導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歌頌友情的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我有一個非常非常好的朋友，她讓我進步，她讓我勇敢，她讓我堅強……總而言之，她讓我懂得了許多，許多……

友情——多么偉大的一個詞匯！友情——多么溫暖的詞匯！正是這詞語，成就了多少世間最偉大的——朋友。這樣看來，友情是最讓人值得珍惜的。

從幼兒園開始，我就有許多“好朋友”。但是上了六年級，我才有了我真得正的朋友——孫夢茹。她總是在默默的幫助我，雖然有時候會鬧矛盾，但是，我們永遠(yuǎn)都會在一起開心的笑。

孫夢茹是一個幽默的女孩，我和她在一起，非常非常的快樂，一種無形的快樂。

在我傷心、難過的時候，她會安慰我，教我忘記悲傷的方法——找兩個小瓶子，一個是快樂瓶，一個是悲傷瓶。把每天快樂和悲傷的事情寫下來，分別投進各個瓶子中，快樂的留下來，隨時看一看，回味快樂；則悲傷瓶就每天清一次，把煩惱全部拋開，每天每天都快快樂樂！

篇2

詩人歌頌煙花，作家贊美煙花，小孩子喜歡放煙花……但是，詩歌的最后也總是會加上一句類似“夕陽無限好，只是近黃昏”的詩句，文章的結(jié)尾也經(jīng)常會感嘆煙花那曇花一現(xiàn)的美麗，而孩子們在煙花過后的眼眸里也沒有了放煙花時的喜悅而充滿了失落……

滿眼的絢爛，滿眼的璀璨，滿眼的希望，匆匆而逝，留下這冰冷的夜空。這人世間的情，這人世間的愛，亦是如此罷！

煙花易冷，人事已非，而你在問我是否還認(rèn)真？

曾經(jīng)的我們，曾經(jīng)的歡笑，曾經(jīng)的驕傲，猶如這煙花一樣，讓萬人敬仰。我們相遇，相識，相知的過程，是這人世間最美的煙花！可如今只留我還在獨守這片陰冷的夜空，等待重聚！曾經(jīng)的美好，全都不復(fù)存在，物是人非，曾經(jīng)所謂的友情，所謂的海誓山盟，如今卻都各奔西東，形同陌路，我們都已演變成各自世界的路人甲。

撫摸著那發(fā)黃的照片，心里的疼痛不斷涌來。照片上的那幾張笑臉，清晰地浮現(xiàn)在眼前：幾個小女生嘰嘰喳喳的擠在一起，一聲“茄子”過后，幾張笑臉永遠(yuǎn)地留在了那張不厚的紙上，照完之后討論誰最漂亮誰最傻，最后一笑而過。那個夏天的我們最快樂，那個夏天的煙花最燦爛！

我懷念，別懷念，懷念也回不到從前……

確實，懷念又有何用？只不過是增加自己的痛苦罷了。懷念的久了，連最初的自己都迷路了。人，如果永遠(yuǎn)活在過去，永遠(yuǎn)迷失著自己，那就不會有未來！所以，我們應(yīng)該去感受未來所帶給我們的溫暖，向那片陰冷的夜空瀟灑地說一聲“goodbey”！

煙花的耀眼，我們不可能只領(lǐng)略一次，不可能只享受一次。新的煙花可能在不久后就會綻放，也許現(xiàn)在就已經(jīng)綻放在你的不遠(yuǎn)處，只是我們還沒有察覺到罷了。也許當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它時，你早已沉浸在快樂、幸福之中了。

篇3

在順境中，朋友結(jié)識了我們；在逆境中，我們了解了朋友。這是名人柯林斯對朋友做出的評價。這使我想起不久以前，我在淄博晚報上看到的一份報道。有一對朋友，他們一起去爬山。剛好下雨路滑，有一個人不小心滑了一跤，恰巧身邊是萬丈深淵，在這千鈞一發(fā)的時候，他的朋友立即撲上去拉住他的手。就這樣，他們在“鬼門關(guān)”前持續(xù)了兩小時左右。在這段時間里，那身陷險境的人，幾度叫他的朋友放手，免得一起摔下去，雙雙送命。但他的朋友卻說：“再堅持一會兒，就會有人來救我們的。”終于，碰巧三個山工看到，把他們救了起來。但那朋友的手已經(jīng)變成畸形了，可是他還是笑著對他的朋友說：“我早說過會有人救我們的。”這時，那人早已熱淚盈眶，抱著他的朋友哭起來。這件事，若發(fā)生在沒有友誼的人身上，可能會視而不見，或逃之夭夭?？铝炙拐f得沒錯，我們在逆境中認(rèn)識了朋友，認(rèn)識了他們的偉大。

友誼是用心感受，用心傳遞的，只有親身體驗過，才會知道友誼的珍貴。

其實，我對“友誼”這兩個字很有體驗。今年的模擬，這可能是我們大多數(shù)同學(xué)的第一次遠(yuǎn)足，也是我們?nèi)松械囊淮罂简?。在這次活動中，大多數(shù)同學(xué)能夠走下來，靠的并不一定是自己的能力、毅力和堅強，靠的應(yīng)該是同學(xué)、朋友之間的互相鼓勵、互相支持。每個同學(xué)都得到了其他同學(xué)的鼓勵，正是這些微不足道的鼓勵與支持，我們才會頑強的走下來。行程中，當(dāng)一個同學(xué)有點堅持不住時，周圍的同學(xué)也會伸出援助之手，幫他背包，盡管他們也是很累很累，這樣看來，這只手不僅是援助之手，更是友誼之手。同學(xué)們這樣做也許只會得到對方的一絲微笑或一個眼神，但他們也很高興，因為他們知道朋友之間是不需要回報的。中午吃飯時，當(dāng)一個人饅頭或咸菜不夠時，同學(xué)們也會伸出友誼之手，把饅頭或咸菜遞到他的手中，也許只會得到一聲真心的“謝謝”，他們也是很滿足的，因為他們知道友情無價?？梢钥闯觯瑢W(xué)之間的友情是多么的深厚純潔。

友誼是瞬間開放的花，而時間會使它結(jié)果。

友誼是一把雨傘下的兩個身影，是一張課桌上的兩對明眸。

友誼是理想土壤中的兩朵小花，是宏偉樂章中的兩個音符。

篇4

中國是一個詩的國度。詩不僅歷史悠久，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超。古詩以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。古詩自然成為語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進行教育呢？

一、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行愛國主義情感的教育

1、熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2、熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋妼亦l(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

3、熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”可見人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學(xué)時，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行情誼教育

1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個和諧的親情網(wǎng)。

2、友情教育。孔子說：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行環(huán)境觀的教育

生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護的同時，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對學(xué)生進行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。

1、熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

2、熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強的生命力，而且表達(dá)了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。

3、熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。

四、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行人生觀、價值觀的教育

篇5

關(guān)鍵詞：古詩詞 名言名句 教學(xué) 真善美 探索“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！?司馬遷如此之說絕妙極了。遍覽古代詩詞，都離不了“真”和“情”并且“向善”之心滲透在字里行間。針對高中語文課堂教學(xué)中的古詩詞和當(dāng)前新課改所推行的美育、德育、愛國主義情感教育我發(fā)表一下自己的看法，與各位共享。

一、古詩詞中的“真”

（一）親情美

“詩言志、歌詠言”，古詩詞中的人的真情實感的自然流露，這種美是一種真實的、內(nèi)在的、深厚的、內(nèi)涵的。我們應(yīng)讓學(xué)生們沉溺于、感染于這種人性美以陶冶他們的“美”的情操。如孟郊的《游子吟》“慈母手中線、游子身上衣、臨行密密縫、意恐遲遲歸、誰言寸草心、報得三春暉?！边@首詩總共寫了兩個意象“線”和“衣”、三四句寫母親的動作和心情、生花之筆是“誰言寸草心、報得三春暉”，作者運用比喻，對比手法寫出了母愛的偉大，自己的渺小，這首充滿淳真感情的佳作，表達(dá)了作者對母親的一顆感恩之心，和自己永遠(yuǎn)無法完全回報的羞愧之情?！澳笎邸?、“孝敬”“感恩”，這個亙古不變的話題.在新時期教育中敲得很響，的一曲《白發(fā)親娘》、劉和剛的一首《我的老父親》，讓千千萬萬的觀眾流淚，這就是親情。孟郊的《游子吟》小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)學(xué)生每一個知識階層都應(yīng)反復(fù)回味。

王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客、每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边h(yuǎn)在他鄉(xiāng)的王維一句“每逢佳節(jié)倍思親”用質(zhì)樸、簡潔、扼要短短七個字，把思親之情躍然紙上，其“真”情表露、文學(xué)魅力勝過樣樣灑灑萬言的一封家書。

（二）友情美：

友情之美佳句更有千古絕唱，李白的《贈汪倫》“桃花潭水三千尺、不及汪倫送我情”。王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問、一片冰心在玉壺。”等。“桃花”、“潭水”，“知己”、“天涯”，“玉壺冰心”，這些千古名句字字都凝聚著朋友的離別之意、思念之情……這些描寫友情之美的佳句，放在當(dāng)前青少年犯罪率升高，弒親人、朋友事件頻頻爆發(fā)的時代來學(xué)，是一種道德的呼喚、是對人性美的一種歌頌。中華幾千年美德，親情友情是多么重要啊。

（三）愛情美

現(xiàn)在的高初中學(xué)生已不是以前的談“情”色變的時代，處于青春萌動期的學(xué)生，現(xiàn)在缺少的不是“情”的信息，而是老師的正確引導(dǎo)，他們該不該“愛”“什么才叫愛”。對于古代的愛情詩中有文學(xué)價值的精華篇目高中課本并沒有回避。如李商隱，《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭、卻話巴山夜雨時”，元稹《離思》“曾經(jīng)滄海難為水、除卻巫山不是云”。、‘秦觀《鵲橋仙》“兩情若是久長時、又豈在朝朝暮暮?！毙翖壖病肚嘤癜?元夕》“眾里尋他千百度、驀然回首那人卻在燈火闌珊處處?！薄瓘倪@些古詩詞中提煉的愛情佳句數(shù)不勝數(shù)。他們的愛是醇厚的、思念是永恒的。這些佳句能千古流芳，體現(xiàn)了亙古不變的人間“真愛”之美。

“高天上流云、有晴也有陰……莫道人情冷、將心來比心、一人添上一根柴，頑石也能練成金”，親情、愛情、友情，只要人間真情在，這個世界就會更美、更好。古詩詞佳句鑒賞，“真情”教育盡在其中。

二、 古詩詞中的“善”

如果說“真”是只從客觀事物的運動變化發(fā)展之中所表現(xiàn)出來的資深的必然性和規(guī)律性，那么“善”是倫理學(xué)范疇中在一定的社會歷史條件下調(diào)整人與人之間的以及個人與社會之間的道德規(guī)范，體現(xiàn)了人類普遍的愿望和要求。親情、友情、愛情“善”都蘊于其中，那種感恩之心、那種思念之情、那種離別的傷感、那種純真的愛情處處留下“善”的足跡?！拔鹨陨菩《粸?、勿以惡小而為之。”只要真情在善舉處處存。

我們贊美“微善”之時，怎能忘記那種有大愛、大善、大志、大德愛國詩人的千古忠心。屈原《離騷》有“長太息以掩涕兮、愛民生之多艱?！蓖醪g《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)，黃山百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！冻鋈贰扒貢r明月漢時關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?/p>

陸游有《示兒》“死去元知萬事空、但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！薄妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀、尚思為國戍輪臺。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！边€有辛棄疾、岳飛……這些愛國詩人，他們的赤膽忠心、他們的豪邁情懷、他們渴望“金戈鐵馬”“馳騁疆場”等報國之志溢于言表，他們才是大善、大德，他們的澤被后世后人的不單單是文學(xué)上的美，是他們的“死后猶能化碧濤”的“一腔熱血”。

三、 古詩詞中的“美”

親情、愛情、友情的詩為真善美，豪情滿志的愛國詩句為大真、大善、大美，二者皆蘊藏著人性之美。豪情滿懷為美、感物傷懷亦為美；鶯歌燕舞為美、月落烏啼亦為美。

篇6

感謝風(fēng)雨，是它讓我懂得了風(fēng)雨過后必定有美麗的彩虹，感謝挫折，是它讓我懂得了跌倒后還能再爬起來的真理；感謝傷害過我的人，因為他磨練了我的心志，感謝欺騙過我的人，因為他增長了我的見識，感謝生活，讓我在漫長的歲月里拈起生命的美麗，因為感恩，才使得這個陌生的世界變的豐富多彩。

感恩父母。

父母是我生命中第一任老師，從“呀呀”學(xué)語到邁入中學(xué)，父母如同生命中的守護神，早上餐桌上的牛奶和面包都散發(fā)著幸福的味道。晚上，父親站再小路口等候著我的回來。在我遇到困難時，他們總會開導(dǎo)我，告訴我跨過這一道坎，就會迎來成功。在我迷惘時，他們就像指路明燈指引著前進的方向，他們在外辛苦奔波，可卻從不曾在我面前提起。在家中，我就像備受呵護的花朵，過著衣來伸手，飯來張口的生活。可是我從沒忘記過生命的守護神，因為他們，我才有充沛的精力，才有健康的身體，身上流這和他們一樣的血液。誰言寸草心，報的三春暉。感恩父母是每個子女的心愿。

感謝爺爺奶奶和親愛的小天使。

13年來，爺爺奶奶付出的愛不比爸媽少，小時候，爺爺希望我是一名書法家。所以從小就教我寫毛筆字，雖然我的字寫的歪歪扭扭，可他從不責(zé)罵我半句。奶奶早那個在我生病的時候，守在我的身旁，在我學(xué)習(xí)時，總不忘給我送來熱騰騰的牛奶。自從愛神維納斯把小天使送來，使得這個家變得更加熱鬧了，在我回來時，他總甜甜地叫到姐姐，等我抱他時，他便笑哈哈地拍打我。等他喝牛奶時總是拉拉我的頭發(fā)，好像要多一個人注視他才行，感謝爺爺奶奶和親愛的弟弟，給我?guī)頍o限歡笑。

感恩老師。

自古以來，歌頌老師的詩句源源不斷，那些像蠟燭一樣的人們，不就是我們可親可敬的老師嗎？他們傳授我們知識，幫助我們開闊視野，為我們展現(xiàn)了一個全新的世界。他們再課堂上津津樂道地與我們探討識，幽默風(fēng)趣的教學(xué)贏得了滿堂喝彩，時我們緊張的學(xué)習(xí)氣氛變得輕松活躍起來，他們把我們當(dāng)作自己的孩子那樣認(rèn)真地教導(dǎo)我們，雖然他們有時晴裝陰，但這些不都是愛我們的表現(xiàn)嗎？學(xué)會感恩，是對老師最好的回報。

感恩同學(xué)。

親如兄弟姐妹的朋友，那就是同學(xué)。在同一個班集體中，同學(xué)們互相幫助，共同營造了一個和諧有愛的大家庭，在學(xué)習(xí)中，你追我趕，在活動中，齊心協(xié)力，為班爭光，是他們讓我體會了真善美，是他們讓我獲得了最純真的友情。感謝同學(xué)，是他們陪伴我度過了初中生活。

篇7

關(guān)鍵詞： 古詩詞； 熏陶作用； 教育

中圖分類號： G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）10-0089-01

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！蹦敲?，作為蘊涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進行教育呢？我認(rèn)為學(xué)要做到以下幾個方面：

一、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行愛國主義情感的教育

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩教學(xué)中對學(xué)生進行愛國主義情感教育應(yīng)做好以下幾點：

（一）熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋妼亦l(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

（三）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學(xué)時，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行情誼教育

（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個和諧的親情網(wǎng)。

（二）友情教育。孔子說：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行環(huán)境觀的教育

生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護的同時，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對學(xué)生進行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。

（一）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

（二）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

（三）熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強的生命力，而且表達(dá)了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關(guān)的描寫。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。

（四）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《岳陽樓記》描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變?nèi)f化?！般曔h(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸?！蹲砦掏び洝飞鷦拥孛鑼懥俗砦掏さ男沱惌h(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出了一幅太守與民間樂的圖畫。在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。

四、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行人生觀、價值觀的教育

篇8

有一次，我們班有位同學(xué)的腳被燙傷了，在家休養(yǎng)了都快一個月了，大家都為他感到著急。每次放學(xué)后，同學(xué)們都會到他家去看望他，陪他聊天，把他抄作業(yè)題目，如果不會做時，同學(xué)們會給他耐心講解，把當(dāng)天上的可給他講一遍，直到他弄懂了才離開，每一天都是如此，有時還會關(guān)心地問一句：“你的腳好點兒了嗎？”看到同學(xué)為他不辭勞苦，他心存感激，一時都說不上話，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。

同學(xué)之間應(yīng)該要互相幫助，當(dāng)你有困難的時候，同學(xué)們也會毫不猶豫地來幫助你?？墒巧钪幸恍┟芤彩遣豢杀苊獾模P(guān)鍵是要互相諒解，互相寬容，化干戈為玉帛。

最近，我的同桌買了一支新的自動筆，周圍的人看了都十分羨慕一位同學(xué)還用手摸了一下。過了一會兒，同桌的筆就不見了，他想了一下：一定是小蘭拿的，他很生氣地問小蘭：“我今天新買的筆是不是你偷的。”小蘭望了望他：“我沒拿！”“騙人，今天只有你碰過我的筆，就是你拿的！”小蘭感到很委屈，于是就哭了起來。老師來了，問清楚事情的前因后果，最后在老師的幫助下那支筆終于在墻角上找到了。同桌不好意思的低下了頭，羞愧得說了聲：“對不起。”小蘭走過來，笑了笑：“沒關(guān)系。”他們倆又和好如初了。

時光荏苒，歲月如梭，我們同在一個屋檐下，共浴一片朝陽。學(xué)習(xí)上，我們相互激勵，生活中，我們相互幫助。同學(xué)之間的友誼是十分珍貴的，六年的時光就這樣匆匆地流逝。我們應(yīng)該珍惜友誼，珍惜同學(xué)之間的點點滴滴。

每當(dāng)我打開鉛筆盒，看見那支黑色水筆，就會不由地想起幾天前發(fā)生的一件事情。那是星期四晚托班上，我正在寫作業(yè)，朱老師走了進來，給了我一份少代會提案，要我在下課前填好交給王老師，而且要求用黑色水筆填寫。我聽清后，便拿起黑色水筆寫了起來。寫著寫著，紙上的字跡漸漸淡了下來，我一看，原來水筆里沒有墨水了。這可怎么辦？馬上要交的，問同學(xué)借？大家都要寫作業(yè)，不可能借給我的。我急得像熱鍋上的螞蟻，不知怎么辦才好。忽然，正在寫作業(yè)的同桌——小宜看見了，便關(guān)心地問：“怎么了，小婷，需要我?guī)兔幔?rdquo;我回答道：“你就是神仙也幫不了我！”“到底什么事？快點說??！”“我水筆寫不出了，可是提案馬上就要交的，急死人了！”“我還以為什么大驚小怪的事情呢！”小宜說道，“我借你。”坐在前面的小琪聽到了，轉(zhuǎn)過身來說：“老師不是要求做這個作業(yè)只能用黑色水筆寫，而你只有一支，借給了小婷，你怎么辦？難道你不怕因為作業(yè)寫不完，被留下來嗎？我們不是說好了，今天放學(xué)后去小桂家玩嗎？“小宜笑了笑說：“既然她有急用，我當(dāng)然先借給小婷用，大局為重嗎！”說完，他將水筆遞給了我，我用感激的眼光看了她一眼，飛快地寫了起來。不一會兒，提案寫完了，我把筆還給了小宜，小宜在下課鈴響之前順利地做完了作業(yè)。這件事雖小，但卻給我留下了深刻的印象，一支水筆凝聚著我和小宜之間真摯的友誼。

友誼，是人生最珍貴的感情之一。古今中外不知多少名人用多少優(yōu)美的詩句來歌頌與贊美過它。曾經(jīng)有一位偉人說過：“得不到友情的人將是終身可憐的孤獨者；沒有友情的社會，只是一片繁華的沙漠。”朋友就是友誼的代言人。他們不曾嫌棄任何人與放棄任何人。而用他們那寬大的心去容納與接受別人，使別人能在他們的身上感受到友誼的溫暖、關(guān)懷。在順境中，朋友結(jié)識了我們；在逆境中，我們了解了朋友。這是名人柯林斯對朋友做出的評價。這使我想起不久以前，我在淄博晚報上看到的一份報道。有一對朋友，他們一起去爬山。剛好下雨路滑，有一個人不小心滑了一跤，恰巧身邊是萬丈深淵，在這千鈞一發(fā)的時候，他的朋友立即撲上去拉住他的手。就這樣，他們在“鬼門關(guān)”前持續(xù)了兩小時左右。在這段時間里，那身陷險境的人，幾度叫他的朋友放手，免得一起摔下去，雙雙送命。但他的朋友卻說：“再堅持一會兒，就會有人來救我們的。”終于，碰巧三個山工看到，把他們救了起來。但那朋友的手已經(jīng)變成畸形了，可是他還是笑著對他的朋友說：“我早說過會有人救我們的。”這時，那人早已熱淚盈眶，抱著他的朋友哭起來。這件事，若發(fā)生在沒有友誼的人身上，可能會視而不見，或逃之夭夭。柯林斯說得沒錯，我們在逆境中認(rèn)識了朋友，認(rèn)識了他們的偉大。友誼是用心感受，用心傳遞的，只有親身體驗過，才會知道友誼的珍貴。

其實，我對“友誼”這兩個字很有體驗。今年的模擬，這可能是我們大多數(shù)同學(xué)的第一次遠(yuǎn)足，也是我們?nèi)松械囊淮罂简灐Ｔ谶@次活動中，大多數(shù)同學(xué)能夠走下來，靠的并不一定是自己的能力、毅力和堅強，靠的應(yīng)該是同學(xué)、朋友之間的互相鼓勵、互相支持。每個同學(xué)都得到了其他同學(xué)的鼓勵，正是這些微不足道的鼓勵與支持，我們才會頑強的走下來。行程中，當(dāng)一個同學(xué)有點堅持不住時，周圍的同學(xué)也會伸出援助之手，幫他背包，盡管他們也是很累很累，這樣看來，這只手不僅是援助之手，更是友誼之手。同學(xué)們這樣做也許只會得到對方的一絲微笑或一個眼神，但他們也很高興，因為他們知道朋友之間是不需要回報的。中午吃飯時，當(dāng)一個人饅頭或咸菜不夠時，同學(xué)們也會伸出友誼之手，把饅頭或咸菜遞到他的手中，也許只會得到一聲真心的“謝謝”，他們也是很滿足的，因為他們知道友情無價?？梢钥闯?，同學(xué)之間的友情是多么的深厚純潔。

友誼是瞬間開放的花，而時間會使它結(jié)果。

友誼是一把雨傘下的兩個身影，是一張課桌上的兩對明眸。

友誼是理想土壤中的兩朵小花，是宏偉樂章中的兩個音符。

友誼是永不落山的太陽。讓朋友走近你的心田、滋潤你的靈魂。

篇9

關(guān)鍵詞：《十四行集》；民族特色；內(nèi)容；形式

十四行體是起源于歐洲格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w。二十世紀(jì)二十年代初被引進到中國，曾被譯為“桑納體”、“聲籟體”、“索內(nèi)體”等，但以聞一多先生翻譯的“十四行詩”最為流行。十四行詩顧名思義每首詩有十四行，并受到嚴(yán)格的音律限制。這一詩體傳入中國，經(jīng)過幾代詩人的努力，創(chuàng)作了數(shù)千首中國特色的十四行體詩，完成了十四行體從歐美向中國的遷徙，實現(xiàn)了十四行體從印歐語系向漢藏語系的移植。中國詩人移植西方的十四行體，用以探索新詩形式的革新，按照中國詩的特點進行改造，致力于民族化的探索，形成具有中國特色的十四行詩?！耙M和創(chuàng)造詩歌新形式，必須適合民族生活的土壤?！雹儆捎谥形髟娙嗽谶壿嬎季S、表達(dá)方式、語言運用等方面的差異，因而不同民族的詩人在采用同一詩體進行創(chuàng)作時，仍然受到本民族文化審美心態(tài)的影響而對外來的文化加以改造。馮至雖然采用了西方十四行詩的形式，卻沒有嚴(yán)格遵守這種詩體的傳統(tǒng)格律，而在德國詩人里爾克的影響下采用了“變體”，利用十四行結(jié)構(gòu)上的特點保持語調(diào)的自然?！妒男屑芬猿墒斓闹袊斤L(fēng)格和所達(dá)到的成就為中國的十四行詩贏得了世界性的聲譽。羅伯特?培恩在《白馬集》中是這樣評價的：“馮至的作品幾乎全都是優(yōu)美的中國式的十四行詩。”

馮至的《十四行集》作為中國的第一部十四行詩集，一直是馮至研究中令人矚目的焦點。從20世紀(jì)40年代開始，《十四行集》就一直備受學(xué)術(shù)界的關(guān)注，研究者從思想藝術(shù)特點、思想來源、十四行體的民族化嘗試等角度進行闡釋與剖析。20世紀(jì)40年代，李廣田在《沉思的詩――論馮至的》中作了肯定的評價。在認(rèn)定《十四行集》詩意的同時，認(rèn)為馮至同樣是一位哲人，“可以在最平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)最不平凡的詩意”，詩人通過契合的方式達(dá)到對宇宙、自然、人生的關(guān)切。同時，李廣田分析了歌德、里爾克等西方詩人對馮至的影響并肯定了馮至對十四行形式借鑒。朱自清在《新詩雜話》中認(rèn)為：文章從選材上來源于“日常生活”、“詩人耐人深思的理”和風(fēng)格上的“中年”氣質(zhì)給予了評價。20世紀(jì)80年代對《十四行集》研究的重要成就有：周棉的《論馮至的》、方敬的《沉思的詩――論馮至的》、朱金順的《馮至的》等。20世紀(jì)90年代，很多學(xué)者從中西文化背景的角度研究馮至詩歌創(chuàng)作與西方文學(xué)的關(guān)系，以及在西方影響下馮至形成的藝術(shù)個性，如興萬山的《馮至與東歐文學(xué)》、韓牧的《馮至詩歌中的歌德思想》、解志熙的《生命的沉思與存在的決斷――論馮至的創(chuàng)作與存在主義的關(guān)系》等。除此之外，張寬的《試論馮至詩作的外來影響和民族傳統(tǒng)》強調(diào)除了西方存在主義對馮至的影響外，唐詩宋詞也是影響馮至創(chuàng)作的因素。哈迎飛的專著《現(xiàn)代中的傳統(tǒng)――論馮至與佛教文化之關(guān)系》從佛教文化對馮至的影響角度探討其詩歌的美學(xué)內(nèi)容，都具有一定的開創(chuàng)性。

本文試圖從詩歌內(nèi)容和詩歌形式上探討馮至的十四行詩的民族特色。

一、馮至詩歌內(nèi)容上的民族特色

馮至是沉思的詩人，觀察思考都是那么仔細(xì)，能在平凡里尋覓那不平凡的“奇跡”，猶如“慧星的出現(xiàn)；狂風(fēng)乍起”。馮至將哲理入詩，除了受外來哲學(xué)思想影響之外，還與本民族思想文化傳統(tǒng)和民族心理結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系。他引入里爾克沉思詩風(fēng)，同時又繼承了中國古典詩學(xué)的詩思傳統(tǒng)。馮至在戰(zhàn)爭陰影和殘酷的黑暗籠罩的時代中，表現(xiàn)了一種“深沉靜默地與這無限的自然，無限的太空渾然融合，體合為一”的精神。馮至十四行詩中與萬物渾然融合的境界，除了對里爾克觀照萬物存在的方式的創(chuàng)造性接納外，同時又匯入了中國自身的文化內(nèi)涵，即靈魂與自然合二為一的東方式融合。中國文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)，天人合一，其基本含義就是充分肯定“自然界和精神的統(tǒng)一”。中國古典文學(xué)中把自然當(dāng)做一個永恒的主題，而且對山水田園的歌詠之中還隱藏著把自然視為人生歸宿的心理動機。與自然的默契成為生命歸于大道的一種至高的和諧理想境界。馮至的《十四行集》不拘泥于抒寫山水、草木的具體景象，而是把自己化作天地之間的一份子，與自然萬物相融，將瞬間的詩思直接融入普遍性的天地，個體的生命一下子與永恒的宇宙融合，心靈的現(xiàn)實感應(yīng)接通著遠(yuǎn)古和未來，這樣的詩是超越時空的，是永恒的。如第十六首：我們隨著風(fēng)吹，隨著水流/化成平原上交錯蹊徑/化成蹊徑上行人的生命……在詩人眼里，自然界和人世間所有的存在者無一是陌生的異己，詩人與所有的存在者血肉相連，息息相通，休戚相關(guān)。如第十八首把過去、現(xiàn)在、將來融為一體，表現(xiàn)了生命的永恒：我們的生命象那窗外的原野/我們在朦朧的原野上認(rèn)出來一棵樹、一閃湖光、它的一望無際藏著忘卻的過去、隱約的將來……詩人一方面抒唱了生命的暫住、生命的流過和生命的無常，同時又把時間、歷史視為一道永遠(yuǎn)向前的流水，說出了“剎那即永恒”的觀念。

“意象是詩歌生命的細(xì)胞，是詩人情感的載體及其存在的生命符號，是中國詩歌最具有民族特色的美學(xué)品格之一?！雹隈T至的十四行詩在意象處理上并不以繁復(fù)取勝，而是以充盈取勝。意象成為詩人深沉的人生啟悟的載體，“是最清醒的意志與最虔誠的靈魂在為表里的凝合”。他描寫初生的小狗，原野的小路，村童與農(nóng)夫的哭聲，案頭擺設(shè)著的用具……這一切普通的事物透過詩人的思考，從凡俗的意象中升發(fā)出豐富的美感。詩人注意民族欣賞習(xí)慣，

因此中國的十四行體既以奇思誘人，又避免了晦澀，在浸染著豐富思想情感的普通意象群中開拓詩的世界。在馮至的十四行詩中，我們還可以看到作者弘揚中華民族傳統(tǒng)的文化精神。詩集在第11-13首中分別贊頌了、魯迅、杜甫等歷史名人，著力張揚他們光崇高思想與偉大精神。尤其歌頌了杜甫博大的人道主義情懷及“窮年憂黎元”的憂患意識。

除此之外，馮至的詩歌中還有中國傳統(tǒng)的詩歌題材。離別是中國代代詩人樂于抒寫的題材之一。從《詩經(jīng)》、楚辭到唐詩宋詞這樣的題材比比皆是。古人多寫離別的依依難舍和惆悵思緒，并多寓情于景中，但是離別這一題材在馮至的詩中有另一番風(fēng)景。

我們招一招手，隨著別離。/我們的世界便分成兩個，/身邊感到冷，眼前忽然遼闊，/像剛剛降生的兩個嬰兒。/ 啊，一次別離，一次降生，/我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，/ 把冷的變成暖，生的變成，/ 各自把個人的世界耘耕，/ 為了再見，好像初次相逢，/ 懷著感謝的情懷想過去，/像初晤面時忽然感到前生。

此詩不同一般的離情別緒，詩人一改離別題材惆悵的基調(diào)，而是勸友人：就把離別看做 是新生活的起點，在戰(zhàn)亂中，此次一別，也許終生難再見，就把它看做一次再生。經(jīng)歷生離死別的人，備受離別之凄苦，令人感到寒冷，別離容易再聚難，可是我們的友情依然存在，揮揮手，我們的世界就被劈成兩半，再見到時，我們會如初晤面時，讓我們想起前世，我們曾經(jīng)逢過。

二、馮至詩歌形式上的民族特色

馮至之所以采用十四行的方式，馮至是這樣解釋的：“我采用了十四行體 ，并沒有想把這個形式移植到中國來的用意，純?nèi)皇菫榱俗约旱姆奖?。我用這形式，只因為這形式幫助了我。正如李廣田在論《十四行集》時所說的，‘由于它的層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開，以及它的錯綜而又整齊，它的韻法之穿來而又插去’，它正宜于表現(xiàn)我所要表現(xiàn)的事物；它不曾限制了我活動的思想，只是把我的思想接過來，給一個適當(dāng)?shù)陌才?。”③馮至的美學(xué)原則是“愿意在一定形式的約束下，詩句能生動活潑，舒卷自如”。他認(rèn)為：“我最不喜歡有一種詩為了湊字?jǐn)?shù)、湊行數(shù)、湊押韻，把詩寫得呆板沒有生氣，或是堆砌華麗的辭藻 ，讓人讀了喘不過氣來 ?！薄拔覍懯男?，并沒有嚴(yán)格遵守這種詩體的傳統(tǒng)格律，而是在里爾克的影響下，采用變體 ，利用十四行結(jié)構(gòu)上的特點保持語調(diào)的自然。”④采用“變體”形成一種特殊的音律節(jié)奏，使馮至的十四行講究格律而不拘泥于格律，其節(jié)拍靈活多變，語調(diào)自然流暢，創(chuàng)建了一種精練清新的詩歌旋律。

中西方在詩歌節(jié)奏方面有著很大的區(qū)別。西方的詩歌節(jié)奏重在聲上，中國的詩歌重在韻上，這是由于兩種語言文字的不同造成的。中國的漢字多是單音字，沒有輕重的區(qū)別所以實踐十四行詩歌只能走民族化的道路。由于英漢兩種語言差別太大，英語單詞發(fā)音的特點在重讀和輕讀，漢語單字發(fā)音的特點在聲調(diào)，即陰平、陽平、上聲、入聲。因此要把原詩的節(jié)奏（以詩行為單位的抑揚格五音步）完全用漢語來表達(dá)很困難。一般來說，在詩歌體式的借鑒中，韻式、段式可以直接移植，但“音步”則由于語言自身的差異則不能搬用。五音步是英國詩的范式，六音步是希臘的定式，漢詩的范式是七言中的四步?！霸谖覈鴿h語新格律詩里，每行不超過四音組或四頓，比較自然?！保ū逯眨┤绻盐鞣绞男性姷奈逡舨街苯右浦苍谥袊姼枥?，詩行往往就會顯得冗長，讀起來容易讓人忽略詩行的節(jié)奏，忽視由詩歌的韻腳形成的旋律感?！妒男屑穲猿置渴自娀竟潭啃幸魯?shù)和節(jié)拍數(shù)，合乎十四行體的建行原則，同時又不拘泥，在整體詩行的長度、詩內(nèi)各行的長度、詩內(nèi)各行的節(jié)拍數(shù)等方面都有靈活的變化。正如里爾克說的：“給十四行以變化、提高，幾乎任意處理，在這情形是我的一項特殊的實驗和任務(wù)。”

馮至很注意本民族的欣賞習(xí)慣，以傳統(tǒng)民族表現(xiàn)手法試驗十四行體，與傳統(tǒng)詩藝相互交融。如《十四行集 》詩之第十六首，運用復(fù)沓手法營造詩歌極強的音樂感。

我們站在高高的山巔/ 化身為一望無 際的遠(yuǎn)景/ 化成面前的廣漠的平原/ 化成平原 上交錯的蹊徑。/ 哪條路，哪道水，沒有關(guān)聯(lián)/哪陣風(fēng)，哪片云，沒有呼應(yīng)……

全詩使用了四個韻腳、四組對稱，詩情始終是朝上流動的，同十四行體的構(gòu)思契合。但 由于借用了我國傳統(tǒng)詩對稱手法，因而更接近于民族風(fēng)格，更富有民族特色。

十四行體從域外傳入中國，作為詩體它已成為歷史現(xiàn)象過去近半個世紀(jì)了。但是優(yōu)美的十四行詩卻永遠(yuǎn)不會成為“史”的。它以優(yōu)美的詩篇展示著自己的魅力，讓人無法忽視它在中國新詩領(lǐng)域中的地位。即使中國十四行體歷經(jīng)磨難 ，身處邊緣境地 ，但是它在中國詩歌史上卻有著不可磨滅的影響。我們重新審視被鄭敏先生稱為“新詩的一個里程碑”的 《十四行集》 ，無論從哪個角度說都是不為過的。馮至在中國的十四行詩創(chuàng)作中的哲學(xué)思考和形式的大膽嘗試對于我們的新時代的新詩創(chuàng)作是一筆寶貴的精神財富 。（作者單位：中南民族大學(xué)）

注解

① 徐榮街：《二十世紀(jì)中國詩歌論》，山東教育出版社，2000

② 吳晟：《中國意象詩探索》，中山大學(xué)出版社，2000

篇10

1、今天是你的生日，我祝福你一周七喜，百事可樂，萬事芬達(dá)!

2、一年又一年，真誠的祝福傳遞與你，愿開心、幸福!生日快樂!

3、讓我為你祝福，讓我為你歡笑，默默地祝福和支持你。祝我日快樂。

4、祝你今天抬頭看見丘比特，出門遇上大美人，低頭撿捆百元鈔，回家踩上臭狗屎!哈哈!

5、一年中，今天是屬于你的：你的生日，你的華誕。我祝賀你，這張賀卡，還有真誠的心，都是屬于你的。

6、輕輕一聲祝愿，勝過千言萬語，當(dāng)敲響你生日的鐘聲，別忘了我的祝福，祝你生日快樂!

7、每個生靈的誕生都給這個多彩的世界添加了一道顏色，而你是最亮麗的一筆。祝你生日快樂!

8、你是哈蜜我是瓜，生日你不笨瓜瓜，看了短信笑哈哈，不愧是個哈蜜瓜!祝你：看了短信笑哈哈，生日快樂!

9、這一季的花開得格外嬌艷，你可知，那是因為我用情感在澆灌，只等你的生日贈與你，愿你喜歡。

10、過去一年您沒有請我吃飯，怎么樣?生日表示表示?不客氣，千把塊錢一桌的我就滿足了!祝好!

11、難忘是你我純潔的友情!可貴是永遠(yuǎn)不變的真情!高興是能認(rèn)識你!獻(xiàn)上我最愛的康乃馨，祝你生日快樂!

12、天上一顆星，地上一顆心，一閃一閃表真心，我為你祝福，我為你歌頌，愿你生日快樂，愿你夢想成真。

13、在你的生日到來之際，誠摯地獻(xiàn)上我的三個祝愿：一愿你身體健康;二愿你幸福快樂;三愿你萬事如意!

14、日月輪轉(zhuǎn)永不斷，情若真摯長相伴，不論你身在天涯海角，我將永遠(yuǎn)記住這一天。祝你生辰快樂!

15、生日短信祝福你，吉星日日照著你，財神天天攆著你，健康時時陪著你，幸福分分伴著你，快樂秒秒纏著你!

16、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。醒來驚覺不是夢，眉間皺紋又一重。在你生日的這一天，只希望你快樂!

17、愿祝?？M繞著你，在你繽紛的人生之旅，在你永遠(yuǎn)與春天接壤的夢幻里。祝你：心想事成、幸福快樂!生日快樂!

18、我認(rèn)為健康和快樂是人生最重要的兩件東西，如果它們可以轉(zhuǎn)讓，我愿意把我的那一份都給你——生日快樂。

19、左看，右看，上看，下看，今天就你最耐看;前看，后看，橫看，豎看，天下唯你最好看，祝你生日快樂。

20、我為你收集了大自然所有的美，放在你生日的燭臺上。將能說的話都藏在花蕾里，讓它成為待放的秘密。生日快樂!

21、生日祝福你，好事追著你，主管重視你，病魔躲著你，情人深愛你，痛苦遠(yuǎn)離你，開心跟著你，萬事順著你!

22、今天你最大，美女給獻(xiàn)花;出門遭圍觀，疑是姜子牙;帥得沒了邊，舉頭望天涯;誰與你爭鋒，神仙不饒他。祝你生日快樂!

23、世態(tài)炎涼時年丑啊!能活到這年頭很不容易啊!誰不是這樣死皮賴臉活下去?千萬不要有啥想法，活下去吧!祝你生日快樂!

24、綠色是生命的顏色，綠色的浪漫是生命的浪漫。因此，我選擇了這個綠色的世界，饋贈給你的生日。愿你充滿活力，青春常在。

25、當(dāng)你看到這條短信時，哈哈!你已經(jīng)老了一歲啦!如果你想永葆青春的話，請大聲念出下面的字：今天我生日，我好快樂!

26、每年的今天我都會真誠的祈禱：愿你的心靈芳草永綠，愿你的面容青春常駐，愿你的心情笑口常開，愿你的生活幸福美滿，生日快樂!

27、都說流星可以有求必應(yīng)，如果可以我愿意在夜空下等待，等到一顆星星被我感動，為我劃過星空帶著我的祝福落在你的枕邊，生日快樂!

28、我掐著日子計算你的生日，提前三天就全部吃素。誰知你一個改期電話。唉，早飯我還沒吃呢，我只能餓著肚皮對你說：生日筷落!

29、肺活量自測小技巧：放完屁后低頭猛吸，然后觀察周圍之人有無聞到異味。如有則須按此法加強鍛煉;如無則證明你乃超人，生日快樂!

30、溫馨的燭光為你點亮，腦海浮現(xiàn)昔日的時光;把雙手緊緊握在胸膛;默默為自己許下愿望;愿祝福的短信都成真;愿生日的快樂永在心。

31、日月輪轉(zhuǎn)永不斷，情若真摯長相伴，不論你身在天涯海角，我將永遠(yuǎn)記住這一天。祝朋友你：今天生日快樂!天天開心!永遠(yuǎn)幸福!

32、N年前的今天，你耍流氓般的哭鬧著來到這個世界上，N年后的今天，希望你還能有耍流氓的勇氣，哈哈。恭喜你，你又老了一歲咯!

33、親愛的，在你這個生日來臨之際，讓所有的祝福和溫馨都裝在這個小小的短信里，給你送去溫暖!讓我的祝福飛到你的身邊，生日快樂!

34、流星劃過天空，是因為他要吻向大地;空中白云飄飄，是因為他對天空戀戀不舍。我對你發(fā)條短信，是因為我要對你說：生日快樂!

35、祝你生日快樂，好事多多!愿你抱著平安、擁著健康、揣著幸福、攜著快樂、摟著溫馨、帶著甜蜜、牽著財運、拽著吉祥快樂度過每一天!

36、我沒有五彩繽紛的鮮花，沒有那些浪漫的詩句，沒有貴那些重的禮物，沒有那些興奮的驚喜，只有一個輕輕的祝福，祝你生日快樂!

37、一直以來，總覺對你有所愧疚，平時，我們吃著你看著，我們坐著你站著，我們吃完你盼著，我們睡著你轉(zhuǎn)著。對不起，小狗，生日快樂。

38、送你一束馬蘭花，好運吉祥在“馬”背，幸?？鞓凡亍疤m”心，愛情財富拿于“馬”下，祝你生日快樂，心“花”怒放，天天笑哈哈。

39、猜您喜歡聽說悟空前段時間特別著急，為啥?據(jù)說他的二師兄丟了，到處找都找不到，后來才知道原來今天八戒過生日，現(xiàn)在正在看短信呢。

40、來即勝白花芳，日灑金光滿院香?？煲鈺r時前后伴，樂融富貴進門窗?，F(xiàn)在他鄉(xiāng)的我給予你最真摯的祝福：祝你生日快樂!在新的一年里萬事如意。

41、快樂是今天的主題，幸福是有力的論據(jù)，愿望是論證的論點，實現(xiàn)是最后的觀點，祝福是關(guān)鍵的總結(jié)，朋友，生日快樂，新的一歲，要給力哦。

42、讓短信捎給你我的祝福言語，濃濃情意都在這一份真摯的心意里，愿你的生日充滿無窮的快樂，愿你明天的回憶溫馨，愿你在新的一歲里夢想成真!

43、一年中總有幾個日子難忘，一生中總有幾個人最值得珍惜，在這個最浪漫溫情的日子，送去最真摯地問候，愿你想到我的每一天都快樂無比!生日快樂!

44、送你一塊愛心蛋糕：底層送一生平安，中間放無限祝福，四周注滿富貴吉祥，上面鋪滿開心快樂，再加上永遠(yuǎn)幸福，祝你天天天如愿!生日快樂!

45、一女士進一寵物店，要買一件小狗的毛衣。售貨員請她帶小狗來，以便查看尺寸。小姐：不行，我是想在它生日那天，給它一個驚喜。

46、我撿獲了阿拉丁神燈，它說會滿足我的一個愿望，我最終還是放棄了中國首富的念頭，因為你的生日就要到了，所以就僅僅希望你-生日快樂!

47、告別昨日的風(fēng)霜雪雨，迎接今日的幸福時光;點燃生日的紅蠟，留住這段美好的記憶;放飛所有的傷情，收起所有的眼淚，在祝你生日快樂中陶醉!

48、一朵云能飄多久?一陣雨能下多久?一束花能開多久?一臉笑能掛多久?如果問我祝福你多久?我說：心跳多久，祝福多久!祝生日快樂!