導(dǎo)語：如何才能寫好一篇心灰意冷的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那雨中的漫步，黃昏的邂逅，那菩提樹下久久久久的等候。與我攜手在晚霞中相伴看夕陽的身影，是誰用柔柔的目光，讀懂我凝眸中淡淡的憂愁，讓我將這一刻的溫存永恒地珍藏？

是你么？那個(gè)讓我為之時(shí)時(shí)牽掛的人。我隔絕了窗外的整個(gè)世界，卻愿意向你敞開最真的心扉，綻放我最動(dòng)人的笑靨。在春暖花開的日子里，我采來一大捧雛，用絲帶把它們?cè)饋?，輕輕地扎，把我的心也扎進(jìn)去，細(xì)細(xì)地打個(gè)蝴蝶結(jié)，把我的情也系起來。然后，揣著一顆跳動(dòng)忐忑的心，騎著單車為你而來，一路輕吟，一路歌唱，飄落一路的詩句……

是你么？在春天的時(shí)候，我安閑地躺在花叢中，久久地設(shè)想著你的笑容，和即將到來的對(duì)我的深情一望，然后我會(huì)把它永遠(yuǎn)地鑲嵌進(jìn)畫框里。我對(duì)你的思念難以用我最美麗的語言來表達(dá)和形容，所以我只能把采擷和儲(chǔ)藏了整整二十個(gè)秋的花圃里最美的花兒都風(fēng)干了寄給你，把我心中最純情的五瓣丁香送給你。

是你么？最后一遍的問。讓我在今夜難眠，坐于窗前如此深情地用蘸著梔子花芳香的筆為你寫下動(dòng)人的詩篇。

一定是你，我知道。在一個(gè)春天的上午，陪我坐在陽光里，聆聽一段優(yōu)美生動(dòng)的童話，為我講述白雪公主的美麗，海的女兒的崇高，小克勞斯的聰慧和拇指姑娘的善良，讓我明白：一個(gè)人，無論他/她是如何普通如何平凡，在心里其實(shí)都擁有最美的夢(mèng)，都想擁有最真的愛。讓我恍如真的置身于純凈無瑕的童話中，從飄逸的言辭和語句中領(lǐng)悟了生命的底蘊(yùn)。

也許總是要在經(jīng)歷過之后，人才會(huì)懂得如何去珍惜。我睫毛上的海濕了又濕，淚水融化在都市的夜空，我以為從此就把心中最真的童話丟失在記憶的沙灘，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視，悄悄地傷悲，融一腔深情于沉靜悠長之中。

如歌中所唱：過去的誓言就像那課本里繽紛的書簽/刻畫著多少美麗的詩可是終究是一陣煙/流水它帶走光陰的故事改變了兩個(gè)人/就在那多愁善感而初次流淚的青春。

當(dāng)所有的相逢都漸漸走出了我暗淡的視野，當(dāng)最初的愛人成為記憶中永恒的思念。曾說過的違心的話，已漫漫忘卻，愛過的瞬間，依然久久縈懷。

記起一位哲人說過的一句話，一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇是千載一瞬，分別卻是萬劫不復(fù)。茫茫人海中，相遇是緣起，相識(shí)是緣續(xù)，相知是緣定。一段段的邂逅，交會(huì)，組成了我的生命，就如那流云，露珠，星空和月色是大自然的一部分。那些美好的瞬間記憶，是生命的漫漫路途上，不經(jīng)意灑落的野生的小花，我一朵朵的采擷，又一點(diǎn)點(diǎn)地遺失，待到生命的盡頭，它們會(huì)被我編織成生命繽紛的花籃。

篇2

關(guān)鍵詞 ：熱愛生命；時(shí)代危機(jī)；孤獨(dú)意識(shí)；悲劇意識(shí)

謝爾蓋•亞歷山大羅維奇•葉賽寧是俄羅斯20世紀(jì)初白銀時(shí)代著名的鄉(xiāng)村詩人，他的詩集在俄國的銷量僅次于普希金，“真正的俄羅斯人都有一顆葉賽寧的心” 。不管是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，俄國還是國外詩人都擁有大量的讀者，筆者認(rèn)為是其詩中強(qiáng)烈的生命意識(shí)引起現(xiàn)代人對(duì)冰冷的工業(yè)社會(huì)的厭倦和對(duì)和諧、生機(jī)勃勃的自然心靈的無限懷念，從而引發(fā)人對(duì)生命的思考。詩歌中反映出對(duì)鋼鐵文明的侵蝕自然時(shí)的迷茫不安、焦灼痛苦的憂慮，在現(xiàn)代人中也引起強(qiáng)烈的共鳴。

“生命意識(shí)是指在萬物有生觀基礎(chǔ)上形成的對(duì)生命的熱愛,并因之而產(chǎn)生死亡意識(shí)、孤獨(dú)意識(shí)、悲劇意識(shí)，對(duì)生命問題進(jìn)行哲理性思索。” 詩人的一生就是“在生命意識(shí)（重自然本性）和使命意識(shí)（重社會(huì)功利）的痛苦的激烈搏斗中度過的。他既不愿背棄自己的生命意識(shí)，也不愿違背社會(huì)的使命意識(shí)，” 然而時(shí)代的要求無情的，新舊時(shí)代交替之際，詩人產(chǎn)生強(qiáng)烈的憂患感，不僅大自然生態(tài)環(huán)境遭受破壞，深層則是人與自然和諧關(guān)系的打破。本屬于大自然一部分的人類心靈無所依托，產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)意識(shí)和悲劇意識(shí)。

葉賽寧生活在贊梁省的鄉(xiāng)村，從小在外祖父古樸的民歌和《圣經(jīng)》故事中長大，俄羅斯美麗的鄉(xiāng)間景色和多姿多彩的民謠孕育了詩人豐富的聯(lián)想、敏感細(xì)膩的感受力。詩人就是以清新的鄉(xiāng)土氣息進(jìn)入俄羅斯文壇，他在城市里歌唱著藍(lán)天、月亮、黃昏、田野、叢林、白樺、楓樹、稠李花、母狗，把大自然帶進(jìn)了城市，以火熱的心吟唱“你多美，羅斯，我親愛的羅斯”，宣泄著對(duì)生命的無限熱愛，感染震動(dòng)著城市里的那些虛弱的脈搏。

高爾基曾說詩人是“造化特意為詩歌，為表達(dá)綿綿不盡的田野的悲哀，表達(dá)對(duì)一切動(dòng)物的愛和惻隱之心而創(chuàng)造出來的一個(gè)器官?！?在詩人在萬物有生觀念的基礎(chǔ)上，形成對(duì)生命的熱愛和悲天憫人的情懷，這種熱愛和情感在詩人的每個(gè)詩句中流露。

葉賽寧的詩歌是個(gè)生機(jī)勃勃、瑰麗迷人的自然世界，動(dòng)物、植物、風(fēng)霜雪月甚至聲光色味都擁有獨(dú)立的生命和生命的激情，和人類心靈相通。當(dāng)“干旱窒息了播過種的田地”時(shí)，饑渴的萬物都向上帝祈求甘霖，“黑麥將枯萎，芽麥不抽芽。”瘦弱的人類滿心憂慮的乞求著大嚷：“主啊，快救救你的子民！”，這時(shí)小鳥嘹亮的放歌，“唧唧喳喳的喜鵲做媒婆，說合著大批的雨水客人?！保ā陡珊抵舷⒘瞬ミ^種的田地》）我們感受到，動(dòng)物、植物和人類共通焦灼的心靈，天下生靈都在向上帝祈雨。不僅能與人有交流，他們也有自己獨(dú)立的情感和思想，在著名的《狗之歌》中，母狗對(duì)剛出生的小狗的疼愛和歡喜，失去小狗后的失魂落魄，把月亮看做小狗的面容，“對(duì)著這幽藍(lán)的高空，眼巴巴仰望，哀號(hào)不休……”。表現(xiàn)出母狗為下一代操碎了心的母愛。小白樺“披著綠茸茸的秀發(fā)，袒露少女般的胸脯”，凝視著池塘，擁有“木質(zhì)思想的奧秘”與牧人悲傷的戀情。在《莊稼之歌》中訴說莊稼被收割的痛苦和秋收的殘酷，“鐮刀把沉甸甸的麥穗割下，像從喉管割斷天鵝的頭部?！币欢舛獾柠溄铡叭琰S色尸體”，大車是“靈車”，烘房是“墓穴”，以往一片歡樂的秋收?qǐng)雒嬖谠娙丝磥硎乔f稼們的屠殺場(chǎng)，在這里動(dòng)植物完全有自己獨(dú)立的生命和豐富的情感，完全脫離人的立場(chǎng)，詩中詩人廣泛運(yùn)用擬人化手法，表達(dá)出對(duì)一切生命所懷有的悲憫之心和近似于上帝的愛心，不僅讓人感動(dòng)而且也讓萬物感動(dòng)。色彩都有自己的生命，如藍(lán)色在詩人筆下已經(jīng)有獨(dú)立的生命――平和寧靜，“在天空藍(lán)色的盤子上，黃云吐著蜜香的輕煙?！薄霸诤觾砂恫菽靖采w物的上方，但聽得秋的腳掌的藍(lán)色叮當(dāng)。”“這淺藍(lán)色的歡快的國家”“美不可言，蔚藍(lán)，溫柔”“淺藍(lán)色的短襖，藍(lán)色的秋波”。詩人運(yùn)用象征和通感的手法使色彩具有生命力。萬物之間互相溝通交流，夜里“松林深深吸著甜味的云煙，山坡伸開自己的手指，去拽天庭裂縫的圈環(huán)”，“森林用它鍍金般的針葉，給天穹佩戴無數(shù)的花環(huán)?！?/p>

他歌唱生命的激情，寫與戀人甜蜜的約會(huì)，醉倒在樹叢中。歌唱生活的繁忙和美好，在《竹籬上掛著一圈圈小面包》一詩中，面包、酒香、燦爛的天空、寧靜的陽光，熙攘的集市，無拘無束的玩樂，小販們熱鬧的叫賣、歡快的木笛、香甜的蜂蜜，描繪出一幅快活富足、生機(jī)勃勃的鄉(xiāng)間俄羅斯畫面?！对谵r(nóng)舍》里的老母親、貓狗雞、爐炕、甚至蟑螂和灰塵都是家里不可或缺的成員。亦歌唱著生命的痛苦，他為寒冬里在窗下又凍又餓的麻雀嘆息，（《寒冬在歌唱,又像在呼尋》），訴說著母牛失子之痛和面臨死的憂傷。這一切一切傳達(dá)著他對(duì)生命的熱愛（《母牛》）。

而作家生活在時(shí)代交替時(shí)期，工業(yè)文明的發(fā)展不可避免破壞了自然的生態(tài)，大機(jī)器生產(chǎn)方式導(dǎo)致人的生活方式的改變從深層破壞了生命和諧――“人與自然”的和諧關(guān)系。而以自然為生命、摯愛田野和森林的詩人看到鋼鐵文明無情的玷污吞噬著自然，感到好像自己的生命和詩歌的靈感也隨著被毀掉了，憤怒的唱著《四旬祭》。然而時(shí)代前進(jìn)的腳步，如此強(qiáng)力、不可逆轉(zhuǎn)，詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈悲劇意識(shí)和憂患意識(shí)，只能哀唱“我是鄉(xiāng)村最后一個(gè)詩人”。生活中愛情友情的悲劇，外界的高壓和內(nèi)心的苦悶，詩人詩歌中越來越多對(duì)生命問題進(jìn)行哲理性思索，越來越強(qiáng)烈的感受到人生的孤獨(dú)和命運(yùn)的悲劇，不斷感嘆人的脆弱和孤獨(dú)和人生的虛幻無望。

人與自然和諧關(guān)系的失去詩人感到迷茫不安和無力挽救的痛苦，“我能將大地的語言領(lǐng)悟，卻無法抖落大地的痛苦”，悲嘆鄉(xiāng)村的厄運(yùn)，冷冰冰的“鐵的客人”代替“藍(lán)色田野的小道”，“黑色的掌窩”代替“注滿霞光的燕麥”，木橋和白樺在做“訣別前的禱告”。（《我是鄉(xiāng)村最后一個(gè)詩人》），《無賴漢》中可以感受到詩人內(nèi)心的狂躁，藍(lán)色叢林變得沉重，曾帶來奇跡的黑夜這次帶來的是黑色的驚恐，“把惡人的兇狠注進(jìn)我們花園，”輕盈的稠李花此時(shí)卻狂暴的鼎沸。

葉賽寧曾一度自暴自棄流連小酒館內(nèi)，與酒鬼為伍，在《請(qǐng)不要謾罵。有什么奇怪》《這里又酗酒、毆打和哭泣》《唱吧、唱吧，這該死的吉他》等詩中記錄了自己這段生活，他并不真正喜歡這樣的生活，只是想在酒精和中忘記人生的失意、痛苦和孤獨(dú)，可即使在醉生夢(mèng)死中，詩人仍掛念著“我藍(lán)色的五月！淺藍(lán)色的六月”和家里的矮房和公狗，“詛咒自己的萬種失意，把莫斯科羅斯來懷想”，無法擺脫的孤獨(dú)哀傷。

詩人慢慢明白沉淪得不到解救，開始勇敢面對(duì)命運(yùn)，但人生路上最親切的東西是詩人無法重復(fù)的，詩人已無法再歌唱大自然，所以在《花兒》中，詩人與自然難分難舍的訣別，要如飛蛾撲火般撲向那“兇惡的命運(yùn)”。一時(shí)間詩人似乎恢復(fù)精力，準(zhǔn)備投入新社會(huì)的懷抱，贊頌“鋼鐵的羅斯”，“在偉大的蘇維埃聯(lián)盟，好為每一個(gè)人，樹個(gè)引以自豪的標(biāo)兵?！钡c大自然訣別后的孤獨(dú)，無法融入新社會(huì)的痛苦，往昔美好的一去不復(fù)，使詩人越來越感到人生的虛幻和命運(yùn)的悲劇，不斷發(fā)出即將辭世的悲愴之音，詩人一次醉酒后哭喊著：“我什么也沒有了。我害怕，沒有朋友，沒有親人。我誰也不愛，什么也不也喜歡，只有詩。我把一切都獻(xiàn)給了詩，你明白嗎，一切。瞧這教堂，農(nóng)村，遠(yuǎn)方，田野，森林。這一切都離我而去了?！?直接表露詩人內(nèi)心強(qiáng)烈的的孤獨(dú)感。