導(dǎo)語：如何才能寫好一篇我愛這土地，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作者用一只鳥的形象開頭。在個(gè)體生命的渺小、短暫與大地生命的博大、永恒之間，詩人為了表達(dá)自己對土地最真摯深沉的愛，把自己想像成是“一只鳥”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇地為祖國大地而歌唱。一只小鳥是多么的脆弱，但在這國家興亡的時(shí)刻，它也要奮力抗?fàn)?，用自己的歌喉發(fā)出不屈的聲音?！八粏〉暮韲怠?，讓我們看到了一只飽受磨難的鳥，它已經(jīng)唱不出優(yōu)美動(dòng)聽的歌了，但它仍然歌唱，這是它用整個(gè)生命發(fā)出的聲音來抒發(fā)對土地的義無反顧的真誠和執(zhí)著。

詩歌就在這樣的基調(diào)下，進(jìn)一步展開了對鳥兒歌唱對象的描述，它們是：土地、河流、風(fēng)、黎明。從四個(gè)歌唱對象前面的修飾詞語看來，它們都是長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗?，與下文鳥兒獻(xiàn)身于土地的精神正相吻合。這只鳥歌唱土地、河流、風(fēng)和黎明，生命耗盡后便投身土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體。這表達(dá)出詩人對土地的眷戀，隱含了自己愿為祖國獻(xiàn)出生命的情感。

“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”。從句式上看，用的是排比句，“暴風(fēng)雨”、“悲憤的河流”、“激怒的風(fēng)”這些意象告訴我們，艾青魂?duì)繅衾@地愛著的土地，是傷痕累累、滿目瘡痍的土地。當(dāng)時(shí)日寇連續(xù)攻占了華北、華東、華南等廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，草菅人命?！昂恿鳌薄帮L(fēng)”象征中國人民不屈不撓的反抗精神?！氨瘧崱薄凹づ倍急憩F(xiàn)出人民心中對侵略者暴行的憤怒，中國人民正滿懷悲憤地進(jìn)行不屈不撓的斗爭。而下一句中的“黎明”象征著充滿生機(jī)與希望的解放區(qū)，“無比溫柔”充滿了對那里的向往。這些描寫形象地表達(dá)了當(dāng)時(shí)祖國大地遭受的苦難，人民的悲憤以及對光明的向往和希冀。詩人的情思已由悲憤、稱頌進(jìn)入憧憬，表現(xiàn)出堅(jiān)定的必勝信念，感情一步步深入。

篇2

關(guān)鍵詞：文體 語言 功能 文化

西方觀念中，將文體限定在語言學(xué)的范疇內(nèi)，認(rèn)為文體指文學(xué)文體，包括文學(xué)語言的藝術(shù)性特征、作品的語言特色或表現(xiàn)風(fēng)格、作者的語言習(xí)慣，以及特定創(chuàng)作流派或文學(xué)發(fā)展階段的語言風(fēng)格等。童慶炳先生認(rèn)為：“文體是指一定的話語秩序所形成的文本體式，它折射出作家、批評家獨(dú)特的精神結(jié)構(gòu)、體驗(yàn)方式、思維方式和其他社會(huì)歷史、文化精神?！盵1]這個(gè)概念下，文體這一概念除了包含以語言學(xué)為核心的文本樣式，還包含著通過文體體現(xiàn)出來的作家的體驗(yàn)方式、心理結(jié)構(gòu)、思維方式，并且這一概念還與作家所處的時(shí)代社會(huì)歷史文化語境相聯(lián)系。因而文體應(yīng)當(dāng)是思想與語言共同的反映。本文正是致力于從語詞到思想對艾青的這首詩歌進(jìn)行文本解讀。

一、語言與功能

關(guān)于詩的文體根本在于它是最能表達(dá)形象的語言問題，艾青認(rèn)為“最能表達(dá)形象的語言，就是詩的語言。稱為`詩'的那種文學(xué)樣式，韻腳不能作為決定的因素，最主要的是它是否有豐富的形象――任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會(huì)由于它有好的音韻”[2]。詩人在詩的第一句就用了一個(gè)“假如”來自比鳥兒，鳥兒這個(gè)意向的選擇非常獨(dú)特，作者沒有選擇老虎，沒有選擇老鷹，也沒有選擇樹木，而用了“鳥”這個(gè)意向。鳥帶給人的感覺是自由的，是柔弱的，鳥兒屬于深林，屬于天空。鳥兒歌唱帶給人的是美好的感覺，而如果選擇老虎咆哮則是給人害怕的感覺，老鷹是不會(huì)歌唱的，樹木扎根于土壤，與大地連為一體，樹給人的感覺是安穩(wěn)的，粗壯的，牢固的。所以只有x擇鳥這種柔弱的生物用“嘶啞”的喉嚨，用生命來歌唱才更有一種“杜鵑啼血”的悲壯感，而且鳥相對于樹來說是更加獨(dú)立的個(gè)體，它可以飛在高空俯視大地，看到中華大地正在經(jīng)受的一切。第二句作者說他“應(yīng)該”用嘶啞的喉嚨去歌唱，為什么這里作者用了“應(yīng)該”而不是“必須”呢？“應(yīng)該”詞典上解釋為“表示情理上必然或必須如此”。那么兩者似乎區(qū)別不大，或許可以用另一種方式來解釋。應(yīng)該在英語中對應(yīng)的是maybe，而必須對應(yīng)的是“must”，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該有一種自我認(rèn)同的意味在里面，而“必須”則有一種被迫的意味。這里詩人化身為鳥，用嘶啞的聲音歌唱顯然是出于自愿，出于對祖國，對大地深沉的愛。

接著，詩人開始歌唱，歌唱的對象分別是“土地”“河流”“風(fēng)”和“黎明”。這四個(gè)對象作者分別用了四種不同的詞去修飾。土地是“被暴風(fēng)雨擊打著的”，大地是艾青常常用來歌頌的對象，暴風(fēng)雨則顯然是一種批判的意味，它給土地帶來了災(zāi)難。而河流和風(fēng)作者卻選用了“悲憤的”和“被激怒的”去修飾，這里作者顯然是有了一個(gè)轉(zhuǎn)向，前面是對給中華民族帶來災(zāi)難的侵略者的批判，后面則是對反抗侵略者的歌頌，而且“永遠(yuǎn)洶涌著”和“無止息地吹刮著的”更加強(qiáng)化了這種感情?！袄杳鳌弊髡哂昧恕盁o比溫柔”去修飾，意向又由一種剛性的、粗暴的意象轉(zhuǎn)為寧靜和溫柔。這里構(gòu)成了一種“意象的反差”，這里作者的感情是豐富而復(fù)雜的。還需注意的是前面三個(gè)意象作者都用了“這”去指代，但到了這個(gè)意向，作者卻用了“那”去指代，這種指示代詞的轉(zhuǎn)換其實(shí)也是作者情感的一種轉(zhuǎn)換。為什么作者在如此暴虐的意象之后又變?yōu)闊o比寧靜溫和的意象呢？這里的“黎明”和前面的意象形成巨大的反差，加劇了詩歌的張力，黎明象征著一種希望，一種對正在經(jīng)受磨難的土地的堅(jiān)定的信念和美好的寄托。這里作家的感情就有了層次感，力量感，包含了三個(gè)層次的感情：一是對中國大地身處水深火熱的憂思，二是對造成土地災(zāi)難的侵略者的無止息的悲憤，三是對于這片土地仍然心懷希望。情感層層遞進(jìn)，由外部環(huán)境的描述，走向內(nèi)部的原因，進(jìn)而轉(zhuǎn)向內(nèi)心，情感噴薄而出。

然后，作者用了一個(gè)破折號轉(zhuǎn)折，說“然后我死了”。如果說破折號是一種對前文意義的轉(zhuǎn)折，那么這個(gè)“然后”作者顯然又不想割裂與前文的一種關(guān)系，因?yàn)椤叭缓蟆边@個(gè)關(guān)聯(lián)詞代表著一種承接。作者說“我死了”，但是為什么而死，作者卻沒有告訴我們。是被肆虐的暴風(fēng)雨打擊至死還是一直歌唱致死我們無法確定，但是我們能夠確認(rèn)的是作者對這片土地?zé)o怨無悔的愛，以至于死后也要讓羽毛腐爛在土地里。屬于天空的鳥兒最終選擇了回歸大地。這就讓鳥兒的死更加悲壯了。

最后作者說“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛的深沉”這是整首詩里最為出名的一句。如果只是單獨(dú)看這個(gè)句子，是很普通的一句話，但是因?yàn)橛辛饲霸姺N種感情的積淀，情感的一波三折，由澎湃的情感轉(zhuǎn)向?qū)庫o然后又起波瀾。詩人最后是直接道出自己的心聲，表達(dá)自己對這片土地深沉的愛，這就讓整首詩氣脈連通，也給讀者以強(qiáng)烈的情感沖擊。

二、視角與聲音

篇3

堯化門，近靠滬寧鐵路，遠(yuǎn)臨長江水道，交通方便，人流踴躍。歷史上，這里糧行、布店盡有，務(wù)商務(wù)農(nóng)摻雜，“姚棗”遠(yuǎn)近聞名，“善陶”史書有載，傳統(tǒng)廟會(huì)“二月八”為南京近郊首家廟會(huì)。

自小生長在這里的我，懂事起就耳聞目睹著堯化門的街容市貌，熏陶著堯化門的民情風(fēng)俗。那時(shí)，玩耍上大街，讀書近家門，活動(dòng)范圍不大，眼界涉及有限，堯化門給我印象最深的，僅是老輩們口中常說的“張家樓房，高家豆腐”一類具有當(dāng)?shù)卮硇缘目陬^語。要說還有其他什么更特別的印象，似乎真沒有多少，倒是隨著時(shí)光的流逝和歲月的變遷，才讓我逐漸對堯化門增添了了解，加深了情感，我也真摯地鐘愛起這方土地。

記得當(dāng)年，滬寧線僅有一條鐵路西向傍街而過，西靠門里村有一座“洋橋”，東近堯化門在一座木質(zhì)獨(dú)木橋橫跨鐵路上方，供堯化門人通行。如今，華東地區(qū)最大的編組站——堯化門編組站建成后，數(shù)條鐵路并列延伸，電氣化機(jī)車來往穿梭。位于“洋橋”舊址重建的新大橋?qū)挸ㄆ教梗瑖?yán)謹(jǐn)流暢地銜接起新辟的堯新大道和仙堯大道，將南京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、大學(xué)城和棲霞區(qū)連成了一線。僅此一處地段的巨變，就讓當(dāng)?shù)氐睦习傩战?jīng)常感嘆：堯化門變化太大了！

其實(shí)，堯化門的變化何僅于此。站上新大橋極目四眺，高樓林立，住宅連片，精美的住戶裝潢在陽光下熠熠生輝，排列有序的太陽能熱水器一覽無余地展示出老百姓的舒適生活。當(dāng)我突然從接踵高樓的縫隙中看到老輩們常提及的“張家樓房”時(shí)，它那矮小破陋的現(xiàn)狀，簡直就讓人覺得真像“雞立鶴群”一般，與眾多的住宅小區(qū)樓群形成了鮮明的反差，不禁又讓我浮想聯(lián)翩。

重見這座舊樓，我記取了堯化門昔日曾有過的荒涼和蕭條。那時(shí)，太平山，聚寶山，銀貢山、仙鶴山、楊坊山圍圈著堯化門，土路和山路讓人雨天不愿涉足，夜晚不敢單行，而連片的山丘上雜草叢生，荊棘窩臥，連土地貧缺的村民也不愿去開荒、種植?，F(xiàn)在，戶戶門前水泥路，條條大道燈火明。太平山、聚寶山已建成和在建成公園，銀貢山下別墅幢幢，仙鶴山腳大學(xué)城崛起，楊坊山邊區(qū)委黨校秀麗，昔日的荒涼地段成了納涼、休閑的佳境，蕭條的景象也早已“換了人間?！?/p>

十多年前，變化了的堯化門曾讓一位多年未歸的游子，下火車后因已不識(shí)街貌而又坐汽車到南京站，與家人聯(lián)系后家人去接才歸。而今，“井”字形大道四通八達(dá)，居民小區(qū)、市民廣場、商業(yè)一條街布列廣泛，就連平日少出門的堯化門人外出時(shí)，也不得不邊走邊看，找準(zhǔn)方位后再行。前不久，我陪一位退休多年的區(qū)領(lǐng)導(dǎo)去棲霞鎮(zhèn)，歸來途經(jīng)堯佳路，老領(lǐng)導(dǎo)問我到了什么地方，我告訴他車行之處的原地名，并告知他即將路過區(qū)政府時(shí)，老領(lǐng)導(dǎo)深有感慨地說：“變化真大，連我這還分管過城建的人也不認(rèn)識(shí)了！”

有次，一位朋友來我處，他乘車前來時(shí)，我因疏忽未問清他所乘車的線路，朋友下車后由于弄不清道路便要我去接他，誰知兩人對走了好長時(shí)間終走不到一塊。后來，我只得問清他所在地點(diǎn)的明顯標(biāo)志，叫他止步靜候待我前往才見到面。原來，他是被線路各異的“堯化門”，“堯化門東”“堯化門西”等站名難住，隨意下車后迷失了方位。也難怪，堯化門原先僅有“南龍線”一趟郊區(qū)車，而現(xiàn)在卻開通了“71”“76”“122”“140”等近10條無人售票車，線路不同，站名近似，雖同在堯化門地域內(nèi)，但變化了的堯化門總會(huì)讓一些乘客下車后“找不到北”。公交線路增加后，堯化門人頻繁外出，外地人來堯化門逐年增多，長此以往，人流量大人氣旺，投資辦企外客猛，必然會(huì)促進(jìn)堯化門的社會(huì)化進(jìn)程，帶動(dòng)堯化門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地方稅源增加，政府財(cái)政壯大，百姓普遍受益，堯化門也活了起來。

堯化門活了，堯化門人自然也就活得更自在了。早先，堯化門人經(jīng)商、務(wù)農(nóng)，生活艱難?，F(xiàn)在，堯化門人經(jīng)商、務(wù)工，生活改善。雖然近年城鎮(zhèn)建設(shè)拆遷較多，但有政府關(guān)懷、社區(qū)關(guān)心，老百姓們失地安工作，年老享低保，困難有救助，醫(yī)病可報(bào)銷，日子過得挺舒心。域區(qū)內(nèi)，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)配套，上大學(xué)、出國留學(xué)早已不奇；區(qū)醫(yī)院、企業(yè)醫(yī)院分設(shè)，一些重癥大病也無需轉(zhuǎn)治。假如早晨或傍晚你去市民廣場走走，你一定會(huì)看見許多全神貫注的市民們，在鍛煉身體，在練習(xí)歌舞，在共同尋求著更廣泛、更深層的精神生活和向往。當(dāng)?shù)卣欢ㄆ谠诰用裥^(qū)的市民廣場舉辦的為民服務(wù)活動(dòng)和大型文藝活動(dòng)，更是吸引和活躍了廣大市民。中石化二公司的老年秧歌隊(duì)、區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的少年舞龍隊(duì)多次參加過區(qū)、市群眾文藝演出，規(guī)范化、多功能的文化活動(dòng)中心也即將在太平山公園東邊建造。

早前，堯化門也曾流傳過諸如“電燈電話，樓上樓下”和“三轉(zhuǎn)一響”等向往美好生活的俗語?，F(xiàn)在，堯化門的老百姓們卻注重起了“住要寬敞，用要高檔、穿要名牌，吃要營養(yǎng)”。不少市民節(jié)假日小聚已不再僅是飲酒吃菜，而是在品酒論菜，一些饒有興趣的人竟還能侃侃而談，說出茶肴由“色香味形”到“色香意味形”再到“色香意味形養(yǎng)”的變化，似乎平民百姓真成了卓有鉆研的“美食家”。有關(guān)方面瞅準(zhǔn)了這個(gè)現(xiàn)狀和趨勢，也已申報(bào)和設(shè)計(jì)，著手準(zhǔn)備在堯化門建造一座郊區(qū)居首的五星級大酒店。

篇4

這被和諧包容著的大地， 為什么我會(huì)這么高興？

這歷經(jīng)滄桑歷史悠久的名城， 因?yàn)槲覍@土地愛得深沉…

這紅色的祖國正如鷹鵬程萬里，

篇5

森　林

我愛這土地的森林，是森林養(yǎng)育了我，假如沒有森林，狂風(fēng)洪水來臨，我們毫無躲處，但有了森林我們就安全了，它能降低風(fēng)速，它扎根固壤，是森林用自己的身軀擋住了災(zāi)難，保護(hù)了我們，森林是多么偉大呀！

田　地

我愛這土地的田地，是田地養(yǎng)育了我。假如沒有田地，我們都會(huì)被餓死的，是田地里長出可吃的食物，使我們生活下去，是田地維持了我們的生命，田地是多么神奇??！每當(dāng)我們看到近代史上中華民族遭受的強(qiáng)烈欺凌的史面，我們就會(huì)感到強(qiáng)烈的欺辱感與辛酸，每當(dāng)我們傾聽自己國家取得一個(gè)個(gè)舉世矚目的新成就時(shí)，我們都會(huì)感到無比的開心與自豪，國為我們深愛著這土地。是祖國的愛凝聚了我們，是這中國的土地賦予的愛奉獻(xiàn)了我們。

山　水

我愛這土地的山水，是山水豐富了我，假如我們看不到山水，我們的生活就會(huì)沒有色彩，生活就單調(diào)無味，有了山水，使我們的生活變得豐富多彩，山財(cái)源滾滾的風(fēng)光讓我明白美的含義。

……

我愛故鄉(xiāng)的土地。假如我是一位詩人，我會(huì)用優(yōu)美的詩句來贊頌，曾經(jīng)肥沃的土地，為華夏兒女費(fèi)盡心機(jī)，這永遠(yuǎn)藏著愛的中國，也曾讓多少愛國兒女戀戀依依。

篇6

1、根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

(sī yǎ) 嘶啞 (hóu lóng) 喉嚨 (xiōng yóng) 洶涌

2、用恰當(dāng)?shù)脑~語填空。

(1)這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……

(2)鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

(3)鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1.為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……

2.小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

三、段背記知識(shí)清單

1.默寫《我愛這土地》第一節(jié)。

假如我是一只鳥/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)/和那來自林間的無比溫柔的黎明……/——然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面

2.默寫《鄉(xiāng)愁》第四節(jié)。

而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭

四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

篇7

在家門前那株挺拔的古藤樹上，我將自己羽化成一只快樂的百靈，飛入一個(gè)個(gè)潔凈的心田；我將自己抽芽成一片嬌嫩的葉子，遮擋太陽放射的溫柔的曙光。

在家門前那條不盡的碧波潭中，我將自己演變成一條跳動(dòng)的水草，凈化任何污染的細(xì)胞；我將自己變化成一尾快樂的金魚，增添一處燦爛的漣漪。

假如生命之間能夠進(jìn)行互相轉(zhuǎn)化。

我愿做一輪明月，懸掛在故鄉(xiāng)的天空，映射思念淚水的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

我愿做一顆星星，鑲嵌在湛藍(lán)的天空，傾訴牛郎織女的難言之隱。

我愿做一朵白云，漂浮于蒼茫大地之上，預(yù)告氣象萬千的人間世事。

故鄉(xiāng)，

我愛你，愛這堅(jiān)守人類靈魂的土地。

我愛你，愛這偉岸巋然的名山大川。

篇8

1、《我愛這土地》：假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流。

2、這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

關(guān)鍵詞：陸在易藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征伴奏特點(diǎn)

一、陸在易藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作過程

陸在易，1943年出生于浙江余姚縣(今屬慈溪市)的一個(gè)水鄉(xiāng)小村。藝術(shù)歌曲三首《橋》《家》《盼》《我愛這土地》《望鄉(xiāng)詞》及藝術(shù)化通俗歌曲《故鄉(xiāng)雨》在2001年、2002年與2003年分別獲首屆、第二屆和第三屆中國音樂金鐘獎(jiǎng)。在新時(shí)期20余年的創(chuàng)作生涯中，對祖國前途和民族命運(yùn)持之以恒的深情關(guān)注和哲理審視，成為他為之不倦歌唱的主題。他創(chuàng)作的音樂作品情感豐富、內(nèi)涵深刻，且具有濃郁的歌唱性格和抒情氣質(zhì)，尤其他創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲更具特色。他深刻理解藝術(shù)歌曲體裁的藝術(shù)特征和美學(xué)規(guī)范，深刻研究中國語言的特征，在借鑒前輩們創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的寶貴經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出了具有民族風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)歌曲。

陸在易從小喜歡粵劇，學(xué)習(xí)民族樂器，有著深厚的中國音樂文化底蘊(yùn)。他創(chuàng)作藝術(shù)歌曲，首先建立在對我國民族音樂風(fēng)格的深刻研究基礎(chǔ)上，其次是對祖國語言的悉心研究。他努力研究“腔”與“詞”的關(guān)系，即曲調(diào)與詞的關(guān)系，對漢字的四聲走向與音樂旋律聲腔的緊密結(jié)合有較細(xì)致的研究。他借鑒外國藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)手法及吸收我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作前輩們的寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作。陸在易藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，用他本人的話說是深刻認(rèn)識(shí)了人與大自然的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系及創(chuàng)作技術(shù)的積累。他熱愛大自然，是大自然美麗的風(fēng)景賜予了創(chuàng)作的靈感。社會(huì)中人與人的真誠相待，人們純真而樸實(shí)的情感是他歌頌的主題。陸在易忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)人生，努力挖掘和表現(xiàn)人性，把自己要宣泄的真情實(shí)感，要表達(dá)的哲理思考，用所掌握的各種音樂技法真誠地袒露給聽眾。因此，陸在易創(chuàng)作理念的核心:對真話、真情、真實(shí)、真理及其藝術(shù)化表達(dá)的孜孜不倦的追求，并把它當(dāng)作一切創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，創(chuàng)作出了有自己獨(dú)特風(fēng)格的中國藝術(shù)歌曲。

二、陸在易藝術(shù)歌曲的音樂分析與創(chuàng)作特色

(一)歌詞的選擇

歌詞的選擇也是作曲家本人審美傾向的標(biāo)志?！蹲鎳?，慈樣的母親》選自我國著名詞人張鴻西的詞。這首歌的歌詞通俗易懂，感情真摯醇厚，曾經(jīng)寄托了整整一代人對祖國母親的深深眷戀與熱愛。《橋》歌詞是著名詞人于之所作。《橋》的旋律流暢、清新，歌詞樸實(shí)自然，詞曲融合在一起，描述了一幅入情入境的風(fēng)景畫?！段覑圻@土地》這首歌的歌詞是艾青的詩作。艾青的詩歌，常常把個(gè)人的悲歡與時(shí)代的悲歡緊密結(jié)合在一起，從而比較鮮明有力地傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。詞中發(fā)出“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”的感人傾訴，更證明詩人是把個(gè)人的命運(yùn)與祖國、人民的命運(yùn)融為一體的。作曲家陸在易之所以選擇這首詩作為歌詞，充分說明他是一個(gè)憂國憂民的愛國詩人?！段覑圻@土地》歌詞的語言生動(dòng)，涵義深刻，流露了“大我”之情的崇高美。

(二)旋律的特色

陸在易的藝術(shù)歌曲在整體上追求民族性與時(shí)代性的完美結(jié)合，在借鑒傳統(tǒng)作曲技法(特別是后期浪漫派)的基礎(chǔ)上，有自己特有的民族風(fēng)格。

1、旋律清新、自然，具有濃烈的抒情性

藝術(shù)歌曲的旋律寫作著力揭示歌詞的詩情畫意、委婉起伏、刻畫入微。陸在易藝術(shù)歌曲真可謂音中有詩，音中有畫，音樂與詩情完全融為一體。音樂藝術(shù)的情景交融，無疑是作曲家主觀情思與客觀的自然景物相互交融的結(jié)果?！稑颉分小八l(xiāng)的小橋姿態(tài)多，石頭縫里長藤蘿”，“姑娘挑藕橋頭歇，老漢送糧橋下過?！边@每一句都是一幅風(fēng)景畫?？此茖懢?，其實(shí)抒情，真是情景交融、詩意綿綿。無論是抒情性或敘事性的歌唱旋律，都傾注了作曲家深深的感情體驗(yàn)和他對音樂中的文學(xué)歷史和審美境界的深刻理解與追求。歌唱旋律一定是內(nèi)心世界的真實(shí)展現(xiàn)。陸在易藝術(shù)歌曲婉轉(zhuǎn)的旋律，刻畫了生動(dòng)的畫面，這是他藝術(shù)歌曲的一大特點(diǎn)。

2、音樂的地域性特色

《橋》的旋律具有典型的民族性，五聲骨干音的運(yùn)用，形成了婉轉(zhuǎn)的旋律?！稑颉肥顷懺谝?981年到素有“古橋之鄉(xiāng)”的江蘇吳縣角直鎮(zhèn)體驗(yàn)生活時(shí)譜寫的?！稑颉返男删哂忻裰{化風(fēng)格，江南民歌的韻味濃厚。曲作者受上海的地域性民俗文化影響，特別是江南吳語地域的方言系統(tǒng)，生活習(xí)俗，民間“俗樂”(民歌小調(diào)、器樂、說唱、戲曲)等因素。民間“俗樂”的地域性特色，同樣也呈現(xiàn)在上海的道教音樂之中。如旋律的進(jìn)行玩轉(zhuǎn)曲折，旋律沿著五聲音階婉轉(zhuǎn)地級進(jìn)。下行級進(jìn)的la-sol-mi-re,sol-mi-re-do,mi-re-do-la等，跳躍性的mi-do-la-so等。滬書東鄉(xiāng)調(diào)是上海道樂的一種，東鄉(xiāng)道樂的器樂以細(xì)樂為主。該亞地域性音樂風(fēng)格特色是行腔軟滑流暢，器樂伴奏采用民間清音班演奏江南絲竹的“你繁我簡”“你高我低”“你長我短”的手法，在各聲部之間造成橫向旋律連綿不斷，縱向富有對比，呈現(xiàn)出支聲復(fù)調(diào)的效果?！稑颉愤@首歌曲有上海地區(qū)的調(diào)子，某些音調(diào)上加上江南的調(diào)子。

3、旋律中裝飾音的運(yùn)用

歌曲中常用的裝飾音有倚音、波音、滑音等，在一些樂音上附加些小音符，可使原音樂更有光彩和韻味?！稑颉分杏衅咛幯b飾音，這七處都是倚音。第1,3,5,7處相同都是大三度的輔助型復(fù)倚音裝飾，第2處是小三度的裝飾潤腔。第4,6處是大二度的裝飾潤腔。江南民歌講究倚音裝飾潤腔，《橋》中裝飾音的運(yùn)用在江南民歌中經(jīng)?？梢?。就結(jié)尾處的倚音使曲調(diào)更柔和，歌曲的演唱更圓滑、上口。《盼》中有兩處用了波音，起到強(qiáng)調(diào)的作用。《我愛這土地》里多處用了下滑音，在歌詞“愛”“得”兩個(gè)字之間用了下滑音，充分表現(xiàn)作曲家對土地深沉的“愛”及發(fā)自肺腑的濃烈情感。試想沒有這個(gè)下滑音曲調(diào)是否顯得僵硬，而且情感表現(xiàn)也顯得蒼白無力。裝飾音在我們的民族聲樂作品中運(yùn)用廣泛，其作用也是非常明顯的。

4、花腔手法的運(yùn)用

花腔(coloratura，意)歌唱曲調(diào)時(shí)用(runs)華彩經(jīng)過句、顫音、華彩段等的裝飾唱法。經(jīng)常有一個(gè)較長的音分割成一些較短的音而成。這種唱法在美歌時(shí)代得到高度的發(fā)展。《彩云與鮮花》表現(xiàn)了人民對祖國深深的熱愛之情。歌曲中運(yùn)用了一段極富特色的花腔唱段，歌詞是一個(gè)襯詞“啊”。極富于跳躍性的花腔手法，在曲中與連貫的抒情性段落形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。在演唱上更能充分展示歌唱者的技術(shù)水平?；ㄇ怀胃挥诨盍?dòng)感，節(jié)奏自由而不散亂。短促的旋律有序的跳動(dòng)，與連貫性的長句共同抒發(fā)了情感。

5、戲曲手法的運(yùn)用

在我國傳統(tǒng)音樂中，包括戲曲、曲藝音樂，散板節(jié)奏是非常有特色的。歌曲旋律中常有不按正規(guī)拍子律動(dòng)進(jìn)行的散處理，即單位拍的時(shí)值都不固定，具有靈活、自由、寬松、悠長的特點(diǎn)，有利于直抒胸臆和暢表情懷?，F(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中經(jīng)常借鑒這種“散板”節(jié)奏?！稑颉返拈_始便是一個(gè)“散板”可以稱為散頭。這種處理在抒情歌曲中較為常見?！恫试婆c鮮花》也是這種“散頭”的寫法。散板用在歌曲的開頭部分是根據(jù)曲式安排的需要或歌詞結(jié)構(gòu)的需要而設(shè)計(jì)的。它便于歌者在演唱時(shí)根據(jù)自己的理解和處理來演唱。

6、歌劇因素的引入

陸在易藝術(shù)歌曲除了抒情的旋律，還運(yùn)用了一些朗誦性音調(diào)。在《盼》中陸在易用宣敘性動(dòng)機(jī)(兩個(gè)三連音的節(jié)奏型，配合歌詞“回來吧”一字一音)，與抒情性旋律形成召喚性的情感期待，此后作曲家把這種宣敘性和抒情性的對比擴(kuò)展開來，使之成為作品旋律衍展和抒情的主要手段。這里的宣敘調(diào)寫作己經(jīng)顯露出兩個(gè)特點(diǎn):一是同音反復(fù)與旋律并重，二是強(qiáng)化宣敘調(diào)的情感含量。這在《我在這土地》中尤為明顯。

“然后我死了，連羽毛也腐爛在泥土里面，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”這一段速上與前面形成了對比，突然慢下來。就像飽含激情的朗誦。這種寫法在歌劇中常用(即歌劇中的宣敘調(diào))，緊接著就是一段歌唱性旋律“啊”，這也是全曲的部分。整首歌曲形成了宣敘性與歌唱性、抒情性與戲劇性的有機(jī)結(jié)合，更好地表現(xiàn)了作品的主題。

《我愛這土地》儼然是一首表現(xiàn)力極強(qiáng)的歌劇詠嘆調(diào)，而它確實(shí)是一首藝術(shù)歌曲，可見陸在易在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作上有自己獨(dú)特的風(fēng)格。

三、曲式、和聲，調(diào)式、調(diào)性方面的特點(diǎn)分析

陸在易藝術(shù)歌曲多采用二部曲式?！蹲鎳认榈哪赣H》是單二部曲式。伴奏的三連音中用了很多和弦外音，都是經(jīng)過、輔的。((橋》也是單二部曲式。《家》《盼》兩首藝術(shù)歌曲都是采用加尾聲的單二部曲式?！都摇犯袊@性的兩段對比性強(qiáng)烈。這些藝術(shù)歌曲看似短小的曲式結(jié)構(gòu)，和歌詞配合在一起形成了一首首精致的藝術(shù)作品?！段覑圻@土地》是并列的三部曲式。每部分結(jié)尾處都相同，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。陸在易藝術(shù)歌曲的和聲運(yùn)用也是很有特點(diǎn)的?！蹲詈笠粋€(gè)夢》和聲非常精致，具有搖籃曲的風(fēng)格。作曲家為了追求民族風(fēng)格的音響效果，盡量避免三和弦的三音出現(xiàn)，而是用根音上方第四級音代替?！稑颉返那白嘀杏昧酥骶藕拖?，傳統(tǒng)的和聲進(jìn)行。隨著音樂的進(jìn)行，音樂的力度、緊張度逐漸衰減。

陸在易藝術(shù)歌曲多采用中國的民族調(diào)式?！稑颉凡捎昧嗣褡逭{(diào)式的同宮調(diào)式交替的手法，即e羽和G宮調(diào)交替，獲得了色彩上的對比，形成較為典型的民族風(fēng)格旋律。句尾調(diào)式主音的前倚音裝飾在全曲中貫穿使用，成為作品音調(diào)統(tǒng)一性的“核腔”，使全曲沉浸在親切自然而又令人回味的吟唱中?！都摇返男蓸?gòu)架是七聲羽調(diào)式。《彩云與鮮花》采用了g羽到bB宮調(diào)。

《最后一個(gè)夢》民族調(diào)式的be羽調(diào)式?！段覑圻@土地》運(yùn)用了bG宮一A宮調(diào)一bG宮。陸在易藝術(shù)歌曲也有用傳統(tǒng)大小調(diào)的，如《祖國慈祥的母親》采用了和聲小調(diào)，旋律建立在和聲的基礎(chǔ)上。

四、鋼琴伴奏特點(diǎn)分析

藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏有人稱為“鋼琴與歌聲的二重唱”。鋼琴伴奏與歌者從同一基點(diǎn)出發(fā)，對演繹的藝術(shù)歌曲進(jìn)行對話，把握詩詞的內(nèi)涵、歷史背景、語言規(guī)律、美學(xué)定位、音色特點(diǎn)等，取得一致認(rèn)識(shí)，達(dá)到內(nèi)心的融合，共同攜手進(jìn)行表現(xiàn)完美的藝術(shù)。陸在易藝術(shù)歌曲的伴奏寫作非常考究。他藝術(shù)歌曲的伴奏和旋律都是同時(shí)思維并寫作的，所以歌曲的伴奏構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)格遵循藝術(shù)歌曲伴奏的美學(xué)規(guī)律，將器樂和聲樂很好地融合在一起。

下面以《橋》《我愛這土地》的伴奏為例來分析。

《橋》這首歌曲的前奏，用了連續(xù)的幾個(gè)琶奏，共11小節(jié)，勾勒了波光澈湘的畫面仿佛讓我們置身于小橋流水的畫景。人聲進(jìn)入伴奏很簡單，旋律長音時(shí)，鋼琴伴奏給了一個(gè)補(bǔ)充。結(jié)尾處的伴奏也格外新穎，左手是主和弦的保持，右手是旋律聲部附加三連音，連續(xù)三連音的使用給人一種意味深長、意猶未盡的感覺。人聲雖然結(jié)束了，但伴奏并沒有匆匆結(jié)束，給聽眾營造了一種自由想象的空間。陸在易的藝術(shù)歌曲伴奏手法細(xì)膩、豐富，布局合理，和聲運(yùn)用極為巧妙，塑造的音樂形象與歌詞都非常吻合。真正體現(xiàn)出伴奏中的立體感、諧和感、層次感。

《我愛這土地》陸在易花了長達(dá)四年之久的時(shí)間寫成，可見作品傾注了曲作者多年的心血。該曲容量大，情感表現(xiàn)豐富，內(nèi)涵深刻，鋼琴伴奏非?？季?。前奏用了九小節(jié)，開始是和弦的運(yùn)用，有如人在高歌。伴奏部分最典型的特點(diǎn)就是六連音的運(yùn)用。六連音的連續(xù)使用，造成一種生生不息、涌動(dòng)不止的感覺。從鋼琴伴奏織體來看，作曲家在這一段及第二段基本上只使用了一種織體形態(tài)即六連音織體，但它所營造的音響效果并沒有給人單調(diào)乏味的感覺。

篇10

當(dāng)然，我也愛我腳下的這片黃土地－龍山。他曾是一座不起眼的小城鎮(zhèn)，悄悄地在這片海邊扎下深根。瑟瑟的海風(fēng)吹著一樽樽矮矮的小樓閣，路旁歪歪斜斜的小樹枝。深褐色的泥土地上，我們踩下一串串不曾動(dòng)搖的腳印。

他曾是茫茫土地上的一墩矮土，黯然卻又堅(jiān)定。傍著歲月的蹉跎，伴著年華的流逝，卻自始至終，沒有停下追逐的步伐。

多年后的他，正以驚人的，令人稱贊的速度，一點(diǎn)一滴的，展開了夢想

的路途。

你瞧，那迅速崛起的高樓，是不是像一棵棵茁壯的萌芽，正以蓬勃的氣勢怒放著生命！

而那一棵棵挺拔的大樹，又是否如一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士，列成方隊(duì)，以頑強(qiáng)的精神抵抗侵略者，守護(hù)著這個(gè)鎮(zhèn)的和平！

……

龍山，也帶給了無窮的樂趣。

春天，春之使者踏著輕盈的腳步向我們走來，她走到哪兒，哪兒就春意盎然。我迎著春風(fēng)，感受著春天的氣息，漫步向公園?；▋杭娂姳犻_眼，伸個(gè)懶腰，打起精神來。小草們顯得特別富有活力，屏足了氣往上鉆，濕潤的土壤抵不住這種強(qiáng)大的力量，退到了一旁！

夏天，河塘里的荷花競相開放，像剛出生的嬰兒般稚嫩可愛。粉紅的臉蛋可愛俏皮，形成了一幅美麗的風(fēng)景圖！

秋天，成熟了的稻穗像一片金黃色的海洋，隨著風(fēng)上下浮動(dòng)，遠(yuǎn)望，就像千百個(gè)姑娘翩翩起舞，是個(gè)天然的大舞臺(tái)！