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篇1

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；爵士樂(lè)；專業(yè)建設(shè)；學(xué)術(shù)視野；音樂(lè)理論；音樂(lè)實(shí)踐；音樂(lè)本體；民族化

中圖分類號(hào)：J60

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

爵士樂(lè)（Jazz），19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展于美國(guó)新奧爾良的一種流行音樂(lè)現(xiàn)象，至今已有近百年的歷史。中國(guó)大陸最早出現(xiàn)爵士樂(lè)是20世紀(jì)30年代的上海。由于歷史原因，爵士樂(lè)曾一度消失在中國(guó)大陸的音樂(lè)生活之中，至20世紀(jì)80年代以后才重新受到部分學(xué)者、教育工作者和音樂(lè)愛(ài)好者的關(guān)注。然而高等藝術(shù)院校爵士樂(lè)專業(yè)的建設(shè)工作卻一直時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。欲言又止，諸多理論問(wèn)題也是頭緒難尋。呈現(xiàn)為一種自生自滅的自然狀態(tài)。為此，筆者就我國(guó)藝術(shù)院校爵士樂(lè)專業(yè)建設(shè)若干理論問(wèn)題作如下思考和解讀。以求對(duì)該專業(yè)建設(shè)和發(fā)展帶來(lái)一些有益參照。

一、拓展爵士樂(lè)專業(yè)的學(xué)術(shù)視野

拓展專業(yè)的學(xué)術(shù)視野，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的互補(bǔ)和相互滲透，其目的就是意識(shí)到學(xué)科之間的普遍性、特殊性、個(gè)別性的規(guī)律及相互關(guān)系，這對(duì)我國(guó)爵士樂(lè)專業(yè)的發(fā)展和深化，具有重要的戰(zhàn)略性意義。音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)視野是否狹窄，主要表現(xiàn)在其與其他相關(guān)人文學(xué)科之間、音樂(lè)學(xué)各子學(xué)科之間，甚至子學(xué)科的內(nèi)部是否相互疏離甚至隔絕，此現(xiàn)象在當(dāng)今音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)研究中并不鮮見(jiàn)。為此。爵士樂(lè)專業(yè)的學(xué)術(shù)視野同樣未能幸免。

1.拓寬學(xué)術(shù)視野的必要性

爵士樂(lè)是較早進(jìn)入高等藝術(shù)教育的流行音樂(lè)現(xiàn)象，事實(shí)上已經(jīng)成為流行音樂(lè)這一新興學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展它已經(jīng)逐漸成為當(dāng)代流行音樂(lè)教育的重要組成部分。作為新專業(yè)，爵士樂(lè)教育的定義與理念、內(nèi)容與方法、發(fā)展方向等，簡(jiǎn)言之即專業(yè)的“定位”問(wèn)題，一直是其辦學(xué)理念、學(xué)科定位討論的焦點(diǎn)。這種學(xué)術(shù)討論是高等藝術(shù)院校爵士樂(lè)專業(yè)教育的基本要求。

探討學(xué)科“定位”，首先要考慮的就是在音樂(lè)學(xué)學(xué)科內(nèi)，爵士樂(lè)與其他子學(xué)科的關(guān)系，以及它在人文學(xué)科中的學(xué)術(shù)價(jià)值與人文意義。然而客觀情況是，爵士樂(lè)專業(yè)目前還未能與其他學(xué)科實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的良好互補(bǔ)和相互滲透，甚至有時(shí)未能取得其他學(xué)科的認(rèn)同，孤立發(fā)展的尷尬局面依然存在。相伴而生的是，爵士樂(lè)自身也存在固步自封的局面。這種情況在我國(guó)高等藝術(shù)院校爵士樂(lè)教育發(fā)展中尤顯突出。值得深思。

同樣，考慮到學(xué)科發(fā)展的自身規(guī)律，也應(yīng)該重視爵士樂(lè)專業(yè)學(xué)術(shù)視野的拓展問(wèn)題。在當(dāng)代學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)中，各種學(xué)科注重“跨學(xué)科”、“交叉學(xué)科”發(fā)展。爵士樂(lè)專業(yè)的孤立，勢(shì)必成為不利發(fā)展的因素。所以尤其需要學(xué)術(shù)視野的拓寬，并且努力形成跨學(xué)科、交叉學(xué)科的新局面。

2.爵士樂(lè)專業(yè)的學(xué)術(shù)范疇

在高等藝術(shù)教育中，“專業(yè)”，是依據(jù)確定的培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置于高等學(xué)校或相應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)的教育基本規(guī)格和要求。從學(xué)科高度看，專業(yè)是學(xué)院辦學(xué)理念、目標(biāo)定位的具體體現(xiàn)。這一點(diǎn)在藝術(shù)人文類的專業(yè)中，則意味更深。因?yàn)榭紤]到藝術(shù)人文類高等教育的特殊性，專業(yè)，除了意味著的技術(shù)、職業(yè)，還意味著專門(mén)的學(xué)問(wèn)。即其學(xué)術(shù)內(nèi)涵。加深對(duì)“專業(yè)”的認(rèn)識(shí)，首先應(yīng)該為爵士樂(lè)勾勒其學(xué)術(shù)語(yǔ)境。把爵士樂(lè)專業(yè)的建設(shè)放在深層的學(xué)術(shù)研究視野當(dāng)中，使它具有學(xué)術(shù)的高度、深度和廣度。

爵士樂(lè)的學(xué)術(shù)研究有兩個(gè)大的方向：一是爵士樂(lè)理論與技術(shù)；二是對(duì)爵士樂(lè)的解讀與闡釋。對(duì)于專業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，兩個(gè)方向應(yīng)該齊頭并進(jìn)，相互聯(lián)系，相互支撐；但叉各有目的與意義，它是涵蓋社會(huì)、文化、哲學(xué)、美學(xué)、歷史、創(chuàng)作、文本、技法等范疇的綜合性的人文品質(zhì)。

3.音樂(lè)本體研究

爵士樂(lè)本體研究應(yīng)該包括幾個(gè)不同的層面，即爵士樂(lè)理（J8.ZZ Theory）研究，爵士樂(lè)風(fēng)格與表演研究。爵士樂(lè)發(fā)展歷史研究，爵士樂(lè)與都市文化及方法論研究等。

英文通常把爵士和聲、節(jié)奏、記譜法以及演奏技巧等理論統(tǒng)稱為Jazz Theory。之所以統(tǒng)稱，是因?yàn)檫@類理論主要面向爵士樂(lè)的教學(xué)和表演。但它們只是爵士樂(lè)本體研究的一個(gè)部分，而不是全部。

眾所周知，爵士樂(lè)的教學(xué)與古典音樂(lè)有共同的基礎(chǔ).亦有其特殊的側(cè)重和方法。如爵士和聲、即興演奏、獨(dú)奏，爵士風(fēng)格語(yǔ)匯、爵士編曲、作曲等。這一領(lǐng)域常見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題是，人們常常會(huì)孤立地講解爵士樂(lè)的理論，缺乏與其他音樂(lè)的充分參照。因此常常造成學(xué)生對(duì)爵士樂(lè)特性理解的偏誤，由此引發(fā)的教學(xué)爭(zhēng)論非常多見(jiàn)。

爵士樂(lè)的歷史研究告訴我們，這種音樂(lè)體裁的根基深植于西方古典音樂(lè)，尤其是受到現(xiàn)代音樂(lè)、都市流行文化土壤的滋養(yǎng)，因此它與音樂(lè)學(xué)其他專業(yè)不僅不是隔絕的.還應(yīng)該是貫通的，甚至可以作為現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)匯的重要組成部分，在各傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)分支學(xué)科中起到連接作用。換句話說(shuō)，要讓學(xué)生更好地理解爵士樂(lè)的獨(dú)特性，需要有綜合的音樂(lè)理論知識(shí)。

爵士樂(lè)風(fēng)格與表演研究是內(nèi)容更為豐富的一個(gè)領(lǐng)域，主要包括：爵士樂(lè)風(fēng)格語(yǔ)匯與表演形態(tài)的研究，代表演奏家、作曲家的個(gè)案研究，爵士樂(lè)與其他音樂(lè)體裁、風(fēng)格的融合研究，爵士樂(lè)組織形式與文化現(xiàn)象關(guān)系的研究；爵士樂(lè)風(fēng)格與受眾、交流及審美關(guān)系的研究等等。顯然，上述研究是更加需要跨學(xué)科、交叉學(xué)科的研究視域和不同學(xué)科理論的積淀。

爵士樂(lè)作為都市文化和流行音樂(lè)現(xiàn)象，其研究方法和學(xué)習(xí)方法不僅僅局限于單一的技術(shù)操作層面，它往往涉及社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、、心理學(xué)等學(xué)科，尤其與現(xiàn)代社會(huì)重大事件和變革息息相關(guān)。爵士樂(lè)涉及現(xiàn)代社會(huì)事件、重大變革、意識(shí)形態(tài)、審美趣味、精神信仰的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。因而不能忽略爵士樂(lè)作為團(tuán)隊(duì)意志和精神力量載體的重要作用，其推動(dòng)力和號(hào)召力不容小覷。

另外.還有一些“學(xué)習(xí)方式”問(wèn)題也引發(fā)學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。它涉及到實(shí)際教學(xué)不太關(guān)注，但又非常重要的課題.即流行音樂(lè)家是怎樣學(xué)習(xí)的。學(xué)校流行音樂(lè)教育與流行音樂(lè)家的成長(zhǎng)之間是什么關(guān)系等，這些問(wèn)題仍然需要參考其他音樂(lè)學(xué)分支學(xué)科的研究成果和教學(xué)方法。

這些不同層面的本體研究有一個(gè)共同課題，即探尋爵士樂(lè)“本體”特殊性及相關(guān)理論問(wèn)題的闡釋與分析。這兩個(gè)關(guān)聯(lián)的課題構(gòu)成爵士樂(lè)分析的方法論問(wèn)題。此問(wèn)題的出現(xiàn)，是因?yàn)榫羰繕?lè)研究者們普遍發(fā)現(xiàn)，古典音樂(lè)成熟的音樂(lè)分析理論并不能完全適合于爵士樂(lè)分析，它需要跨學(xué)科、交叉學(xué)科的相關(guān)理論和方法來(lái)加以研究解決。

4.音樂(lè)歷史與文化

爵士樂(lè)專業(yè)的學(xué)術(shù)視野不應(yīng)僅限于單一技術(shù)層面的研究，爵士樂(lè)本身既是歷史現(xiàn)象也是文化現(xiàn)象，并且與人類社會(huì)歷史進(jìn)程和文化發(fā)展同步，不能將其從人類社會(huì)進(jìn)程和文化發(fā)展關(guān)系中加以割裂。因?yàn)椋撾x具體社會(huì)和文化語(yǔ)境的爵士樂(lè)本體研究將是無(wú)源之水無(wú)本之木。脫離文化理解的爵士樂(lè)專業(yè)技能學(xué)習(xí)恐怕也難與時(shí)代特征相契合，更何況爵士樂(lè)本身即是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。把爵士樂(lè)專業(yè)契人大的音樂(lè)和人文學(xué)科背景中去，找到它的位置，找到它與其他專業(yè)學(xué)科關(guān)系的契合點(diǎn)，最大程度地使其在整體上構(gòu)成完整性、系統(tǒng)性；并使其變異性、多樣性能夠成為人文學(xué)科交流與發(fā)展的有機(jī)組成部分。這一范疇的研究，需要社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科方法和知識(shí)的介入。

美國(guó)爵士樂(lè)評(píng)論家、音樂(lè)學(xué)家馬歇爾?斯特恩斯（Marshall Stearns）“爵士樂(lè)研究學(xué)會(huì)”（世界上最大的爵士樂(lè)綜合研究機(jī)構(gòu)）的創(chuàng)始人，曾在1953年說(shuō)：“爵士樂(lè)研究學(xué)會(huì)的主要目標(biāo)是在我們的社會(huì)中培養(yǎng)一種對(duì)爵士樂(lè)本質(zhì)和意義的理解和鑒識(shí)。更具體地說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，協(xié)會(huì)要把研究者和音樂(lè)家們?cè)诰羰繕?lè)早期實(shí)踐中獲得的知識(shí)與技巧收集整理起來(lái)。與社會(huì)學(xué)者以及其他學(xué)者專家的研究結(jié)合起來(lái)。通過(guò)這種方式，爵士樂(lè)及其相關(guān)課題便可以獲得學(xué)術(shù)研究的深度和廣度，而這也是它完全應(yīng)該得到的。這樣，美國(guó)文明中一個(gè)至關(guān)重要而又受到忽略的領(lǐng)域，將得到闡釋?！笨梢?jiàn)，多學(xué)科、多視角成為爵士樂(lè)研究主要目標(biāo)，其中的本質(zhì)、意義和價(jià)值判斷業(yè)已成為爵士樂(lè)研究不容忽視的重要目的。

5.爵士樂(lè)研究在中國(guó)的文化意涵

中國(guó)的爵士樂(lè)肇始于20世紀(jì)二三十年代的上海。它在當(dāng)時(shí)影響了中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展，也曾經(jīng)是近代中國(guó)大都市文化的重要組成部分，可以說(shuō)爵士樂(lè)是“夜上海…‘不夜城”的音響記憶，當(dāng)時(shí)舞廳、時(shí)裝、唱片等時(shí)尚生活方式無(wú)不打上了爵士樂(lè)的印記。上海流行音樂(lè)留下的經(jīng)典歌曲唱片中，處處留下了爵士樂(lè)隊(duì)的風(fēng)格印記。同時(shí)，中國(guó)的音樂(lè)作品也曾被美國(guó)爵士樂(lè)吸收。雖然時(shí)至今日爵士樂(lè)仍不是中國(guó)的“主流”流行音樂(lè)，但是爵士樂(lè)在中國(guó)當(dāng)代大眾文化生活中留下了深刻的印記，蘊(yùn)含了豐富的時(shí)代特征、人文內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，值得關(guān)注、梳理和研究。

中國(guó)的研究者有一份特別的工作，或稱扮演了一個(gè)特殊的角色，那就是大量翻譯、轉(zhuǎn)譯、引進(jìn)歐美學(xué)者的爵士樂(lè)研究成果，是名副其實(shí)的“二傳手”。這項(xiàng)工作不僅為我們深入了解、學(xué)習(xí)爵士樂(lè)積累相關(guān)材料，而且為我們真正進(jìn)入爵士樂(lè)的研究打下基礎(chǔ)。

美國(guó)爵士樂(lè)教育的發(fā)展，正處于一個(gè)他們稱之為“重塑爵士樂(lè)教育”的階段，之所以提出這樣的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗麄儗?duì)發(fā)展了半世紀(jì)的爵士樂(lè)高等教育的反思所致。這一概念的提出，其實(shí)也正是對(duì)專業(yè)發(fā)展、學(xué)術(shù)語(yǔ)境的不斷追問(wèn)，以此獲得更為寬廣的學(xué)術(shù)語(yǔ)境和發(fā)展方向，使爵士樂(lè)專業(yè)得到更大的發(fā)展空間。所謂學(xué)術(shù)性質(zhì)的背景，就是要讓專業(yè)教學(xué)始終處在“問(wèn)題意識(shí)”的不斷追問(wèn)之中，始終保持它的探索性、融合性和時(shí)代性特征。

二、加強(qiáng)理論與實(shí)踐的相互作用

理論與實(shí)踐的脫節(jié)在音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。多體現(xiàn)在形而上的理論研究與具體的音樂(lè)實(shí)踐之間缺乏真正意義上的有效鏈接，各行其是。爵士樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展也面臨著此類問(wèn)題。尤其是理論研究尚未達(dá)到一定的深度和高度，缺乏相應(yīng)的理論思維支撐，與實(shí)踐相比尚有較大的差距，無(wú)法形成對(duì)實(shí)踐的有效引領(lǐng)，實(shí)踐層面也尚未形成特有的風(fēng)格與特征；反之，也影響到了爵士樂(lè)的理論建設(shè)和發(fā)展水平。

1.爵士樂(lè)理論與實(shí)踐的關(guān)系特征

從爵士樂(lè)的發(fā)展歷史來(lái)看，在最初是沒(méi)有太多理論和觀念的，而越來(lái)越豐富的實(shí)踐積累最終導(dǎo)向了爵士樂(lè)的理論“自覺(jué)”。例如“二戰(zhàn)”后“比波普”爵士樂(lè)出現(xiàn)以后，爵士樂(lè)手已經(jīng)非常注重自身的音樂(lè)理論修養(yǎng)。另外如調(diào)式爵士（Modal Jazz）的出現(xiàn)則直接是來(lái)自爵士樂(lè)和聲理論的創(chuàng)新。爵士樂(lè)作曲家喬治?魯索的和聲教材出版，啟發(fā)了邁爾斯?戴維斯等音樂(lè)家的調(diào)式化音樂(lè)創(chuàng)作。歐洲古典音樂(lè)歷史中。巴赫、拉莫、D.斯卡拉蒂、舒曼、瓦格納等大音樂(lè)家既是創(chuàng)作者，也是理論探索者。可以說(shuō)爵士樂(lè)同古典音樂(lè)一樣，從無(wú)視規(guī)則的大膽游戲，逐步走向了越來(lái)越系統(tǒng)的理論積淀，甚至出現(xiàn)“理論先行”的情況。認(rèn)識(shí)爵士樂(lè)的發(fā)展，值得強(qiáng)調(diào)的是，不可忽略爵士樂(lè)對(duì)理論重視的這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，正是在這一時(shí)期，爵士樂(lè)藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代特征開(kāi)始獲得更多認(rèn)可，出現(xiàn)了數(shù)量可觀的理論性研究成果。

從教學(xué)來(lái)看，和歐洲古典音樂(lè)一樣，爵士樂(lè)的學(xué)習(xí)同樣是理論與實(shí)踐并重并行的，同時(shí)它又有一些獨(dú)特的手段與要求。從理論與實(shí)踐的交互滲透過(guò)程來(lái)看，從某種意義上說(shuō)，爵士樂(lè)的學(xué)習(xí)要求更高。

例如古典音樂(lè)演奏者的學(xué)習(xí)圍繞“曲目”展開(kāi).因而曲譜是學(xué)習(xí)的“中心”，而在爵士樂(lè)手學(xué)習(xí)中（特別是獨(dú)奏和小型樂(lè)隊(duì)中），“聽(tīng)”是核心，然后重視即興的“表達(dá)”，樂(lè)譜是參照而不是唯一，其目的是為了盡快把握一首“爵士標(biāo)準(zhǔn)曲”（jazz standard）。例如爵士樂(lè)手使用Fake Book，Real Book，只是輔助使用.甚至要隨時(shí)辨別其記譜的錯(cuò)誤。而唱片、錄音、現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，比譜子要重要得多。

再者，爵士樂(lè)專業(yè)的學(xué)習(xí)要進(jìn)行大量音階與和弦及和弦連接（chord changes）的訓(xùn)練，以及大量的樂(lè)句語(yǔ)匯積累，而這些內(nèi)容不僅以“音色…‘速度…‘流暢性”等傳統(tǒng)演奏的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，更加重視和體現(xiàn)對(duì)這些材料掌握的靈活度及個(gè)性化的組織運(yùn)用，具有強(qiáng)烈的即興感受和領(lǐng)悟性質(zhì)?？梢哉f(shuō)，爵士樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)的“實(shí)踐”理念，有相當(dāng)獨(dú)特的感性特征和內(nèi)涵要求.要想在教學(xué)中達(dá)到這方面訓(xùn)練的目的，相應(yīng)的理論指導(dǎo)和現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)悟是非常重要的。

當(dāng)代爵士樂(lè)大師。如喬治-拉塞爾（George Rus―sell）、派特-馬蒂諾（Pat Martino）、派特?邁錫尼（Pat Metheny）、喬?帕斯（Joe Pass）、Wynton Marsalls等，幾乎個(gè)個(gè)都身兼演奏與教學(xué)的雙重任務(wù)，那些稱得上成熟的，但并非一流音樂(lè)家的爵士樂(lè)手也都從事教學(xué)工作。這從一定程度上反映了爵士樂(lè)教學(xué)的特殊性和社會(huì)需求度，也反映了它自身專業(yè)屬性和社會(huì)屬性并存的特殊存在方式。那么爵士樂(lè)在高等音樂(lè)教育中也就非常有必要找到自己的位置。

2.現(xiàn)狀：理論與實(shí)踐的脫節(jié)

從音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)狀來(lái)看，理論與實(shí)踐的脫節(jié)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在近代學(xué)科追求獨(dú)立和學(xué)科建設(shè)自律的趨勢(shì)下，理論研究追逐形而上的探索，與音樂(lè)實(shí)踐的有效連接被邊緣化。各行其是的發(fā)展結(jié)果造成理論和實(shí)踐的“兩張皮”現(xiàn)象，不論是理論自身建設(shè)還是對(duì)實(shí)踐的觀照均顯示出乏力的一面。這些問(wèn)題同樣存在于爵士樂(lè)教學(xué)之中，只是顯現(xiàn)一些特殊性而已。

首先，當(dāng)前爵士樂(lè)教學(xué)理論內(nèi)容過(guò)于狹窄，還停留在基礎(chǔ)層面。所謂基礎(chǔ)層面指普及性知識(shí)介紹和講解，爵士樂(lè)理論被爵士樂(lè)常識(shí)所取代。人們似乎更看重爵士樂(lè)的表演環(huán)節(jié)，隨心所欲，無(wú)拘無(wú)束。表層現(xiàn)象遮蔽了作為理性存在觀念意識(shí)和理論品格，僅從玩的心態(tài)將其理解為個(gè)性化欲望得以表達(dá)的自主行為。

爵士樂(lè)成為大學(xué)專業(yè)課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)在于確立一定的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，一定的理論體系。但該領(lǐng)域中爭(zhēng)議頗多。較早建立普適性教學(xué)內(nèi)容的雅梅?埃伯索爾德（Jamey Aebersold）就引來(lái)諸多批評(píng)，認(rèn)為他的爵士教育內(nèi)容狹窄。目前常見(jiàn)的爵士和聲，爵士器樂(lè)演奏技巧出版物絕大多數(shù)屬于爵士樂(lè)的“常識(shí)”知識(shí)，它們遠(yuǎn)不能完整地構(gòu)成這門(mén)音樂(lè)藝術(shù)及其文化的架構(gòu)。因此，“爵士樂(lè)理論”與爵士樂(lè)研究，還是一個(gè)亟待加強(qiáng)和需要大量學(xué)術(shù)投入的研究領(lǐng)域。

美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)有的爵士樂(lè)常識(shí)教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠充分。常識(shí)部分的教學(xué)并不能給“風(fēng)格…‘個(gè)性”“意義”“價(jià)值”這些對(duì)爵士樂(lè)極為重要的部分帶來(lái)根本性的影響，更無(wú)法解決“創(chuàng)造力”的問(wèn)題；而且即使“常識(shí)”部分，也還有大量值得商榷的東西。

爵士樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展也面臨著此類問(wèn)題。尤其是理論研究尚未達(dá)到一定的深度、高度和廣度，缺乏相應(yīng)的思維觀念和理論積淀，與實(shí)踐相比尚有一定差距，無(wú)法形成對(duì)實(shí)踐的有效掌控和引領(lǐng)。其次，我國(guó)爵士樂(lè)的實(shí)踐層面也尚未形成獨(dú)特的風(fēng)格、個(gè)性與特征.反之，也影響到了其理論建設(shè)的水平。

綜上所述，建構(gòu)具備鮮明中國(guó)風(fēng)格特征的爵士樂(lè)理論與實(shí)踐體系是推動(dòng)藝術(shù)院校爵士樂(lè)專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)，其有效互動(dòng)的規(guī)律與發(fā)展還有待有識(shí)之士付出艱辛的勞動(dòng)。

三、注重音樂(lè)本體研究

由于音樂(lè)語(yǔ)言缺乏語(yǔ)言藝術(shù)中相對(duì)明確的語(yǔ)義性和造型藝術(shù)中的具象性，因而在接觸音樂(lè)作品的內(nèi)涵問(wèn)題時(shí)，是很難將內(nèi)涵與聲音形式這二者分割開(kāi)來(lái)而完全采取二元化方式進(jìn)行闡釋的，這是由這門(mén)藝術(shù)自身的獨(dú)特性質(zhì)所決定的?！虼耍瑢?duì)其本體研究的重要性再一次擺在我們面前。這就要求我們應(yīng)對(duì)音樂(lè)本體，即它的符號(hào)意義、符號(hào)結(jié)構(gòu)、構(gòu)成方式、技法演進(jìn)等有足夠?qū)I(yè)性的認(rèn)識(shí)和把握能力。

1.本體研究的意義

相對(duì)于古典音樂(lè)，爵士樂(lè)的本體研究還處于起步階段。，爵士樂(lè)本體研究的意義，一方面體現(xiàn)在爵士樂(lè)理論研究的充實(shí)與拓展。另一方面，它也是爵士樂(lè)專業(yè)教學(xué)的基石。過(guò)去學(xué)界對(duì)爵士樂(lè)的研究成果更多集中于歷史、人文的闡釋與梳理，對(duì)聲音形態(tài)研究則相對(duì)仍處于不對(duì)等的發(fā)展現(xiàn)狀中。如前所述，爵士樂(lè)的本體研究有一個(gè)基礎(chǔ)性領(lǐng)域，即本體內(nèi)容和它的方法論。

比如爵士樂(lè)重視即興演奏，這就是一個(gè)比較特殊的研究領(lǐng)域。在古典音樂(lè)中，音樂(lè)作品分析的首要“文本”是曲譜。在理念上，我們認(rèn)為曲譜是作曲家作品的具體體現(xiàn)，而在爵士樂(lè)中這個(gè)問(wèn)題變得棘手?，F(xiàn)實(shí)中很多爵士樂(lè)的作品沒(méi)有固定的作曲家“手稿”，它的第一文本是“音響”（唱片），而同一個(gè)作品常常有很多不同版本的“音響”。由于即興演奏的結(jié)果，這些錄音每次都有或大或小的變化。另外，很多爵士音樂(lè)家的作品，是對(duì)傳統(tǒng)“標(biāo)準(zhǔn)曲”的改編演繹，而不是原創(chuàng)。這些問(wèn)題不僅給文本分析帶來(lái)不確定的因素，也讓我們發(fā)現(xiàn)爵士樂(lè)的作品觀念與古典音樂(lè)的作品觀念之間存在著較大的差異。因此，面對(duì)爵士樂(lè)本體分析的這個(gè)“對(duì)象”.首先給研究者在確定作品版本方面帶來(lái)一定的難度。但這恰恰是爵士樂(lè)自身所獨(dú)具的特征。

從更寬泛的角度看，爵士音樂(lè)的本體研究，包括演奏、創(chuàng)作、編配、風(fēng)格化等諸多方面，可以說(shuō)，本體研究是“專業(yè)化”教學(xué)的前提。爵士樂(lè)本體研究面臨大量的工作，學(xué)術(shù)前景非常廣闊，同時(shí)也非常具有挑戰(zhàn)性。因?yàn)閷?duì)爵士樂(lè)語(yǔ)言的研究不同于古典音樂(lè)的研究，它尚處在“分析工具”的探討階段，經(jīng)典音樂(lè)學(xué)的作品分析手法面對(duì)爵士樂(lè)的表演和作品文本，尚存在許多不能被真正解決的問(wèn)題。我國(guó)爵士樂(lè)本體研究則基本上處于吸收、消化的階段。

2.爵士樂(lè)本體研究的兩個(gè)主要方面

總體來(lái)說(shuō)，針對(duì)藝術(shù)院校的專業(yè)建設(shè)，爵士樂(lè)本體研究有兩個(gè)大的方面：一是爵士樂(lè)語(yǔ)言研究，如爵士樂(lè)和聲、爵士樂(lè)編曲、爵士樂(lè)與其他音樂(lè)體裁的融合等；二是爵士樂(lè)風(fēng)格語(yǔ)匯研究，如搖擺樂(lè)、比波普、調(diào)式爵士、融合爵士等等，其中還包括代表性音樂(lè)家的個(gè)人音樂(lè)語(yǔ)匯研究等。

爵士樂(lè)在音樂(lè)本體的豐富性方面已經(jīng)獲得了較為一致的認(rèn)可。與搖滾樂(lè)、民謠等音樂(lè)體裁相比，爵士樂(lè)是流行音樂(lè)領(lǐng)域在音樂(lè)形式和語(yǔ)匯方面影響最大的類型。爵士樂(lè)的和聲、節(jié)奏不僅輻射到流行音樂(lè)當(dāng)中，也對(duì)歐洲古典音樂(lè)在近現(xiàn)代的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是坦率地說(shuō)，僅就爵士樂(lè)目前的理論狀況、“爵士樂(lè)”的觀念和概念、籠統(tǒng)的爵士樂(lè)語(yǔ)匯提煉等，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到支撐一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域所需要的知識(shí)體系。

爵士樂(lè)體裁內(nèi)的風(fēng)格流派細(xì)分令人驚訝。不同風(fēng)格的爵士樂(lè)在形式與內(nèi)涵方面可能有顯著的差異。因此.很多研究者認(rèn)為，至今沒(méi)有哪種爵士樂(lè)的常見(jiàn)定義是可以全面概括“Jazz”一詞的內(nèi)涵的。風(fēng)格，也是我們研究爵士樂(lè)本體及音樂(lè)內(nèi)涵的重要方面。

在當(dāng)下的爵士樂(lè)教學(xué)中，Jazz常常被簡(jiǎn)化為“即興演奏”，缺少全面的風(fēng)格分析和教學(xué)演示。學(xué)生因而把主要精力放在單純的爵士音階與和弦學(xué)習(xí)以及即興演奏的實(shí)踐方面。由于對(duì)風(fēng)格概念的認(rèn)識(shí)較為模糊，再加之聆聽(tīng)欣賞范圍的有限性，為此學(xué)生很難真正進(jìn)入爵士樂(lè)的世界。

以美國(guó)高校的爵士樂(lè)教育為例?；仡欉^(guò)去幾十年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，爵士樂(lè)教學(xué)的一個(gè)突出問(wèn)題是：學(xué)校課程中缺乏對(duì)爵士樂(lè)音樂(lè)語(yǔ)言、風(fēng)格知識(shí)的傳授，而更多的是進(jìn)行樂(lè)隊(duì)排演，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)競(jìng)賽的成績(jī)等。該狀況在培養(yǎng)杰出爵士樂(lè)人才方面的局限性是顯而易見(jiàn)的。

四、探索爵士樂(lè)民族化的有效路徑

所有的外來(lái)藝術(shù)樣式在本土的呈現(xiàn)過(guò)程中，除具備其原本的意象和形態(tài)之外，在與本土文化的融合過(guò)程中，尤其看重精神層面的解讀與表達(dá)，這是其生長(zhǎng)發(fā)育的要素。爵士樂(lè)這一西方大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物如何實(shí)現(xiàn)與中國(guó)文化之間的對(duì)話呢？

1.爵士樂(lè)民族化發(fā)展的意義

爵士樂(lè)在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)的音樂(lè)生命力和文化影響力，絕不只是體現(xiàn)在“流行”這一點(diǎn)上，在很大程度上還體現(xiàn)在它與其他音樂(lè)和文化交融時(shí)表達(dá)出的自由、包容和創(chuàng)造性方面。爵士樂(lè)是非裔美國(guó)人的創(chuàng)造，但更是各種音樂(lè)基因混合的后代。它的萌發(fā)地美國(guó)港口城市新奧爾良，本身即是一個(gè)歐洲、拉美、非洲文化的匯集地，正是這種特點(diǎn)給不同音樂(lè)文化的碰撞創(chuàng)造了歷史機(jī)遇。

爵士樂(lè)幾乎在剛剛形成體裁特征的時(shí)候，就已經(jīng)吸引了德彪西、拉威爾、巴托克、斯特拉文斯基、米約、肖斯特科維奇等歐洲作曲家，他們均嘗試借用爵士樂(lè)的節(jié)奏或音調(diào)特征來(lái)豐富自己的創(chuàng)作。在隨后不久的“第三潮流”創(chuàng)作中，格什溫、科普蘭、伯恩斯坦等一批作曲家則證明了爵士樂(lè)在音樂(lè)融合方面的巨大潛力。

爵士樂(lè)蓬勃興盛之后，在歐洲各國(guó)掀起了爵士樂(lè)熱潮，更重要的是，爵士樂(lè)在歐洲產(chǎn)生了新的品種和更多的流派。隨著爵士樂(lè)音樂(lè)手法及音樂(lè)理論的不斷成熟，至20世紀(jì)50年代后創(chuàng)造力開(kāi)始爆發(fā)，成為一種開(kāi)放的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和游戲規(guī)則，它幾乎可以吸收、消化所有音樂(lè)類型的元素，從各種民族民間音樂(lè)到古典音樂(lè)再到現(xiàn)代音樂(lè)，爵士樂(lè)已不再只是一種音樂(lè)體裁。20世紀(jì)60年代，爵士樂(lè)與拉美音樂(lè)結(jié)合時(shí)，產(chǎn)生了它受眾面最廣泛的新類型――拉丁爵士樂(lè)。這正是爵士樂(lè)在20世紀(jì)后半葉搖滾樂(lè)、電子音樂(lè)等新興類型沖擊下，還能長(zhǎng)久立于不敗的重要原因之一。

爵士樂(lè)于20世紀(jì)三四十年代在我國(guó)上海曾獲得過(guò)短暫而驚人的發(fā)展。它并不比歐洲古典音樂(lè)的引入晚太多。但是由于特定的歷史與政治、人文環(huán)境的影響，爵士樂(lè)沒(méi)有取得像古典音樂(lè)那樣在中國(guó)的成果。改革開(kāi)放以來(lái)，流行音樂(lè)在內(nèi)地重獲生機(jī)。此時(shí)的爵士樂(lè)也并不像一般的流行歌曲、搖滾樂(lè)那樣大范圍流行。這種情況也引發(fā)了很多討論。不少人認(rèn)為爵士樂(lè)是“小眾音樂(lè)”，甚至是曲高和寡的藝術(shù)形式。今天，諸如此類的討論還在持續(xù)。

我們從爵士樂(lè)在中國(guó)簡(jiǎn)短的歷史中可以獲知，爵士樂(lè)這種音樂(lè)體裁的活力本質(zhì)上源于它的多元文化背景，更依賴它體裁成熟后的融合力、兼容力和創(chuàng)造力。由此可以得到一種啟示：爵士樂(lè)不僅可以同中國(guó)元素結(jié)合，而且這應(yīng)該是它在中國(guó)獲得良好發(fā)展的真正出路。只有充分與中國(guó)的民族音樂(lè)和文化交融，中國(guó)的爵士樂(lè)才可能更好地發(fā)展下去。

2.爵士樂(lè)的民族化與專業(yè)建設(shè)

爵士樂(lè)這一西方大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物如何實(shí)現(xiàn)與中國(guó)文化之間的對(duì)話？我們不妨將問(wèn)題分成兩個(gè)具體的方面來(lái)考慮：

怎樣的“民族化”爵士樂(lè)是有靈魂并能獲得長(zhǎng)久生命力？

整個(gè)20世紀(jì)，外來(lái)藝術(shù)形式的沖擊和引發(fā)的爭(zhēng)論“蔚為壯觀”，其中如何將歐美藝術(shù)體裁“民族化”是一個(gè)核心命題。爵士樂(lè)同樣面臨這一命題。通過(guò)考察我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展歷程，可以看到民族化的兩種主要傾向：其一是中西結(jié)合，創(chuàng)作有中國(guó)民族特點(diǎn)的音樂(lè)作品；其二是直接以西方音樂(lè)語(yǔ)匯來(lái)表現(xiàn)中國(guó)文化意象和時(shí)代精神。如前所述，爵士樂(lè)在與本土音樂(lè)元素結(jié)合方面不是一個(gè)“難題”，而恰恰是爵士樂(lè)自身的“長(zhǎng)處”，真正衡量其民族化成功與否的關(guān)鍵是作品的精神內(nèi)涵。

現(xiàn)今國(guó)內(nèi)舞臺(tái)上，爵士樂(lè)常常以改編歌曲的方式出現(xiàn)。特別是在電視節(jié)目中，表演者以“爵士風(fēng)格”對(duì)民歌、革命歌曲、影視歌曲和經(jīng)典流行歌曲進(jìn)行改編，包括對(duì)唱腔、樂(lè)隊(duì)編曲風(fēng)格的設(shè)定。這似乎成了爵士樂(lè)得以施展的唯一方法和機(jī)會(huì)。但是其中不難發(fā)現(xiàn)，這類改編雖獲得了短暫性的“新鮮感”，卻無(wú)法給人留下太多回味，甚至很快就被人遺忘，很少能留下一個(gè)經(jīng)典的演繹版本。其中的原因還有待于我們不斷去追問(wèn)和深究。

20世紀(jì)三四十年代，爵士樂(lè)在我國(guó)有過(guò)一段“淺嘗輒止”的發(fā)展歷程。我們今天不難發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代一些稍具爵士樂(lè)特點(diǎn)的流行歌曲作品，如《夜上海》《玫瑰玫瑰我愛(ài)你》等，仍然具有強(qiáng)大的生命力。成為了華語(yǔ)流行音樂(lè)的經(jīng)典。甚至個(gè)別作品被美國(guó)爵士樂(lè)隊(duì)翻奏，登上美國(guó)流行音樂(lè)排行榜。這其中的原因正是因?yàn)槟切┳髌肪哂絮r明的時(shí)代旨趣，使它們成為那個(gè)時(shí)代的印記。這些作品給今天音樂(lè)人的啟示是.具有本土意識(shí)和時(shí)代精神的創(chuàng)作才能深入人心。歷久彌新。

不論改編還是創(chuàng)作，人們都似乎更關(guān)注音樂(lè)手法、不同音樂(lè)風(fēng)格樣式間的融合，因?yàn)檫@些東西更關(guān)乎我們這個(gè)時(shí)代對(duì)“創(chuàng)新”的渴望和訴求。但是，如果兩種音樂(lè)體裁的結(jié)合缺乏“道理”，缺乏充分的考量和精心設(shè)計(jì)，匆忙地“混搭”，恐怕就只能是短暫的新鮮感而難以長(zhǎng)久，更談不上去感染、感動(dòng)聽(tīng)眾了。

同時(shí)，從專業(yè)教學(xué)的角度看，爵士樂(lè)的民族化發(fā)展。只靠單純具備爵士樂(lè)背景的音樂(lè)人才是很難實(shí)現(xiàn)的。只有掌握了爵士樂(lè)手法，同時(shí)有著良好的民族音樂(lè)意識(shí)和文化認(rèn)知的人，才有可能在這個(gè)領(lǐng)域有所作為。

這其實(shí)是一個(gè)爵士樂(lè)專業(yè)人才“培養(yǎng)目標(biāo)”的具體要求，值得展開(kāi)認(rèn)真討論。概括地看，教學(xué)單位要充分考慮到專業(yè)的靈活性、人才的適應(yīng)性以及“民族化”表達(dá)的藝術(shù)訴求。因此，爵士樂(lè)專業(yè)的人才培養(yǎng)類型或許應(yīng)該分為“爵士樂(lè)人才”與“接受過(guò)爵士樂(lè)系統(tǒng)訓(xùn)練的音樂(lè)人才”兩大類型。

這就要求我們?cè)谂囵B(yǎng)爵士樂(lè)人才的時(shí)候，注重學(xué)生的綜合音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)，特別是對(duì)本土音樂(lè)及文化的認(rèn)知。教學(xué)中，綜合的音樂(lè)文化熏陶不只是一個(gè)知識(shí)層面問(wèn)題，而且應(yīng)該有非常具體的訓(xùn)練內(nèi)容和方法，以具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生以富有創(chuàng)見(jiàn)的形式把握中國(guó)音樂(lè)文化的語(yǔ)境，以有效的方式進(jìn)行音樂(lè)形式與內(nèi)涵方面的“融合”。要求學(xué)生必須具備中國(guó)音樂(lè)和中國(guó)文化的修養(yǎng)，應(yīng)該在專業(yè)課程中加以體現(xiàn)。比如輔修中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)課程，對(duì)民歌、民樂(lè)的學(xué)習(xí)，同時(shí)契合爵士樂(lè)的學(xué)習(xí)方法和內(nèi)容，將民樂(lè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作、改編及表演實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，而不僅僅是知識(shí)了解。

何種舞臺(tái)空間是爵士樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的最佳環(huán)境？

當(dāng)我們對(duì)“民族化”做各種解釋和設(shè)想并對(duì)專業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不能無(wú)視爵士樂(lè)在國(guó)內(nèi)的生存環(huán)境、傳播狀況和受眾特點(diǎn)。如果爵士樂(lè)不能獲得豐厚的環(huán)境土壤，那么“民族化”也無(wú)法真正加以體現(xiàn)。其實(shí)在很多自發(fā)的談?wù)撝?，我們常?tīng)到人們“抱怨”式地認(rèn)為：一種音樂(lè)得不到國(guó)內(nèi)的認(rèn)可，主要在于觀眾不具備相關(guān)的素養(yǎng)。比如針對(duì)爵士樂(lè)，不少人會(huì)說(shuō)：我們的聽(tīng)眾聽(tīng)不懂。

篇2

課堂上，我們要教給學(xué)生一些閱讀的方法，在運(yùn)用方法的過(guò)程中把握文章主題，掌握作者的意圖，進(jìn)而獲得寫(xiě)作的感悟。評(píng)點(diǎn)式閱讀就是一種很好地提高學(xué)生寫(xiě)作能力的方式。不同的文體，評(píng)點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)則不同。不同作者的文章，強(qiáng)調(diào)鑒賞的內(nèi)容也不同。有些文章主要通過(guò)對(duì)字詞的理解來(lái)把握全文，有些則是通過(guò)對(duì)句子的修辭方法和表達(dá)方式的鑒賞來(lái)把握。只有懂得鑒賞，才可能寫(xiě)出較高質(zhì)量的習(xí)作。

一、評(píng)點(diǎn)詞語(yǔ)。提高學(xué)生慎重選擇詞語(yǔ)、以詞寄情的能力。魯迅文章的語(yǔ)言以準(zhǔn)確精練著稱，我們閱讀他的任何一部作品，都會(huì)強(qiáng)烈地感受到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、明快、直白、洗練。準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞、形容詞是魯迅作品比較突出的語(yǔ)言特色之一。如魯迅的《風(fēng)箏》，讓學(xué)生在文中找?guī)滋幖右栽u(píng)點(diǎn)并且揣摩作者情感。

【原文】他只是很重很重地墮著，墮著。

【評(píng)點(diǎn)】“重”“墮”用了反復(fù)的手法，與前面“心變成了鉛塊”相照應(yīng)，可見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)心情是多么沉重。這沉重是由于虐殺了弟弟游戲的童心造成的，因?yàn)橐恢睙o(wú)法補(bǔ)過(guò)，所以這塊鉛始終壓在心上，很重很重地墮著墮著。“重”“墮”是第四聲，讀起來(lái)就有沉重的感覺(jué)。

通過(guò)自己評(píng)點(diǎn)，學(xué)生很容易掌握字詞評(píng)注的方法，在下次碰到作品閱讀時(shí)，也會(huì)自然地從分析詞語(yǔ)人手，去把握作者的思想感情。當(dāng)然，我們的目的不只是會(huì)評(píng)點(diǎn)字詞，而是以評(píng)點(diǎn)為基石，明白選詞的重要性。這對(duì)學(xué)生寫(xiě)作選用詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性方面很有幫助。

再如學(xué)了《我的叔叔于勒》一文，我讓學(xué)生根據(jù)菲利普夫婦的性格特點(diǎn)，通過(guò)想象描寫(xiě)“當(dāng)菲利普一家人見(jiàn)到賺到錢(qián)的于勒叔叔時(shí)的表現(xiàn)”。一位學(xué)生站起來(lái)讀他的文章，其中有一句“當(dāng)我的媽媽確定眼前站著的人就是我親愛(ài)的于勒叔叔時(shí)，她的臉由于激動(dòng)而脹得通紅，說(shuō)話都哆哆嗦嗦……”

我先讓這位學(xué)生談?wù)劄槭裁从眠@些詞語(yǔ)，接著其他學(xué)生評(píng)價(jià)……通過(guò)諸如此類的訓(xùn)練，W生不管是在片斷寫(xiě)作還是在大小作文的寫(xiě)作上都會(huì)慎重地考慮詞語(yǔ)的選取。

二、評(píng)點(diǎn)句子。培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用修辭、形象表達(dá)的能力。散文是以語(yǔ)言優(yōu)美見(jiàn)長(zhǎng)的，優(yōu)秀的散文，語(yǔ)言表達(dá)無(wú)拘無(wú)束，猶如清泉出山，任意蜿蜒流淌，行于所不能不行，止于所不可不止。對(duì)這類題材的教學(xué)，就要從賞析、評(píng)點(diǎn)句子人手，讓學(xué)生明白文章好在哪里，怎么樣才能寫(xiě)出這樣的句子。

宗璞的《西湖的綠》，語(yǔ)言傳神盡意，富有表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)作者具體形象地描寫(xiě)事物特點(diǎn)的方法，積累喜歡的詞句，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)山河的感情，是選編這篇課文的目的。我對(duì)文章的把握設(shè)計(jì)了三個(gè)步驟：課文描寫(xiě)了三處景物的特點(diǎn)，仿照下面句子的分析，結(jié)合具體的語(yǔ)境說(shuō)說(shuō)三處“綠”的特點(diǎn)。

【原文】有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的；有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了，溪水在平穩(wěn)處也是碧澄澄的。

【評(píng)點(diǎn)】這些句子通過(guò)“綠得發(fā)黑，深極了，濃極了”“綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了”兩處的對(duì)比，說(shuō)明了靈隱的綠具有多層次感，對(duì)比鮮明，一目了然。“飄著的雨絲兒也都是綠的”此句運(yùn)用夸張的修辭手法。強(qiáng)調(diào)了靈隱綠的濃，寫(xiě)出了靈隱的綠具有一種逼人氣勢(shì)。

選擇自己最喜歡的部分，讀一讀，同時(shí)想象課文描述的情景，體會(huì)作者的感受，并做摘錄。運(yùn)用一定的修辭方法，借助五種表達(dá)方式，描寫(xiě)你所游覽過(guò)的一處景點(diǎn)，并選擇一兩個(gè)句子進(jìn)行分析……

這種評(píng)點(diǎn)式的課堂方式，讓學(xué)生掌握了分析語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用修辭手法和表達(dá)方式的習(xí)慣，讓學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)不再漫無(wú)目的，而懂得選取恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)為自己的語(yǔ)言增添色彩。課快結(jié)束時(shí)，為了鞏固效果，我在黑板上寫(xiě)了一個(gè)句子，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上改寫(xiě)，讓句子所寫(xiě)的場(chǎng)面更形象。

【例句】打鈴了，教室里一陣混亂，然后大家跑到自己的位子上。教室里一下子安靜極了。某同學(xué)的改寫(xiě)：

一大群人相互簇?fù)碇鴱拈T(mén)外跑過(guò)來(lái)，你推我搡，爭(zhēng)先恐后地竄進(jìn)教室。坐在教室前面的人，幾步就跌坐在椅子上，慌亂地在抽屜里翻著；坐在后面的人。踉踉蹌蹌地沖向座位，偶爾絆一下，又急急忙忙地爬起來(lái)，弄得桌椅山響，不一會(huì)，教室安靜了下來(lái)。

【評(píng)點(diǎn)】 “簇?fù)怼薄澳阃莆肄薄盃?zhēng)先恐后”“跌坐”“‘慌亂”“踉踉蹌蹌”“山響”這些詞語(yǔ)用得很形象，把大家上課前的表現(xiàn)生動(dòng)逼真地表現(xiàn)了出來(lái)。

自己解釋改寫(xiě)理由和大家相互評(píng)述之后，再進(jìn)行自我修改，學(xué)生都會(huì)明白該如何選用修辭描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面，如何才能使自己的文字更生動(dòng)形象，更好更真實(shí)地再現(xiàn)生活。

三、自主提問(wèn)。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立構(gòu)建框架、嚴(yán)謹(jǐn)思維的能力鑒賞文章。學(xué)生往往有“不知道看什么”的困惑。教師就可以通過(guò)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生該在哪里停留思考，該在什么地方找出重點(diǎn)。當(dāng)然這些問(wèn)題不是隨心所欲，想提就提的。

要體現(xiàn)以下幾個(gè)要點(diǎn)：首先，問(wèn)題應(yīng)該導(dǎo)源于選文，應(yīng)該直接產(chǎn)生于選文的理解活動(dòng)； 其次，這些問(wèn)題是學(xué)生在自主閱讀的情況下可能提出或按一般估計(jì)應(yīng)該提出的； 第三，提出這些問(wèn)題的目的是為了促使學(xué)生從這一角度去把握文章，而不是為了得出“標(biāo)準(zhǔn)答案”： 第四，知識(shí)自然而然地滲透其中。

這些問(wèn)題都是沿閱讀的進(jìn)程逐步展開(kāi)的?；蛘哒f(shuō)，是有意識(shí)地打斷學(xué)生的自然閱讀進(jìn)程，在文章的關(guān)鍵處，讓學(xué)生停下來(lái)，按旁批評(píng)點(diǎn)的指引進(jìn)入相關(guān)的活動(dòng)，在問(wèn)題的攙扶下，學(xué)習(xí)更為有效的讀寫(xiě)方法。

在上《走一步，再走一步》時(shí)，重新排版文章，設(shè)計(jì)如下：

“我落在最后，全身顫抖，冷汗直冒，也跟著他們向上爬。我的心在瘦骨嶙峋的胸膛里咚咚直跳。我終于爬上去了，蹲在石架上，心驚肉跳，盡量往里靠。其他的孩子慢慢地向石架邊緣移動(dòng)，我看在眼里，嚇得幾乎暈倒?！蹦阌羞^(guò)如此的經(jīng)歷嗎？恐懼或者興奮都行，試著用動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)的方法來(lái)記錄你的一次經(jīng)歷。

【評(píng)點(diǎn)】這是關(guān)于小說(shuō)人物的描寫(xiě)方法的。成功的人物要有多種描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)他。描法可以說(shuō)是小說(shuō)的關(guān)鍵所在。是小說(shuō)藝術(shù)縱橫馳騁的媒介。在此處停留下來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生來(lái)體會(huì)小說(shuō)描寫(xiě)方法的魅力，并能結(jié)合自己的經(jīng)歷搜尋記憶，為以后的寫(xiě)作積累素材。

篇3

一、把握閱讀目標(biāo)，確立閱讀教學(xué)新理念

根據(jù)“新課標(biāo)”、“對(duì)基本的語(yǔ)文知識(shí)了解即可”的要求，在初中階段的閱讀教學(xué)中，要重視閱讀方式方法的實(shí)踐，而朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽等方式應(yīng)根據(jù)材料的不同和提高學(xué)生閱讀能力的需要選擇運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。例如初一學(xué)生主要學(xué)習(xí)的是記敘文，那么就要對(duì)記敘文的閱讀定位，提出記敘文閱讀的重點(diǎn)是“理清事情的全過(guò)程，發(fā)現(xiàn)典型事件與中心的聯(lián)系，通過(guò)自己的思考，得出結(jié)論”。閱讀的重點(diǎn)發(fā)生了變化，語(yǔ)言知識(shí)融入“閱讀”范疇，語(yǔ)法修辭知識(shí)應(yīng)在閱讀教學(xué)中依據(jù)理解課文的需要，隨文學(xué)習(xí)，不再追求全面和系統(tǒng)?？傊?，這些閱讀教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了初中語(yǔ)文課程改革的新理念，體現(xiàn)了重視全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基本要求，能幫助廣大教師確立現(xiàn)代閱讀教學(xué)新理念，重新認(rèn)識(shí)閱讀教學(xué)，進(jìn)而改進(jìn)自己的閱讀教學(xué)實(shí)踐。

二、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀方法

學(xué)生課外閱讀是隨意的、自由的，但決不是“放羊式”的閱讀，教師要做到正確的把握方向。一般來(lái)講，學(xué)生的課外閱讀可分為自主型閱讀和指導(dǎo)型閱讀。自主型閱讀是完全按照學(xué)生自己的意愿進(jìn)行的，指導(dǎo)型閱讀是在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。通常情況下，教師要給學(xué)生布置閱讀的目的、任務(wù)，提出要求，推薦一些書(shū)目，學(xué)生則根據(jù)要求有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀。在閱讀過(guò)程中，還要對(duì)有價(jià)值的材料及時(shí)筆記，及時(shí)獲取有用的文字信息，然后把摘錄的筆記進(jìn)行整理，去粗取精，保留有價(jià)值的信息資源。我的一貫做法是：（1）強(qiáng)調(diào)閱讀的視野開(kāi)闊。不要完全憑個(gè)人的喜好，盡量做到“博覽”，但其中又可突出文學(xué)類作品多讀，粗劣文字的圖書(shū)莫念。（2）強(qiáng)調(diào)閱讀的層次選擇。不同的學(xué)習(xí)階段，應(yīng)選擇不同形式、不同深度的書(shū)目，而適度的拔高閱讀則因人而異，無(wú)需勉強(qiáng)。（3）強(qiáng)調(diào)閱讀的長(zhǎng)短搭配。一般來(lái)講，篇幅較長(zhǎng)的作品宜在假期內(nèi)閱讀，而正常上課期間，應(yīng)多食些篇幅短小的文化快餐，其中文學(xué)類的報(bào)紙、雜志可視為首選。（4）強(qiáng)調(diào)閱讀的成果、時(shí)效。閱讀首先要有緊迫感，學(xué)生擠點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)不容易，有壓力才會(huì)有效率。其次是閱讀不能總是漫無(wú)目的，要有功利思想，這就像做生意，要算賬，不能虧本，要做到這一點(diǎn)，最好的辦法是做讀書(shū)筆記。當(dāng)然如何去做，教師要指導(dǎo)，讓學(xué)生思路要清，挖掘要深，感悟要真。（5）強(qiáng)調(diào)閱讀的精略得當(dāng)。

三、提高閱讀能力與寫(xiě)作訓(xùn)練相結(jié)合

正在使用的新教材采用閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際雙線結(jié)構(gòu)，但以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)助讀的思維很明晰，即在閱讀的過(guò)程中安排片斷作文，在寫(xiě)作指導(dǎo)的同時(shí)又顧及課文。編者意圖是很明鮮的。因此，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注意用讀寫(xiě)結(jié)合的方法來(lái)促讀促寫(xiě)?！皩?xiě)”對(duì)“讀”有著重要意義，無(wú)論是模仿性的寫(xiě)還是創(chuàng)造性的寫(xiě)，它的前提都是認(rèn)真審讀原文、段，弄清原文所用的表現(xiàn)形式與主旨意圖，之后才能加以仿寫(xiě)。例如，在學(xué)習(xí)了《聞一多先生的說(shuō)和做》之后，就寫(xiě)《老師的說(shuō)和做》、《爸爸的說(shuō)和做》等，學(xué)了朱自清的《春》，就寫(xiě)《夏》、《秋》、《冬》等，這樣的仿寫(xiě)，能有助于把握總—分—總的行文結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，仿寫(xiě)還能引發(fā)學(xué)生對(duì)作者寫(xiě)作心態(tài)和運(yùn)思的揣摩，促進(jìn)對(duì)課文和寫(xiě)作兩方面的感悟。以續(xù)寫(xiě)為例，學(xué)了《我的叔叔于勒》之后，就續(xù)寫(xiě)《于勒叔叔回來(lái)啦》等，續(xù)到自然而巧妙，則是源于對(duì)原文主題、情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等的悉心揣摩和定位，在續(xù)寫(xiě)的過(guò)程中這種認(rèn)識(shí)往往會(huì)得以繼續(xù)發(fā)展。因此，續(xù)寫(xiě)的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)原文的閱讀理解進(jìn)一步深化的過(guò)程，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)再提高的過(guò)程。因此，寫(xiě)的進(jìn)一步提高，自然促進(jìn)了閱讀能力的提高；而閱讀能力的提高，自然而然有力地促進(jìn)了寫(xiě)的能力的進(jìn)一步加強(qiáng)。

四、重視訓(xùn)練，提高閱讀解題能力

在考試中(包括中考閱卷)常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生因?yàn)殚喿x題而痛失很多分?jǐn)?shù)。我們?cè)谄綍r(shí)講解課文之前，教師應(yīng)該要求學(xué)生要預(yù)習(xí)課文，其目的在于讓學(xué)生熟悉課文、讀通課文、讀懂課文。要答閱讀分析題，自然讀是基礎(chǔ)。何況現(xiàn)在的選文大多是文質(zhì)兼美的文章，它們或注重思辨、啟迪學(xué)生智慧，或展示科技新貌、開(kāi)拓學(xué)生視野，或寓理于情、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀，有的還代表著新的文化觀念等，這些閱讀材料對(duì)大多數(shù)同學(xué)而言是陌生的，因此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行瀏覽、細(xì)讀、品讀是必不可少的。這就需要教給學(xué)生瀏覽、細(xì)讀、品讀的具體方法，當(dāng)然要滲透到每節(jié)閱讀課的課堂教學(xué)中。比如，通過(guò)瀏覽，可以讓學(xué)生大體知曉材料的內(nèi)容和命題的方向，形成初步印象。細(xì)讀可以深入了解文章立意、寫(xiě)作思路、表達(dá)方式和表現(xiàn)手法等，做到重點(diǎn)明確、胸有全局。

另外，還要教會(huì)學(xué)生訓(xùn)練一些做題技巧，因?yàn)槊科喿x題的選文都是有血有肉的。但是閱讀過(guò)程中，如不能很快地抓住主要內(nèi)容或主題思想，而被一些具體瑣碎的材料遮住視線，答題就會(huì)費(fèi)力不討好。教師可以從以下幾方面進(jìn)行訓(xùn)練:一是抓題目。標(biāo)題是文章的眼睛，讀懂了它，文章意思也就大概知曉了。有些文章題目交代了文章的文體或?qū)懽鞯姆较颍プ×祟}目，答題一般就不致于產(chǎn)生太大的偏差。二是抓住中心句。中心句是文章內(nèi)容的主要基石，常常是文章題目的闡釋和延伸。抓住它，對(duì)文章內(nèi)容的理解認(rèn)識(shí)就會(huì)更準(zhǔn)確更具體。三是抓議論、抒情句。議論、抒情句往往起突出中心、深化主題的作用，是作者感情傾向最鮮明的體現(xiàn)所在。如果平時(shí)注重這些閱讀方法技巧的訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生閱讀能力是大有裨益的。

篇4

一、身份置換，巧設(shè)情境，挖掘內(nèi)涵

劉勰云：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”移情，從文藝審美的角度看是情感移置，是主客體在審美觀照中的雙向建構(gòu)，是主體對(duì)事物中充滿生命力的因素的情感投射，其含義與“同情、通情、入情、感情移入、感情共鳴”等相似。

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在閱讀課文時(shí)會(huì)自然地發(fā)生移情，主動(dòng)地去感受課文的情感。教師的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)合適的情境，鋪設(shè)移情的階梯。為了讓學(xué)生更好地理解課本的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，我采用了身份置換法，與課本里的人物角色對(duì)調(diào)。

在學(xué)習(xí)《畫(huà)山繡水》的第二部分時(shí)，我改變了以前常用的方法，而是換做以下方法：給學(xué)生10分鐘時(shí)間熟悉課文，找到課文寫(xiě)到的關(guān)于山水的傳說(shuō)，并快速整理，能用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事，然后請(qǐng)同學(xué)分析這些故事傳說(shuō)中蘊(yùn)涵著勞動(dòng)人民什么樣的感情。10分鐘后，我看很多同學(xué)胸有成竹，便讓一名學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)：父子巖。然后問(wèn)她故事蘊(yùn)涵的感情時(shí)，她一時(shí)回答不出來(lái)。我啟發(fā)她說(shuō)：“假如你就是桂林的那個(gè)船家，我就是船上的游客，我現(xiàn)在坐在船上一邊賞景，一邊聽(tīng)你講這個(gè)故事，你認(rèn)為你會(huì)含著怎么樣的感情給我講述這個(gè)故事？”她想了一下，回答說(shuō)：“我很同情這對(duì)父子的不幸遭遇。”我繼續(xù)問(wèn)她：“除了同情？還有沒(méi)有其他感情？”她思考了一下，說(shuō)：“敬佩他們，他們很有骨氣，有義氣。我為他們感到自豪?！卑嗉?jí)其他同學(xué)早已經(jīng)按耐不住，想回答了。我讓這位學(xué)生坐下，繼續(xù)問(wèn)大家：“除了這兩種感情，你在敘述時(shí)可能還會(huì)含有什么感情？除了對(duì)父子外，對(duì)其他人有沒(méi)有什么感情？”

課堂馬上活躍起來(lái)，一個(gè)男生跳起來(lái)大聲說(shuō)：“我知道了，我知道了，對(duì)財(cái)主的痛恨?！逼渌硕嘉⑿c(diǎn)頭。第一個(gè)故事順利解決，接下來(lái)的三個(gè)故事：寡婦橋，望夫石，媳婦娘巖幾乎就沒(méi)費(fèi)什么周折，大家很快就體味到了故事里的感情，一節(jié)課時(shí)間過(guò)得很快，到下課鈴聲響起，大家似乎還沉浸在桂林山水的故事傳說(shuō)中，對(duì)船家講的故事所蘊(yùn)含的感情回味不盡。

這次課，我用巧設(shè)情景、身份對(duì)換方法，讓學(xué)生體味到參與的喜悅。其實(shí)，很多課文都可以做這樣的身份置換，如《囚綠記》，我們可以把自己置換成作者，猜想在那樣的環(huán)境下，我們?cè)撌鞘裁礃拥男那閬?lái)囚綠，就很容易理解作者對(duì)綠的喜愛(ài)心情。同時(shí)也可以把生活中自己的感受和課文中的感受對(duì)比，如我們對(duì)白鷺這樣的小動(dòng)物覺(jué)得平常，為什么作家郭沫若就能看到它獨(dú)特的美。所有作家的作品都打上了作者的影子，時(shí)代的影子，我們只有把自己的角色置換，想象成自己是作者，想象自己就生活在那個(gè)特殊的時(shí)代，自己就經(jīng)歷了作者的那些經(jīng)歷，就很容易感受到作者的感情，能跟作者的感情產(chǎn)生共鳴。如在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時(shí)，在理解文章中“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”這句話時(shí)，為了讓學(xué)生理解我的感情，假設(shè)自己就是那個(gè)孩子，想想我當(dāng)時(shí)為什么會(huì)那么想，這些想法隱含著哪些感情？后來(lái)經(jīng)過(guò)大家的思考和探討，認(rèn)識(shí)到了“我”對(duì)于勒叔叔的同情，對(duì)父母做法的疑惑和不滿。

移情能使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的感受得更加豐富，更具有立體感，也能使學(xué)生積蓄的情感獲得宣泄。

二、對(duì)比現(xiàn)實(shí)，置換身份，理解主題

語(yǔ)文教材中的很多作品，因?yàn)閷?xiě)作時(shí)代久遠(yuǎn)，讓現(xiàn)在的學(xué)生出現(xiàn)理解困難。如果老師在教學(xué)課文時(shí)，巧妙設(shè)計(jì)，將課文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，在對(duì)比中進(jìn)行身份置換，那么可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解。

我在教學(xué)課文《桃花源記》時(shí)，翻譯全文后，分析課文，用到了巧設(shè)情境來(lái)對(duì)換身份，然后用現(xiàn)實(shí)與課文對(duì)比，加強(qiáng)學(xué)生的理解。

問(wèn)題一：本文的寫(xiě)作順序？

這個(gè)問(wèn)題學(xué)生很快就解決了，漁人的行蹤。發(fā)現(xiàn)桃花林，進(jìn)入桃花源，逗留桃花源，離開(kāi)桃花源，再尋桃花源。

問(wèn)題二：桃花林給你什么樣的感覺(jué)？桃花源給你什么樣的感覺(jué)？用幾個(gè)詞語(yǔ)概括出來(lái)。

針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，大家探討出：驚艷，美麗，神秘。第二個(gè)問(wèn)題，我讓一名學(xué)生回答，他一時(shí)回答不出來(lái)。我啟發(fā)他：“你認(rèn)為現(xiàn)在居住的地方跟桃花源像不像？”他搖頭了，我問(wèn)：“為什么不像？你認(rèn)為有那些不同？”他馬上回答說(shuō)：“我家太吵了，沒(méi)有那么多樹(shù)，經(jīng)常還有小偷光顧?！卑嗉?jí)里的其他同學(xué)都笑了，我說(shuō)：“那你喜歡居住在桃花源這樣的地方么？為什么？這個(gè)問(wèn)題留給班級(jí)所有的同學(xué)思考?！卑嗉?jí)里馬上炸開(kāi)了鍋，一個(gè)平時(shí)很膽小的男生回答說(shuō)：“喜歡，因?yàn)榫吧珒?yōu)美?！焙芏嗤瑢W(xué)都在笑。我問(wèn)：“他回答得不對(duì)嗎？你們仔細(xì)去看原文?！瘪R上有同學(xué)說(shuō)：“對(duì)的，課文中寫(xiě)著有良田美池桑竹之屬。”我說(shuō)：“那就是了，學(xué)生想想，我們?nèi)绻幼≡谶@樣的地方，也會(huì)覺(jué)得這是個(gè)很優(yōu)美的地方?！表樚倜?，另一個(gè)同學(xué)馬上說(shuō)：“那里很安靜，沒(méi)有外人去打擾?！庇型瑢W(xué)回答，人們熱情好客。有同學(xué)說(shuō)，這是個(gè)男耕女織的社會(huì)。有個(gè)同學(xué)說(shuō)，這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人們很安寧。一個(gè)男生大聲說(shuō)：“老少皆怡”。大家都笑了，因?yàn)榇蠹叶枷氲搅肆硪粋€(gè)“宜”，他臉紅著糾正說(shuō)是“怡然”的“怡”，這次大家都點(diǎn)頭稱贊。

最后，師生集體總結(jié)出桃花源的總體特點(diǎn)：和平，安寧，沒(méi)有戰(zhàn)亂的紛擾，沒(méi)有剝削，人們生活很幸福安樂(lè)。再結(jié)合剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)給學(xué)生介紹的作者生活的時(shí)代背景，學(xué)生立刻理解了作者創(chuàng)作的意圖，虛構(gòu)的世外桃源是跟現(xiàn)實(shí)完全相反的，作者希望生活在這樣一個(gè)理想的地方，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)很黑暗，因此他借理想中的社會(huì)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和否定。

這一課，通過(guò)巧設(shè)情境，將桃花源和現(xiàn)實(shí)做對(duì)比，學(xué)生通過(guò)換位思考，深刻理解了作者的意圖，顯然比老師的單純灌輸要有意義得多。在中學(xué)語(yǔ)文課本中，可以這樣對(duì)比的文章實(shí)在是不勝枚舉：如在學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》時(shí)，我就設(shè)計(jì)了一道題目，根據(jù)課文第二段的景物描寫(xiě)提供的信息，合理想象“我”在今天（21世紀(jì)的一個(gè)冬天），又回到故鄉(xiāng)，呈現(xiàn)在眼前的將是怎樣的景象。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比感受作者寫(xiě)作時(shí)的背景和今天是有天壤之別的，從而加強(qiáng)對(duì)主題理解，并感受到今天的巨大變化。

篇5

一、問(wèn)題情景式

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景首先要求教師熟悉教材，掌握教材結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。此外，要求教師充分了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)及智能水平，遵循從已知到未知、由表及里、由簡(jiǎn)到繁、由易到難的循序漸進(jìn)原則，才能有效地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。下邊就語(yǔ)文課文教學(xué)中，運(yùn)用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)行討論。

例如在講授九年級(jí)語(yǔ)文《故鄉(xiāng)》一課，在分析典型環(huán)境的基礎(chǔ)上分析典型性格時(shí)，由教師結(jié)合情節(jié)發(fā)展，通過(guò)講述人物的語(yǔ)情、行動(dòng)、心理，進(jìn)一步展示環(huán)境。在“悲涼”基礎(chǔ)上作者在典型環(huán)境中對(duì)人物的描寫(xiě)提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行分析：作者在《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)楊二嫂，這是怎樣一個(gè)人？作者寫(xiě)她有什么意義？通過(guò)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，介紹寫(xiě)作背景等進(jìn)行啟發(fā)。隨后引導(dǎo)學(xué)生扣住原文分析，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)貧農(nóng)的多種壓迫、剝削化，使失去土地的農(nóng)民變得窮困和麻木，但像楊二嫂這樣一個(gè)“豆腐西施”的變化，就是“我這一個(gè)從小住在她家斜對(duì)門(mén)”的人，也“愕然”了。楊二嫂不但外貌有變化，而且性格也大不一樣了，過(guò)去“終日坐著”，現(xiàn)在她尖刻、潑辣，在“我”面前，她敢露出“鄙夷”的神色，“冷笑”地挖苦。楊二嫂自私，貪小便宜，這是由她的小市民身份決定的，也是當(dāng)時(shí)病態(tài)社會(huì)中一個(gè)典型代表。為了生存，她公開(kāi)向“我”要些破爛木器回去用，走時(shí)“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里”可以說(shuō)這都是生計(jì)所迫。

這樣講述與啟發(fā)提問(wèn)歸納相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生分析人物，既節(jié)省了時(shí)間，突出了重點(diǎn)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力和思維能力。

二、暗示啟發(fā)式

暗示教學(xué)法的理論認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅依靠大腦皮層結(jié)構(gòu)，而且是在感情的潛意識(shí)的共同參與下進(jìn)行的，是顯意識(shí)與潛意識(shí)交織的心理活動(dòng)。每個(gè)人都具有巨大的學(xué)習(xí)潛力，而實(shí)際學(xué)習(xí)成效是受制于顯意識(shí)與潛意識(shí)的協(xié)調(diào)狀態(tài)的。

在課堂上，當(dāng)學(xué)生的顯意識(shí)在學(xué)習(xí)課程的同時(shí)，他們的潛意識(shí)也在吸收著各種信息，并對(duì)顯意識(shí)時(shí)時(shí)刻刻施加影響，增加著或消弱著顯意識(shí)學(xué)習(xí)的效果。教師的暗示實(shí)際上是對(duì)潛意識(shí)的啟發(fā)。這種啟發(fā)就其激發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性的宗旨和效果而言。按照暗示教學(xué)法的基本原則，教學(xué)不應(yīng)有緊張氣氛，學(xué)生應(yīng)該是在愉快的、輕松的、心理集中的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。這種感受使他們?cè)谕瓿蓪W(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，并不感到疲倦，從而導(dǎo)致“教學(xué)過(guò)程變?yōu)樽詫W(xué)過(guò)程”的轉(zhuǎn)化。例如，《我的叔叔于勒》教學(xué)時(shí)，學(xué)生讀完課文后，提出這樣的問(wèn)題：課文結(jié)尾，菲利普夫婦決定從哲爾賽鳥(niǎo)返回時(shí)，改乘圣瑪洛船，以免再碰到于勒，是什么原因造成的？學(xué)生經(jīng)過(guò)分析討論后，發(fā)表如下看法：①怕女婿知道了對(duì)婚事不利。②是于勒為人造成的，如果于勒是一個(gè)品德很好的人，菲利普夫婦不會(huì)如此。③是于勒太窮的原因，如果于勒此時(shí)富有，菲利普夫婦一定會(huì)和他相認(rèn)。④是菲利普夫婦的原因，他們的頭腦中只有錢(qián)。⑤是那個(gè)社會(huì)制度造成的，在資本主義社會(huì)里人與人之間的關(guān)系就是金錢(qián)關(guān)系。以上的回答是學(xué)生潛意識(shí)的表現(xiàn)，我進(jìn)一步質(zhì)疑，要求學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合人物性格和當(dāng)時(shí)社會(huì)回答，起到了暗示作用。這些不同的看法，各有各的道理。最后，在教師的點(diǎn)撥下，大家統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，造成此事的直接原因是菲得普夫婦只認(rèn)錢(qián)和于勒窮，其根本原因是那個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)制度。

三、情感啟發(fā)式

情感是運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，作者緣情而發(fā)，把自己強(qiáng)烈的情感演變?yōu)槲淖?。因此，激感必須披文入情，才能深切感受作者傳遞出來(lái)的感情。

教師應(yīng)善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，充分利用教材的情感因素，讓學(xué)生與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。如《賣炭翁》中有一句：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。分析這句時(shí)，教師可啟發(fā)學(xué)生：賣炭翁身上穿得很單薄，為什么還希望天氣更寒冷些呢？還不矛盾嗎？因?yàn)橘u炭老人希望天寒能賣上好價(jià)錢(qián)。這樣一啟發(fā)，學(xué)生就能理解老人這種矛盾的心理，蘊(yùn)含著多大的痛苦和辛酸啊！這就激發(fā)了學(xué)生對(duì)賣炭老人的深切同情，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。

四、媒體啟發(fā)式

所謂媒體啟發(fā)，主要是指運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，多媒體進(jìn)行啟發(fā)，如電化教學(xué)、電腦、幻燈，錄音等現(xiàn)代化教學(xué)工具，化抽象為具體，化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，圖文并茂，形聲結(jié)合，試想，在教高爾基散文詩(shī)《海燕》時(shí)配樂(lè)朗誦比一般范讀效果更佳。又如在教《小石潭記》時(shí)，如畫(huà)一幅“隔篁竹，聞水聲”，周圍“青樹(shù)翠蔓，中間全以石為底，魚(yú)兒在潭中往來(lái)翕忽，似與激者相樂(lè)”的小石潭在投影片上，小石潭的方位、概貌、情趣就生動(dòng)形象的表現(xiàn)出來(lái)。如果用電視錄像或電腦媒體。色、形、聲結(jié)合，更使我們有身臨其境之感。

五、對(duì)比啟發(fā)式

篇6

知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯，知識(shí)是智慧的源泉，知識(shí)可以使人明智，陶冶人們的靈魂。下面給大家分享一些關(guān)于初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)上冊(cè)，希望對(duì)大家有所幫助。

初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1第一單元 自然物語(yǔ)

第1課 沁園春 雪

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

沁qìn園春

分fèn外

妖嬈ráo

成吉思汗hán　數(shù)shǔ風(fēng)流人物

點(diǎn)撥：“分”“汗”“數(shù)”是多音字，要注意課文中讀音。

2、解釋下面加點(diǎn)的詞。

(1) 惟余莽莽　惟：只。(2) 須晴日　須：等到。

(3) 略輸文采　輸：差、失。

(4) 俱往矣　俱：都。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、用原文填空。

(1) 北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

(2) 點(diǎn)明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

(3) “望”字統(tǒng)領(lǐng)的句子是：望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

(4) 全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

(5) 寫(xiě)出采用比喻、對(duì)偶、夸張的修辭手法把靜物寫(xiě)動(dòng)的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

2、解釋下列句子。

(1) 惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。

(2) 山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動(dòng)，高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。

(3) 俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。統(tǒng)統(tǒng)都過(guò)去了，要說(shuō)真正的英雄人物，還得看今天。

三、段落背記知識(shí)清單。

默寫(xiě)《沁園春 雪》下闋詞的內(nèi)容。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

四、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

第2課 雨說(shuō)

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

田圃pǔ　 禁錮gù　 留滯zhì　 喑yīn啞

斗笠lì　 襁褓qiǎng bǎo

[點(diǎn)撥：“滯”不要誤讀為“dài”。]

2、用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。

(1) 當(dāng)田圃冷凍了一冬禁錮著種子/牧場(chǎng)枯黃失去牛羊的蹤跡。

(2) 我來(lái)了，我走得很輕，而且溫聲細(xì)語(yǔ)地/我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起

(3) 跟著我去踩田圃的泥土將潤(rùn)如油膏/去看牧場(chǎng)就要抽發(fā)忍冬的新苗

(4) 第一樣事，我要教你們勇敢地笑啊

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、可是，我是幸運(yùn)的/我是在白云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的。

2、有一天，你們吃著蘋(píng)果擦著嘴/要記著,你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意。

三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

《雨說(shuō)》的作者是鄭愁予，是臺(tái)灣詩(shī)人。代表作有《錯(cuò)誤》、《水手刀》等，大多以旅人為抒情主人公，被稱為“浪子詩(shī)人”。

第3課 星星變奏曲

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

朦朧méng lóng 覆fù蓋 凍僵jiāng

2、用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。

(1) 每個(gè)字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動(dòng)

(2) 螢火蟲(chóng)和星星在睡蓮叢中游動(dòng)/誰(shuí)不喜歡春天，鳥(niǎo)落滿枝頭。

(3) 閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)/一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明/誰(shuí)還需要星星，誰(shuí)還會(huì)/在夜里凝望/尋找遙遠(yuǎn)的安慰

2、誰(shuí)愿意/一年又一年/總寫(xiě)苦難的詩(shī)/每一首都是一群顫抖的星星/，像冰雪覆蓋在心頭

三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

《星星變奏曲》的作者是江河。

第4課 外國(guó)詩(shī)兩首

一、重點(diǎn)字詞

1、根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

(qī) 棲息 (xuān) 喧響 沉(jì) 寂

2、用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。

(1) 那就是蟈蟈的樂(lè)音啊!它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適地棲息在可喜的草叢中間。

(2) 大河銀星萬(wàn)點(diǎn)，/小溪銀波微漾。/浸水的原野上的青草，/也閃著銀色光芒。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息：在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o，從爐邊就彈起了/蛐蛐的歌兒，在逐漸升高的暖氣，/昏昏欲睡中，人們感到那聲音/仿佛就是蟈蛔在草茸茸的山上嗚叫。

2、明月撒下它的光輝給周圍的一切披上銀裝。

三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

1、《蟈蟈與蛐蛐》的作者是濟(jì)慈，是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。

2、《夜》的作者是葉賽寧，俄羅斯詩(shī)人。

初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)2第二單元 哲思華章

第5課 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

赦shè 旁騖wù 佝僂gōu lóu 承蜩tiáo

褻瀆xiè dú 駢pián進(jìn) 強(qiáng)聒guō不舍

2、解釋下面詞語(yǔ)。

(1)敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

(2) 斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

(3) 不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

(4) 強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

寫(xiě)出下列句子的出處并解釋句意。

1、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》 解釋：整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀!

2、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 解釋：和大家整天混在一起，不說(shuō)一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀!

3、主一無(wú)適便是敬。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》 解釋：主一無(wú)適，專一于某種工作不旁及其他的事情。

4、用志不分，乃凝于神。

出處：《莊子.達(dá)生》解釋：做事不分心，精神就能集中。

5、素其位而行，不愿乎其外。

出處：《禮記·中庸》解釋：現(xiàn)在只做分內(nèi)的事，不要希望做職分外的事。

6、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

出處：《論語(yǔ)·雍也》解釋：知道這種道理的人比不上喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人比不上樂(lè)意去做的人。

7、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

出處：《論語(yǔ)·述而》 解釋：他(孔子)做人是發(fā)憤讀書(shū)忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂(lè)中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。

三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。其著作編為《飲冰室合集》。

第6課 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

隕yǔn落 詛咒zhòu 靈柩jiù 睿ruì智

憐憫mǐn 恪kè盡職守

2、解釋下列詞語(yǔ)。

(1) 彌留之際：病重快要死了的時(shí)候。

(2) 媚上欺下：討好巴結(jié)上級(jí)，欺負(fù)下級(jí)。

(3) 登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。

(4) 恪盡職守：嚴(yán)格遵守，盡職盡責(zé)。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。

2、他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制,以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是,以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固,以真理戰(zhàn)勝愚昧。

3、對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者;

對(duì)于弱者，他是安撫者。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!

三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

l、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》的作者是雨果，法國(guó)作家。

2、伏爾泰，法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

代表作有《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)論》等。

3、盧梭，法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。

主要著作有《懺悔錄》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》、《新愛(ài)洛伊絲》。

4、狄德羅，法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家。

組織編纂《百科全書(shū)》。

第7課 傅雷家書(shū)兩則

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

庸碌yōng、lù 廓kuò然無(wú)累 灰燼jìn

諛yú詞 枘鑿ruì záo 羲xī 扶掖yè

涕泗sì橫流

2、用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。

(1)只要不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。

(2)慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。

(3) 我更高興的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、人—輩子都在——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;

或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。

2、一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。

3、赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!

4、我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin(創(chuàng)傷，覆滅)，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。

三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

1、傅雷，翻譯家、文藝評(píng)論家。

本文選自《傅雷家書(shū)》。

2、書(shū)信包括稱呼問(wèn)候、正文、祝語(yǔ)(結(jié)尾)、署名、日期等五部分。

第8課 致女兒的信

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

忐忑tǎn tè 繁衍yǎn 剎chà那間

一 póu黃土

2、根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

幼(zhì) 稚 (bó) 勃然大怒 (shǔ) 曙光

(zhù) 佇立 (niǔ) 紐帶

3、用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。

(1) 我心靈中所獲取的一切美好的、智慧的、誠(chéng)實(shí)的東西都應(yīng)該歸功于她。

(2) 是她在我面前打開(kāi)了)童話、祖國(guó)語(yǔ)言和人類美德的世界。

(3) 這種美勝過(guò)天空和太陽(yáng)、大地和麥田勝過(guò)上帝所創(chuàng)造的一切。這種美使上帝迷惑不解，驚慌不已。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、但做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

2、人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一杯黃土，但愛(ài)情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。

3、如果不善待愛(ài)情，便不能提高到人類美這一高度，就是說(shuō)它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。

4、從人本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人。

三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

《致女兒的信》選自《關(guān)于愛(ài)的思考》，作者是蘇霍姆林斯基，是前蘇聯(lián)(國(guó)別)的教育實(shí)踐家和教育理論家。代表作有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等。

初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)3第三單元 童年往事

第9課 故鄉(xiāng)

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

陰晦huì 瓦楞léng猹chá 五行xíng缺土

jiàng 秕bǐ谷 鵓鴣bó gū 獾huān豬 潮汛xùn 顴quán骨 愕è然 嗤chī笑 瑟sè索 寒噤jìn 折shé本 黛dài色 惘wǎng然 恣睢zīsuī

2、根據(jù)下面的解釋寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

(1) 荒涼、冷落的意思。蕭索

(2) 身體因寒冷而蜷縮或兼發(fā)抖。瑟索

(3) 心里好像失去了什么的樣子。惘然

(4) 彼此思想感情不相通。隔膜

(5) 看不起。鄙夷

3、用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。

(1)蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。

(2) 下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。

(3) 圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。

(4) 然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。

2、他身材增加了一倍;

先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。

三、段背記知識(shí)清單

默寫(xiě)課文最后一段。

我在蒙朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》，作者魯迅。這篇小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受為線索，主要通過(guò)閏土、楊二嫂二十多年前后的變化，描繪了后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條，揭示了衰敗的悲慘景象，廣大農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)根源，同時(shí)表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

第10課 孤獨(dú)之旅

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列：加點(diǎn)字注音。

眺tiào望 覓mì食撩liáo逗 狗吠fèi

撅juē斷戳chuō

2、用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。

(1) 沒(méi)有其他聲音，天地又如此空曠，因此，這叫聲既顯得寂寞，又使人感到振奮。

(2) 臨近中午時(shí)，雷聲已如萬(wàn)輛戰(zhàn)車從天邊滾動(dòng)過(guò)來(lái)，過(guò)不一會(huì)兒，暴風(fēng)雨就歇斯底里地開(kāi)始了，頓時(shí)，天昏地暗，仿佛世界已到了末日。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

日子一天一天地過(guò)去了，父子倆也一天一天地感覺(jué)到，他們最大的敵人，也正在一步一步地向他們逼近：它就是孤獨(dú)。

三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

《孤獨(dú)之旅》作者是曹文軒，節(jié)選自《草房子》。

第11課 我的叔叔于勒

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

拮據(jù)jié jū 棧zhàn橋 別墅shù 牡蠣lì

襤褸lán lǚ 撬qiào開(kāi) 煞shà白 嘟囔dū nang

2、根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

糟(tà) 蹋 無(wú)(lài) 賴 闊(chuò) 綽

(chà) 詫異 倒(méi)霉

3、于勒的處境不同，全家人對(duì)他便有不同的評(píng)價(jià)，找出全家人對(duì)于勒的不同評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、我們上了輪船，離開(kāi)棧橋，在—片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處。

正如那些不常旅行的人們一樣，我們感到快活而驕傲。

2、我看了看他的手，那是一只滿是皺紋的水手的手。

我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”。

三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

《我的叔叔于勒》選自短篇小說(shuō)集《羊脂球》。作者莫泊桑是法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。主要作品有短篇小說(shuō)集《羊脂球》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《漂亮朋友》等。

第12課 心聲

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

恍惚huǎng hū 沙啞yǎ 紙捻niǎn 簪zān子

毛毛刺刺là 發(fā)窘j(luò)iǒng 抽噎yē 楨zhēn

2、用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。

(1) 一陣 的聲音，每個(gè)人都拿出講義，端端正正擺在面前。

(2) 京京站起來(lái)，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“老師，我能……念—段嗎?”

(3) 不是要出風(fēng)頭，是心里有種憋了很久的感情，想痛痛快快念出來(lái)，吐出來(lái)。

(4) 最后，我完完整整地寫(xiě)上爺爺家里的地址，我知道那個(gè)地址。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

程老師是個(gè)二十多歲的姑娘，頭發(fā)剪得短短的，眉毛也是粗粗黑黑的，嘴巴棱角分明，模樣有點(diǎn)像男孩子。連她的說(shuō)話、手勢(shì)、走路，也都有那么一股斬釘截鐵的勁兒，一看就知道是個(gè)認(rèn)真、好強(qiáng)、又有點(diǎn)自信的人。

三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

1、《心聲》的作者是黃蓓佳。

2、小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)與個(gè)人生活的文學(xué)體裁。

3、小說(shuō)有三個(gè)要素，即生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的具體環(huán)境，其中主要要素是人物形象。

4、小說(shuō)按篇幅長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)和小小說(shuō)。

5、小說(shuō)塑造人物的方法可以多種多樣，但人物描寫(xiě)必須具有典型性。

人物的直接描寫(xiě)有：外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)。

6、小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展通常分為四個(gè)階段，即開(kāi)端、發(fā)展、和結(jié)局。

篇7

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué) 培養(yǎng) 想象力

一、明確想象力的內(nèi)涵

增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生想象力的意識(shí)想象，心理學(xué)上指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程，也作“想象”而想象力是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的能力，也作“想象力”。通過(guò)“想象”與“想象力”這兩個(gè)概念的比較，我們應(yīng)明晰想象力是人的一種思維能力。S·阿瑞提在 《創(chuàng)造的秘密》 一書(shū)中說(shuō) :“想象力是心靈的一種能力”，愛(ài)因斯坦曾強(qiáng)調(diào):“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?鄭文光先生也說(shuō):“任何科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，都是從科學(xué)幻想起步的?！笨梢?jiàn)，想象力，特別是創(chuàng)造性想象力的培養(yǎng)在人們的實(shí)踐活動(dòng)中具有重要的意義， 它是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)不可缺少的心理因素。

二、知識(shí)積累豐富學(xué)生的表象， 語(yǔ)言訓(xùn)練增強(qiáng)學(xué)生想象力的表達(dá)

表象是指經(jīng)過(guò)感知的客觀事物在腦中再現(xiàn)的形象。想象是人腦對(duì)已有的表象重新組合建立新形象的過(guò)程。而任何新形象的形成都以感知材料為基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的多少，決定著表象的多寡。表象貧乏，其想象狹窄、膚淺;表象豐富，其想象則開(kāi)闊、深刻。因此，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師充分利用知識(shí)的積累來(lái)豐富學(xué)生的表象，為學(xué)生想象力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如語(yǔ)文教師可要求學(xué)生堅(jiān)持每天記憶一定量的詞組、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，摘抄一頁(yè)名言警句、優(yōu)美語(yǔ)段、詩(shī)詞歌賦。

同時(shí)，有了豐富的表象，還必須借助于語(yǔ)言對(duì)表象進(jìn)行分解和綜合，加工改造形成所需要的新形象。如果僅有豐富的表象而無(wú)豐富生動(dòng)的語(yǔ)言，就象“茶壺里煮餃子”，心中有數(shù)“道”不出來(lái)， 學(xué)生的想象將永遠(yuǎn)停留在直觀、表面的水平上。因此語(yǔ)文教學(xué)中需穿插說(shuō)話訓(xùn)練或課本劇表演活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多更好的說(shuō)話環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地在這些活動(dòng)中發(fā)揮自我思維的創(chuàng)造性，以激發(fā)學(xué)生的想象力。如在學(xué)完 《我的叔叔于勒》后，可以要求學(xué)生想象:如果菲利普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬(wàn)富翁像于勒，他的表情將如何? 他們會(huì)有怎樣的語(yǔ)言和行動(dòng)? 這樣不僅鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也培養(yǎng)發(fā)展了學(xué)生的想象能力和語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)造性。課本劇是根據(jù)課文內(nèi)容把文中的人和事用表演的方式再現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)方式。由于各人的思想、觀點(diǎn)不同，對(duì)課文中人物、事件的理解也會(huì)不同，因此在編演的過(guò)中不完全是照搬原文，往往會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解、新穎的想法、不拘泥于原文的創(chuàng)意和即興的發(fā)揮， 在做這項(xiàng)工作時(shí)教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象和創(chuàng)新。如教《皇帝的新裝》，在疏通生字詞、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我和學(xué)生一起精心編排，讓學(xué)生分別扮演皇帝、兩個(gè)騙子、老大臣、兩個(gè)侍從、 一個(gè)孩子、 一群觀眾等人， 在課堂上上演一出精彩的“游行大典” 。

三、有計(jì)劃地增加學(xué)生的閱讀量，不斷強(qiáng)化學(xué)生的想象力

語(yǔ)文教材及課外讀物出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字，如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中， 不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言， 而且難以理解作品的意蘊(yùn)。所以科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出 :“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的， 也不是聽(tīng)到的， 而是想象中的某種東西”。在閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的想象能力，首要的問(wèn)題是要引導(dǎo)學(xué)生讀好課文，讓學(xué)生在讀中想，想中讀，反復(fù)吟誦，要在眼前能呈現(xiàn)出文字所表達(dá)的具體形象，能把文字描述的內(nèi)容想象出一幅幅的畫(huà)面。這樣，朗讀時(shí)才能有感情， 才能進(jìn)入課文描寫(xiě)的情景之中。為此，在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)， 透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》 就可讓學(xué)生在默讀背誦大段優(yōu)美文段， 閉上眼睛去領(lǐng)略那大地回春、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)、 草木花卉爭(zhēng)榮的景象，在想象中隨作者一起穿梭在香氣四溢、蜜蜂紛飛的花叢中，去聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒那動(dòng)人的音律。

四、 持之以恒地進(jìn)行作文訓(xùn)練， 提升優(yōu)化學(xué)生的想象力

寫(xiě)作中描寫(xiě)的基本特點(diǎn)是描繪形象，它所追求的表達(dá)效果是用文字繪聲繪色地再現(xiàn)客觀事物的“樣子”，使讀者感到如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。要追求生動(dòng)形象的表達(dá)效果，那就離不開(kāi)想象，想象力的提高正是學(xué)生寫(xiě)作的動(dòng)力源泉。作文的形式多種多樣如日記、 看圖學(xué)文、讀詩(shī)寫(xiě)意、學(xué)文補(bǔ)白等。具體的說(shuō)，首先要給學(xué)生設(shè)置各種情境。如畫(huà)一幅畫(huà)讓學(xué)生寫(xiě)觀察作文或出一段情境段落讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想、想象，寫(xiě)下自己的體會(huì)、讀后感。其次， 要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活。實(shí)踐證明，寫(xiě)觀察日記是訓(xùn)練和提高觀察能力和分析能力的重要手段。再次，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造性閱讀，續(xù)寫(xiě)故事和想象作文等訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力。如學(xué)完《松鼠》一文后，可讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)《松鼠遇險(xiǎn)》 等類似文章。最后，作文內(nèi)容開(kāi)放。同一活動(dòng)多種擬題，多種立意，多種表達(dá)。讓學(xué)生從不同角度去聯(lián)想與想象，以激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作欲望。通過(guò)以上訓(xùn)練，學(xué)生審題、立意、謀篇布局等能力都會(huì)有明顯提高。這樣給作文插上想象的翅膀， 才能寫(xiě)出精彩的作文。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須重視對(duì)初中生想象力的培養(yǎng)，這不僅只是對(duì)想象力的注重，更是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合知識(shí)、能力的注重;學(xué)生有了豐富的想象力，就能夠更快速地學(xué)習(xí)好語(yǔ)文知識(shí)、提升語(yǔ)文素養(yǎng)，不斷提高語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文閱讀教學(xué) 批判性思維 提出質(zhì)疑

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“由兒童去認(rèn)識(shí)自己原有觀念的錯(cuò)誤所在，能夠激起兒童的求知欲望，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展?！鞭q論的過(guò)程就是在學(xué)生充分暴露認(rèn)識(shí)矛盾的基礎(chǔ)上，圍繞教學(xué)重難點(diǎn)，讓學(xué)生自己判斷對(duì)錯(cuò)，明辨是非。這樣學(xué)生在認(rèn)真傾聽(tīng)、捕捉信息的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解，再在教師的引導(dǎo)下恰當(dāng)適時(shí)地展開(kāi)辯論，不斷提高、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，從而發(fā)展批判性思維能力。如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力呢？

一、鼓勵(lì)學(xué)生向傳統(tǒng)經(jīng)典名篇挑戰(zhàn)提出質(zhì)疑

傳統(tǒng)經(jīng)典名篇博大精深，是中華民族文化的瑰寶，是我中華民族的驕傲，對(duì)它們前人已有許多定論。語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“批判性”地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典名篇，從而使學(xué)生突破傳統(tǒng)定論，有所創(chuàng)新。學(xué)生有好奇心，因好奇而發(fā)問(wèn)是求知欲的表現(xiàn)，是他對(duì)這門(mén)學(xué)科感興趣的表現(xiàn)。雖然有些問(wèn)題可能提得很幼稚，離題萬(wàn)里，但反映了學(xué)生知識(shí)、智力、能力的實(shí)際狀況，清晰地呈現(xiàn)出學(xué)生的思維流向。對(duì)于學(xué)生課堂上的大膽質(zhì)疑，教師必須學(xué)會(huì)準(zhǔn)確判斷，因勢(shì)利導(dǎo)。如果教師輕率地否定學(xué)生提出的問(wèn)題，勢(shì)必就會(huì)挫傷學(xué)生求知的積極性。如在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文中的一些問(wèn)題提出了大膽的質(zhì)疑，有的甚至很坦然地否定。有一學(xué)生質(zhì)疑：本文的題目不夠準(zhǔn)確。既然是愚公移山，為什么文章的結(jié)尾卻是夸娥氏二子移的山，那題目還不如《神仙移山》好。一時(shí)之間許多學(xué)生也紛紛響應(yīng)。根據(jù)原文的客觀事實(shí)，愚公并沒(méi)有真正移走“太行、王屋二山”，真正“移走”山的是夸娥氏二子，如果沒(méi)有神的幫助，則愚公的愿望再美好，意志再堅(jiān)強(qiáng)，恐怕也是空中樓閣。學(xué)生的說(shuō)法不無(wú)道理，事實(shí)上，愚公并沒(méi)有真正戰(zhàn)勝大自然，這似乎留給我們一個(gè)“神定勝天”的結(jié)局。然而教學(xué)參考書(shū)卻這樣說(shuō)：愚公的精神感動(dòng)了天帝，反襯出愚公精神能驚天帝泣鬼神，從而說(shuō)明了“人定勝天”的道理。我想，不必把這種觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。從客觀上講，從原文無(wú)法找到能充分證明“人定勝天”的理由。學(xué)生能夠尊重事實(shí)，尊重原文，這種積極的創(chuàng)造性的思維，不是沒(méi)有一定的道理的，何必把學(xué)生全部限定在一個(gè)框架里呢？又如《唐雎不辱使命》已入選《古文觀止》，可這嘆為“觀止”的千古名文，也有虛假可笑的東西。唐雎談了“士之怒”之后，“挺劍而起”、“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之”。試想：戒備森嚴(yán)的秦宮，唐雎哪來(lái)的“劍”？荊軻刺秦王還是把“匕首”藏在圖紙中。一代霸王秦王在自己的宮里哪會(huì)那樣膽小如鼠、低三下四？他連荊軻那樣的頂尖殺手都不畏懼。如此不顧歷史地想當(dāng)然，如何使人相信？

二、敢于向作者的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑

有些文章，作者對(duì)自己寫(xiě)的人物很喜歡，大加贊美，但這些作者贊美的性格，卻讓人不能茍同。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生“批判性”地學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思辨能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生問(wèn)有質(zhì)量的問(wèn)題，有意識(shí)地營(yíng)造“提問(wèn)”的氣氛。對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，教師要從中發(fā)現(xiàn)其思維方法、分析問(wèn)題的能力，以及學(xué)習(xí)中存在的不足，并及時(shí)地給予有針對(duì)性的指導(dǎo)。教師要根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，揭示規(guī)律，為學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難引路，為學(xué)生積極的思維創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。如在講授《孔乙己》一文時(shí)，我們可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“作為現(xiàn)代文學(xué)旗手的魯迅，其作品的思想與技巧確有高人一籌之處，然而，有時(shí)又很令人費(fèi)解，同學(xué)們?cè)陂喿x《孔乙己》時(shí)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些難以理解的內(nèi)容，現(xiàn)在不妨把它們提出來(lái)，讓我們大家一起探討一下?！庇谑牵瑢W(xué)們就會(huì)提出以下問(wèn)題：小說(shuō)開(kāi)頭為什么介紹魯鎮(zhèn)酒店格局？“我”是魯迅本人嗎？作品寫(xiě)“我”的意義何在？孔乙己是“大約”還是“的確死了”？作者這樣結(jié)尾，用意何在？《孔乙己》是一幕悲劇，然而全文沒(méi)有一個(gè)“悲”字出現(xiàn)，貫穿全文的一個(gè)字是什么？作者這樣安排線索用意何在？如何理解各種人對(duì)孔乙己的取笑？……這樣，學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑問(wèn)，就會(huì)主動(dòng)地思索、研究，不知不覺(jué)地提高實(shí)踐能力。

三、讓學(xué)生大膽抒發(fā)感悟，是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維的前提

在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，發(fā)散思維，強(qiáng)調(diào)思考問(wèn)題時(shí)要有高度的自主性、獨(dú)我性，有鮮明的個(gè)性色彩、個(gè)性特長(zhǎng)、個(gè)體優(yōu)勢(shì)的獨(dú)立創(chuàng)見(jiàn)，不是人云亦云、步人后塵，而是多元化地尋找問(wèn)題信息并個(gè)性化地予以表述。運(yùn)用這種思維方式，可以擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣的禁錮，突破常規(guī)束縛，提出新穎獨(dú)特的見(jiàn)解，抒發(fā)自己的心聲。因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，喚醒學(xué)生的智慧潛能，激發(fā)學(xué)生的探求志向，鼓舞學(xué)生大膽發(fā)言，激勵(lì)學(xué)生自尊自信，而思維的自我完善甚至靈感與創(chuàng)新的火花，將在自尊、自信的背后閃現(xiàn)。如，教學(xué)《我的叔叔于勒》一課時(shí)，在歸納主題時(shí)，我讓學(xué)生充分了解作者的生平及作者寫(xiě)作本文時(shí)的社會(huì)背景。學(xué)生會(huì)通過(guò)想象和聯(lián)想，得出兩種、三種甚至更多不同的看法。這時(shí)我因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自己分析、探究，利用所學(xué)的知識(shí)尋找問(wèn)題的答案，從而充分培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文擴(kuò)散思維能力和個(gè)性思維能力。

以上所想的、所做的，只是我教書(shū)生涯中的“一滴水”而已。我們只是想讓學(xué)生感嘆：原來(lái)閱讀還可這么學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)答案的價(jià)值永遠(yuǎn)低于自己的創(chuàng)造性答案。其實(shí)，語(yǔ)文創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與批判性思維能力的培養(yǎng)是相互聯(lián)系的，因此，要想有創(chuàng)新能力就要有批判性思維，我們要在語(yǔ)文教學(xué)中深入研究，并在實(shí)踐中落實(shí)學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

在語(yǔ)文課改過(guò)程中，由于部分教師對(duì)新理念的認(rèn)知程度不高或自身知識(shí)、能力的欠缺產(chǎn)生了一些新問(wèn)題。主要體現(xiàn)在。

1. 文本的多元解讀變?yōu)殡S意解讀

接受美學(xué)的主要代表人物、德國(guó)的伊瑟爾（Wolfgang lser）認(rèn)為召喚性是文學(xué)文本最根本的結(jié)構(gòu)特征，文學(xué)文本中留有許多“空白”和“不確定性”需要文本的接受者將其具體化。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，總是根據(jù)自身情感與體驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性理解、多元解讀。新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。但是創(chuàng)造性理解也好，多元解讀也罷，應(yīng)控制在一定限度內(nèi)，以尊重文本為基礎(chǔ)，不能脫離文本。比如：魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》沒(méi)有直接交代孔乙己的命運(yùn)結(jié)局，給讀者留下了廣闊的思維天地、想象空間。不少老師都曾給學(xué)生布置過(guò)為文章續(xù)寫(xiě)結(jié)尾的作業(yè)。不同的學(xué)生給孔乙己設(shè)定了不同的結(jié)局，這體現(xiàn)了學(xué)生閱讀理解的多元性、創(chuàng)造性。但答案的多樣性背后有著其統(tǒng)一性，即不能背離文本給我們提供的孔乙己“善良而又迂腐”的個(gè)性特征和當(dāng)時(shí)冷漠的社會(huì)環(huán)境。如果我們?cè)O(shè)想孔乙己最終的結(jié)局是落草為寇，殺人越貨，被官府?dāng)厥子谛虉?chǎng)之上。這就完全脫離了魯迅先生筆下那個(gè)“孔乙己”性格的真實(shí)性。同樣以“發(fā)財(cái)歸來(lái)的于勒”為主題改寫(xiě)莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》，其情節(jié)設(shè)置也不能背離原文所體現(xiàn)的“資本主義社會(huì)中人與人之間的關(guān)系完全是裸的金錢(qián)關(guān)系”，這一“潛在要素的實(shí)現(xiàn)”。實(shí)踐中一些教師機(jī)械地貫徹新課標(biāo)中的賞識(shí)激勵(lì)原則，認(rèn)為學(xué)生對(duì)文本做出的任何理解、感受與體驗(yàn)都是正確的，都應(yīng)得到老師的肯定與贊許。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。學(xué)生徹底脫離文本，脫離文本的“有效的特性”去重建作品，是無(wú)效閱讀，是歪解作品，是不可取的。

2. 合作學(xué)習(xí)變?yōu)椤白哌^(guò)場(chǎng)”

新課改提倡學(xué)生合作學(xué)習(xí)，實(shí)踐證明合作學(xué)習(xí)能夠活躍課堂氣氛，形成生動(dòng)、活潑、啟智創(chuàng)新的學(xué)習(xí)局面。但有些教師對(duì)“合作學(xué)習(xí)”這一學(xué)習(xí)方式的基本特點(diǎn)、基本程序與方法研究不深，理解不透，使合作學(xué)習(xí)流于形式，走過(guò)場(chǎng)。因此，在課堂上就出現(xiàn)了這樣的場(chǎng)面：教師在出示了問(wèn)題，宣布討論后，教室內(nèi)馬上話語(yǔ)喧嘩，熱鬧非常。但仔細(xì)一看，各合作小組或只是個(gè)別“優(yōu)秀生”“尖子生”的表演舞臺(tái)，他們大聲的宣講自己的看法、認(rèn)識(shí)、思路等，而大多數(shù)學(xué)生緘默不語(yǔ)淪為聽(tīng)眾、觀眾；或?qū)W生們你一言我一語(yǔ)，自顧自說(shuō)；甚至個(gè)別學(xué)生根本不參與，搞些小動(dòng)作，聊天……

總之，很多學(xué)生并未真正參與到合作探究中來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位未得到真正尊重。此外，部分教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中不能做到對(duì)教材文本、學(xué)生水平的全面把握，導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)不管問(wèn)題是否真的需要合作探究，就“命令”學(xué)生進(jìn)行分組討論；學(xué)生討論探究時(shí)，老師游離于學(xué)生活動(dòng)之外，成為看客，忘記了自己的主導(dǎo)地位，引導(dǎo)點(diǎn)撥的職能。教師自己設(shè)定的時(shí)間一到，不管學(xué)生是否已解決問(wèn)題，就馬上“叫?！?，讓學(xué)生匯報(bào)成果；當(dāng)學(xué)生回答不理想時(shí)老師就直接宣布答案。這樣合作探究的結(jié)果，只能是“課上亂哄哄，下課一場(chǎng)空”。不能使學(xué)生習(xí)得獲取知識(shí)的方法、能力。

3. 教師“滿堂灌”變?yōu)闄C(jī)器“滿堂灌”，教師成為多媒體操作員

新課程要求構(gòu)建以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐的語(yǔ)文課堂。實(shí)踐也證明運(yùn)用信息技術(shù)輔助教學(xué)起到了優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；增加課堂容量，提高教學(xué)效率等積極作用。有些教師盲目的認(rèn)為只要運(yùn)用多媒體教學(xué)，就是新課改了，教學(xué)質(zhì)量就可以提高了。結(jié)果出現(xiàn)了多媒體取代教師的現(xiàn)象：該老師范讀課文不讀了，板書(shū)內(nèi)容不寫(xiě)了……老師動(dòng)動(dòng)手指，來(lái)個(gè)音頻、視頻、媒體網(wǎng)絡(luò)總動(dòng)員，完全不顧使用多媒體的實(shí)效性如何。還有的穿新鞋走老路，用落后的教學(xué)理念駕馭先進(jìn)的教學(xué)手段，變傳統(tǒng)的教師直接灌輸為多媒體頁(yè)面灌輸。

4. 處理教材簡(jiǎn)單化

語(yǔ)文教學(xué)的改革是摒棄過(guò)去那種串講串問(wèn)、繁瑣分析的教學(xué)方法，提倡由教師引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，實(shí)現(xiàn)與文本的多向立體的對(duì)話過(guò)程。但是處理教材簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象卻實(shí)在令人擔(dān)憂，一節(jié)課下來(lái)，僅僅是識(shí)字通讀課文，而在其他方面，都沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的發(fā)展和收獲。我們不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。雖然我們不提倡過(guò)細(xì)地講解課文，但對(duì)于教師而言，深入鉆研教材、把握教材依然重要。

（1）剖析教材，把握主旨。備課時(shí)，教師要用理性的眼光來(lái)看教材，考慮教材本身的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生三個(gè)維度目標(biāo)有哪些發(fā)展。

（2）換位思考，預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)方法。換位思考就是備課時(shí)多為學(xué)生想，站在學(xué)生的角度考慮：如果我是學(xué)生，希望老師怎樣引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)；如果我是學(xué)生，會(huì)對(duì)哪些方面的內(nèi)容感興趣；如果我是學(xué)生，哪些知識(shí)我已了解，哪些知識(shí)還渴望了解。通過(guò)一系列換位思考，就會(huì)多為學(xué)生考慮一些，多在一些學(xué)法的指導(dǎo)上考慮一些，多為未來(lái)的教學(xué)留一些空間。

（3）反復(fù)吟誦，體會(huì)語(yǔ)感。作為教師，都很重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。但是究竟自己對(duì)教材掌握得怎樣？這就需要教師在備課時(shí)反復(fù)吟誦課文，用心體會(huì)揣摹，才能在教學(xué)中有效地指導(dǎo)學(xué)生。

5. “滿堂灌”變?yōu)椤皾M堂問(wèn)”

問(wèn)題情境策略是一種重要的新課程教學(xué)策略。問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生求知欲、創(chuàng)造欲，通過(guò)解決問(wèn)題獲取新思想、新方法、新知識(shí)。于是部分教師將提問(wèn)作為克敵制勝的法寶。在一節(jié)課45分鐘內(nèi)，教師將文本肢解為大大小小十幾個(gè)，甚至二十幾個(gè)問(wèn)題。授課形式由傳統(tǒng)的“滿堂灌”變?yōu)椤皾M堂問(wèn)”。過(guò)多的問(wèn)題擠占了學(xué)生思考問(wèn)題的時(shí)間和空間，學(xué)生只是被動(dòng)的回答老師的提問(wèn)，被老師牽著鼻子走，老師仍是課堂的主宰。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。老師運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，讓學(xué)生做課堂的主人。

總之，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)不斷地進(jìn)行反思，真正的按照新課程理念構(gòu)建語(yǔ)文課堂教學(xué)。既要新課程理念的“形”更要新課程理念的“神”，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面發(fā)展和語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 王義堂、田保軍、王碩旺著《新課程理念與教學(xué)策略》，中國(guó)言實(shí)出版社，2003年

篇10

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí) 學(xué)生 探究能力

站在教心學(xué)研究的角度，探究能力是一種積極的心理特征，有助于促進(jìn)思維活動(dòng)不斷深入，是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神與創(chuàng)新藝術(shù)的重要前提。許多教師在教學(xué)中注重將激發(fā)學(xué)生探究欲望作為突破點(diǎn)，全面培養(yǎng)學(xué)生探究創(chuàng)新能力，有效提升了初中語(yǔ)文教學(xué)成效，筆者在教學(xué)實(shí)踐之中也將培養(yǎng)學(xué)生探究能力作為重要抓手，積極促進(jìn)新課程改革不斷深入。

一、多措激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生探究能力

在初中語(yǔ)文教學(xué)工作中，筆者深有體會(huì)，興趣是學(xué)生最好的老師，濃厚的學(xué)習(xí)興趣能夠引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)之中，并開(kāi)動(dòng)腦筋進(jìn)行深入思維活動(dòng)。教師要能夠從教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，善于運(yùn)用時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生探究欲望。首先，在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者改變以往單調(diào)的口頭導(dǎo)入方式，以信息化手段作為輔助，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究欲望，取得了明顯成效。如教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，筆者在教學(xué)中首先向?qū)W生播放了一曲當(dāng)年紅極一時(shí)的歌星楊鈺瑩演唱的《紅彤彤的春天》：春天象一張紅請(qǐng)貼，送來(lái)了紅燈籠請(qǐng)來(lái)了紅花轎，春天象一條紅腰帶，拴著哥哥的心系著妹妹的笑，春天象一塊大紅綢，舞著江南的新潮鬧著塞北的火爆……聽(tīng)完這首歌曲之后，筆者以贊美的語(yǔ)氣描述春天的美景，讓學(xué)生對(duì)春天充滿渴望，達(dá)到了身臨其境的成效，有效激起了學(xué)生對(duì)新課學(xué)習(xí)的探究欲望。其次，筆者在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。如將原本以教師講授為主的教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)為主，結(jié)合教學(xué)要求設(shè)計(jì)思考題，以此作為主要手段組織學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)探究知識(shí)，依靠自己的努力尋求答案，充分提高了學(xué)生的探究能力。實(shí)踐證明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)于探究能力的提高具有重要的作用，廣大初中語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐之中應(yīng)當(dāng)注重這一點(diǎn)，充分發(fā)揮情感因素對(duì)學(xué)生探究能力提高的作用。

二、積極營(yíng)造情境，創(chuàng)設(shè)良好探究氛圍

探究能力的形成和學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位具有直接聯(lián)系，教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)、積極拓展思維的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，營(yíng)造讓學(xué)生樂(lè)于探究、善于探究的氛圍，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探究的欲望，提高探究的能力與水平。筆者在教學(xué)中，主要從兩個(gè)方面入手，全面培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。首先，充分利用現(xiàn)有教材內(nèi)容之中的“空白”開(kāi)展引導(dǎo)，給予學(xué)生自由飛翔的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。例如，在教學(xué)《麥琪的禮物》內(nèi)容時(shí)，在德拉與杰姆在互贈(zèng)禮物后有一段空白，筆者引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)兩個(gè)人物進(jìn)行對(duì)話設(shè)計(jì)，學(xué)生分組設(shè)計(jì)出了多種對(duì)白，在此基礎(chǔ)上，筆者再次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究：文章中運(yùn)用設(shè)計(jì)的對(duì)白與原文在表現(xiàn)力方面具有什么不同？通過(guò)探究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原文的空白并不是漏掉了內(nèi)容，而是創(chuàng)設(shè)一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的更高境界，讓人能夠更加深刻地感受到這對(duì)夫妻之間的真情，深化了教學(xué)內(nèi)容。其次，筆者運(yùn)用教學(xué)拓展環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，提高學(xué)生探究能力。如教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，面對(duì)學(xué)生各種各樣的結(jié)局，筆者引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展想象，深刻領(lǐng)悟了社會(huì)底層小人物的悲哀，更加深刻地感受到資本主義社會(huì)人與人之間的裸金錢(qián)關(guān)系，在探究之中深化了對(duì)教學(xué)主題的理解。

三、全面整合資源，搭建實(shí)踐探究平臺(tái)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起全面立體的探究教學(xué)模式，讓學(xué)生從課內(nèi)探究向社會(huì)實(shí)踐研究拓展，搭建有效的探究平臺(tái)，養(yǎng)成良好的探究習(xí)慣，提升探究能力。例如，在教學(xué)《死海不死》這篇科教文章之后，筆者要求學(xué)生利用課后時(shí)間，通過(guò)查閱資料、上網(wǎng)搜索等途徑，進(jìn)一步了解死海地理特征、組成成分以及開(kāi)發(fā)利用等方面的知識(shí)，對(duì)死海的形成原因進(jìn)行深入探究，再結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)比，進(jìn)一步加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，通過(guò)這樣的探究活動(dòng)為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生探究能力發(fā)展。再比如教學(xué)《北京立交橋》內(nèi)容時(shí)，筆者充分利用這一突破點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從課文延伸開(kāi)去，要求學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)橋文化進(jìn)行探究，學(xué)生從以前的獨(dú)木橋、單板橋，聯(lián)系到現(xiàn)在的水泥橋、斜拉索橋、立交橋，讓學(xué)生感悟到時(shí)代的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的偉大成就，不僅讓學(xué)生領(lǐng)悟了家鄉(xiāng)的橋文化，而且深化了對(duì)學(xué)生的思想教育，在實(shí)踐探究之中拓展了思維，積累了知識(shí)，提升了能力。

四、增強(qiáng)成功體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生探究動(dòng)力

在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，積極的情感體驗(yàn)對(duì)于激發(fā)學(xué)生探究動(dòng)力具有重要的作用，教師要注重對(duì)學(xué)生的激勵(lì)性評(píng)價(jià)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的成功心理感知體驗(yàn)，為深入進(jìn)行探究活動(dòng)奠定情感基礎(chǔ)。筆者在教學(xué)引導(dǎo)中，注意發(fā)掘?qū)W生取得的成功之處，這一點(diǎn)對(duì)于優(yōu)秀生作用明顯程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于中后位置的學(xué)生，筆者尤其注重了對(duì)中后學(xué)生的激勵(lì)引導(dǎo)，在學(xué)生探究能力發(fā)展、探究成果取得的時(shí)候，及時(shí)給予積極的肯定評(píng)價(jià)，這種成功與進(jìn)步哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)也予以肯定，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的快樂(lè)，讓學(xué)生增強(qiáng)參與探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力。在學(xué)生探究學(xué)習(xí)活動(dòng)遇到挫折的時(shí)候，筆者也予以鼓勵(lì)，并幫助學(xué)生科學(xué)分析原因，改進(jìn)方法，全面提升學(xué)生探究思維能力。從事初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)這么多年來(lái)，筆者都是這么要求自己的，在教學(xué)實(shí)踐之中也取得了顯著成效，許多學(xué)生在畢業(yè)以后還向筆者傾訴，正是當(dāng)年筆者對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，讓許多學(xué)生重新樹(shù)立起了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的信心，對(duì)于學(xué)生一生的發(fā)展都具有積極作用與深遠(yuǎn)影響。

五、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，拓展學(xué)習(xí)探究空間