分析，主要從其定義、包含的內(nèi)容兩個(gè)層次的分析。對(duì)于設(shè)計(jì)倫理的定義的總結(jié)，即設(shè)計(jì)的倫理表現(xiàn)為從倫理道德的高度出發(fā)，以“人”為核心，處理人的綜合關(guān)系，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)的方式建立秩序、和諧“人”的生活方式的過(guò)程。從其設(shè)計(jì)的倫理的定義界定問(wèn)題上，我們可以清晰地將設(shè)計(jì)倫理所研究的問(wèn)題、內(nèi)容了解清楚。設(shè)計(jì)的倫理可以這樣來(lái)理解設(shè)計(jì)學(xué)與倫理學(xué)的綜合，設(shè)計(jì)倫理以倫理道德作為出發(fā)點(diǎn)和理論的依據(jù)，從理論上確定了其思想的高度及深度，確定了設(shè)計(jì)倫理的道德性，真正做到設(shè)計(jì)倫理的人性思考。這里我們需要注意的是將倫理道德作為其思想的前導(dǎo)，并不是純粹倫理學(xué)中道德的內(nèi)涵，這里更多的側(cè)重倫理學(xué)的美德倫理，即優(yōu)良道德的實(shí)現(xiàn)以及規(guī)范倫理的范疇，優(yōu)良道德的制定，其隸屬于道德價(jià)值和道德規(guī)范的層次，即“倫理行為應(yīng)該如何的優(yōu)良道德”。它主要包括：①道德總原則“善”；②社會(huì)倫理的道德原則“公正”與“人道”；③善待自己的道德原則“幸?！迸c“貴生”；④道德規(guī)則“誠(chéng)實(shí)”“自尊”“謙虛”“智慧”“節(jié)制”“勇敢”等等。倫理學(xué)的道德意義避免惡劣的、錯(cuò)誤的道德，制定優(yōu)良正確的道德?！霸O(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)在創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、功能性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、教育性等六個(gè)層次”。創(chuàng)造性：突破改變以往舊有的觀念和形式，開拓新的發(fā)展空間，從而實(shí)現(xiàn)不斷的進(jìn)步、不斷的完善。設(shè)計(jì)藝術(shù)本身就是一個(gè)不斷尋求突破和創(chuàng)新的創(chuàng)造性過(guò)程，設(shè)計(jì)藝術(shù)要求不斷的改變其思想的實(shí)質(zhì)，創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代性的“人”的生活方式的需要。同時(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)造性與社會(huì)的需要是相互的聯(lián)系，社會(huì)通過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)滿足、引導(dǎo)和創(chuàng)造需求，設(shè)計(jì)藝術(shù)引導(dǎo)新的社會(huì)需求與設(shè)計(jì)的倫理性相思考相聯(lián)系。設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)造性要以設(shè)計(jì)倫理作為其基本的思想引導(dǎo)，才能真正的創(chuàng)造符合社會(huì)需求的富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品。好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品應(yīng)將其設(shè)計(jì)倫理認(rèn)為其行動(dòng)的指南，滲透到設(shè)計(jì)藝術(shù)整個(gè)創(chuàng)造性的活動(dòng)中，潛移默化的時(shí)期產(chǎn)生對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)積極的作用。同時(shí)社會(huì)需要好的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品的出現(xiàn)，只有好的優(yōu)秀的作品才能夠引導(dǎo)社會(huì)新的需求，創(chuàng)造社會(huì)積極意義的時(shí)尚。這里我們將設(shè)計(jì)倫理的思想實(shí)質(zhì)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作相聯(lián)系呼應(yīng)，設(shè)計(jì)藝術(shù)可以創(chuàng)造更加適合“人”的需要的設(shè)計(jì)作品，進(jìn)而創(chuàng)造更多的市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性與社會(huì)需求的和諧發(fā)展。系統(tǒng)性：“現(xiàn)代科學(xué)細(xì)分化和相互滲透以及市場(chǎng)需求多樣化、個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)，是設(shè)計(jì)藝術(shù)從程序到管理，從創(chuàng)意到事先都被納入了一個(gè)個(gè)不同目標(biāo)要求的系統(tǒng)狀態(tài)中”，設(shè)計(jì)藝術(shù)系統(tǒng)性體現(xiàn)為設(shè)計(jì)的“控制與管理”，設(shè)計(jì)藝術(shù)是需要協(xié)調(diào)多種環(huán)節(jié)和因素的過(guò)程，綜合各種關(guān)系收集可利用的信息，實(shí)現(xiàn)信息的綜合、秩序化、合理化的處理。設(shè)計(jì)的倫理性確定設(shè)計(jì)的目標(biāo)為滿足人的需求，創(chuàng)造人的和諧的生活方式。設(shè)計(jì)倫理明確了設(shè)計(jì)藝術(shù)的核心點(diǎn)，這變?yōu)樵O(shè)計(jì)的綜合關(guān)系的處理，明確了一個(gè)核心點(diǎn)，進(jìn)而更明確了設(shè)計(jì)藝術(shù)信息的綜合性和合理性的選擇。其次，從設(shè)計(jì)藝術(shù)的系統(tǒng)性的微觀角度來(lái)分析，具體到設(shè)計(jì)藝術(shù)處理實(shí)現(xiàn)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，設(shè)計(jì)倫理實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)關(guān)系的平等性，設(shè)計(jì)的倫理性明確設(shè)計(jì)藝術(shù)的功能形勢(shì)能用到實(shí)用再到更加適用的過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了物與人之間的協(xié)調(diào)關(guān)系的問(wèn)題，如：簡(jiǎn)化功能的操作界面、擴(kuò)大功能的適用面、適應(yīng)社會(huì)的多層需求等等。

國(guó)內(nèi)很多企業(yè)都注重執(zhí)行力，但在戰(zhàn)略方面、在設(shè)計(jì)管理方面、在流程方面，跟國(guó)際一流的企業(yè)相差甚遠(yuǎn)。在歐洲有專門設(shè)計(jì)管理的公司，它幫助一些大企業(yè)理順?biāo)麄兊脑O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、設(shè)計(jì)部門內(nèi)部的一些事情。許多設(shè)計(jì)公司做得相當(dāng)辛苦，這是形式主義模式，看到了他們與國(guó)際企業(yè)的距離，國(guó)內(nèi)的文化、國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)情況更多的讓國(guó)際的設(shè)計(jì)公司了解。通過(guò)這種橋梁，我們國(guó)內(nèi)企業(yè)和設(shè)計(jì)公司能更好地向國(guó)際同行學(xué)會(huì)怎樣把企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略、管理思想融合到設(shè)計(jì)項(xiàng)目中。

設(shè)計(jì)管理者要從戰(zhàn)略，從企業(yè)角度，去全盤考慮的問(wèn)題，這是設(shè)計(jì)管理者必備的素質(zhì)。此外要考慮部門之間利益的重合點(diǎn)，設(shè)計(jì)與商業(yè)的互動(dòng)，最終服務(wù)的對(duì)象是人，只有從人出發(fā)，才能真正解決跨學(xué)科之間的矛盾、部門與部門之間的矛盾。每個(gè)部門的人，每個(gè)技術(shù)背景的人或者市場(chǎng)背景的人，都要學(xué)習(xí)另外一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域里一定的東西，拓寬知識(shí)面，這樣才有利于與不同部門的人去溝通合作。

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關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)教育；設(shè)計(jì)管理研究

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀探析

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，20世紀(jì)整體以來(lái)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究，更多的集中在“包豪斯”的層面，越來(lái)越成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體代名詞。此后，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的研究工作逐漸展開，并發(fā)揮了重要的作用，具有一定程度上的指導(dǎo)性。主要可以體現(xiàn)在具體的主要工作效果和較有成就的方面。對(duì)于包豪斯體系其所宣揚(yáng)的重點(diǎn)主要有：對(duì)于設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)其自由創(chuàng)作的重要性，反對(duì)刻意的模仿與抄襲，同時(shí)也應(yīng)突破一定程度上的墨守成規(guī)性；將重要的手工技藝與現(xiàn)代化的機(jī)器生產(chǎn)相結(jié)合；對(duì)于學(xué)生不僅要求其具有良好的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也應(yīng)具備相應(yīng)的動(dòng)手能力；對(duì)于學(xué)校的教育，應(yīng)將其主要的教育形式與社會(huì)的整體生產(chǎn)相聯(lián)系?？梢?，對(duì)于藝術(shù)教育自身和主要的從業(yè)者都具有一定程度上的相關(guān)要求。但是在某種層面上來(lái)看，藝術(shù)教育具有一定的落后性，對(duì)于現(xiàn)代管理的設(shè)計(jì)工作來(lái)說(shuō)，還相對(duì)落后于實(shí)踐?？傮w表現(xiàn)為國(guó)內(nèi)的主要藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)中存在對(duì)社會(huì)的整體不滿的現(xiàn)象。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求上很難滿足整體的數(shù)量和較高的質(zhì)量需求。進(jìn)而很難適應(yīng)市場(chǎng)的整體需要。

二、設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)管理

從一定程度上來(lái)說(shuō)，有效的管理需要設(shè)計(jì)，從另一方面來(lái)說(shuō)，對(duì)于管理的要求也應(yīng)該加強(qiáng)設(shè)計(jì)?？梢?，設(shè)計(jì)管理作為一門新興的主要學(xué)科是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。有些學(xué)者認(rèn)為，日本的產(chǎn)品具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的主要原因在于整體設(shè)計(jì)上的不斷創(chuàng)新發(fā)展。其將研究的重點(diǎn)主要集中在“設(shè)計(jì)管理”方面。因此，應(yīng)將對(duì)設(shè)計(jì)部門的管理作為研究的出發(fā)點(diǎn)，因此提高對(duì)其的效率化管理。將整體設(shè)計(jì)的業(yè)務(wù)體系進(jìn)行集中的整理，進(jìn)而形成組織化和制度化的管理。設(shè)計(jì)管理看似很陌生的詞匯，在1965年的“設(shè)計(jì)管理最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”中逐漸被提出。這種獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)計(jì)的主要目的是進(jìn)行有效的管理，進(jìn)而能更好的鼓勵(lì)企業(yè)間的設(shè)計(jì)交流與互動(dòng)，進(jìn)而形成較為廣泛、具有合理性的設(shè)計(jì)計(jì)劃，從而達(dá)到相關(guān)業(yè)務(wù)人員整體上的品質(zhì)認(rèn)同?？梢?，對(duì)于設(shè)計(jì)教育而言，其主要的教育目的應(yīng)與設(shè)計(jì)管理相聯(lián)系，彼此之間進(jìn)行有針對(duì)性的有效連結(jié)，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)教育的最終目的。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下新的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與管理的必然性

對(duì)于企業(yè)自身成功的因素分析中，不難看出，設(shè)計(jì)的重要性。在企業(yè)的管理中，設(shè)計(jì)思考具有十分重要的作用。因此，應(yīng)考慮到整體的環(huán)境的變化及企業(yè)自身的整體形象和相應(yīng)的策略，除此之外，還能了解市場(chǎng)的整體變化，進(jìn)而保證企業(yè)的高效運(yùn)行。企業(yè)在技術(shù)層面的相對(duì)的價(jià)值差距的縮小和價(jià)值觀的多元化發(fā)展，對(duì)于產(chǎn)品自身的開發(fā)而言應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其后期的延續(xù)，進(jìn)而可以有效的深入到消費(fèi)文化層面。進(jìn)而進(jìn)行較為深入的市場(chǎng)的整體調(diào)研，逐漸的了解客戶的整體需求。對(duì)于企業(yè)自身而言，大學(xué)作為提供人才輸出的主要場(chǎng)所，具有重要的作用。然而不得忽視的是在現(xiàn)今的大學(xué)教育中，傳統(tǒng)的大學(xué)教育很難適應(yīng)社會(huì)的整體需求，不能很好的滿足市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需要。因此，在一定程度上來(lái)看，對(duì)于藝術(shù)教育的整體革新具有重要的意義。一方面可以為企業(yè)提供適合其自身發(fā)展的管理類設(shè)計(jì)人才；另一方面可以更好的促進(jìn)企業(yè)的自身發(fā)展，進(jìn)行不斷的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。對(duì)于企業(yè)自身來(lái)說(shuō)，對(duì)于設(shè)計(jì)人才的安置上，不單單局限在主要的設(shè)計(jì)部門，而是將其有效的打散與打亂，分散到各個(gè)部門，從而可以使不同部門之間進(jìn)行整體上的設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，產(chǎn)生新想法，創(chuàng)造新利潤(rùn)。

四、加強(qiáng)設(shè)計(jì)管理中的教育目標(biāo)、方向及主要內(nèi)容

1、教育目標(biāo)

對(duì)于信息知識(shí)自身而言，具有較強(qiáng)的多樣性和其之間的相互共通性，無(wú)論是與自然還是自身社會(huì)生活的整體教育價(jià)值等意義上都具有關(guān)聯(lián)性。對(duì)于教育目標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)意性教育的開發(fā)。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育的目標(biāo)也在不斷的發(fā)生著變化。信息之間的相互和諧的發(fā)展，美化了未來(lái)生活的環(huán)境和變化，同時(shí)也體現(xiàn)來(lái)人類社會(huì)對(duì)于未來(lái)生活的迫切需求。要提高整體上的生活質(zhì)量和對(duì)文化的需求，就應(yīng)該制定較為明確的教育計(jì)劃，進(jìn)而教育的探索性和深入性研究。對(duì)于哲學(xué)的研究應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)其人性和整體的社會(huì)價(jià)值需求層面上，加強(qiáng)多學(xué)科間的互動(dòng)與交流?？梢陨钊氲秸w的觀念研究中。從而進(jìn)行系統(tǒng)化的研究。對(duì)于設(shè)計(jì)教育課程的安排上，更加注重對(duì)其創(chuàng)意概念化的研究上，可以讓學(xué)生有針對(duì)性的參與其中，自己判別最為需要的多方面因素。加強(qiáng)對(duì)其自身感官性和獨(dú)創(chuàng)性教育的表現(xiàn)能力，進(jìn)而總結(jié)出最為適合的教育方式。最后加強(qiáng)整體上的設(shè)計(jì)理解，綜合運(yùn)用創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)方法，達(dá)到最終的教育目的，實(shí)現(xiàn)整體的設(shè)計(jì)教育意義。

2、教育方向

對(duì)于教育方向自身來(lái)說(shuō)，應(yīng)考慮到理論和實(shí)際的綜合運(yùn)用，使教育由淺入深，最終達(dá)到整體的教育目的。應(yīng)努力打破教育間存在的學(xué)校和企業(yè)之間的壁壘，進(jìn)而兩者之間的有效融合。對(duì)于藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力走向發(fā)展與革新的前列，集主要的研究、知識(shí)和商業(yè)等做到有針對(duì)性的連接。第一可以提供不過(guò)較為專業(yè)化的知識(shí)系統(tǒng)掌握，不僅僅是將教育的中重點(diǎn)集中在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。第二進(jìn)行品牌獨(dú)創(chuàng)性的開發(fā)與研究。不斷進(jìn)行符合大眾化的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)附加值最大化。第三將研究的主體和主要的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)研究進(jìn)行有效的結(jié)合。第四鼓勵(lì)高年級(jí)的學(xué)生參與設(shè)計(jì)的整體流程。追求教育水準(zhǔn)的深入化發(fā)展。將教育理念與實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合。

3、教育內(nèi)容

對(duì)于教育內(nèi)容，更加強(qiáng)調(diào)的是概念性和創(chuàng)意性及戰(zhàn)略的相對(duì)綜合性研究與制定。對(duì)于教育內(nèi)容的安排上，要隨著設(shè)計(jì)教育知識(shí)的不斷更新進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整，有針對(duì)性的變化，同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)文化的多樣化設(shè)計(jì)。對(duì)其主要的設(shè)計(jì)上，應(yīng)考慮充分利用新技術(shù)和新方法，不斷增強(qiáng)其主要的社會(huì)和文化價(jià)值，進(jìn)而有效的加強(qiáng)商業(yè)間的設(shè)計(jì)溝通等。同時(shí)也應(yīng)制定多樣化的設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，進(jìn)而科學(xué)合理的文化價(jià)值等相關(guān)理念的設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

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[3]劉和山等.設(shè)計(jì)管理.北京：國(guó)際工業(yè)出版社.2006.

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關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育設(shè)計(jì)管理設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

20世紀(jì)以來(lái)，人們?cè)谔接懰囆g(shù)設(shè)計(jì)教育時(shí)，不能跳過(guò)和忽略的就是“包豪斯”，它幾乎成為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的代名詞。人們不斷研究其帶給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的廣泛指導(dǎo)意義，表現(xiàn)在其本身的工作效果和教育成就，以及思維方式的根本轉(zhuǎn)變等，而后者才是包豪斯能夠取得如此大成就的核心和根本。

包豪斯體系強(qiáng)調(diào)的是：

1.設(shè)計(jì)應(yīng)自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿抄襲，墨守成規(guī)；

2.將手工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)；

3.強(qiáng)調(diào)各類藝術(shù)之間的交流融合；

4.學(xué)生既有動(dòng)手能力，又有理論素養(yǎng)；

5.將學(xué)校教育同社會(huì)生產(chǎn)掛鉤。

如果說(shuō)，現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和從業(yè)人員都達(dá)到了以上幾點(diǎn)的要求，或許今天也就不需要來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相對(duì)落后于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)踐。縱觀國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，社會(huì)不滿意，主要表現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的數(shù)量和質(zhì)量不能滿足和適應(yīng)市場(chǎng)需要的問(wèn)題；業(yè)內(nèi)不滿意，最核心的表現(xiàn)就是沒(méi)有基本可以成為指導(dǎo)思想的設(shè)計(jì)教育理論，教育的方向無(wú)法清晰透徹，教學(xué)方法一定程度上不能適應(yīng)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的需要。僅有二十幾年歷史的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，還沒(méi)有建立一套自己滿意、社會(huì)滿意、相對(duì)完整的教育體系。正因如此，各個(gè)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育都存在著較大水平上的差異。但是，經(jīng)過(guò)二十多年的摸索，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)，這些都是我們藝術(shù)教育過(guò)程中寶貴的指導(dǎo)思想。

二、設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師

何謂設(shè)計(jì)？它指的是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、問(wèn)題解決的方法，通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程，“設(shè)計(jì)還同時(shí)肩負(fù)著把制造產(chǎn)業(yè)與尖端的軟件產(chǎn)業(yè)一同吸納進(jìn)創(chuàng)造磁場(chǎng)的重任?！雹俣O(shè)計(jì)師，則是從事設(shè)計(jì)這一職業(yè)的人的一個(gè)統(tǒng)稱。

設(shè)計(jì)師，是特殊的族群，與設(shè)計(jì)師們的對(duì)話有時(shí)可顯示出更寬廣的胸懷，改善環(huán)境的渴望，打造更美好的世界，提高大眾對(duì)藝術(shù)、設(shè)計(jì)的品位，去幫助或改變這個(gè)社會(huì)等。但是，不可否認(rèn)的是，很多時(shí)候，有些設(shè)計(jì)師們的世界是很“窄”的。

筆者認(rèn)為這和中國(guó)的一些知識(shí)分子的弱點(diǎn)是一樣的。有些知識(shí)分子大多缺乏一種大文化觀，他們看問(wèn)題多只是從專業(yè)的、局部的、個(gè)人的、地域的角度出發(fā)，這對(duì)于整件事情和整個(gè)層面來(lái)說(shuō)，是相對(duì)狹隘的。而有些藝術(shù)設(shè)計(jì)師，將自己圈在一定的小文化背景里，其認(rèn)識(shí)和境界或許就停留在較窄的層面。

設(shè)計(jì)師以及設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作，應(yīng)面向社會(huì)。對(duì)于社會(huì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)積極參與并有責(zé)任感，在文化意識(shí)上發(fā)生作用，并把個(gè)人和現(xiàn)實(shí)文化聯(lián)系起來(lái)。相應(yīng)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教會(huì)學(xué)生一種思考藝術(shù)的能力，教他們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)反應(yīng)的敏感力、認(rèn)知力、藝術(shù)表現(xiàn)力和責(zé)任感。推動(dòng)的不是某一層面的技術(shù)載體，而是思想上的變化，這比教技法更重要。

三、設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)管理

管理需要設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)必須加以管理，設(shè)計(jì)管理作為一門新興學(xué)科的出現(xiàn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。日本學(xué)者認(rèn)為，日本產(chǎn)品之所以具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，是因?yàn)樗麄冊(cè)谠O(shè)計(jì)的應(yīng)用和行銷上經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新，其重要因素就是掌握“設(shè)計(jì)管理”，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)部門中所進(jìn)行的管理，以提高設(shè)計(jì)部門活動(dòng)的效率化，將設(shè)計(jì)部門的業(yè)務(wù)體系化進(jìn)行整理，以組織化、制度化進(jìn)行管理。

設(shè)計(jì)管理，很多人對(duì)于這個(gè)詞還是比較陌生的。1965年，英國(guó)皇家藝術(shù)協(xié)會(huì)（TheRoyalSocietyofArts，簡(jiǎn)稱RSA）頒發(fā)“設(shè)計(jì)管理最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”。此獎(jiǎng)目的在于借以“鼓勵(lì)企業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，經(jīng)由廣泛性、合理性、計(jì)劃的步驟，使顧客、公司員工及相關(guān)人員對(duì)公司有整體品質(zhì)的認(rèn)同”②。有一個(gè)問(wèn)題不能忽視，設(shè)計(jì)管理的最終目的是使顧客、公司員工及相關(guān)人員對(duì)公司有整體品質(zhì)的認(rèn)同。設(shè)計(jì)管理的第一個(gè)定義，是由英國(guó)設(shè)計(jì)師MichaelFarry于1966年提出的，他認(rèn)為：“設(shè)計(jì)管理是在界定設(shè)計(jì)問(wèn)題、尋找合適的設(shè)計(jì)師，并且盡可能地使設(shè)計(jì)師在既定的預(yù)算內(nèi)及時(shí)解決設(shè)計(jì)問(wèn)題。”③他把設(shè)計(jì)管理視為解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的一項(xiàng)功能，側(cè)重于設(shè)計(jì)管理的導(dǎo)向，而非管理的導(dǎo)向。不難看出，MichaelFarry是站在設(shè)計(jì)師的角度提出定義的。

設(shè)計(jì)管理，從企業(yè)層面的理解指的是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)從企業(yè)經(jīng)營(yíng)角度，以企業(yè)理念和經(jīng)營(yíng)方針為依據(jù)，對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行組織與管理，是借鑒和利用管理學(xué)的理論和方法對(duì)設(shè)計(jì)本身進(jìn)行管理，使設(shè)計(jì)更好地為企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。設(shè)計(jì)管理，企業(yè)的設(shè)計(jì)管理，在目前看來(lái)還處于較初級(jí)的階段，企業(yè)品牌形象CIS戰(zhàn)略的運(yùn)用，是最典型的設(shè)計(jì)管理的實(shí)例，也是目前企業(yè)運(yùn)用的設(shè)計(jì)管理。

四、如何進(jìn)行設(shè)計(jì)管理

在現(xiàn)代的企業(yè)行為中，不管是以設(shè)計(jì)為背景，還是以管理為背景去理解設(shè)計(jì)管理，其基本的內(nèi)涵已漸漸走向統(tǒng)一。那么，設(shè)計(jì)管理的主要內(nèi)容有哪些，又該如何進(jìn)行設(shè)計(jì)管理呢?相信這是很多人目前真正關(guān)心的，下面，筆者以多年的教學(xué)和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)談一些理解。

第一，設(shè)計(jì)戰(zhàn)略和策略管理。

設(shè)計(jì)戰(zhàn)略和策略，是企業(yè)根據(jù)自身情況（企業(yè)情況、市場(chǎng)情況、產(chǎn)品情況等）作出的針對(duì)設(shè)計(jì)工作的長(zhǎng)期規(guī)劃和方法策略，是對(duì)設(shè)計(jì)部門發(fā)展的規(guī)劃，是設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則和方向性要求。它是提高產(chǎn)品開發(fā)能力、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、提升企業(yè)形象的總體性規(guī)劃。企業(yè)必須要制定自己的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，并加以良好、有效地管理。

第二，是設(shè)計(jì)目標(biāo)的管理。

設(shè)計(jì)必須也應(yīng)該有明確的目標(biāo)。除戰(zhàn)略性的目標(biāo)要求外，企業(yè)的設(shè)計(jì)部門應(yīng)根據(jù)企業(yè)的近期經(jīng)營(yíng)目標(biāo)制定近期的設(shè)計(jì)目標(biāo)，這一點(diǎn)很重要。前面在說(shuō)到設(shè)計(jì)師們是一個(gè)特殊的族群，一般較為感性，在目標(biāo)的設(shè)定、執(zhí)行等方面最好能有強(qiáng)有力的管理，使之切實(shí)有效地完成既定目標(biāo)。

第三，設(shè)計(jì)程序管理。

設(shè)計(jì)，是一個(gè)講究創(chuàng)意、思想的工作，但并不表示設(shè)計(jì)就不需要流程。設(shè)計(jì)的流程管理，是為了對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行有效的監(jiān)督與控制，確保設(shè)計(jì)的進(jìn)度，以在既定的時(shí)間內(nèi)完成目標(biāo)和任務(wù)。

第四，設(shè)計(jì)作品的品質(zhì)管理。

設(shè)計(jì)作品的品質(zhì)管理，是使設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方案達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，并在生產(chǎn)階段達(dá)到設(shè)計(jì)所要求的質(zhì)量。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中發(fā)揮集思廣益的作用，有利于設(shè)計(jì)質(zhì)量的保證與提高。這里特別要強(qiáng)調(diào)的是“集思廣益”，即發(fā)揮集體的智慧，達(dá)到最理想的效果，這在設(shè)計(jì)管理過(guò)程中應(yīng)給予足夠的重視。

另一個(gè)環(huán)節(jié)是我們不能忽略的，即設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)入生產(chǎn)以后的管理對(duì)確保設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。在生產(chǎn)過(guò)程中，設(shè)計(jì)部門應(yīng)當(dāng)與生產(chǎn)部門密切合作，通過(guò)一定的方法對(duì)生產(chǎn)過(guò)程及最終產(chǎn)品實(shí)施監(jiān)督，才能使設(shè)計(jì)的效果得到最完美的體現(xiàn)。

第五

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)有著特殊的意義。對(duì)設(shè)計(jì)工作者來(lái)說(shuō)，首先要保證設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性，避免出現(xiàn)模仿、類似甚至侵犯他人專利的現(xiàn)象。應(yīng)有專人負(fù)責(zé)信息資料的收集工作，并在設(shè)計(jì)的某一階段進(jìn)行審查。設(shè)計(jì)完成后應(yīng)及時(shí)申請(qǐng)專利，對(duì)設(shè)計(jì)專利權(quán)進(jìn)行保護(hù)。

結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵和外延在“軟件、技術(shù)和管理”這一大背景下不斷發(fā)生變化，設(shè)計(jì)管理的定義和影響也在發(fā)展過(guò)程中。作為一門新的研究領(lǐng)域、一種應(yīng)對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的最具潛力的工具，設(shè)計(jì)管理愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注和討論，這是一個(gè)好的現(xiàn)象。在目前以及將來(lái)，對(duì)設(shè)計(jì)管理的探討和發(fā)展應(yīng)當(dāng)被我們關(guān)注和重視。

注釋：

①（日）榮久庵憲同等著，楊向東等譯.不斷擴(kuò)展的設(shè)計(jì).長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2004.第279頁(yè).

②劉瑞芬.設(shè)計(jì)程序與設(shè)計(jì)管理.北京：清華大學(xué)出版社，2006.第1頁(yè).

③劉和山等.設(shè)計(jì)管理.北京：國(guó)際工業(yè)出版社，2006.第10頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鴻俊編著.現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社.2005.

[2]（日）榮久庵憲同等著，楊向東等譯.不斷擴(kuò)展的設(shè)計(jì).長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社.2004.

[3]陳屹，謝華編著.現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法及其應(yīng)用.北京：國(guó)際工業(yè)出版社.2004.

[4]劉和山等.設(shè)計(jì)管理.北京：國(guó)際工業(yè)出版社.2006.

[5]劉瑞芬著.設(shè)計(jì)程序與設(shè)計(jì)管理.北京：清華大學(xué)出版社.2006.

篇4

意大利設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊

“是中國(guó)意大利年，不是中意文化年”，在采訪的過(guò)程中，湯荻一直在糾正著這個(gè)來(lái)自外界的錯(cuò)誤說(shuō)法，意大利使館文化處的湯荻小姐在接受記者采訪時(shí)表示，由于受以前“中法文化年”等說(shuō)法的影響，很多人在向意大利使館咨詢的時(shí)候，總會(huì)提起“中意文化年”這個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法。

據(jù)了解，“意大利設(shè)計(jì)50年”系列展覽活動(dòng)近期在中國(guó)美術(shù)館舉辦，這是“中國(guó)意大利年”期間一個(gè)非常重要的活動(dòng)，而湯荻代表意大利使館文化處主要負(fù)責(zé)與中方相關(guān)單位和人員的接洽、協(xié)調(diào)。

從1954到2006年，展覽分成了10年一組的5部分，記錄了因?yàn)樵O(shè)計(jì)、創(chuàng)意和技術(shù)而產(chǎn)生的生活習(xí)俗的變化，同時(shí)還展出了一組由意大利著名攝影師拍攝的圖片作為非常戲劇性的布景，它們?cè)忈屩?0年中具有代表性的氛圍和精神。

據(jù)湯荻介紹，“意大利設(shè)計(jì)50年”作為意大利藝術(shù)展覽的一部分，所展出的作品是意大利近50多年設(shè)計(jì)成就的結(jié)晶，此次展覽預(yù)期的受眾群體除了中國(guó)美術(shù)館慣常的參觀人群外，主要還是針對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)界的人群，希望能夠?qū)χ袊?guó)設(shè)計(jì)界，尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面有一定的啟發(fā)。展出的實(shí)際效果表明，此次展覽引起了很大的關(guān)注，每天前來(lái)觀展的人絡(luò)繹不絕。

在中國(guó)美術(shù)館的展廳里記者發(fā)現(xiàn)，來(lái)參觀的人群里有很大一部分是在校大學(xué)生，還有很多學(xué)生把展品的簡(jiǎn)介和自己臨時(shí)的創(chuàng)意記錄下來(lái)。中央美術(shù)學(xué)院的張同學(xué)告訴記者，她是看到學(xué)校里張貼的宣傳海報(bào)而趕來(lái)的，由于自己就是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，對(duì)類似的設(shè)計(jì)展覽一直都非常關(guān)注，此次展出的很多作品都給人一種出人意料，但又不得不叫絕的感覺(jué)，一項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，實(shí)際卻需要設(shè)計(jì)師們動(dòng)很多腦筋。比如，有一個(gè)馬桶刷，從外觀上看就像是一株塑料仙人掌的工藝品；把冰箱的外表涂成意大利國(guó)旗綠、白、紅三種顏色；把沙發(fā)的表面設(shè)計(jì)成胡亂涂鴉的油彩畫等等，在視覺(jué)上是一種享受、一種沖擊。

先實(shí)用然后藝術(shù)

“意大利的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上占有突出地位，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)向后現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中有著突出的貢獻(xiàn)，意大利深厚的文化傳統(tǒng)使其設(shè)計(jì)有自己獨(dú)特的、不同于歐洲其他國(guó)家的特點(diǎn)。意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)非常注重設(shè)計(jì)師個(gè)性的表現(xiàn)，注重設(shè)計(jì)師情感、個(gè)人心理在作品上的表現(xiàn)，同時(shí)又把現(xiàn)代設(shè)計(jì)中理性的內(nèi)容、工業(yè)科學(xué)的方法體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中，讓使用者能夠體驗(yàn)到更多的藝術(shù)感?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的許平副院長(zhǎng)說(shuō)。

許平教授告訴記者，雖然意大利設(shè)計(jì)師的作品都具有一定的叛逆性、喜歡標(biāo)新立異，但是他們的設(shè)計(jì)卻以注重實(shí)用價(jià)值而著稱。

湯荻也表示，意大利的設(shè)計(jì)師一向都是把設(shè)計(jì)作品的功能放在第一位，從功能入手然后再考慮美觀、考慮藝術(shù)性，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)最終是要贏得大眾的認(rèn)可才能有旺盛的生命力，才能長(zhǎng)久地被人們所喜愛(ài)。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更新的速度是非?？斓?，今年的樣式明年就過(guò)時(shí)了，尤其是服裝設(shè)計(jì)上，今年流行的款式也許明年就是老土了，但是像此次展出的250多件作品，包括一些婚紗禮服設(shè)計(jì)，最早的有1954年的作品，它們有很多至今還在批量生產(chǎn)，經(jīng)歷50多年考驗(yàn)仍能被人們認(rèn)可就說(shuō)明了它是真正的藝術(shù)品，經(jīng)得起潮流的考驗(yàn)，經(jīng)得起消費(fèi)者不斷變化的審美的考驗(yàn)。

“在這50年中，意大利的設(shè)計(jì)師將不斷進(jìn)步的工業(yè)技術(shù)與設(shè)計(jì)的原創(chuàng)力結(jié)合起來(lái)，在滿足產(chǎn)品功能要求中追求審美屬性，在國(guó)際設(shè)計(jì)潮流中凸顯意大利文化品質(zhì)，從而形成了意大利設(shè)計(jì)整體上的文化與市場(chǎng)雙重優(yōu)勢(shì)?！边@也正是不少設(shè)計(jì)在10年、30年甚至50年后仍為全世界家具制造商所“復(fù)制”的原因。上面這段話是中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安寫給“意大利設(shè)計(jì)50年”展覽活動(dòng)的致辭。

賣設(shè)計(jì)還是賣產(chǎn)品

在談到產(chǎn)品設(shè)計(jì)在工業(yè)生產(chǎn)中的重要地位時(shí)，許平教授舉了這樣一個(gè)例子：阿來(lái)西從前只是意大利一個(gè)潔具產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)，幾經(jīng)發(fā)展，現(xiàn)在阿來(lái)西已經(jīng)是意大利一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的品牌，阿來(lái)西設(shè)計(jì)的產(chǎn)品風(fēng)行世界，而且都是價(jià)格不菲。

北京也有一些賣阿來(lái)西產(chǎn)品的地方，價(jià)格都非常高，國(guó)內(nèi)能夠買阿來(lái)西的人也沒(méi)有幾個(gè)是拿來(lái)使用的，多數(shù)是把它當(dāng)作工藝品、藝術(shù)品收藏。

在阿來(lái)西設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，一個(gè)蒼蠅拍設(shè)計(jì)成了人臉的模樣就賣上200多元人民幣，而國(guó)內(nèi)的蒼蠅拍最多一兩塊錢一個(gè)，這上百倍價(jià)格的差距就是在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出來(lái)的。許教授感嘆道：“中國(guó)要賣多少個(gè)蒼蠅拍才能趕上意大利一個(gè)蒼蠅拍的利潤(rùn)啊?！?/p>

許教授介紹，意大利的產(chǎn)品設(shè)計(jì)由于是要投入批量生產(chǎn)的，從本質(zhì)上講算不上是藝術(shù)品，但是批量生產(chǎn)的每一件產(chǎn)品又都有藝術(shù)的品質(zhì)、藝術(shù)的感染力和藝術(shù)的風(fēng)格在里面，這正是其產(chǎn)品能夠在全球贏得市場(chǎng)，贏得消費(fèi)者的原因所在，在使用產(chǎn)品的過(guò)程中還能感受到美，這是很多有條件的消費(fèi)者希望得到的。

而國(guó)內(nèi)的情形恰恰相反，中國(guó)一直被看作是勞動(dòng)力大國(guó)、產(chǎn)品加工大國(guó)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上少有建樹，中國(guó)只是一個(gè)加工廠，一個(gè)打工者的角色。

許教授擔(dān)心，一旦出現(xiàn)比中國(guó)更廉價(jià)、更便利的市場(chǎng)，中國(guó)的地位就有被替代的危險(xiǎn)，這并不是中國(guó)的優(yōu)勢(shì)。因此我國(guó)提出把“中國(guó)制造”變成“中國(guó)創(chuàng)造”，這個(gè)轉(zhuǎn)變的重任就壓在了國(guó)內(nèi)年輕設(shè)計(jì)師的肩上。

國(guó)內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化難

湯荻告訴記者，在意大利，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的作品很容易就能得到廠家的認(rèn)可，很快就會(huì)有企業(yè)拿去批量生產(chǎn)。而在中國(guó)很難見到這樣的情況，大多數(shù)企業(yè)都是比較急功近利的，不愿意花費(fèi)大量的成本去搞產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)，不敢輕易把設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上去接受檢驗(yàn)。

許教授也表示，意大利的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念要先于中國(guó)兩步，國(guó)內(nèi)的工業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)還未完全建立起來(lái)，所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)方面的專業(yè)人才剛剛進(jìn)入市場(chǎng)接受考驗(yàn)；而意大利的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)期，已經(jīng)完全在工業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)揮藝術(shù)的價(jià)值。但是從另一個(gè)層面上講，國(guó)內(nèi)卻正在消費(fèi)意大利的后現(xiàn)代藝術(shù)作品，比如意大利的汽車、家具、時(shí)裝、皮具等，在國(guó)內(nèi)都非常受歡迎。

設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要轉(zhuǎn)化成工廠的批量生產(chǎn)并不是設(shè)計(jì)師一廂情愿的事，首先要有企業(yè)愿意承擔(dān)這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)來(lái)進(jìn)行這場(chǎng)試驗(yàn)。許教授說(shuō)：“意大利設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程才被工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域所認(rèn)可，也是經(jīng)歷了從不信任到信任，再到非常信任，最后形成了以設(shè)計(jì)師為中心的工業(yè)生產(chǎn)理念。而在國(guó)內(nèi)，設(shè)計(jì)師只是一個(gè)配角，生產(chǎn)的核心是銷售部門。從一個(gè)側(cè)面也可以反映現(xiàn)在大部分的生產(chǎn)廠家對(duì)于設(shè)計(jì)的重視還不夠，國(guó)內(nèi)的各種設(shè)計(jì)展覽很多，但是來(lái)看展覽的人主要還都是在校學(xué)生，是那些搞學(xué)習(xí)和研究的人，來(lái)自企業(yè)方面的人則非常少，把設(shè)計(jì)的理念推廣到企業(yè)里還是需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的。”

在這方面，湯荻小姐形象地比喻，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的作品要得到企業(yè)的認(rèn)可，才能體現(xiàn)他的成就，才是最終的目的，這就像建筑設(shè)計(jì)師一樣，設(shè)計(jì)的作品要得到開發(fā)商的認(rèn)可，要有相關(guān)部門的批準(zhǔn)才能真正落實(shí)到具體層面上，否則只是一張?jiān)O(shè)計(jì)的圖紙，無(wú)法實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

湯荻小姐告訴記者，三年前她曾經(jīng)在中華世紀(jì)壇搞過(guò)一場(chǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)展，展覽非?；鸨?，期間還有一些大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間泡在展廳里作筆記，可見中國(guó)對(duì)于類似的展覽還是很渴求的，我相信這樣的展覽一定會(huì)給中國(guó)設(shè)計(jì)界帶來(lái)很多靈感，但是能夠真正實(shí)現(xiàn)的東西我至今還沒(méi)有見到。

給年輕設(shè)計(jì)師一些空間

就在采訪許平教授之前，他接待了一批來(lái)自日本設(shè)計(jì)教育界的參觀者。許平告訴記者：“國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)方面人才的培養(yǎng)近幾年已經(jīng)有了非常大的進(jìn)步，國(guó)家開始重視，學(xué)生的教學(xué)條件得到了很大的改善，上午來(lái)中央美院參觀的日本教育界人士表示，中央美院的條件要好于日本大部分的類似的院校，很多國(guó)外的學(xué)生都愿意來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)。”

另外，許平還介紹，在民間的設(shè)計(jì)教育也開展得非?；钴S，現(xiàn)在關(guān)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)的學(xué)校、輔導(dǎo)班到處都是，這證明這類比較時(shí)尚、比較前衛(wèi)的設(shè)計(jì)方式非常有市場(chǎng)，而且也非常受年輕人的歡迎，他們因?yàn)橄矚g才會(huì)用心去學(xué)，才容易出成就。而在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上卻沒(méi)有類似的現(xiàn)象。這是與二者的特點(diǎn)有關(guān)的，動(dòng)漫設(shè)計(jì)很容易見作品、容易出成果，而且成本相對(duì)較低，即使沒(méi)有企業(yè)愿意買，掛在互聯(lián)網(wǎng)上也是一種成果展示。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就很難做到這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品不能得到商家的認(rèn)同就無(wú)法實(shí)現(xiàn)其市場(chǎng)價(jià)值，設(shè)計(jì)師的勞動(dòng)成果就無(wú)法體現(xiàn)。

篇5

[關(guān)鍵詞]設(shè)計(jì)管理 藝術(shù)設(shè)計(jì)　轉(zhuǎn)化 最大化

設(shè)計(jì)管理，是用設(shè)計(jì)的原理和方法管理設(shè)計(jì)。我們生活在一個(gè)不斷設(shè)計(jì)和被設(shè)計(jì)的時(shí)代，各種藝術(shù)設(shè)計(jì)充斥著我們的生活。而作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，都希望自己的設(shè)計(jì)能夠有著很強(qiáng)的生命力，但只有藝術(shù)本身似乎不能完成這個(gè)目標(biāo)。藝術(shù)具有感性層面的特征，直覺(jué)的、經(jīng)驗(yàn)的、非線性的，而藝術(shù)需要用理性去指導(dǎo)感性，設(shè)計(jì)管理恰具有理性層面的特征，量化、分析、控制。設(shè)計(jì)管理通過(guò)對(duì)人、組織、項(xiàng)目、市場(chǎng)的分析和有效的程序調(diào)控，把各項(xiàng)資源轉(zhuǎn)化為有利于創(chuàng)新的資源，控制著藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)與方向，從而讓大眾更好的接近與了解藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的最大化傳播。

人類社會(huì)經(jīng)歷了形體和信號(hào)時(shí)代、語(yǔ)言階段時(shí)代、文字時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)傳播六個(gè)時(shí)代。而在每一個(gè)時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)都呈現(xiàn)著某一種趨勢(shì)，從早期的洞穴壁畫到今天高科技下的數(shù)字新媒體設(shè)計(jì)，藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了從單一到全息形式的發(fā)展，而互動(dòng)和大眾化正是這個(gè)全息時(shí)代所關(guān)注的話題。隨著我們信息技術(shù)的發(fā)展，地球變得越來(lái)越小，我們身邊的各類藝術(shù)形式層出不窮，我們的經(jīng)歷和我們身邊的藝術(shù)逐漸改變了我們的思維模式。我們的行為。甚至我們的語(yǔ)言。所以設(shè)計(jì)管理者必須在不限制創(chuàng)造力發(fā)揮的前提下，發(fā)揮其指導(dǎo)作用，與社會(huì)進(jìn)行不斷的交流，以實(shí)現(xiàn)其自身的可持續(xù)化發(fā)展。

馬修?巴尼的作品《懸絲》系列，有效地運(yùn)用設(shè)計(jì)管理來(lái)進(jìn)行資源的轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品的最大化傳播。

馬修?巴尼是美國(guó)九十年代后期走紅的新一代藝術(shù)家。在他的作品中，混合了多種語(yǔ)言形式，表演、攝影、錄像、裝置和電影等，這些視覺(jué)符號(hào)的混搭塑造了這位幻想與捏造大師。他的作品一般以極其漂亮、時(shí)髦的視覺(jué)構(gòu)圖和色調(diào)為風(fēng)格，是繼安迪?沃霍爾、杰夫?昆斯之后又一位使用新潮視覺(jué)的天才。在他眾多的作品中，無(wú)不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)管理的思想，將各種資源整合到作品中，同時(shí)將設(shè)計(jì)理念始終如一地貫徹到各種傳播媒介中去，成功地傳達(dá)作品。馬修?巴尼的作品中廣泛使用了各種藝術(shù)媒介手段，最具有代表性的是他從九四年開始拍攝的電影短片系列《懸絲》。這個(gè)電影短片系列每集半小時(shí)左右，沒(méi)有完整的故事和對(duì)話，只有一些怪誕的情節(jié)片斷、意象、聲音和臆想的化妝、道具、場(chǎng)景和人物的造型。所以?！稇医z》從膠片的角度說(shuō)是一部前衛(wèi)電影，但從當(dāng)代藝術(shù)概念說(shuō)是一部用膠片作為手段的觀念藝術(shù)作品。這種前衛(wèi)短片代表當(dāng)今前衛(wèi)藝術(shù)的最高水平。應(yīng)是被當(dāng)作作品收藏的。因?yàn)檫@種前衛(wèi)藝術(shù)與大眾的理解水平相差甚遠(yuǎn)，所以很難在社會(huì)流通。也很難走進(jìn)大眾的生活與記憶之中，大眾的感覺(jué)是他們主動(dòng)去接近藝術(shù)的前提，沒(méi)有這個(gè)作為基礎(chǔ)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的最大化傳播。正如我們所購(gòu)買的一種產(chǎn)品，我們所觀注的一片景象。甚至我們所選擇的一個(gè)盛水的杯子，這些行為都始于感覺(jué)，我們親近于某種事物，也同樣和我們的經(jīng)歷與記憶有密切關(guān)系。藝術(shù)的首要目標(biāo)就是使觀眾形成感覺(jué)，隨后才會(huì)有對(duì)藝術(shù)作品的體驗(yàn)。因此，設(shè)計(jì)管理的目標(biāo)就是確保組織機(jī)構(gòu)有效地使用設(shè)計(jì)資源來(lái)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。馬修?巴尼運(yùn)用了一系列的設(shè)計(jì)策略來(lái)解決前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)作和流通之間矛盾，將各種資源有效地整合在一起，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的轉(zhuǎn)換與再生長(zhǎng)。

他首先將數(shù)小時(shí)長(zhǎng)的電影在公共電影院放映，然后把電影中的圖像制作成大眾熟悉的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即裝置、物體、攝影和素描，并將其在美術(shù)館和畫廊展出，同時(shí)，出版包括電影圖片的書籍。那些只能在影片中看到的鏡頭。畫面，變成了一件件真實(shí)的藝術(shù)作品，他用觀眾們熟悉的傳播媒介及語(yǔ)言表達(dá)方式，特別是利用觀眾的記憶來(lái)重新詮釋他的《懸絲》作品，觀眾看到這些真實(shí)的藝術(shù)作品，切實(shí)的感覺(jué)到這種高水平的前衛(wèi)藝術(shù)就在身旁，觸手可及。從而使這種高級(jí)藝術(shù)真正地走進(jìn)了大眾的生活，這便增強(qiáng)了觀眾對(duì)他的作品的感覺(jué)與記憶，同時(shí)也增加了藝術(shù)作品無(wú)形的價(jià)值，即在作品和觀眾之間建立起情感聯(lián)系。那些隨著時(shí)間的積累而出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，新穎的展出方式。信息傳達(dá)，材料以及結(jié)構(gòu)和最后的處理。加工等都會(huì)影響觀眾對(duì)藝術(shù)作品的看法，而這些看法又會(huì)進(jìn)而影響人們對(duì)藝術(shù)作品的熟悉和喜愛(ài)程度。這些在設(shè)計(jì)管理指導(dǎo)下所形成的傳播策略。較好地實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品的最大化傳播。就像信息被轉(zhuǎn)達(dá)成產(chǎn)品形態(tài)，色彩，質(zhì)感和人機(jī)互動(dòng)方式語(yǔ)言一樣。正因?yàn)槿绱?，此次展覽在當(dāng)時(shí)的歐洲引起了不小的轟動(dòng)，馬修?巴尼一舉成為世界現(xiàn)代藝術(shù)的寵兒。

所以，設(shè)計(jì)管理就是要設(shè)計(jì)管理者必須創(chuàng)造出一個(gè)環(huán)境氛圍，在這個(gè)環(huán)境中，讓目標(biāo)來(lái)推動(dòng)工作進(jìn)程的集中、有效和高效。一個(gè)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵就是在早期開發(fā)階段保留所有的判斷，并允許考慮所有的想法、概念的產(chǎn)生，使得整個(gè)藝術(shù)作品產(chǎn)生一種漣漪效應(yīng)，

篇6

關(guān)鍵詞：時(shí)裝設(shè)計(jì)服裝商業(yè)性服裝藝術(shù)性

當(dāng)今社會(huì)是信息的時(shí)代，生活中人們以追求時(shí)髦，講究穿著以成了一種新的社會(huì)時(shí)尚。服裝設(shè)計(jì)越發(fā)處于一個(gè)重要的地位。時(shí)裝,既是商品又是藝術(shù).談起服裝,人們首先想到的可能是它的款式、色彩、面料等.學(xué)術(shù)和藝術(shù)因素,對(duì)于一個(gè)單純搞服裝設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō),更偏重于藝術(shù)方面的研究.但在服裝廠家、公司眼中,首選的是市場(chǎng),設(shè)計(jì)出的服裝有市場(chǎng)才有價(jià)值.

服裝屬于商品文化。東西方對(duì)其理解大相徑庭。西方人把藝術(shù)作為其價(jià)值的評(píng)價(jià)主體；而我們則以功利評(píng)價(jià)服裝為主。我們應(yīng)該如何正確理解時(shí)裝設(shè)計(jì)之中的藝術(shù)性和商業(yè)性呢？個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該從時(shí)裝設(shè)計(jì)的社會(huì)客觀性和設(shè)計(jì)師的人為主觀性這兩個(gè)方面來(lái)加以認(rèn)識(shí)。

首先，在允許的條件下要極力追求時(shí)裝美的表現(xiàn)形式。在我國(guó)，以功利為評(píng)價(jià)核心，追求以銷售為第一性的時(shí)裝設(shè)計(jì)一直沒(méi)有得到快速發(fā)展，這是由于人們對(duì)時(shí)裝的整體認(rèn)識(shí)尚未完善，著裝知識(shí)尚未普及等等因素。也就談不在時(shí)裝的藝術(shù)性和商業(yè)性的如何完美結(jié)合了。比如我國(guó)的旗袍，以合體、反映人體曲線美，具有民族味作為主要特色而為不少中國(guó)女性青睞。但是，旗袍的穿著場(chǎng)合限制較大，與現(xiàn)時(shí)代人們的的生活距離較遠(yuǎn)?？赡承┓b廠家不顧現(xiàn)裝，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的修改就期望大批量生產(chǎn)，于是出現(xiàn)了既失旗袍的優(yōu)雅端莊又缺現(xiàn)代筒裙款式的味道‘新式樣’，這樣的“設(shè)計(jì)”之后果必然是造成產(chǎn)品的積壓。當(dāng)然，我國(guó)設(shè)計(jì)時(shí)裝的另一因素是長(zhǎng)期的封建意識(shí)造成我國(guó)人保守的思想和嚴(yán)重的“從眾”心理，促使著毫無(wú)個(gè)性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品充斥市場(chǎng)。

因此，作為一個(gè)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)之前必須建立一個(gè)正確的設(shè)計(jì)思維。藝術(shù)性的，商業(yè)性是一個(gè)相互聯(lián)系為作用的兩個(gè)要素，任何放棄了它們的前提而孤立強(qiáng)調(diào)其中之一設(shè)計(jì)都不能也不可能會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的作品。藝術(shù)性和商業(yè)性在設(shè)計(jì)中應(yīng)該是并列的，而這其中，藝術(shù)最終應(yīng)服務(wù)于商業(yè)性。

時(shí)裝藝術(shù)是既聯(lián)系與其它藝術(shù)又區(qū)別于其它藝術(shù)的獨(dú)立文化。因?yàn)樗幸粋€(gè)重要的聯(lián)系媒介，就是必須通過(guò)消費(fèi)者加之鑒定設(shè)計(jì)的成敗?？梢姳仨毎焉虡I(yè)性作為設(shè)計(jì)的首要條件。鑒于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，把功利作為評(píng)價(jià)之核心，以人為設(shè)計(jì)目的，這也是一種循序漸進(jìn)和正確的發(fā)展方向。那么，如何提高設(shè)計(jì)作品的商業(yè)性呢？應(yīng)該注意兩個(gè)方面：

第一，流行傾向與市場(chǎng)的銷售狀況?，F(xiàn)代時(shí)裝最顯著的特征是“變”，我國(guó)在近幾年隨著經(jīng)濟(jì)、政治的改革開放進(jìn)一步加深，在服裝業(yè)上這一種趨勢(shì)，越來(lái)越靠近世界的流行軌道而逐漸顯著起來(lái)。由此而來(lái)，如何追求時(shí)尚的穿著成了消費(fèi)的中心問(wèn)題。于是，流行傾向的研究就成設(shè)計(jì)師作品致勝、服裝廠家、商場(chǎng)部門獲得的重要一環(huán)。時(shí)裝的適應(yīng)性差、流行周期短等特點(diǎn)首先表現(xiàn)在商業(yè)性上的是具有良好商業(yè)較益的時(shí)裝在設(shè)計(jì)銷售上是以多品種、多層次、多變化來(lái)適應(yīng)不同層次的消費(fèi)需求的。其次應(yīng)該明白時(shí)裝的流行傾向特點(diǎn)是泛指某幾種類形的面料、某幾組色彩及服裝款式的長(zhǎng)短，大小、松緊的總趨勢(shì)。它的要求是設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)需要靈活地把流行趨勢(shì)溶入自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格中。求類似而并非盲目照搬。再次是流行傾向與市場(chǎng)消費(fèi)的緊密結(jié)合表現(xiàn)在對(duì)時(shí)間與流行的掌握上。時(shí)裝的流行千變?nèi)f化，但它還是有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展至消亡的過(guò)程。這就需要設(shè)計(jì)師具備一種深刻的洞察力，在流行傾向產(chǎn)生之前具備準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)能力，而當(dāng)一種流行和款式已形成和定型之后才跟隨它去設(shè)計(jì)生產(chǎn)是不可能取得良好的商業(yè)價(jià)值的。

第二，設(shè)計(jì)與生產(chǎn)、銷售的協(xié)調(diào)性。時(shí)裝設(shè)計(jì)從某種角度來(lái)說(shuō)是一門強(qiáng)調(diào)人與人協(xié)作關(guān)系的藝術(shù)。因?yàn)闀r(shí)裝設(shè)計(jì)很大一部分是感覺(jué)的東西、心理學(xué)的東西、帶有某種數(shù)學(xué)的東西。從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)到銷售經(jīng)歷了設(shè)計(jì)師與廠商之間、廠商與消費(fèi)者之間、消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師之間的循環(huán)反復(fù)的關(guān)系，只有適當(dāng)處理好這三者之間的關(guān)系才能最終使設(shè)計(jì)作品發(fā)揮良好的效益。關(guān)于這一點(diǎn)對(duì)與我國(guó)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，由于服裝業(yè)剛剛起步，面臨著眾多的問(wèn)題。因而在市場(chǎng)上就不難發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：設(shè)計(jì)師的作品廠商無(wú)法接受進(jìn)行批量生產(chǎn)；而廠商的商品的產(chǎn)品又缺乏其藝術(shù)屬性而被消費(fèi)者持否定態(tài)度；設(shè)計(jì)師渴望得到消費(fèi)者的認(rèn)可有失去了服裝廠商這中間環(huán)節(jié)的支持。這種互相間的不協(xié)調(diào)產(chǎn)生了服裝業(yè)發(fā)展的不穩(wěn)定。要改變現(xiàn)狀首先是各服裝廠要有自己的設(shè)計(jì)師，有自己的名牌產(chǎn)品，有自己的消費(fèi)者。

第三，時(shí)裝之所以是時(shí)裝，就是因?yàn)樗詴r(shí)尚為準(zhǔn)則，以美與新為核心內(nèi)容。圣。若朗從繪畫上吸收靈感，創(chuàng)造了蒙得里安系列及一系列極富繪畫藝術(shù)特點(diǎn)的高檔時(shí)裝，顯示了驚人的神韻和設(shè)計(jì)師本人高雅的藝術(shù)修養(yǎng)；三宅一生的布料塑造的具有立體形態(tài)的時(shí)候使穿者成了一個(gè)會(huì)移動(dòng)的塑造。。。。。。。。時(shí)裝的藝術(shù)性可以這樣理解，即指設(shè)計(jì)師運(yùn)用的藝術(shù)修養(yǎng)盡善盡美。因此我們的設(shè)計(jì)師應(yīng)該把提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)視作提高作品藝術(shù)性首要條件。

第四，提高藝術(shù)修養(yǎng)這不是一兩天的事情，這需要一段漫長(zhǎng)的時(shí)間，需要設(shè)計(jì)師自身意識(shí)到其重要性而不懈的努力。時(shí)裝藝術(shù)廣泛地包融著建筑、音樂(lè)、繪畫、文學(xué)等等美學(xué)形式。如中世紀(jì)地哥特風(fēng)格使時(shí)裝藝術(shù)大放異彩；時(shí)裝的節(jié)奏感來(lái)源與音樂(lè)上的韻律；從繪畫中引入了達(dá)達(dá)主義、主體主義、超現(xiàn)實(shí)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格等等。正是設(shè)計(jì)師對(duì)其它藝術(shù)的融合貫通，來(lái)完善自己獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格的。這表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師高雅的鑒賞力，然而它的前提則師每個(gè)設(shè)計(jì)師必須具備一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。不難想象：如果一個(gè)一點(diǎn)也不懂時(shí)裝史的人為迎合近幾年的復(fù)古風(fēng)而設(shè)計(jì)的古典情調(diào)的作品史什么樣子的。

其次使設(shè)計(jì)作品富有藝術(shù)價(jià)值還在于設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)角度。一名設(shè)計(jì)師的作用應(yīng)該是以他的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)作品來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)。在我國(guó)常形成這樣畸形的流行：一種好看的款式、一人穿、百人穿，象發(fā)的工作服；一種流行色彩，一人穿，生活象一下子失去了七彩色。前年流行運(yùn)動(dòng)服，全城的人都成了運(yùn)動(dòng)員，今年看好廣告衫，大街小巷一下出現(xiàn)了不計(jì)其數(shù)的產(chǎn)品推銷員。這里自然存在著一種對(duì)流行傾向的理解問(wèn)題，但更主要的是一種“從眾”的觀念困惑了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)上這不是進(jìn)行設(shè)計(jì)，不是進(jìn)行引導(dǎo)消費(fèi)，最多只能算來(lái)“樣”加工。自然無(wú)從談及設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值了。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該是跨越時(shí)空限制，從新的角度創(chuàng)造出時(shí)裝與人體的整體感和氛圍。設(shè)計(jì)師應(yīng)該廣泛地從自然界、人類歷史、社會(huì)、民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。世界上的名設(shè)計(jì)師們沒(méi)有忘記這筆豐富的設(shè)計(jì)資源，它不僅僅只是歷史的遺產(chǎn)，而且還時(shí)刻在生中創(chuàng)新、補(bǔ)充、發(fā)展。象圣諾朗經(jīng)過(guò)中國(guó)一行推出的以中國(guó)古文化為特點(diǎn)的“中國(guó)風(fēng)”系列哄動(dòng)巴黎時(shí)裝界；帕克拉邦納的金屬唱片制成的時(shí)裝來(lái)源于現(xiàn)代文明；保羅戈蒂埃用閃光面料及黑色網(wǎng)紗、拉鏈塑造的“未來(lái)形象”得至自然界的蜘蛛網(wǎng)也獨(dú)領(lǐng)。我國(guó)悠久的歷史，發(fā)展中的現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明與精神文明。歷史上，我國(guó)曾被譽(yù)為衣冠王國(guó)，禮義之邦，從博大的唐風(fēng)到明清的秀麗，歷代精美的服飾品都是一筆不可多得的遺產(chǎn)以及遺留下來(lái)的諸如雄偉的故宮、小巧的蘇州園林等等各種風(fēng)格獨(dú)特的建筑；馳名世界的中國(guó)絲綢，浪漫的絲綢之路；多民族不同的有服飾特點(diǎn)；不同地貌產(chǎn)生的各異的自然美．．．．．．。為每一個(gè)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了豐富的設(shè)計(jì)資源。皮爾卡丹從中國(guó)故宮飛檐得到靈感，創(chuàng)造了風(fēng)摩世界的時(shí)裝翹肩樣式；帕克拉邦納從長(zhǎng)城得到啟發(fā)，設(shè)計(jì)出了獨(dú)具一格的長(zhǎng)城領(lǐng)。同樣的東西在我們的設(shè)計(jì)師是否站在一個(gè)設(shè)計(jì)的全新的角度去進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。這是提高設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性的重要一環(huán)。

總而言之，在強(qiáng)調(diào)商業(yè)性的基礎(chǔ)上追求藝術(shù)的設(shè)計(jì)方式是發(fā)展我國(guó)時(shí)裝業(yè)的正確方向，在設(shè)計(jì)中如何正確運(yùn)用這兩者的聯(lián)系成了迫切需要解決的問(wèn)題。當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題的處理方式應(yīng)該既是循序漸進(jìn)的，又是全方位提高的。其中應(yīng)該做好如下幾點(diǎn)：

第一、建立起商業(yè)性的流行預(yù)測(cè)機(jī)構(gòu)。以消費(fèi)都的反饋和西方國(guó)家流行傾向?yàn)橐罁?jù)，為設(shè)計(jì)師提供客觀的設(shè)計(jì)方向，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師、服裝行業(yè)至少對(duì)于市場(chǎng)調(diào)查這一環(huán)節(jié)必不可少。

第二、樹立正確的商業(yè)性概念。我國(guó)目前不少服裝廠家（設(shè)計(jì)師）進(jìn)行的所謂純商業(yè)功利性設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，其實(shí)應(yīng)歸結(jié)成不符合今天市場(chǎng)現(xiàn)狀的計(jì)劃性產(chǎn)品生產(chǎn)為主體，輔助以少量的消費(fèi)反饋，而這種生產(chǎn)方式在西方國(guó)家的時(shí)裝商業(yè)中已很少見，甚至于已不可見。我們的企業(yè)是以消費(fèi)者是否接受為標(biāo)準(zhǔn)的。因此，我們的設(shè)計(jì)中其實(shí)已經(jīng)放棄了以人為設(shè)計(jì)目的這一商業(yè)性設(shè)計(jì)的首要條件。時(shí)裝設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師與廠商之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。故要發(fā)展時(shí)裝業(yè)，還需經(jīng)營(yíng)決策者以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，形成生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的良性循環(huán)。

第三、提倡時(shí)裝的藝術(shù)表現(xiàn)力，擺正藝術(shù)與商業(yè)之間關(guān)系，使國(guó)內(nèi)時(shí)裝業(yè)走向高級(jí)時(shí)裝發(fā)展的正確軌道。中國(guó)時(shí)裝必將在國(guó)際市場(chǎng)上占有舉足輕重的地位。“

總之，這一切對(duì)于我們時(shí)裝設(shè)計(jì)師提出了一個(gè)高要求。中國(guó)時(shí)裝業(yè)要更快發(fā)展，需要每一個(gè)設(shè)計(jì)師刻苦鉆研，解放思想，不懈地努力，及與社會(huì)各部門建立協(xié)調(diào)的關(guān)系。只有這樣，不久的將來(lái)，中國(guó)一定會(huì)成為世界的另一個(gè)時(shí)裝中心。

備注：在次特別感謝浙江絲綢工學(xué)院雜志社，因此文章部分內(nèi)容摘自該社《服裝理論》。

參考文獻(xiàn)：

[1]《世界時(shí)裝之苑》雜志1999年第8期上海譯文出版社、法國(guó)樺榭菲力柏契出版社合作出版

[2]《服裝時(shí)報(bào)》2000年12月29日第9版——時(shí)裝周專版

[3]《服裝生產(chǎn)營(yíng)銷管理》編注：寧俊中國(guó)紡織出版社

篇7

關(guān)鍵詞：課程資源現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中等美術(shù)教育

在21世紀(jì)，學(xué)校美術(shù)教育更注重美術(shù)與文化及社會(huì)的聯(lián)系，更重視對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)和理解。開發(fā)新的美術(shù)課程資源成為世界各國(guó)美術(shù)教育研究的新熱點(diǎn)。美術(shù)教育界在設(shè)計(jì)美術(shù)課程時(shí)，吸收后現(xiàn)代課程的特征，走出了狹隘的純粹藝術(shù)的圈子，拓展至更廣泛的范圍①。

一、美術(shù)教育課程資源開發(fā)概況

20世紀(jì)90年代，國(guó)家教育部門對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行了較大范圍的擴(kuò)展，1992年公布的《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》和《九年制義務(wù)教育全日制初中美術(shù)教學(xué)大綱》已經(jīng)包含了與課程資源開發(fā)有關(guān)的條文。

在新的教學(xué)大綱公布后，美術(shù)教科書從開發(fā)鄉(xiāng)土教材、注意學(xué)科間的聯(lián)系、開展課外美術(shù)活動(dòng)、增加教學(xué)資料、設(shè)備資源等多角度拓展了美術(shù)課程。但是，這些新的舉措未能從相關(guān)的情境中發(fā)掘其內(nèi)涵，更重視了內(nèi)容，而忽略了學(xué)習(xí)方法和過(guò)程。隨著國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的強(qiáng)調(diào)，美術(shù)教育的重要性得到了前所未有的重新認(rèn)識(shí)。2001年7月，九年義務(wù)教育階段《美術(shù)課程國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)驗(yàn)稿完成，明確把美術(shù)課程的新資源歸為三大類：校內(nèi)課程資源、校外課程資源、信息化資源。②可以說(shuō)，新世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)教育，在不斷地努力探求最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能、使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力的美術(shù)教育課程資源。③

課程資源（CurriculumResources）可分為目標(biāo)資源與教學(xué)活動(dòng)資源。④課程擴(kuò)展是與之相關(guān)的概念，可分為“擴(kuò)展計(jì)劃”和“個(gè)別深造”，其中“擴(kuò)展計(jì)劃”目的是為學(xué)生提供機(jī)會(huì)學(xué)參考書或教科書所容納的基本知識(shí)以外的知識(shí)，它的資料來(lái)源是無(wú)窮無(wú)盡的。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)屬于教學(xué)活動(dòng)資源里擴(kuò)展計(jì)劃的內(nèi)容，并且具備了美術(shù)課程三大類新資源的特點(diǎn)。

二、中等美術(shù)教育與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)

1.中等美術(shù)教育的特點(diǎn)

我國(guó)的教育結(jié)構(gòu)，從層次上可分為高等教育、中等教育、初等教育、學(xué)前教育；從類型上可分為普通教育、成人教育、崗位培訓(xùn)、繼續(xù)教育、其他類型教育。這里所研究的中等美術(shù)教育，雖然也涉及以上的各類型教育里的美術(shù)教學(xué)，但最具有代表性的是普通中學(xué)、職業(yè)中學(xué)，以及中等師范學(xué)校進(jìn)行的美術(shù)教育，具有以下特點(diǎn)：

（1）以1997年聯(lián)合國(guó)教科文組織第29屆會(huì)員國(guó)大會(huì)通過(guò)并印發(fā)修訂的《國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》為參照，把我國(guó)教育與國(guó)際教育分類接軌，其中2級(jí)、3級(jí)教育即初級(jí)中等教育與高級(jí)中等教育，對(duì)應(yīng)為國(guó)內(nèi)的初中階段教育與高中階段教育，受教育者的年齡約在12-18歲。美國(guó)美術(shù)教育家艾斯納把美術(shù)能力的發(fā)展歸納為：機(jī)能性、圖畫記述、再現(xiàn)、靈感與表現(xiàn)四個(gè)階段。他認(rèn)為美感滿足不同程度地存在于各個(gè)階段中，處于第四階段10歲以后青春前期的兒童開始注意作品的美感。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：兒童認(rèn)知的發(fā)展變化方式是可預(yù)知的，他們的認(rèn)知行為與其年齡和成長(zhǎng)階段有關(guān)。他把兒童繪畫分為感覺(jué)運(yùn)動(dòng)期、符號(hào)功能期、視覺(jué)思維期、具體操作期、形式操作期五個(gè)階段。其中第五個(gè)階段（12至15歲）的兒童喜歡運(yùn)用想象對(duì)未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃，興趣指向未來(lái)和非眼前物，價(jià)值和觀念變得重要起來(lái)⑤。因此，中等美術(shù)教育對(duì)兒童審美觀、價(jià)值觀和人生觀的形成起著重要的作用。

（2）由于歷史的原因，中學(xué)美術(shù)教育地位曾一落千丈，美術(shù)課隨意被削減甚至取消。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，中學(xué)美術(shù)教育從以前的“小三門”“調(diào)料課”“機(jī)動(dòng)課”的可有可無(wú)地位已逐漸成為當(dāng)今不可動(dòng)搖的必修課，美術(shù)教育內(nèi)容的單一性、純技能性已被豐富性、藝術(shù)性、趣味性取而代之，美術(shù)教育的大美術(shù)教育觀念得到了發(fā)展。

（3）中等美術(shù)教育就其教育類型而言，既有以美術(shù)本位教育為重點(diǎn)的職業(yè)中學(xué)教育和師范院校教育，也有強(qiáng)調(diào)教育價(jià)值的非專業(yè)美術(shù)教育的普通中學(xué)教育，可謂集兩種不同取向的美術(shù)教育于一身。中等師范學(xué)校承擔(dān)著幼兒園和小學(xué)美術(shù)教師的培養(yǎng)任務(wù)，更有它的特殊性。

2.目前中等美術(shù)教育里的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)

西方現(xiàn)代藝術(shù)是從20世紀(jì)開始至第一次世界大戰(zhàn)后一段時(shí)期中多種風(fēng)格流派的總稱。它經(jīng)歷了“反傳統(tǒng)——形式創(chuàng)新——形式走向極致”的過(guò)程。它的基本形態(tài)因離開了當(dāng)代人的審美理想，離異了時(shí)代精神和社會(huì)現(xiàn)實(shí)而受到人們厭棄，走向沒(méi)落。當(dāng)代藝術(shù)這一概念是針對(duì)現(xiàn)代主義產(chǎn)生的。在上世紀(jì)60-70年代，由于波普藝術(shù)及超寫實(shí)主義的成就而成為普遍的藝術(shù)潮流，即所謂后現(xiàn)代主義。⑥本文中所提到的“當(dāng)代藝術(shù)”，特指在中國(guó)90年代以來(lái)隨著資訊國(guó)際化，藝術(shù)和當(dāng)代文化背景發(fā)生的種種聯(lián)系。

在中等美術(shù)教育中，根據(jù)不同層次的教育對(duì)象選擇初中、高中、職業(yè)中學(xué)、中等師范教科書等教材。教材由國(guó)家統(tǒng)一組織編寫，分“人教版”“沿海版”，書中范圖基本沿用多年前采用的作品，形式較陳舊。中國(guó)美術(shù)史教程一般只講到清末民初，學(xué)生無(wú)法從學(xué)校教育里正式接觸當(dāng)代藝術(shù)，充其量也只能接受一點(diǎn)零星的信息。

筆者就所在工作單位，對(duì)168名本校中等美術(shù)教育的學(xué)生及120名廣東省小學(xué)藝術(shù)骨干教師進(jìn)行了有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的問(wèn)卷調(diào)查。學(xué)生的調(diào)查中，能準(zhǔn)確說(shuō)出當(dāng)代藝術(shù)的三種創(chuàng)作形式的占58%；能說(shuō)出一到兩個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家的名字或作品的占32%；不能肯定地說(shuō)出當(dāng)代藝術(shù)的含義和特征的占100%；希望通過(guò)在校的課程學(xué)習(xí)去了解當(dāng)代藝術(shù)的占93%。教師的調(diào)查結(jié)果：能準(zhǔn)確說(shuō)出當(dāng)代藝術(shù)的三種創(chuàng)作形式的占21%；能說(shuō)出一到兩個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家的名字或作品的不到1%；不能肯定地說(shuō)出當(dāng)代藝術(shù)的定義和特征的占100%；希望通過(guò)學(xué)習(xí)去了解當(dāng)代藝術(shù)的占87%。

被試學(xué)生與教師都有一定的代表性。從上述的調(diào)查可見，學(xué)生比教師對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的信息更為關(guān)注和敏感，并且更有強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，但兩者都對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的特征理解模糊，調(diào)查中還意外發(fā)現(xiàn)，69%的學(xué)生對(duì)行為藝術(shù)尤其關(guān)注。

直接作用于調(diào)查結(jié)果的因素有三方面：第一，地區(qū)條件。被試學(xué)生就讀于廣東省廣州市，地處珠江三角洲，經(jīng)濟(jì)、文化、資訊較發(fā)達(dá)，有利于獲得藝術(shù)的新信息。而被試教師來(lái)自廣東省各地，包括邊遠(yuǎn)山區(qū)，整體來(lái)說(shuō)條件相對(duì)落后于前者。第二，年齡制約。青年學(xué)生精力充沛，個(gè)性強(qiáng)，樂(lè)于接觸新事物。教師有工作和生活的壓力，容易安于現(xiàn)狀造成惰性，缺乏探求新知識(shí)的激情。第三，被試學(xué)生是在校的美術(shù)專業(yè)學(xué)生，包括師范類及非師范類，他們處于穩(wěn)定的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中。被試教師是藝術(shù)骨干教師，但根據(jù)各地的具體教學(xué)狀況，有的美術(shù)教師教音樂(lè)課，有的音樂(lè)教師改上美術(shù)課，音樂(lè)、美術(shù)都教的也有之，分散了對(duì)美術(shù)領(lǐng)域的注意力，部分教師的美術(shù)知識(shí)不全面，對(duì)美術(shù)史學(xué)的了解更是停留在求學(xué)時(shí)期的水平。

三、在中等美術(shù)教育中引入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的意義

1.開闊視野，強(qiáng)調(diào)包容性和開放性

隨著東西方文化的進(jìn)一步交流溝通和西方現(xiàn)代藝術(shù)的傳入，不同類型、性質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)層出不窮，藝術(shù)創(chuàng)作的形式、手段靈活多樣。當(dāng)代藝術(shù)本身多元化，極具包容性，世界各地的創(chuàng)作很活躍，任何東西都能被納入藝術(shù)的范疇。它可讓適合藝術(shù)的常規(guī)的不同的藝術(shù)觀點(diǎn)共存；它有新的表現(xiàn)形式，如：裝置方式、行為方式、觀念攝影等，但從不排除傳統(tǒng)的架上繪畫和雕塑方式；它運(yùn)用新的媒材，如數(shù)字媒介、光、電等，而不單是我們常見的紙、筆、墨、顏料；它告訴當(dāng)今的藝術(shù)學(xué)科已不再像從前一樣細(xì)分，模糊的專業(yè)界線和學(xué)科間的相互交叉正成為藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展大趨勢(shì)。我們應(yīng)該讓學(xué)生了解現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，讓學(xué)生看到更寬廣的藝術(shù)前景，避免成為新世紀(jì)藝術(shù)世界的“井底蛙”。2.新形式、新媒材的運(yùn)用有利于創(chuàng)造性思維的開發(fā)

我國(guó)現(xiàn)行的普通學(xué)校的美術(shù)教學(xué)大綱，都把發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)造力，列為美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)之一。⑦創(chuàng)造之初就是要超脫邏輯的羈絆，偏離思維常軌，這些從現(xiàn)代藝術(shù)作品可以體現(xiàn)。如西班牙畫家達(dá)利的著名作品《時(shí)間的永恒》，改變了事物正常的邏輯關(guān)系，對(duì)事物的本質(zhì)變化進(jìn)行富有想象的表現(xiàn)；荷蘭石版畫家埃瑟爾的作品《瞭望臺(tái)》，從錯(cuò)視覺(jué)的角度打破了生活中的現(xiàn)實(shí)存在。我國(guó)實(shí)行改革開放政策以來(lái)，印象派畫家的藝術(shù)探索成果，已經(jīng)十分自然地融入中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作之中，在油畫或者水墨畫中，都可以看到汲取、融會(huì)印象派繪畫觀念和技法而獲得成功的事例。我們不妨嘗試超越習(xí)以為常的、普遍認(rèn)同的寫實(shí)主義的方法去看現(xiàn)代藝術(shù)，也不妨嘗試將現(xiàn)代藝術(shù)聯(lián)系當(dāng)今的教學(xué)。

在中等美術(shù)教育中，基礎(chǔ)課以素描、色彩（水彩、水粉）為主，加上部分的手工課，學(xué)生接觸到的不外乎各種紙張、炭筆、炭條、炭精棒、水彩和水粉顏料、油畫顏料等繪畫及手工制作所用的常見材料。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)手段超越了傳統(tǒng)，一方面是對(duì)材料無(wú)所不用其極的運(yùn)用。另一方面，體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)工具的選擇之中，誕生及成熟于20世紀(jì)的各種新科技如攝影、影像,以及新興的電子虛擬技術(shù)，都以藝術(shù)的名義聚集到一塊，與傳統(tǒng)媒材交互融滲，構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)新的藝術(shù)視覺(jué)形態(tài)。中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美協(xié)主席靳尚誼在談到新藝術(shù)現(xiàn)象對(duì)現(xiàn)代生活的作用時(shí)說(shuō)，藝術(shù)的形式在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)不斷地發(fā)生著變化，觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)已經(jīng)存在于我們的生活之中，因?yàn)榍嗄耆?、學(xué)生喜歡。這能發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力。⑧我國(guó)的美術(shù)教育，長(zhǎng)期以來(lái)以前蘇派的教學(xué)模式為范本，以架上繪畫教學(xué)為重，強(qiáng)調(diào)理性思維的觀察方法，追求狹隘的“技”的訓(xùn)練。此方法所用的工具與材料較為單一，在普通學(xué)校里有相當(dāng)?shù)碾y度和單調(diào)性，學(xué)生無(wú)法從中獲得豐富的視覺(jué)信息，思維方向是直線的、平面化的，不利于發(fā)散思維的形成，壓抑了學(xué)生個(gè)性情感的發(fā)揮，往往使學(xué)生失去興趣和信心，感到藝術(shù)遙不可及。當(dāng)代藝術(shù)超越了傳統(tǒng)的點(diǎn)、線、面、色彩等美術(shù)元素，因每個(gè)藝術(shù)家的情感不同，相同的媒材有了各自的符號(hào)意義，必然導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格上的多樣化。阿恩海姆說(shuō)過(guò)：“用任何媒介塑造形象都需要?jiǎng)?chuàng)造性與想象力”，“每換一種新的媒介，就需要產(chǎn)生新的創(chuàng)造⑨”。西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，每一次材料的更新都會(huì)帶來(lái)藝術(shù)的觀看方式的變化，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)代藝術(shù)重視新材料的探索與研究，尤其是與傳統(tǒng)藝術(shù)媒材結(jié)合的綜合實(shí)驗(yàn)，對(duì)技能的要求不一定很高，鼓勵(lì)人們主動(dòng)、積極地尋找表達(dá)自己的媒材，輕松愉快地參與到藝術(shù)活動(dòng)中，成就了20世紀(jì)德國(guó)藝術(shù)大師博依斯說(shuō)過(guò)“人人都是藝術(shù)家”的可能。

3.通過(guò)藝術(shù)認(rèn)識(shí)社會(huì)

當(dāng)代藝術(shù)立足于迅速變化的生活和公眾之中，賦予作品當(dāng)下觀念的同時(shí)，盡量使作品的含義淺顯易懂，主要體現(xiàn)在對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)注。當(dāng)代藝術(shù)家中不乏把流行文化引進(jìn)，重新面對(duì)和思考中國(guó)的藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)和歷史存在的各種問(wèn)題，并給予新的表達(dá)和闡釋。如黃一瀚以人們熟悉的麥當(dāng)勞叔叔形象進(jìn)行創(chuàng)作：100多個(gè)一米多高的麥當(dāng)勞叔叔手持玩具槍，涌進(jìn)了鋪天蓋地的中國(guó)都市房地產(chǎn)模型，表現(xiàn)一種虛擬的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，表達(dá)作者對(duì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化背后之爭(zhēng)的憂慮。⑩

4.有利于藝術(shù)及教育的發(fā)展進(jìn)步

現(xiàn)代藝術(shù)把形式提高到前所未有的高度，使藝術(shù)本身在近百年中發(fā)生了巨大而復(fù)雜的變化，拓寬了現(xiàn)代藝術(shù)的疆域。當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)觀念，所反對(duì)的正是傳統(tǒng)的觀念，但對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，并非對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的否定。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)是相互借鑒、融合滲透的?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的土壤中，才能避免缺乏審美，避免蒼白膚淺，避免在藝術(shù)全球化的大潮流里盲目迎合西方主流文化的口味。傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用西學(xué)觀念思考本土問(wèn)題，借用現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)言，對(duì)自身進(jìn)行反思并加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，才形成了現(xiàn)今的文化及藝術(shù)探索。20世紀(jì)的現(xiàn)代主義在許多方面突然與傳統(tǒng)分道揚(yáng)鑣，形成一種革命性的、充滿活力的藝術(shù)創(chuàng)作方法，本身就可以回答有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)步問(wèn)題。

新教學(xué)內(nèi)容的吸納，對(duì)于教育的觀念將是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。不管是藝術(shù)還是教育，要做到真正的進(jìn)步，必須要有多元平衡的學(xué)術(shù)環(huán)境，博大的胸懷和前瞻的意識(shí)，應(yīng)該是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的。

5.有助于實(shí)現(xiàn)不同的教學(xué)目的

當(dāng)代藝術(shù)具有靈活的創(chuàng)造性。它不單體現(xiàn)在多種創(chuàng)作形式和手段上，還將體現(xiàn)在對(duì)于不同層面的學(xué)生有側(cè)重地發(fā)揮不同的作用：對(duì)于普通中學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維和生活工作的應(yīng)變能力；對(duì)于美術(shù)專業(yè)的職業(yè)中學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以提高創(chuàng)造美術(shù)作品的能力；對(duì)于師范美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更有自身的培養(yǎng)和善于運(yùn)用美術(shù)手段和教育規(guī)律去開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力培養(yǎng)的雙重意義。

師范美術(shù)教育的母機(jī)作用，在整個(gè)美術(shù)教育中有著極其重要的戰(zhàn)略意義。是否具有前瞻性、能否把握學(xué)術(shù)前沿的新動(dòng)態(tài)是師范美術(shù)教育的關(guān)鍵。無(wú)論現(xiàn)在的教師還是未來(lái)的教師，如果本身沒(méi)有做好這種準(zhǔn)備，就無(wú)法迎接“知識(shí)爆炸”的時(shí)代和應(yīng)對(duì)層出不窮的新問(wèn)題。

6.順應(yīng)教育的迫切要求

“首屆廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展”引發(fā)的特殊案件在藝術(shù)界、法律界引起強(qiáng)烈反響——廣州美院教師狀告美術(shù)館，稱美術(shù)館在“首屆廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展”中展出的兩件作品“很惡心”，侵犯了自己的身心健康權(quán)，(轉(zhuǎn)第85頁(yè)）(接第57頁(yè)）要求賠償。上海的一所工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的老師在課堂上播放有“性器官暴露”鏡頭的影片，幾位學(xué)生在看了這些鏡頭之后“胸悶頭暈”，最終的結(jié)果是導(dǎo)致了這位播放影片的老師被校方解聘。諸如此類現(xiàn)象的產(chǎn)生，應(yīng)歸咎于某些學(xué)校培養(yǎng)太滯后的緣故，人們對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象一直缺乏系統(tǒng)、全面和學(xué)科性的闡釋。許多有識(shí)之士就現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與教育問(wèn)題不約而同地發(fā)出了呼吁。南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教師李小山就藝術(shù)教育問(wèn)題答友人問(wèn)時(shí)，提到“要給未來(lái)一個(gè)交代”，陳履生認(rèn)為“美術(shù)教育應(yīng)對(duì)新的問(wèn)題要有思想和學(xué)術(shù)準(zhǔn)備”，朱青生教授在中央美術(shù)學(xué)院的演講時(shí)強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代藝術(shù)中藝術(shù)家的責(zé)任”，廣東美術(shù)館編輯胡斌在文章中問(wèn)道：“誰(shuí)來(lái)承擔(dān)我們的當(dāng)代藝術(shù)教育”，由此看來(lái)，把現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)引入現(xiàn)實(shí)的美術(shù)教育更是有必要的。

然而，由于部分現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品盲目模仿，缺乏思想深度，使人認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)總是前衛(wèi)的、荒謬的，只有藝術(shù)家才能看懂，因此作為教學(xué)內(nèi)容必然存在爭(zhēng)議。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，打破了許多傳統(tǒng)的規(guī)范，也誤導(dǎo)了許多人片面地求新求異，淡化了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的多元性，以及新媒體的介入，使有些人認(rèn)為新觀念、新媒介可以代替技藝以及修養(yǎng)，由此導(dǎo)致了極端的行為藝術(shù)，如：虐殺動(dòng)物和吃嬰兒等嘩眾取寵、標(biāo)新立異的低級(jí)庸俗的人物與作品。

對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，他們擁有的美學(xué)知識(shí)十分有限，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)有許多藝術(shù)品往往無(wú)法歸類到我們常常熟悉并聯(lián)想到的傳統(tǒng)繪畫、雕塑、建筑、工藝品之中去，因此需要重新認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)該看到大部分藝術(shù)家及其作品都能體現(xiàn)積極向上的藝術(shù)良知，客觀分析魚龍混雜的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷、分析判斷能力。當(dāng)代藝術(shù)有實(shí)驗(yàn)性、探索性，也容易作為當(dāng)代藝術(shù)不成熟的象征。面對(duì)觀念性越來(lái)越強(qiáng)、樣式個(gè)性越發(fā)突出的當(dāng)代藝術(shù)，產(chǎn)生困惑、難以把握，人們需要以更高的理論高度去做細(xì)致的分析與研究。

另外，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)因?yàn)槠溆^念的復(fù)雜性、多樣性以及批評(píng)準(zhǔn)則的漂移，反映到教育中就比較具體，當(dāng)代中國(guó)高校美術(shù)教育的滯后，同樣不能回應(yīng)這些具體的問(wèn)題。引入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容作為教學(xué)資源，對(duì)高校美術(shù)教學(xué)可謂一個(gè)有益補(bǔ)充，也使中等美術(shù)教育獲得堅(jiān)實(shí)的承托。

在目前的國(guó)際文化大背景下，資源是一種內(nèi)在性的需求，我們只能在一種開放的心態(tài)和積極參與之下才能充分發(fā)掘，更重要的是，永遠(yuǎn)都有未完的“現(xiàn)代”“當(dāng)代”，我們應(yīng)該對(duì)擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化篩選，也沒(méi)有理由去拒絕這個(gè)用之不盡的新文化資源。

注釋：

①②徐建融.美術(shù)教育展望.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.2.第1版，第330頁(yè)，第334頁(yè).

③張桂木.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本.武漢：華中師范大學(xué)出版社.2002.7.第1版，第21頁(yè).

④轉(zhuǎn)引沃倫（Warren），托尼（Torneyetal）《課程》簡(jiǎn)明國(guó)際教育百科全書.教育科學(xué)出版社，1991.第112-113頁(yè).

⑤程明太.美術(shù)教育學(xué).哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000.3.第1版，第258-262頁(yè).

⑥⑩鄒躍進(jìn).通俗文化與藝術(shù).長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2002.8.第1版，第7頁(yè)，第145頁(yè).

⑦尹少淳.美術(shù)及其教育.長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2000.9.第1版，第261頁(yè)，第105頁(yè).

篇8

關(guān)鍵詞：維納斯美愛(ài)

古希臘人對(duì)美神、愛(ài)神的稱呼是阿弗羅蒂忒，到了羅馬就被改成了維納斯，維納斯是西方藝術(shù)家鐘愛(ài)的表現(xiàn)對(duì)象，從古希臘到今天，藝術(shù)家們創(chuàng)造了不計(jì)其數(shù)的維納斯形象，這些形象成為西方圖像世界源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典之一。維納斯在西方藝術(shù)中的重要地位決定了對(duì)維納斯現(xiàn)象研究的必要性。

在藝術(shù)史中被冠以維納斯名稱的作品，實(shí)際上可以分為兩類：第一類專指維納斯女神。在這一類作品中，藝術(shù)家常常會(huì)給出維納斯的標(biāo)志之物，以確定女神的身份。例如，維納斯常常會(huì)與大海、海豚、貝殼、鴿子、麻雀、天鵝、鏡子、蘋果（要與夏娃區(qū)分）聯(lián)系在一起。在大英博物館所藏的陶器中，有一件公元前470年的作品，被命名為《騎鳥飛翔的維納斯》。盡管該女性是著衣的，但因她所騎的鳥是天鵝，所以，她的身份就被確認(rèn)是維納斯了。除了這些標(biāo)志之物，維納斯的同伴也有助于確定維納斯的身份。當(dāng)與女性在一起的男性佩戴鎧甲，則這件藝術(shù)品極有可能是描繪維納斯與戰(zhàn)神馬爾斯的故事，如波提切利所繪《維納斯與馬爾斯》；如果該男性是獵人裝扮，或伴隨獵狗，作品則可能是在描述維納斯與阿東尼斯的故事，如盧本斯所繪《維納斯與阿東尼斯》；此外，手持金蘋果的帕里斯王子、半人半羊的潘神、帶金箭的丘比特，都有助于判斷維納斯的身份。

第二類以維納斯命名的作品并不專指維納斯女神，而指一切美麗的女性。因?yàn)榫S納斯異常美貌，令?yuàn)W林匹斯山上的眾神為之贊嘆，她就被奉為專司美與愛(ài)的女神。其后，在帕里斯王子的審判中，她獲得了獻(xiàn)給最美麗女神的金蘋果。因此，在藝術(shù)史中，維納斯可以指所有一切美麗的女性，尤其是指女性。在這種情況下，我們看到原始藝術(shù)中的女被稱之以維納斯，例如《維冷多夫的維納斯》《洛塞爾維納斯》，盡管以今人的眼光看她們并不美，但是因?yàn)檫@些雕刻與原始人的美和生殖的觀念聯(lián)系在一起，所以，它們被命名為維納斯。同樣古希臘的一些女性雕刻也被命名為維納斯，例如著名的《米洛的維納斯》，在其出土的時(shí)候，并沒(méi)有任何線索表明她就是維納斯女神，但人們最終將她命名為維納斯，進(jìn)而推測(cè)她的斷臂可能手持金蘋果（維納斯女神的標(biāo)志之一）。同樣的情況數(shù)不勝數(shù)，盡管提香的名作《烏爾賓諾的維納斯》在訂購(gòu)單上的名字是《的女人》，但最終她也被冠以維納斯之名。因此，在西方藝術(shù)史中，如果一件作品所表現(xiàn)的女不能被證明身份，則她就可以被命名為維納斯。這種廣義指稱情況使得維納斯現(xiàn)象越來(lái)越復(fù)雜，以至于維納斯在人們的研究中，可以泛指一切女性，而不管該女性是獵神狄安娜，還是普通女性，例如肯尼斯·克拉克在其著作《藝術(shù)》中的做法。由此，我們可以看出，以維納斯命名的作品，并不一定都在表現(xiàn)維納斯，而且諸多表現(xiàn)維納斯女神的作品同時(shí)還帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：在一些作品中，維納斯端莊寧?kù)o，宛如溫柔純潔的處女，例如威尼斯畫家喬爾喬納創(chuàng)作的《入睡的維納斯》等。而在另外一些作品中，維納斯的形象與的放縱聯(lián)系在一起，如1597年羅馬法爾內(nèi)賽宮壁畫中有一幅作品，描繪了戰(zhàn)神馬爾斯替維納斯脫鞋的情景；盧本斯在《維納斯與阿東尼斯》中，描繪了維納斯向阿東尼斯求愛(ài)的情景。這些作品中的維納斯都遠(yuǎn)離了作為女神的端莊形象。在希臘的神話中，維納斯也是極為美麗但卻缺乏節(jié)制的形象，她有自己的丈夫火神赫費(fèi)斯托斯，但卻與其他的神韻事不斷，甚至愛(ài)上凡間美少年。端莊的維納斯與美聯(lián)系更為緊密，可以說(shuō)她是作為美神的維納斯，努力不引起觀者的欲望；放縱的維納斯則更多地試圖激起欲望，相應(yīng)地可以稱之為作為愛(ài)神的維納斯。其實(shí)，維納斯具有愛(ài)神與美神的雙重身份源自古希臘人賦予她的誕生方式。也就是說(shuō)，維納斯的誕生就反映著古希臘人關(guān)于美與性的觀念，最終這種觀念也有力地影響了西方藝術(shù)家對(duì)美的表現(xiàn)方式。

在古希臘神話中，維納斯的父親是天神，其妻協(xié)同兒子割下其生殖器，拋入大海，在濺起的浪花中，升起了維納斯。維納斯的誕生說(shuō)明，古代希臘人認(rèn)為美感的出現(xiàn)與望的滿足有極大的關(guān)系。這種觀點(diǎn)并非只有古希臘人有，同樣的觀點(diǎn)還有來(lái)自20世紀(jì)的精神分析學(xué)。弗洛伊德指出：“唯一可以肯定的是美是性感情（sexualfeeling）領(lǐng)域的派生物，對(duì)美的熱愛(ài)是目的受到控制的沖動(dòng)的最好例子，‘美’和‘吸引’最初都是性對(duì)象的特性?！敝钡浇裉?，在西方社會(huì)風(fēng)俗中，稱贊一個(gè)女人美的最好的詞語(yǔ)還是“性感”。進(jìn)一步，我們可以理解，為什么同樣作為美的事物，藝術(shù)家表現(xiàn)的美麗的花朵、自然界不會(huì)被冠以維納斯的名稱，而的女性形象卻能夠約定俗成地被稱為維納斯。

維納斯的誕生方式展示了在美與望之間的緊密聯(lián)系，這也使得維納斯有作為美神的神圣高尚的一面，也有作為愛(ài)神的凡俗的一面。也正因?yàn)槿绱?，早在古希臘，柏拉圖就指出了這一點(diǎn)，他認(rèn)為：“維納斯的神性，上起蒼天和宇宙之間的清澄世界，下至、邪惡等人類的本能所一起的各種激動(dòng)，可謂兼容并蓄、無(wú)所不包?！蓖瑫r(shí)，他又指出了，世界上存在兩個(gè)維納斯，神圣的維納斯是天神的女兒，沒(méi)有母親，她是神圣的、理念的和精神的美的象征（指維納斯是天神的部分身體器官化成）；另一個(gè)維納斯則是男女神結(jié)合的產(chǎn)物，是世間的、感性的和官能的美的象征（指天神的生殖器墜入水中，象征天神與大洋女神的結(jié)合）。兩個(gè)維納斯的觀念、美與欲望交織的審美在事實(shí)上影響著西方藝術(shù)家的創(chuàng)作。如此，我們不難解釋，為什么在藝術(shù)史中存在兩個(gè)截然不同的維納斯形象，原因就在于維納斯的誕生就說(shuō)明了美從來(lái)就不會(huì)單獨(dú)存在，她緊密地聯(lián)系于人類的欲望，藝術(shù)家可以選擇作為美神的維納斯，也可以選擇作為愛(ài)神的維納斯，但是，兩者總在相互糾纏，就如肯尼斯·克拉克所言，波提切利的維納斯“源于透明的、永恒的思想的海洋之中”，但仍有沁人心脾的性感氣質(zhì)；盧本斯豐腴的維納斯仍然追求著思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）肯尼斯·克拉克.藝術(shù).海南出版社，2002.第1版.

篇9

1.1遺留系統(tǒng)的定義、成因及處理策略

用戶需求和技術(shù)等外部環(huán)境的變更。盡管設(shè)備管理系統(tǒng)成功應(yīng)用后不會(huì)像硬件設(shè)備一樣因使用運(yùn)行時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而出現(xiàn)疲勞磨損、老化而失效，但受制于企業(yè)用戶需求的變更和技術(shù)的發(fā)展，原系統(tǒng)的可用性會(huì)持續(xù)不斷下降，越來(lái)越跟不上企業(yè)業(yè)務(wù)需求和行業(yè)發(fā)展。設(shè)備管理遺留系統(tǒng)處理策略主要包括如下三類：①完全舍棄遺留系統(tǒng)，并開發(fā)新設(shè)備管理系統(tǒng)。首先全新開發(fā)設(shè)備管理系統(tǒng)，再導(dǎo)入老系統(tǒng)歷史數(shù)據(jù)。此方法需要投入較大的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間成本，并承擔(dān)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)，因此僅適用于原系統(tǒng)徹底不適應(yīng)企業(yè)需求、無(wú)法升級(jí)改造的情況。②遺留系統(tǒng)集成擴(kuò)展。此策略采用業(yè)務(wù)處理和決策支持分析相隔離的原則，保留原有業(yè)務(wù)平臺(tái)，而重新開發(fā)與之集成的決策支持系統(tǒng)。此方法適用于業(yè)務(wù)處理系統(tǒng)滿足需求，然而軟件難以直接擴(kuò)展，而企業(yè)又希望投入較小的精力和成本加強(qiáng)分析決策功能的情況。③遺留系統(tǒng)再造。基于對(duì)原設(shè)備管理系統(tǒng)的調(diào)研、梳理和評(píng)估，得出系統(tǒng)的原有問(wèn)題、最新需求和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，再合理取舍原有代碼以便重用，并選用適合技術(shù)對(duì)遺留系統(tǒng)進(jìn)行改造，以適應(yīng)業(yè)務(wù)的最新需要。改造可包括系統(tǒng)架構(gòu)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、人機(jī)界面、功能或性能的再工程。具體策略的選用需綜合考慮遺留系統(tǒng)的具體情況和客戶需求再做定奪。

1.2軟件再工程的定義和一般過(guò)程

軟件再工程（SoftwareRe-engineering），亦稱為軟件革新或軟件改造，是指基于對(duì)現(xiàn)存系統(tǒng)的分析和改造，以新形式來(lái)重新組裝和構(gòu)建現(xiàn)有系統(tǒng)，以提高軟件的可用性、可維護(hù)性和可升級(jí)性。廣義而言，軟件再工程一般不是從零全新開發(fā)，而是對(duì)一次工程后的成品軟件再次開發(fā)，并涵蓋了軟件生命周期維護(hù)階段的適應(yīng)性、完善性和預(yù)防性維護(hù)活動(dòng)[11]。軟件再工程是處理遺留系統(tǒng)的最有效方法，其一般過(guò)程包括三步：（1）逆向工程。分析程序以提取系統(tǒng)架構(gòu)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)等原設(shè)計(jì)或開發(fā)信息，從而在比源代碼更高的抽象層次上復(fù)原或創(chuàng)建出程序蘊(yùn)藏的表示元。在原系統(tǒng)資料完整清晰的情況下，往往可直接用再設(shè)計(jì)取代繁瑣的逆向工程過(guò)程。（2）重構(gòu)。重構(gòu)是指在不影響系統(tǒng)的功能和使用的前提下，轉(zhuǎn)換系統(tǒng)同層次內(nèi)的抽象表示，以提升軟件質(zhì)量、穩(wěn)定性、擴(kuò)展性和可維護(hù)性。一般可按需進(jìn)行數(shù)據(jù)重構(gòu)和代碼重構(gòu)。（3）正向工程。該活動(dòng)基于逆向工程或類似手段恢復(fù)或獲取的需求、設(shè)計(jì)信息、代碼信息等資源，結(jié)合需求變更、技術(shù)改造、代碼重用、重構(gòu)等手段，把設(shè)計(jì)信息轉(zhuǎn)化為代碼，以開發(fā)一套新系統(tǒng)，最終適應(yīng)客戶需求。每階段的工作難度和工作量視遺留系統(tǒng)的具體情況而定。

2某制造企業(yè)設(shè)備管理遺留系統(tǒng)存在的不足

某制造企業(yè)十多年前外購(gòu)并實(shí)施了基于C/S、B/S混合架構(gòu)的設(shè)備管理系統(tǒng)。該系統(tǒng)曾經(jīng)很好的滿足了企業(yè)的設(shè)備管理需求，然而隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張和時(shí)間的推移，原系統(tǒng)缺陷日益凸顯，其主要體現(xiàn)在：（1）系統(tǒng)難以直接在當(dāng)前基礎(chǔ)上修改和迭代，具備明顯的遺留特性。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，原系統(tǒng)提供商早已不復(fù)存在，且其C/S界面采用PB語(yǔ)言開發(fā)，該技術(shù)平臺(tái)幾乎已被淘汰，不再適應(yīng)業(yè)界最新潮流。（2）用戶體驗(yàn)和功能方面難以滿足企業(yè)對(duì)設(shè)備信息日益增長(zhǎng)的需求。一是隨著企業(yè)設(shè)備管理的日益精細(xì)化，新增大量的設(shè)備統(tǒng)計(jì)報(bào)表需予以信息化和可視化；二是設(shè)備管理遺留系統(tǒng)操作和顯示不夠直觀；三是原系統(tǒng)的C/S版界面安裝繁瑣，操作不便，已不再適應(yīng)當(dāng)今潮流。（3）查詢統(tǒng)計(jì)運(yùn)行緩慢。原系統(tǒng)開發(fā)時(shí)企業(yè)規(guī)模較小，且服務(wù)器性能一般，設(shè)計(jì)者對(duì)數(shù)據(jù)量和性能壓力估計(jì)不足。隨著企業(yè)設(shè)備資產(chǎn)、管理人員的增多及常年使用累計(jì)了海量的數(shù)據(jù)記錄，系統(tǒng)查詢、統(tǒng)計(jì)報(bào)表運(yùn)行速度較為緩慢，易于宕機(jī)。

3關(guān)鍵實(shí)現(xiàn)技術(shù)

通過(guò)分析設(shè)備管理遺留系統(tǒng)的不足、調(diào)研獲取的項(xiàng)目資料及客戶意見，決定采用遺留系統(tǒng)再造即軟件再工程方法改造系統(tǒng)滿足客戶需求，其理由在于：（1）設(shè)備管理系統(tǒng)需保證日常不間斷使用，全新開發(fā)意味著用戶需承擔(dān)丟棄老系統(tǒng)、重新大量投資和等待較長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)險(xiǎn)，且項(xiàng)目預(yù)算有限，故排除全新開發(fā)策略。（2）原業(yè)務(wù)系統(tǒng)采集數(shù)據(jù)無(wú)法滿足新增報(bào)表的字段需求，新增需求并非是決策支持，且技術(shù)平臺(tái)較老，擴(kuò)展性差，故不適合集成擴(kuò)展策略。（3）原系統(tǒng)的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)可在重用基礎(chǔ)上修改，存儲(chǔ)過(guò)程代碼和服務(wù)端軟件代碼部分可重用，符合軟件再工程的前提。此外，由于大部分源代碼和系統(tǒng)保留完整，且用戶需求清晰，本系統(tǒng)再工程無(wú)需采用逆向工程手段，可直接進(jìn)行系統(tǒng)再設(shè)計(jì)、重構(gòu)和正向工程開發(fā)。由此，下文首先給出系統(tǒng)再工程情境下的總體架構(gòu)再設(shè)計(jì)、功能模塊再劃分及數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)重構(gòu)的思路，再闡述系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)應(yīng)用的重構(gòu)及正向工程技術(shù)。

3.1系統(tǒng)再設(shè)計(jì)

3.1.1總體架構(gòu)再設(shè)計(jì)

為克服原系統(tǒng)弊端，首先將原系統(tǒng)的服務(wù)端代碼遷移為WCFRIAService模塊服務(wù)，再基于Silverlight技術(shù)重寫客戶端，最終升級(jí)為面向富客戶端環(huán)境的展現(xiàn)層、服務(wù)層和數(shù)據(jù)層三層架構(gòu)。系統(tǒng)總體架構(gòu)再設(shè)計(jì)后的主要技術(shù)特色為：（1）由技術(shù)滯后的C/S、B/S混合架構(gòu)升級(jí)到富客戶端架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了客戶端技術(shù)和環(huán)境的統(tǒng)一，解決了客戶端異構(gòu)、瀏覽器異構(gòu)問(wèn)題，安裝升級(jí)運(yùn)維更加便捷。（2）展現(xiàn)層從單一的用戶界面擴(kuò)展為用戶界面和視圖模型，以支持?jǐn)?shù)據(jù)雙向綁定和頁(yè)面顯示邏輯，并實(shí)現(xiàn)基于RiaService類與服務(wù)層交互，顯著減少了數(shù)據(jù)訪問(wèn)代碼的開發(fā)量。（3）服務(wù)層在原數(shù)據(jù)訪問(wèn)、業(yè)務(wù)邏輯模塊的基礎(chǔ)上新增了WCFRIAService模塊，以支持統(tǒng)一的富客戶端架構(gòu)。（4）數(shù)據(jù)層組成不變，仍為設(shè)備數(shù)據(jù)庫(kù)和集成數(shù)據(jù)接口，然而其數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)需參照最新用戶需求重構(gòu)。

3.1.2功能模塊再劃分

根據(jù)調(diào)研用戶需求和分析原系統(tǒng)，重劃分設(shè)備管理系統(tǒng)的功能結(jié)構(gòu)，如圖2所示。再劃分前后的主要改進(jìn)為：（1）原系統(tǒng)僅支持單一企業(yè)運(yùn)行管控，改進(jìn)后的固定資產(chǎn)管理增加了集團(tuán)管理的功能，實(shí)現(xiàn)了集團(tuán)公司對(duì)下游分公司設(shè)備資產(chǎn)變更的管控。（2）設(shè)備日常運(yùn)行管理不僅負(fù)責(zé)采集設(shè)備利用率、綜合效率求解所需的運(yùn)行數(shù)據(jù)，還應(yīng)記錄與故障密切相關(guān)的設(shè)備參數(shù)，以便進(jìn)行預(yù)防性維護(hù)決策和故障分析。（3）新增設(shè)備布局功能界面，使得單據(jù)維護(hù)和設(shè)備選取可在直觀可視化的情境下完成，更為易用。（4）統(tǒng)計(jì)報(bào)表增加了瓶頸設(shè)備統(tǒng)計(jì)、工單完成率統(tǒng)計(jì)，已便于定位影響生產(chǎn)效率的瓶頸設(shè)備及閉環(huán)化管理設(shè)備預(yù)防維護(hù)和故障維修工作。（5）系統(tǒng)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)管理新增集成設(shè)置功能，專用于系統(tǒng)管理員或?qū)嵤┤藛T維護(hù)集成信息，以便對(duì)外部信息系統(tǒng)共享其所關(guān)注的設(shè)備信息。

3.1.3數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)重構(gòu)

為適應(yīng)系統(tǒng)功能模塊再劃分，系統(tǒng)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)需進(jìn)行少量重構(gòu)，主要變更如下：（1）所有數(shù)據(jù)表新增“所屬公司”和“所屬崗位”字段以細(xì)化記錄行歸屬定義，為未來(lái)集團(tuán)化的設(shè)備管理和用戶授權(quán)奠定數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。（2）為實(shí)現(xiàn)設(shè)備布局功能，在數(shù)據(jù)庫(kù)中新增“指引線信息表”，以便以箭頭形式指示生產(chǎn)流程和設(shè)備間的工藝關(guān)聯(lián)；新增“緩存版本表”，以便提升布局的加載速度和系統(tǒng)其他靜態(tài)信息的加載；設(shè)備實(shí)物信息表新增“X坐標(biāo)”“、Y坐標(biāo)”字段，以標(biāo)定設(shè)在布局中的相對(duì)位置。（3）為加快查詢速度，分別為各統(tǒng)計(jì)報(bào)表新增“統(tǒng)計(jì)結(jié)果臨時(shí)表”，統(tǒng)計(jì)報(bào)表模塊的存儲(chǔ)過(guò)程優(yōu)先寫入此類臨時(shí)表，以減少不必要的重復(fù)計(jì)算，并錯(cuò)開報(bào)表獲取高峰，從而加快用戶查詢速度。

3.2基于MVVM設(shè)計(jì)模式的代碼重構(gòu)技術(shù)

設(shè)計(jì)模式是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)重構(gòu)和代碼重用的最重要手段之一。原系統(tǒng)的C/S、B/S程序未采用任何設(shè)計(jì)模式，其頁(yè)面代碼和展示邏輯代碼耦合性較強(qiáng)，代碼冗余大，維護(hù)繁瑣。針對(duì)此問(wèn)題，在本項(xiàng)目軟件再工程中實(shí)施了MVVM設(shè)計(jì)模式，并收獲了良好的應(yīng)用效果。MVVM是“模型（Model）—視圖（View）—視圖模型（ViewModel）”的簡(jiǎn)稱，其基于Silverlight數(shù)據(jù)綁定特性，將設(shè)備管理系統(tǒng)中緊密聯(lián)系的前臺(tái)頁(yè)面和邏輯代碼靈活解耦為模型、視圖、視圖模型三大組成部分。如圖3所示，模型部分基于WCF數(shù)據(jù)通信技術(shù)提供對(duì)處于數(shù)據(jù)層的設(shè)備數(shù)據(jù)庫(kù)和集成數(shù)據(jù)接口的雙向操作，以便為視圖和視圖模型提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)支撐。視圖是模型的具體實(shí)現(xiàn)即設(shè)備管理系統(tǒng)的用戶界面，可根據(jù)業(yè)務(wù)和數(shù)據(jù)需求與多個(gè)視圖模型綁定，一個(gè)視圖模型也可映射到不同的視圖。視圖模型介于視圖和模型之間發(fā)揮解耦和承接作用，用于描述和存儲(chǔ)業(yè)務(wù)的概念模型，并可包含視圖所需的接口和屬性，響應(yīng)用戶界面的操作，以便從模型獲取最新數(shù)據(jù)，并反饋結(jié)果給當(dāng)前用戶。相比重構(gòu)前，應(yīng)用MVVM設(shè)計(jì)模式重構(gòu)設(shè)備管理系統(tǒng)帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn)主要有：（1）代碼耦合性和開發(fā)量降低，可重用性顯著提升。此前系統(tǒng)的模型修改往往直接導(dǎo)致視圖不再可用，還需重新編寫顯示邏輯代碼。而MVVM模式下視圖和模型不再直接關(guān)聯(lián)，任意一方變動(dòng)并不意味著另一方必須隨之改變，一切的變化可通過(guò)視圖模型部分靈活協(xié)調(diào)，且視圖模型中的方法和函數(shù)可在整個(gè)系統(tǒng)中大范圍重用。此外，數(shù)據(jù)綁定特性的存在也省去了大量的數(shù)據(jù)訪問(wèn)代碼。（2）實(shí)現(xiàn)了關(guān)注點(diǎn)分離，代碼層次大為清晰，易于分工協(xié)作，加快開發(fā)效率。前端界面設(shè)計(jì)師可專注于設(shè)備管理系統(tǒng)前臺(tái)頁(yè)面設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)，后臺(tái)程序員可全力從事邏輯代碼的開發(fā)，相互影響減小到最低程度。專業(yè)分工有助于分類測(cè)試和開發(fā)管理，可提升軟件開發(fā)質(zhì)量。

3.3基于組件式開發(fā)的正向工程技術(shù)

原系統(tǒng)代碼調(diào)用和組裝較為隨意，冗余較大，不便維護(hù)。為克服上述缺點(diǎn)，在本項(xiàng)目的正向工程中大力應(yīng)用了組件式開發(fā)。軟件系統(tǒng)中的組件是一類二進(jìn)制形式、面向?qū)ο?、即插即用、可重用的軟件文件塊。廣義而言，封裝的對(duì)象類庫(kù)、框架、模型、文檔等可重用的軟件單元均屬于組件。組件式開發(fā)即基于軟件復(fù)用思想，根據(jù)項(xiàng)目需求從組件庫(kù)中選配或定制開發(fā)合適的組件，并將各組件連接組裝集成為一套功能完整、適合應(yīng)用的軟件系統(tǒng)。參照設(shè)備管理系統(tǒng)各模塊功能性及組件通用性特點(diǎn)，本項(xiàng)目主要采用了程序級(jí)組件復(fù)用，總體上抽取和構(gòu)建了公用組件和專用組件兩大類組件。公用組件一般提取自各模塊的共性需求，需跨模塊共享調(diào)用，如分頁(yè)組件、表頭工具欄組件、報(bào)表組件、統(tǒng)計(jì)組件、權(quán)限組件、數(shù)據(jù)校驗(yàn)組件、數(shù)據(jù)訪問(wèn)組件等。專用組件專門負(fù)責(zé)滿足某些特色功能需求，封裝后可在系統(tǒng)中小范圍重用，包括設(shè)備選擇、人員選擇、故障選擇、設(shè)備布局可視化等組件。應(yīng)用組件式開發(fā)帶來(lái)的主要優(yōu)點(diǎn)有：（1）開發(fā)效率高，縮短了工期，節(jié)約了正向工程的成本。由于大量基礎(chǔ)和公用功能為組件提供，減小了系統(tǒng)開發(fā)的復(fù)雜度、工作量和開發(fā)人員的勞動(dòng)強(qiáng)度，降低了開發(fā)成本。（2）軟件可維護(hù)性、可升級(jí)性和質(zhì)量顯著提升。組件式開發(fā)降低了設(shè)備管理系統(tǒng)模塊間的耦合性和冗余性，提升了軟件的一致性和可復(fù)用性，使其內(nèi)部層次更為清晰可讀，更易維護(hù)升級(jí)，代碼質(zhì)量顯著提升。此外，原分散實(shí)現(xiàn)的查詢統(tǒng)計(jì)功能借由統(tǒng)一組件支持實(shí)現(xiàn)，查詢性能得到了顯著提升。

4實(shí)踐

基于遺留系統(tǒng)再工程的思想、Silverlight5.0平臺(tái)為某企業(yè)升級(jí)開發(fā)了設(shè)備管理遺留系統(tǒng)。由于采用了先進(jìn)的處理策略、開發(fā)思想和平臺(tái)，整套系統(tǒng)平臺(tái)從需求調(diào)研到做完升級(jí)開發(fā)和數(shù)據(jù)遷移僅由4人小團(tuán)隊(duì)耗時(shí)4個(gè)月完成。再工程后系統(tǒng)功能、用戶體驗(yàn)和性能均顯著提升，類似如圖4和圖5所示，改進(jìn)后實(shí)現(xiàn)直觀的可視化設(shè)備管理和故障統(tǒng)計(jì)，優(yōu)于原系統(tǒng)的純表單錄入和查看，可滿足企業(yè)未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的設(shè)備管理需求。項(xiàng)目符合客戶預(yù)期，解決了設(shè)備管理遺留系統(tǒng)難題，節(jié)約了甲乙雙方的成本和時(shí)間，還最大限度保護(hù)了企業(yè)已有和未來(lái)的IT投資，達(dá)到了雙方滿意共贏的效果。圖4基于設(shè)備布局的可視化設(shè)備管理Fig.4VisualEquipmentManagementbasedonEquipmentLayout圖5設(shè)備故障統(tǒng)計(jì)Fig.5EquipmentFailureStatistics

5結(jié)束語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞 機(jī)械設(shè)備；維修保養(yǎng)；管理；問(wèn)題；策略

中圖分類號(hào)：C35文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

企業(yè)設(shè)備，是一個(gè)企業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)。企業(yè)設(shè)備的管理與維修保養(yǎng)問(wèn)題，是關(guān)系到企業(yè)生死存亡的核心問(wèn)題。企業(yè)要想長(zhǎng)久發(fā)展，就必須要高度重視企業(yè)設(shè)備的管理與維修保養(yǎng)，就要引導(dǎo)包括企業(yè)管理者、技術(shù)操作者、機(jī)械維修者在內(nèi)的全部有生力量投入到企業(yè)設(shè)備的管理與維修保養(yǎng)工作之中，不斷增長(zhǎng)企業(yè)設(shè)備的使用壽命、不斷提高企業(yè)設(shè)備的生產(chǎn)效率，從而增加整個(gè)企業(yè)在行業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)力！

一、機(jī)械設(shè)備在管理及維修保養(yǎng)中存在的問(wèn)題

現(xiàn)代化建設(shè)中，我國(guó)企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著直接的關(guān)系。企業(yè)中，機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)直接關(guān)系著機(jī)械設(shè)備的工作效率、產(chǎn)品的質(zhì)量和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。目前，在機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)過(guò)程中存在著如下三個(gè)方面的問(wèn)題，影響著機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)工作的有效性：

（一）認(rèn)識(shí)不夠，管理制度不完善

現(xiàn)代企業(yè)中，對(duì)于機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)意識(shí)，仍存在著認(rèn)識(shí)不夠的問(wèn)題，管理人員只注重企業(yè)的生產(chǎn)效率，忽略機(jī)械設(shè)備的管理、維修和保養(yǎng)，工作人員也沒(méi)用對(duì)此引起高度的重視，使得企業(yè)機(jī)械設(shè)備在使用過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)故障問(wèn)題和安全問(wèn)題等。企業(yè)對(duì)于員工的管理制度和機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)管理制度不完善，沒(méi)有設(shè)置專門的機(jī)械工作人員，使得機(jī)械設(shè)備得不到應(yīng)有的管理、維修和保養(yǎng)，縮短機(jī)械設(shè)備的使用壽命，增加企業(yè)的成本，從而影響企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）管理維修保養(yǎng)技術(shù)不專業(yè)

企業(yè)中，管理人員為了降低成本，因此對(duì)于機(jī)械設(shè)備管理、維修和保養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人員的重視不夠，使得專業(yè)技術(shù)人員缺乏。另外，機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)沒(méi)有專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)，劑的使用選擇不當(dāng)，先進(jìn)技術(shù)無(wú)法引進(jìn)等問(wèn)題使得機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)顯得非常不專業(yè)，嚴(yán)重影響機(jī)械設(shè)備的使用壽命和生產(chǎn)效率，從而影響企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）工作人員素質(zhì)修養(yǎng)不高

由于企業(yè)管理人員對(duì)機(jī)械設(shè)備管理及維修保養(yǎng)的不重視，工作人員素質(zhì)修養(yǎng)不高，導(dǎo)致工作人員在生產(chǎn)過(guò)程中不重視機(jī)械設(shè)備的正常使用，只根據(jù)主觀的判斷對(duì)機(jī)械進(jìn)行管理及維修保養(yǎng)，使用不恰當(dāng)?shù)膭沟脵C(jī)械設(shè)備得不到應(yīng)有的效果，給企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程埋下安全隱患。企業(yè)的工作人員不注重機(jī)械設(shè)備的正常管理及維修保養(yǎng)，在機(jī)械設(shè)備出現(xiàn)故障時(shí)，只注重維修而忽略保養(yǎng)，長(zhǎng)此以往，給企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)非常不利的影響。

（四）企業(yè)設(shè)備管理與維修保養(yǎng)管理體制存在問(wèn)題

盡管改革開放制度已經(jīng)在我國(guó)實(shí)行了三十余年，對(duì)企業(yè)的市場(chǎng)化改造也已經(jīng)邁出了扎實(shí)有效的一步，但從實(shí)際來(lái)看，受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國(guó)當(dāng)前不少企業(yè)，尤其是國(guó)有企業(yè)和家族企業(yè)，在管理體制上存在著不少的問(wèn)題。有的企業(yè)在設(shè)備管理層面形成空白，企業(yè)設(shè)備管理與維修保養(yǎng)任憑管理者和操作者隨心所欲；有的企業(yè)即便有合理的設(shè)備管理體制，也往往只是流于形式，而忽略了實(shí)際的操作內(nèi)容。

二、加強(qiáng)機(jī)械設(shè)備管理及維修保養(yǎng)的有效策略

企業(yè)想要正常運(yùn)作，提高經(jīng)濟(jì)效益，就必須高度重視機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)，保證企業(yè)的生產(chǎn)力，所以，企業(yè)管理人員要加強(qiáng)機(jī)械設(shè)備管理及維修保養(yǎng)工作，提高企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，企業(yè)加強(qiáng)機(jī)械設(shè)備管理及維修保養(yǎng)應(yīng)采取的有效策略有如下三個(gè)方面：

（一）提高認(rèn)識(shí)，完善管理制度

現(xiàn)代化建設(shè)中，企業(yè)管理人員必須提高認(rèn)識(shí)，高度重視機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)工作，提高工作人員的工作意識(shí)，在生產(chǎn)過(guò)程中注重機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)工作，提高機(jī)械設(shè)備的使用壽命，保證產(chǎn)品的質(zhì)量和成產(chǎn)效率。企業(yè)管理人員要提高管理水平，建立完善的管理制度，調(diào)動(dòng)工作人員的工作熱情；；對(duì)于機(jī)械設(shè)備的劑選擇和使用過(guò)程，要詳細(xì)的記錄，保證機(jī)械設(shè)備在使用過(guò)程中的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；建立獎(jiǎng)懲制度，設(shè)定專門的負(fù)責(zé)人，對(duì)機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)工作進(jìn)行檢查和監(jiān)督，確保機(jī)械設(shè)備的正常保養(yǎng)。只有提高思想認(rèn)識(shí)，建立完善的管理制度，才能提高工作人員的工作意識(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中，自我檢測(cè)和提升，促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）提高專業(yè)技術(shù)，選擇正確產(chǎn)品

企業(yè)在機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)過(guò)程中，必須培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人員，提升他們的專業(yè)技能，注重專業(yè)技術(shù)人員的發(fā)展空間，運(yùn)用現(xiàn)代的高科技手段，不斷探索和創(chuàng)新更有效的方法，提升機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)思維有效性。在機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)過(guò)程中，工作是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。企業(yè)對(duì)已油的管理要做到以下三點(diǎn)：第一、企業(yè)要對(duì)油進(jìn)行分類整理，不同的效果和使用時(shí)間等都要清楚的記錄，對(duì)機(jī)械設(shè)備使用油時(shí)必須選擇正確的產(chǎn)品，保障機(jī)械設(shè)備的使用壽命。第二、設(shè)置專門的負(fù)責(zé)人，記錄油的正確使用過(guò)程，對(duì)機(jī)械設(shè)備進(jìn)行定期的檢測(cè)、維修和保養(yǎng)，確保生產(chǎn)過(guò)程的安全。第三、建立工作人員考核制度，責(zé)任到人，確保機(jī)械設(shè)備在工作過(guò)程中的得到應(yīng)用的效果，保證機(jī)械設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，提高產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和質(zhì)量。

（三）不斷創(chuàng)新，提高綜合素質(zhì)能力

面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)想要提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，就必須不斷提升企業(yè)的生產(chǎn)力，因此在機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)過(guò)程中，要不斷探索和創(chuàng)新新的技術(shù)，增強(qiáng)工作人員的工作積極性，加強(qiáng)專業(yè)技能培養(yǎng)和提升，提高工作人員整體的綜合素質(zhì)能力。二十一世紀(jì)高科技信息時(shí)代，企業(yè)要跟隨時(shí)代的步伐，掌握并熟練運(yùn)用現(xiàn)代的高科技手段，提高機(jī)械設(shè)備的管理及維修保養(yǎng)的技術(shù)，定期對(duì)機(jī)械設(shè)備進(jìn)行檢查，確保機(jī)械設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化，促進(jìn)企業(yè)未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（四）進(jìn)一步改革企業(yè)設(shè)備管理和維修保養(yǎng)體制，建立合理、有效的管理和監(jiān)督機(jī)制

企業(yè)之間可以單獨(dú)或者聯(lián)合制定適用于本企業(yè)的設(shè)備管理與維修保養(yǎng)規(guī)章準(zhǔn)則，對(duì)設(shè)備的采購(gòu)、管理、保養(yǎng)、維修直至淘汰做出明確的規(guī)定，實(shí)現(xiàn)企業(yè)設(shè)備管理與維修保養(yǎng)的有章可依。同時(shí)，要嚴(yán)格督促管理人員、技術(shù)人員等相關(guān)層面的人員依章辦事，對(duì)違反企業(yè)規(guī)定的行為處以通報(bào)、罰款等處罰措施，從而保證企業(yè)設(shè)備安全而高效的運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求越來(lái)越大，我國(guó)想要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，因此，我國(guó)必須高度重視企業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在實(shí)踐生產(chǎn)過(guò)程中，企業(yè)加強(qiáng)機(jī)械設(shè)備管理及維修保養(yǎng)工作，可以提高機(jī)械設(shè)備的生產(chǎn)效率，對(duì)于提高企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量提供了有效保障，與此同時(shí)，提高了機(jī)械設(shè)備的使用壽命，降低企業(yè)的成本，使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益最大化，促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和我國(guó)綜合國(guó)力的提升。

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