導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇永恒的瞬間，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

晨露，

是否是你調(diào)皮的眼睛，

閃亮中夾雜著

一絲狡黠……

你的影子，

仿佛那舞蹈的精靈，

穿梭在那盛開(kāi)的梔子花間，

帶起片片花瓣，

在空中飛舞著……

想要走近，

把它看清，

他卻害羞的逃避著我的眼睛，

努力的搜尋，

它卻深深的藏進(jìn)了

那緊閉的花苞！

輕輕靠近，

那散發(fā)出來(lái)的清香，

靜靜的守候，

守候著花開(kāi)的那一刻……

期盼著，

期盼在那一刻能夠看到你的身影，

能與你相遇，

哪怕只有那一瞬，

篇2

有人說(shuō)，人的一生都要經(jīng)歷很多很多的瞬間，但大多隨著時(shí)間的流逝，而逐漸被淡忘。而我說(shuō)，精彩的瞬間,不管它本身如何短暫，帶給人們的都是永恒的回憶，永久的留戀。12秒91不能不說(shuō)它是歷史長(zhǎng)河中短短的一瞬間，但它卻被劉翔定格在其中，成為永恒。因?yàn)樵?2秒91里，劉翔創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，改寫(xiě)了一個(gè)神話。

很久以前，中國(guó)人倍受欺侮，被稱之為“東亞病夫”，因?yàn)橹袊?guó)人經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)力不強(qiáng)，身單力薄，軟弱可欺。舉世矚目的奧運(yùn)賽場(chǎng)難得見(jiàn)中國(guó)人的影子，更不用說(shuō)進(jìn)決賽、得名次了。然而，在第28屆雅典奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小伙子取得了男子110為欄的冠軍，它不是不可一世的白色人種，也不是桀驁不馴的黑色人種，它來(lái)自亞洲，來(lái)自中國(guó)，是中國(guó)的劉翔!

在很多人的頭腦中，也許還都“儲(chǔ)存”著這樣的畫(huà)面：劉翔快速敏捷地跨越了一個(gè)又一個(gè)欄桿，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)沖過(guò)了終點(diǎn)線……那一刻，奧運(yùn)場(chǎng)上沸騰了，中國(guó)沸騰了，世界沸騰了。劉翔以他精彩的表現(xiàn)向全世界證明了他的實(shí)力，證明了全中國(guó)的實(shí)力!他飛起來(lái)了，就象他的名字一樣，在田徑跑道上飛起來(lái)，一直飛到了冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，奏響了中華人民共和國(guó)國(guó)歌。當(dāng)看著五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)上冉冉升起，13億中國(guó)人無(wú)不為之驕傲與自豪。

12秒91，這似乎是個(gè)很平常的數(shù)字，1個(gè)小時(shí)里有多少個(gè)12秒91，1天中有多少個(gè)12秒91，而這小小的數(shù)字卻在那一刻顯得格外偉大，它讓世界人民記住了劉翔，記住了中國(guó)，感受了中國(guó)正以?shī)W運(yùn)“更高、更快、更強(qiáng)”的精神在發(fā)展，在壯大!12秒91，多么短暫的數(shù)字，為了這一天，無(wú)數(shù)的中國(guó)的人期待了幾十年，上百年，它是一個(gè)神話，因?yàn)楫a(chǎn)生在那片充滿神話的土地上，它也是一個(gè)歷史，因?yàn)橛涊d了中國(guó)體育的輝煌，它更是一種精神，代表了中國(guó)人民自強(qiáng)不息，百折不撓。

誰(shuí)說(shuō)歷史總會(huì)被沖淡，誰(shuí)說(shuō)精彩的只是瞬間。中國(guó)的劉翔為中國(guó)光大了奧運(yùn)的精神，振奮了中國(guó)人民士氣，這種精神和士氣必將激勵(lì)一代又一代的中國(guó)人，跨越一個(gè)又一個(gè)的“欄桿”，一次再一次地最先沖過(guò)終點(diǎn)線!

篇3

關(guān)鍵詞：巴比松畫(huà)派；現(xiàn)實(shí)主義；農(nóng)民；宗教色彩

當(dāng)今世界，在浩如煙海的博物館中，盧浮宮猶如一座巨大的文化寶庫(kù)，將人類(lèi)精神文明世界中最綺麗的藝術(shù)臻品，最華美的文化瑰寶珍藏其中。在這里，每一件都是令人嘆為觀止、拍案叫絕的文化薈萃?？梢哉f(shuō)每一件藝術(shù)品，都是一種象征。它們所散發(fā)出的美除了視覺(jué)上的沖擊力，更重要的則是被藝術(shù)家們賦予了靈動(dòng)的生命力，抑或各種各樣的精神意義。

現(xiàn)存于巴黎盧浮宮內(nèi)的繪畫(huà)作品《晚鐘》掀開(kāi)了法國(guó)近代美術(shù)史冊(cè)中輝煌的一頁(yè)。提到法國(guó)近代美術(shù)史，不能忘記的是巴比松畫(huà)派的代表人物：讓?弗朗索瓦?米勒J(rèn)eanFrancois Millet（1814～1875年），他可以說(shuō)是法國(guó)近代史上最受農(nóng)民歡迎及愛(ài)戴的藝術(shù)家。羅曼.羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“近代有兩大藝術(shù)巨匠，一位是貝多芬，一位是米勒?！彼錾毟F，從小生活在鄉(xiāng)村，這讓他從童年開(kāi)始就具有一種對(duì)大自然特殊的領(lǐng)悟力，在祖母的影響下，他又有著很深的。這樣一個(gè)熱愛(ài)土地、熱愛(ài)鄉(xiāng)村、熱愛(ài)藝術(shù)的天才就蘊(yùn)育而生，對(duì)自然的領(lǐng)悟力也讓他后期的作品具有一種大自然的美感，他的許多作品都將法國(guó)農(nóng)民的形象生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)，貧窮加上出自于農(nóng)民世家使得他更能理解與體會(huì)農(nóng)民的生活以及農(nóng)民內(nèi)心世界的煩悶苦惱。他十分熱衷于通過(guò)自己的畫(huà)筆來(lái)真實(shí)再現(xiàn)法國(guó)農(nóng)民們的生活環(huán)境和心靈世界，他曾對(duì)自己提出的任務(wù)是“表現(xiàn)誠(chéng)實(shí)的人性”和“勞動(dòng)的偉大史詩(shī)”，同時(shí)他也創(chuàng)造出了許多以農(nóng)民生活為題材的繪畫(huà)作品，被我們所熟知的就有《牧羊女與群羊》、《拾穗者》、《播種者》在他的這些作品中，較有代表性的則是在1850年創(chuàng)造的《晚鐘》。它與《拾穗者》和《播種者》被世人稱為不朽的三大作品。這幅具有濃厚寫(xiě)實(shí)、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品也可以說(shuō)是米勒最著名的作品之一，作品以真實(shí)農(nóng)民生活中的細(xì)節(jié)為題材，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)生活的美好希望及對(duì)農(nóng)民的贊美。

米勒是一名操控光影與色彩的天才，他的畫(huà)沒(méi)有文字，色彩便是他的語(yǔ)言，不同的色彩被賦予了不同的情感基調(diào)，他無(wú)需多言，色彩便能替他講述一個(gè)又一個(gè)的故事。與浪漫主義相反，米勒的作品去除了表面的浮華，帶給觀賞者一種返璞歸真的恬靜散淡。遠(yuǎn)觀《晚鐘》整個(gè)畫(huà)面，顏色以黃灰色調(diào)為主，這也是米勒在他所有作品中最常用的色調(diào)，諸如《拾穗者》都使用了同樣的處理方法。這樣的色彩描述的是真實(shí)的鄉(xiāng)村景象。在印象派畫(huà)中，畫(huà)中的內(nèi)容往往不是真實(shí)存在的，通常都會(huì)經(jīng)過(guò)作者主觀地處理，避免深色的出現(xiàn)，讓整個(gè)畫(huà)面看上去明亮活潑，具有鮮明的個(gè)性色彩。而不同于印象派風(fēng)格，晚鐘則是真實(shí)地再現(xiàn)，沒(méi)有一絲夸張的色彩，也沒(méi)有浮華的修飾，卻仍然帶有一種別樣的美感，純樸、細(xì)致而又沉穩(wěn)莊重。暖色調(diào)的畫(huà)面給人以一種溫暖寧?kù)o之感。仿佛自己就已置身與悠遠(yuǎn)自然的鄉(xiāng)間。畫(huà)面由一片寬闊無(wú)邊的田野展開(kāi)，在田野的遠(yuǎn)處則是隱隱約約的鐘樓，冷色調(diào)的鐘樓在暖黃色調(diào)的襯托下顯得微弱卻又引人注目。讓人仔細(xì)看過(guò)后便會(huì)明白，“晚鐘”鐘聲的來(lái)源。天空是十分厚重的昏黃感，夕陽(yáng)處的暖色與畫(huà)面右邊的冷色調(diào)形成了對(duì)比并且又相互輝映，將黃昏的天空描繪的十分細(xì)致，環(huán)境色的處理亦十分得當(dāng)。將畫(huà)面拉近，我們可以看到一對(duì)剛剛耕作完畢的農(nóng)民夫婦，年輕的婦女身體直挺得站立著，低著頭，雙手緊緊合在胸前，在面對(duì)著夕陽(yáng)的方向聽(tīng)著遠(yuǎn)處教堂傳來(lái)若隱若現(xiàn)的鐘聲虔誠(chéng)而又莊重地禱告著。而站在一旁的農(nóng)夫背對(duì)著光線直立的低垂著頭，將頭上的帽子取下放在胸口，似乎也在默默祈禱著什么，顯得謙卑而又真誠(chéng)。人物簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作顯得十分神圣。日落時(shí)分，辛勤勞作的他們此時(shí)應(yīng)是疲憊不堪的，卻在聽(tīng)到教堂的鐘聲的時(shí)候如此神圣地禱告著，在畫(huà)面中仿佛我們?cè)僖部床坏狡v與辛苦了，取而代之的是一種祥和寧?kù)o的氛圍。再把視角放在他們使用的生產(chǎn)農(nóng)具上，左側(cè)的土地上平穩(wěn)的躺著一個(gè)挖馬鈴薯的鐵叉，兩個(gè)人中間是破舊的菜籃子，右側(cè)有一輛小巧簡(jiǎn)陋的推車(chē)，再加上兩人身著臟亂的衣裳，以及作者特意用深暗的色調(diào)，可以深刻的突現(xiàn)法國(guó)農(nóng)民的生活條件的艱難辛苦，和農(nóng)民對(duì)命運(yùn)的隨遇而安，同時(shí)也寄托了作者對(duì)農(nóng)民生活境遇的無(wú)限同情和感慨。

通過(guò)兩個(gè)人物一系列的身體語(yǔ)言都體現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)于宗教有強(qiáng)烈的情感，這又使這幅名畫(huà)具有凝重圣潔的宗教氣氛，這嚴(yán)肅莊重令人敬畏的宿命色彩，和安貧樂(lè)道的基督教徒形象，給了人們一種身臨其境的感覺(jué)，就仿佛自己也站在了畫(huà)中，也聽(tīng)到了遠(yuǎn)方傳來(lái)的那若有若無(wú)的鐘聲，也站在那里虔誠(chéng)的祈禱，對(duì)未來(lái)抱有美好的想象。仔細(xì)觀察人物周?chē)挠蒙?，便可知道作者在人物身上的色彩處理可謂是獨(dú)具匠心。畫(huà)面中的人物用了比較深暗的顏色來(lái)繪畫(huà)，給人一種頹廢絕望的感覺(jué)，但是人物側(cè)臉和身體的輪廓上又被柔和地撒上了溫暖的陽(yáng)光，似乎又預(yù)示著希望的到來(lái)，同時(shí)運(yùn)用較亮的顏色來(lái)描繪天空中的太陽(yáng)和云朵，這樣的描繪方法和色調(diào)使人很容易聯(lián)想到法國(guó)農(nóng)民身上的那種孤立無(wú)助，逆來(lái)順受，無(wú)依無(wú)靠的內(nèi)心世界。整個(gè)畫(huà)面都是非常凝重的，但是在夕陽(yáng)的地方，作者運(yùn)用了一些鮮亮的色彩來(lái)描繪天空中的太陽(yáng)與云朵，這樣的處理仿佛一盞明燈，將這幅看上去缺少生氣的畫(huà)面瞬間點(diǎn)亮，讓這幅畫(huà)賦予了全新的生命力，讓觀賞者仿佛瞬間就領(lǐng)悟到了這幅畫(huà)的真諦：法國(guó)的農(nóng)民每天都是帶著希望而勞作，天空中的曙光仿佛一盞希望之燈照耀著它們，指引著他們，告訴他們終有一天心中的愿景會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，他們通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)與努力，終有一天會(huì)脫離命運(yùn)的掌控，擺脫貧困艱苦、終日操勞的生活，真正主宰自己的生活。

有文獻(xiàn)曾說(shuō)過(guò)《晚鐘》是最能顯示米勒審美傾向、思想感情、藝術(shù)風(fēng)格的代表作品。大自然的寂靜，心靈的安寧，人性的美好，苦難的容忍，平凡的高大似乎都融入在了田地和即將彌漫的晚霧中。在構(gòu)圖的設(shè)計(jì)上，米勒有著無(wú)懈可擊的設(shè)計(jì)，精巧而又細(xì)密。曾經(jīng)有人試圖把小推車(chē)、籃子和鋤頭變換一下原有的位置，結(jié)果都達(dá)不到原畫(huà)中的藝術(shù)效果?！锻礴姟吩疽驯蝗速?gòu)買(mǎi)，后來(lái)法國(guó)政府竟以高達(dá)75萬(wàn)法郎的高價(jià)購(gòu)回，足以可見(jiàn)這幅世界名畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。米勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一條線、每一筆都有自己的思想。必須要學(xué)會(huì)觀察自己所要畫(huà)的東西。藝術(shù)家應(yīng)該準(zhǔn)確地畫(huà)出所要表達(dá)的思想?！痹凇锻礴姟分校覀兛梢钥吹矫桌兆龅搅?，他將每一根線條、每一抹色彩都賦予了思想感情，偷過(guò)這些線條與色彩，我們能看到他所要表達(dá)的思想展現(xiàn)地淋漓盡致。他把簡(jiǎn)單的生活化為了不平凡的藝術(shù)，又在不平凡的藝術(shù)中表現(xiàn)了人與人賴以生存的土地。

參考文獻(xiàn)：

篇4

關(guān)鍵詞： 萊辛 《拉奧孔》 美學(xué) 群雕

1.引言

萊辛（Gotthold Ephraim Lessing，1729—1781年）是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家、文藝批評(píng)家、劇作家，德國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義的奠基者，德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的杰出代表，歌德和席勒的直接的先驅(qū)。別林斯基談到德國(guó)民族文學(xué)的誕生時(shí)說(shuō)道：“德國(guó)文學(xué)的革命不是由一個(gè)偉大詩(shī)人開(kāi)始，而是由一位智慧而剛毅的批評(píng)家萊辛來(lái)完成的?！边@句話說(shuō)明了萊辛在德國(guó)文學(xué)史上占有極為重要的歷史地位。1766年，萊辛發(fā)表了他的代表作《拉奧孔》（Laokoon），他通過(guò)比較雕塑“拉奧孔”和史詩(shī)中的“拉奧孔”的不同，深入細(xì)致地提出關(guān)于詩(shī)的特殊規(guī)律的思想，關(guān)于詩(shī)的規(guī)律與其他藝術(shù)規(guī)律相區(qū)別的思想。這對(duì)當(dāng)時(shí)的德國(guó)有深刻的革命意義，并成為后來(lái)文學(xué)上現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的最重要的組成部分，為19世紀(jì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的繁榮起了重要的促進(jìn)作用。在科技高度發(fā)達(dá)、審美藝術(shù)百家爭(zhēng)鳴的今天來(lái)重新審視這部美學(xué)巨著有深刻的意義。

2.萊辛《拉奧孔》的基本觀點(diǎn)

萊辛的《拉奧孔》論證了詩(shī)和造型藝術(shù)的區(qū)別和界限，闡述了各類(lèi)藝術(shù)的共同規(guī)律性和特殊性。

萊辛認(rèn)為，一切藝術(shù)皆是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)和反映，這是藝術(shù)的共同規(guī)律。只是繪畫(huà)、雕刻以色彩、線條為媒介，訴諸視覺(jué)，其擅長(zhǎng)的題材是并列于空間中的全部或部分“物體及其屬性”，其特有的效果就在于描繪完成了的人物性格及其特征；詩(shī)以語(yǔ)言、聲音為媒介，訴諸聽(tīng)覺(jué)，其擅長(zhǎng)的題材是持續(xù)于時(shí)間中的全部或部分“事物的運(yùn)動(dòng)”，其特有的效果則是展示性格的變化與矛盾和動(dòng)作的過(guò)程。他還討論了空間藝術(shù)的繪畫(huà)、雕刻和時(shí)間藝術(shù)的詩(shī)是可以突破各自的界限而相互補(bǔ)充。繪畫(huà)和雕刻可寓動(dòng)于靜，選擇物體在其運(yùn)動(dòng)中最富于暗示性的一刻，使觀者想象這物體在過(guò)去和未來(lái)的狀態(tài)。詩(shī)可化靜為動(dòng)，賦予物體的某一部分或?qū)傩砸陨鷦?dòng)如畫(huà)的感性形象。萊辛看到了文藝的共同要求，就是賦予描寫(xiě)對(duì)象以生動(dòng)的、豐富的具體形象。就各類(lèi)藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)理想看，“表達(dá)物體美是繪畫(huà)的使命”，美是造型藝術(shù)的最高法律；詩(shī)則不然，它所模仿的對(duì)象不限于美，丑、悲、喜、崇高與滑稽皆可入詩(shī)。［1］

3.萊辛《拉奧孔》的歷史意義、地位和作用

萊辛的《拉奧孔》誕生以來(lái)，一直受人關(guān)注，對(duì)它的評(píng)價(jià)也是見(jiàn)仁見(jiàn)智。

朱光潛認(rèn)為：“《拉奧孔》這部美學(xué)著作不但是德國(guó)古典美學(xué)發(fā)展中的一座紀(jì)念坊，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)的反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中的一個(gè)強(qiáng)有力的武器。這部著作涉及了當(dāng)時(shí)德國(guó)文化界一些爭(zhēng)論激烈的根本性的問(wèn)題，它的聯(lián)系很廣泛，而它的內(nèi)容也很豐富深刻?！保?］

歌德說(shuō)：“這部著作把我們從一種可憐的觀看領(lǐng)域引到思想自由的原野。這樣久被曲解的一句話‘詩(shī)猶如畫(huà)’忽然被清除了，造型藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的區(qū)分明晰了，兩種藝術(shù)的頂點(diǎn)從此分開(kāi)了，雖然它們的基礎(chǔ)非常接近……這種美好的思想，猶如閃電一樣，照亮了我們，一切到現(xiàn)在為止還在起指導(dǎo)作用的批評(píng)都像是穿舊了的上衣一樣被拋棄了?！保?］

《拉奧孔》對(duì)美學(xué)的主要貢獻(xiàn)不僅僅在于一些個(gè)別論點(diǎn)，還在于對(duì)德國(guó)古典美學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力?！独瓓W孔》一出版，立即引起德國(guó)學(xué)術(shù)界的普遍的重視和熱烈的討論。對(duì)《拉奧孔》給予高度關(guān)注的還有席勒、黑格爾、馬克思等世界一流的文學(xué)家、哲學(xué)家和思想家。

4.萊辛《拉奧孔》的局限性

萊辛的《拉奧孔》的理論貢獻(xiàn)是多方面的，但是也存在一些局限性。朱光潛指出，在《拉奧孔》中，萊辛仿佛把文藝看成一種獨(dú)立的而且孤立的自然現(xiàn)象，與社會(huì)基礎(chǔ)并無(wú)直接的關(guān)聯(lián)。

萊辛的這本著作副標(biāo)題為“論詩(shī)與畫(huà)的界限”，但他卻主要分析的是雕塑，以它代替了對(duì)畫(huà)的分析。雕塑同繪畫(huà)同是空間里的造型藝術(shù)，本可相通，但雕塑是在一個(gè)三維的空間里表現(xiàn)型，繪畫(huà)是在一個(gè)平面的二度空間里表現(xiàn)型，這之間還是有很大的差距的。

萊辛美學(xué)思想的另一個(gè)弱點(diǎn)是它缺乏辯證思維。萊辛一方面承認(rèn)，現(xiàn)代畫(huà)已經(jīng)能夠模仿自然的一切，美的事物只不過(guò)是自然中極少的一部分，但是另一方面他為了維護(hù)“美”這一所謂的“藝術(shù)的最高原則”，而把形象丑排斥在繪畫(huà)題材的范圍之外。這顯然是自相矛盾的。

5.結(jié)語(yǔ)

《拉奧孔》對(duì)詩(shī)學(xué)、文學(xué)和美學(xué)的發(fā)展具有的革命性的意義，在當(dāng)今仍具有重要的意義和價(jià)值。今人在學(xué)習(xí)、研究和探討萊辛的《拉奧孔》及其美學(xué)思想時(shí)應(yīng)該運(yùn)用馬克思的辯證唯物主義思想，實(shí)事求是、客觀正確地去審視和評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張瀟月.淺析萊辛美學(xué)名著·拉奧孔［J］.四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（4）：24.

［2］萊辛著.朱光潛譯.萊奧孔［M］.人民文學(xué)出版社，1979.

篇5

“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”卞之琳的筆下，兩個(gè)陌生人在不經(jīng)意間，組成了一幅浪漫的畫(huà)面，美得剛剛好。

安謐靜美的春日午后，我在陽(yáng)光里走過(guò)，懷抱席慕蓉的詩(shī)集，感覺(jué)心很安定。公園的小路上鋪著婆娑的樹(shù)影和斑駁的陽(yáng)光。“在芬芳的笑靨之后，誰(shuí)人知我蓮的心事？”邂逅一對(duì)夫婦，約摸五十歲光景，男子背著一個(gè)細(xì)細(xì)碎花包，女子打了一把粉色傘，從男子衣著和黝黑膚色看來(lái)，似是農(nóng)人，卻絲毫不影響他們享受春光的心情。走了一會(huì)兒，他們會(huì)不約而同地回過(guò)頭，觀賞身后的游人，滿臉幸福的模樣。為了不被發(fā)現(xiàn)，我忙扭過(guò)頭裝作看湖光波影，心卻不由自主地停留在他們身上。兩人似是靦腆地笑了，很溫和很滿足的笑，使身邊的一株紅桃都陶醉了。我忽然憶起一句：你若安好，便是晴天。浪漫，不是給你一句空泛的承諾，而是牽著你的手，一起走過(guò)每一個(gè)日子。公園里的一個(gè)瞬間，讓“執(zhí)子之手，與子偕老”充盈浪漫的美，溫暖了我的心。

“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻，佛于是把我化作一棵樹(shù)，長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁，陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花，朵朵都是我前世的盼望。”于是我停留在一棵玉蘭樹(shù)下，久久不愿離去。我輕輕地仰望著你，端詳著雪白的花。我曾經(jīng)在冰寒料峭時(shí)也這樣仰望過(guò)你，輕聲問(wèn)著，你什么時(shí)候綻放？你便在等待中美麗著，在凌霜里堅(jiān)強(qiáng)著。然后在等待之后，我們相逢在一個(gè)晴美的早晨。為了這短暫的七天，我們甘愿等待一整個(gè)冬季，甚至更久。那么我想，我們的相逢，一定就叫浪漫了。一陣微風(fēng)過(guò)后，溫白如玉的花瓣在空中飄零，我立于紛紛花雨之中，感念你前世的盼望，讓我們今生得有如此浪漫的邂逅，是屬于一個(gè)女孩與一棵開(kāi)花的樹(shù)。

曾以為浪漫離我們很遙遠(yuǎn)，不能觸摸。其實(shí)，它一直等待著我們，在我們必經(jīng)的路上，或迂回于我們心田。我們所要做的，僅僅是放慢匆忙的腳步，用心去體會(huì)。

篇6

凌楓他比我大三個(gè)月，也和我一樣讀六年級(jí)，而且是和我一個(gè)班。他擔(dān)任班上的副班長(zhǎng)，經(jīng)常幫助同學(xué)，很受同學(xué)們的喜愛(ài)。每天早晨，媽媽都目送我和他一起出門(mén)、上學(xué)。而且老愛(ài)嘮叨這么一句話：楓兒，要照顧好妹妹啊，過(guò)馬路要小心……我聽(tīng)的耳朵都快起繭了，雖然嘴上答應(yīng)著要聽(tīng)哥哥的話。而心里卻想著：媽?zhuān)惝?dāng)我凌雪是幾歲呀，這么大了還不會(huì)自己上學(xué)？我都上六年級(jí)了呀！再說(shuō)，凌楓他……他算我哪門(mén)的哥哥！

這天，一切又如往常一樣，我和凌楓一起去上學(xué)。在路上我故意把石頭往他腳上踢，但他處處遷就我。吃完早飯正要過(guò)馬路時(shí)，我因?yàn)槿涡?，所以一個(gè)人走在前面。走著走著，一輛的士迎面開(kāi)來(lái)……在那一瞬間，我突然意識(shí)到電視里的車(chē)禍將會(huì)在我的身上發(fā)生。天哪！我絕望地閉上了眼睛。就在這時(shí)，我分明感到有人擋在我的面前……在路人的尖叫中，我暈了過(guò)去……

當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己躺在病床上，爸爸媽媽正在我的床邊看見(jiàn)我醒了，他們欣喜萬(wàn)分。正當(dāng)我準(zhǔn)備坐起來(lái)時(shí)，我突然意識(shí)到了什么，問(wèn)媽媽?zhuān)骸傲钘髂?？他在哪？他好像被?chē)撞了……”我還沒(méi)說(shuō)完，媽媽就哭了起來(lái)：“你哥哥他……他為了救你……被車(chē)撞了，現(xiàn)在在急救室里……”我聽(tīng)了，發(fā)瘋似的朝急救室奔去，正好看見(jiàn)醫(yī)生滿面愁云地從急救室里出來(lái)，還議論著什么……頓時(shí)，我明白了：凌楓，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離我們而去了，他走了，再也不回來(lái)了。一瞬間，我淚如泉涌……

后來(lái)，在我整理凌楓的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小本子。打開(kāi)一看，上面寫(xiě)著三個(gè)強(qiáng)有力的大字：領(lǐng)養(yǎng)證?？吹搅怂疑钌畹睦⒕?；十多年來(lái)，就是因?yàn)樗?，我才瞧不起凌楓，使他在去世時(shí)還沒(méi)聽(tīng)到一聲真誠(chéng)的：“哥哥”！可在我的冷眼相對(duì)下，他卻顯的那么寬容。這十幾年來(lái)，他每天都對(duì)我那么好，甚至用自己的生命來(lái)救我……可是如今，這份可貴的兄妹之情又何去何從？

在接下來(lái)的日子里，我刻苦讀書(shū)，考上了省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。我想；如果一切可以重來(lái)，我會(huì)珍惜著那瞬間的永恒，并叫凌楓一聲：哥……可是，我知道，這只是一個(gè)幻想，是永遠(yuǎn)不可能的了。

篇7

年少時(shí)，永恒是個(gè)美麗的字眼：象征著牛郎與織女遙望星河的無(wú)奈，代表著焦仲卿與劉蘭芝愛(ài)情的忠渝，詮釋著梁山伯與祝英臺(tái)雙雙化蝶而去的凄美……

然而，當(dāng)時(shí)間把我的幼稚風(fēng)化，當(dāng)生活向我打開(kāi)它的另一幅畫(huà)卷，不知不覺(jué)中漸漸明白，其實(shí)這個(gè)世界上還有一種瞬間叫做永恒，在那瞬間的愛(ài)里沉淀出的是一份永恒的美麗。

（一）

父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，山水環(huán)繞是再溫馨不過(guò)的港灣。一直以來(lái)，我都在做著一個(gè)任性的孩子，心安理得的享受著父母的疼愛(ài)，并把他們的付出當(dāng)成了理所當(dāng)然．所以我才會(huì)不小心地忽略了太多的瞬間，太多的怎么能夠忘記?回家時(shí)父母忙碌的身影穿梭在廚房，臉上寫(xiě)滿著溫馨和愛(ài)意；溫習(xí)功課時(shí)隔壁房間里的電視幾乎被調(diào)成了靜音；離家時(shí)村頭的那個(gè)身影被依稀拉的好長(zhǎng)好長(zhǎng)，也把那份思念扯的好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)……

無(wú)數(shù)個(gè)愛(ài)的瞬間被定格成一道永恒的風(fēng)景，攜帶著這些溫暖，我在愛(ài)的路上且行且珍惜。

（二）

記憶中一直存放著對(duì)一位老師的敬意，只因他留給我一個(gè)永恒的瞬間，一個(gè)瞬間的永恒。于是，那個(gè)永恒的微笑沉淀出的美麗便一直珍藏在記憶里刻骨銘心。

學(xué)生時(shí)代，無(wú)意中犯了一個(gè)小小的錯(cuò)誤，正當(dāng)我惶惶然不知所措的時(shí)候，那位老師一個(gè)寬容的微笑傳遞過(guò)來(lái)，剎那間便驅(qū)散了我所有的擔(dān)心和疑慮。

篇8

虹看到弧形的石橋，向她說(shuō)：“我大地上的姐妹，你的生命比我長(zhǎng)久?！笔瘶蚧卮穑骸澳隳敲疵?，你在人們的記憶中必然是永恒的?！?/p>

不錯(cuò)，彩虹的生命沒(méi)有石橋長(zhǎng)久，石橋也的確沒(méi)有彩虹的美麗。但是，我認(rèn)為橋與彩虹的看法都是片面的。石橋固然不美，但它長(zhǎng)久地穩(wěn)固地架于兩岸之上，默默地把彼此溝通，這是它生命的價(jià)值；彩虹的存在固然只是雨過(guò)天晴的瞬間，但它那瞬間的美麗卻給人們留下了永久的回憶。

這同樣生命，生命是有限的，人生之途不過(guò)幾十年的道路，我們無(wú)法奉獻(xiàn)自己的一切，幾十年默默的奉獻(xiàn)可以換得一種永恒；一次轟轟烈烈的壯舉，一次瞬間美好的展現(xiàn)，也可以說(shuō)生命是永恒的，所以，生命的價(jià)值不在于生命的本身，而在于奉獻(xiàn)。只要有所奉獻(xiàn)，不管是長(zhǎng)久的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，還是在瞬間發(fā)出燦爛的光華，這樣的生命都是永恒的。

享受生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)－－或如石橋長(zhǎng)久地默默付出，或如彩虹展現(xiàn)瞬間的美好－－只要你奉獻(xiàn)。

2008年8月30日

篇9

我們?cè)谇耙粋€(gè)路口相遇

無(wú)份

我們于下一個(gè)路口相分

有緣無(wú)份

我們組終檫肩而過(guò)

彼此從對(duì)方的世界里錯(cuò)開(kāi)

你沒(méi)有接受

我沒(méi)有包納

曾經(jīng)狂妄

追求極限的永恒

妄想的

只剩下瞬間

瞬間的

下一刻便成了回憶

回憶的

或許才是永恒的吧！

瞬間的有緣無(wú)份

篇10

不需要人群觀賞，不需要蜂圍蝶擁，她就那樣輕盈地展開(kāi)自己柔嫩精致的手臂，靜靜地開(kāi)放，默默地獻(xiàn)出自己生命中所有的芳香和色彩。只有清風(fēng)知曉她的美麗，為她歌唱。短短幾分鐘后，曇花便到了生命的盡頭，枯萎凋落。可是，就在那短短的一瞬，在她期待和積聚了許久之后，曇花怡然自得地綻放她那絢麗的青春，享受自己的美麗和生命。沒(méi)有陽(yáng)光，但她有心靈之光，照耀著自己；沒(méi)有歡樂(lè)，但她仍自得其樂(lè)，快樂(lè)地綻放！花朵兒轉(zhuǎn)眼間“零落成泥碾作塵”，但是曇花開(kāi)過(guò)了，看過(guò)了，美麗過(guò)了，充實(shí)了自己原本短暫的生命。從此，人們記住了曇花，記住了曇花開(kāi)放時(shí)那美麗的一瞬！?

短暫的生命，卻美到極致。?

世界上最迷人、最神秘的微笑，應(yīng)該數(shù)達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》吧！當(dāng)蒙娜麗莎在落坐的那一瞬間露出這若有若無(wú)、似真似虛的微笑時(shí)，達(dá)·芬奇敏銳的眼睛捕捉到了這精彩的一瞬。他輕展畫(huà)夾，目光隨著畫(huà)紙上滿蘸著顏料的畫(huà)筆而移動(dòng)，于是，一幅驚天動(dòng)地之作在達(dá)·芬奇的畫(huà)筆下誕生了?！睹赡塞惿芬簿统闪讼∈乐畬殻澜缟系膱?bào)刊、雜志都登出了這幅偉大的作品，人們的口中也總是談?wù)撝赡塞惿巧衩氐奈⑿Α?

輝煌的一瞬，偉大的成就。?