導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇登飛來(lái)峰，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、《登飛來(lái)峰》飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

2、解釋：聽(tīng)說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分就可以看到旭日初升。不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔印?/p>

3、《登飛來(lái)峰》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃，對(duì)前途充滿信心。

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篇2

不畏浮云遮望眼的意思是高瞻遠(yuǎn)矚的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛，出自王安石的《登飛來(lái)峰》。

《登飛來(lái)峰》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃，對(duì)前途充滿信心。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

韓翃《寒食》

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

李白《望廬山瀑布》

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

王昌齡《出塞》

但使龍城飛將在，不教胡馬陰山。

高鼎《村居》

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

劉禹錫《烏衣巷》

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

韓愈《春雪》

白雪卻嫌春*晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

王安石《登飛來(lái)峰》

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

陳與義《襄邑中》

篇4

中國(guó)，是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，名篇佳作卷帖浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。

從小學(xué)到現(xiàn)在，我學(xué)過(guò)不少的古詩(shī)。古詩(shī)中的離別情緒，古詩(shī)中的春夏秋冬，古詩(shī)中的名勝古跡……讓我感到驚嘆。短短幾十個(gè)字，卻表達(dá)了詩(shī)人的思想感情，山水風(fēng)光。李白的，《行路難》其中有一句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”只有短短十幾個(gè)字，卻表達(dá)了作者他即使仕途有所阻礙，卻依然對(duì)未來(lái)充滿堅(jiān)定的理想。王安石的《登飛來(lái)峰》中的：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”寫出了他登上高山之塔，極目遠(yuǎn)望的豪情滿懷。

有人評(píng)價(jià)唐代王維的詩(shī)和畫是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”就像他的《竹里館》一樣，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯、明月，讓我想到了這么一個(gè)畫面。“一位詩(shī)人在竹林里獨(dú)自彈琴，長(zhǎng)嘯。夜靜人寂，與明月相伴的一個(gè)畫面。那么的高雅、寧?kù)o。

篇5

能站在今天決賽的舞臺(tái)，離不開(kāi)大家對(duì)我的關(guān)心和厚愛(ài)，離不開(kāi)政府辦作風(fēng)的轉(zhuǎn)變、形象的塑造，我將把大家對(duì)我的支持化作工作的動(dòng)力，為塑造政府辦公室良好形象再接再厲！

什么是形象，形象是人的精神風(fēng)貌和性格特征。不同性別、不同年齡、不同職業(yè)的人，都有不同的形象標(biāo)準(zhǔn)和要求。區(qū)委舉辦這次演講比賽，為我們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，塑造機(jī)關(guān)干部良好形象提供了一個(gè)很好的交流平臺(tái)。那么，機(jī)關(guān)干部如何樹(shù)立良好的形象呢？我結(jié)合辦公室的工作，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

要做政治品格的高尚者。王安石在《登飛來(lái)峰》中寫到，“飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼、只緣身在最高層?！闭k作為區(qū)政府的綜合辦事機(jī)構(gòu)，處于承上啟下、聯(lián)系左右、協(xié)調(diào)各方的重要地位，發(fā)揮著政府運(yùn)轉(zhuǎn)樞紐的重要作用，擔(dān)負(fù)著參與政務(wù)、管理事務(wù)、綜合服務(wù)的重要職責(zé)。重要的崗位職責(zé)，對(duì)政府辦公室的工作人員提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求。但其中最基本，也是最重要的一條，就是品德修養(yǎng)。古人云，人無(wú)私德便“無(wú)以立”，無(wú)公德則“不能群”“德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久矣”。因此，我們政府辦結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，教育機(jī)關(guān)干部始終堅(jiān)持把全心全意為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，努力把立黨為公、執(zhí)政為民的理念，化為一種高度自覺(jué)的思想認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣，做思想務(wù)實(shí)、生活樸實(shí)、作風(fēng)扎實(shí)的人，做尊重科學(xué)、尊重實(shí)踐、尊重規(guī)律的人，做誠(chéng)實(shí)守信、言行一致、表里如一的人，做認(rèn)認(rèn)真真辦事勤勒懇懇工作、任勞任怨奉獻(xiàn)的人。

要做學(xué)識(shí)修養(yǎng)的修煉者。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)，是從前人和他人創(chuàng)造的精神財(cái)富中汲取營(yíng)養(yǎng)、尋求借鑒、樹(shù)立高尚情操的最好手段。同志曾說(shuō)：知識(shí)是引導(dǎo)人生至光明與真實(shí)境界的燈燭，愚昧是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙。我們圍繞建設(shè)“論德靠得住、論才有作為、論事講實(shí)干”的學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型干部隊(duì)伍目標(biāo)，扎實(shí)建設(shè)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，堅(jiān)持做到“四個(gè)一”，即“一日一讀”，文秘人員每天抽出1個(gè)小時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)；“一周一學(xué)”，堅(jiān)持每周五下午集中學(xué)習(xí)政策理論和業(yè)務(wù)知識(shí)；“一季一考”，每季度舉行一次學(xué)習(xí)考試，對(duì)干部學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢驗(yàn)；“一年一評(píng)”，將學(xué)習(xí)的成效列為述職、考核和評(píng)比的重要內(nèi)容，使辦公室全體人員養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

要做踏實(shí)工作的耕耘者。辦公室工作任務(wù)重、擔(dān)子沉、責(zé)任大，需要我們一絲不茍、精益求精；辦公室工作新情況、新問(wèn)題、新任務(wù)層出不窮，需要我們開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)??；辦公室工作清貧質(zhì)樸、不事張揚(yáng)，需要我們樂(lè)于奉獻(xiàn)、恪守職責(zé)。有人說(shuō)，我們政府辦“周周五加二、天天白加黑”！也有人說(shuō)，我們政府辦經(jīng)常“無(wú)法無(wú)天”——忙起來(lái)不論勞動(dòng)法、活兒來(lái)了不管星期天！這是因?yàn)槲覀兾ㄏ氚选胺?wù)領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)基層、服務(wù)群眾”工作做得更好、更好。為了進(jìn)一步增強(qiáng)辦公室的凝聚力、戰(zhàn)斗力，我們提出了“接受任務(wù)不講條件、執(zhí)行任務(wù)不找借口、完成任務(wù)追求圓滿”的工作目標(biāo)，以創(chuàng)建市級(jí)文明單位為載體，扎實(shí)開(kāi)展了戒“拖”、戒“驕”、戒“貪”、戒“空”教育和以抓能力比素質(zhì)，抓作風(fēng)比紀(jì)律，抓工作比貢獻(xiàn)，抓效率比落實(shí)，抓服務(wù)比形象為內(nèi)容的“五比”活動(dòng)，營(yíng)造了文明、和諧、高效的工作氛圍，辦公室的工作效能有了較大的提升。:

篇6

1　于是架起兩支櫓。一支兩人，一里一換。有說(shuō)笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。

(魯迅《社戲》)

一群小朋友架著白篷的航船去趙莊看戲。作者用一個(gè)“飛”字描寫船行的快速，突出大家想看到社戲的心情之急切。

2　萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

(《木蘭詩(shī)》)

詩(shī)句中的“飛”夸張描寫木蘭身跨戰(zhàn)馬，穿過(guò)一道道關(guān)口，越過(guò)一座座高山，塑造了一個(gè)行軍迅速、英姿颯爽、所向無(wú)敵的巾幗英雄形象。

3　我國(guó)的詩(shī)人愛(ài)把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”，把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。

(茅以升《中國(guó)石拱橋》)

作者借用詩(shī)句中的“飛虹”一詞比喻拱橋，這個(gè)“飛”字描寫拱橋的雄姿，突出拱橋的氣勢(shì)美。

4　后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢。

(《梅嶺三章》)

詩(shī)句中的一個(gè)“飛”字寫出了捷報(bào)頻傳的速度之快。

5　我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。

(魯迅《故鄉(xiāng)》)

“飛”這個(gè)動(dòng)詞寫宏兒從屋里跑出來(lái)的速度之快，突然出現(xiàn)在“我”的眼前，表現(xiàn)了他活潑的性格。

6　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(李白《望廬山瀑布》)

一個(gè)“飛”字描寫出廬山瀑布流速迅疾的氣勢(shì)、奔流而出的態(tài)勢(shì)、凌空而瀉的威勢(shì)。

7　在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

(高爾基《海燕》)

一個(gè)“飛”字寫海燕迎接戰(zhàn)斗，表現(xiàn)了海燕敏捷、矯健的雄姿。

8　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

八月飛雪，塞北的天氣真是奇特?！帮w”這個(gè)動(dòng)詞勾畫出雪花飄舞的形象，寫出了“萬(wàn)里雪飄”的動(dòng)態(tài)美。

9　離地9分5秒，第三級(jí)火箭發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)工作，飛船在預(yù)定的時(shí)間、預(yù)定的高度進(jìn)入預(yù)定的軌道。

(朱長(zhǎng)超《月亮上的足跡》)

這里所說(shuō)的“船”，不是一般的船，而是一種特制的航天船，它能在太空中快速飛行。這個(gè)“飛”字集中體現(xiàn)了科學(xué)家的聰明才智，是他們的智慧結(jié)晶。

10　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

(王安石《登飛來(lái)峰》)

“飛來(lái)山”是山名，一山是飛來(lái)的嗎?一個(gè)“飛”字寫這座山得名的原因，是古代人們的想象。給這座山蒙上了一層神奇色彩。

11　凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走石。

(袁宏道《滿井游記》)

燕地的二月，時(shí)常刮冷風(fēng)。冷風(fēng)刮起來(lái)，沙子飛揚(yáng)，石子滾動(dòng)。動(dòng)詞“飛”描寫風(fēng)力極大，寫出燕地二月的天氣特征。

12　俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

篇7

一、妙用詩(shī)句，富含文化底蘊(yùn)

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《漢樂(lè)府》一直到唐詩(shī)宋詞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有許多美妙的詩(shī)句名句至今仍為人稱道。因此，引用或化用這些詩(shī)句，可以使作文題目詩(shī)意盎然，引人入勝。例如：以“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”為話題，擬題可為：《感情誠(chéng)可貴，真理價(jià)更高》（化用斐多菲的詩(shī)句）；《怎一個(gè)“情”字了得》（化用李清照《一剪梅》中的詩(shī)句）；《莫為情云遮慧眼》（化用王安石《登飛來(lái)峰》中的詩(shī)句）。以“月為話題時(shí)”，可借用蘇軾《水調(diào)歌頭》中的詞句擬題為《兒女共嬋娟》；以“樓”為話題時(shí)可借用李煜《虞美人》中的詞句擬題為《小樓昨夜又春風(fēng)》等。用詩(shī)句擬題，標(biāo)題韻味十足。

二、妙用流行歌曲、廣告詞，暗含旨趣、妙化無(wú)痕

引用或化用歌曲、廣告詞為題，會(huì)顯得風(fēng)趣幽默。如以“誠(chéng)信”為話題可擬：《人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛(ài)“誠(chéng)信這一種”》（化用電視劇《霸王別姬》主題曲）；《誠(chéng)信到永遠(yuǎn)》（化用海爾電器廣告詞）。生活在特殊家庭的孩子或自卑的孩子，在缺少關(guān)愛(ài)的環(huán)境中終于要張開(kāi)那雙隱形的翅膀，努力飛，飛過(guò)絕望，飛向成功的彼岸，可用流行歌曲《隱形的翅膀》來(lái)作為文章的標(biāo)題，馬上就能抓住讀者的眼球。

三、妙用比喻擬人

巧借比喻或擬人來(lái)擬題能使問(wèn)題新穎活潑，生動(dòng)形象，也可以使文章的內(nèi)容更加充實(shí)，表達(dá)的感情更加深厚，更有感染力，使人感覺(jué)更親切，如話家常，拉近了讀者與作者之間的距離。

比喻、擬人這種方式要用得妥貼，還要力求新穎獨(dú)特。若人人都把美麗的姑娘比作鮮花，這個(gè)比喻還有什么妙處可言呢？但胡思亂想也是不行的，它應(yīng)當(dāng)建立在情感真實(shí)和獨(dú)特的基礎(chǔ)上。如：《閱讀，在經(jīng)典和時(shí)尚之間行走》，這個(gè)標(biāo)題運(yùn)用擬人的修辭，既新穎獨(dú)特，引人入勝，又激發(fā)了讀者豐富的想象。把在探討經(jīng)典作品與流行作品間該怎樣取舍，這樣一個(gè)抽象的問(wèn)題，看成是閱讀的“行走”，擬人化后，問(wèn)題變得具體形象起來(lái)，讀者也樂(lè)于閱讀。又如《愛(ài)似琉璃》《信人信己并蒂花》《讓自信和聽(tīng)取同行》《流淚的蛋糕》等，這些比喻、擬人讓人耳目一新。

篇8

大家好！

我是Xx公安局Xx派出所的一名普通民警我叫Xx。今天我演講的題目是：警徽在青春中閃光。

寒來(lái)暑往，花謝花開(kāi)，在五四青年節(jié)來(lái)臨之際。我在公安事業(yè)的征途上，已走過(guò)了將近一年的歷程。我作為一名退伍武警士兵，深知維護(hù)祖國(guó)安寧、保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的重要性。我有幸脫下軍裝又著上了警服，今天我作為系統(tǒng)一名普通警察站在這里向領(lǐng)導(dǎo)、向評(píng)委匯報(bào)工作，我覺(jué)得無(wú)上光榮?；厥淄?，我用心感受這一年的輝煌與自豪，用心思索著一年的追求與發(fā)展，用心承載著一年的責(zé)任和使命。我驕傲、我無(wú)悔，我選擇的以“懲治罪犯、保護(hù)人民”為己任的人民警察這一行。

王安石在《登飛來(lái)峰》中寫道：“畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。年輕的朋友們！站得高才會(huì)望的遠(yuǎn)。做人民滿意的好警察，需具備高尚的政治品德，過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)。否則，保護(hù)人民，維護(hù)和諧，就只能成為一句空話。大家都知道Xx公安局到目前為止已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了命案連續(xù)六年必破，這個(gè)個(gè)的榮譽(yù)可不是吹的，他是靠干警們用智慧、用毅力、用頑強(qiáng)拼搏的勇氣實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)一個(gè)個(gè)犯罪在僥幸中鋃鐺入獄時(shí)，當(dāng)一個(gè)個(gè)受害人沉冤得雪喜淚縱橫時(shí)，警察在人民群眾的心理分量是那樣重，閃光的警徽在維護(hù)社會(huì)治安中是那樣令人信服。

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫道：“少年智則國(guó)智，少年富責(zé)國(guó)富”。也就是說(shuō)，國(guó)家的未來(lái)屬于年輕人，當(dāng)然，人民公安事業(yè)的未來(lái)也要靠我們年輕人。Xx公安局干警隊(duì)伍，是一支年輕的隊(duì)伍，他那乳虎嘯谷的霸氣，令犯罪分子膽顫心驚；他那鷹飛九天的豪氣，讓犯罪分子沒(méi)有藏身之地；蒼茫大地、萬(wàn)里藍(lán)天是他們的戰(zhàn)場(chǎng)，維護(hù)社會(huì)治安，打擊犯罪的征程中，他們用鏗鏘的誓言書(shū)寫下人民警察為人民的交響樂(lè)章。

朱熹在《觀書(shū)有感》寫道：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)梁哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”。盡管我走進(jìn)公安隊(duì)伍的時(shí)間不算很長(zhǎng)，但我認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，研讀干警們精彩的偵破案例，我折服了：鄉(xiāng)村搶劫羊絨殺人案，幾個(gè)小時(shí)案犯被逮、恐怖出租屋磕巴殺人案案犯當(dāng)時(shí)伏法、一中少女被殺案的四十天摸排、浩海入室盜財(cái)案成功告破……公安干警用行動(dòng)在歷史的天空中，書(shū)寫下浩然長(zhǎng)卷……在案例的研讀中，我震驚于干警們的智慧和犯罪分子的狡詐，較量、我驚詫于歷史疑案的犯罪分子泥牛入海和干警十幾年的耐心等待……我驚嘆于田間地頭公安干警們大走訪，解決群眾困難的感人場(chǎng)面……閃光的警徽在人民群眾中樹(shù)立起一座不倒的萬(wàn)里長(zhǎng)城、在犯罪分子的心頭織起一道疏而不漏的恢恢法網(wǎng)……

篇9

關(guān)鍵詞: “詩(shī)中有畫” 詩(shī)意 畫意 表達(dá)

中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝杏幸痪湓捠恰霸?shī)畫相通”。自從蘇軾說(shuō)王維“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)”(《書(shū)摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》)之后,“詩(shī)中有畫”成了某些詩(shī)評(píng)家筆下包評(píng)百詩(shī)的“萬(wàn)靈丹”。的確,許多詩(shī)與畫在形象和意境上是相通的,而且有許多奇思佳構(gòu)。中國(guó)古代畫院常以詩(shī)句為題試畫,相傳有一次以“踏花歸去馬蹄香”為題,許多畫師絞盡腦汁難以繪出“香”字,有位畫師只畫一匹馬,再在馬蹄旁添上幾只飛舞的蜜蜂。此畫在比賽中奪魁。又有位畫家,畫“深山藏古寺”詩(shī)意,并不從古寺著筆,只畫深山、澗水和一個(gè)在澗邊挑水的和尚。也有說(shuō)是畫“十里蛙聲出深山”詩(shī)意,只畫深山、澗水和水中的一群蝌蚪。又有傳說(shuō),幾位畫師同以“野渡無(wú)人舟自橫”為題作畫,有一位畫師畫幾只野鳥(niǎo)棲立船頭,以此表現(xiàn)“無(wú)人”的意境,此畫深得眾人贊賞。

以上傳說(shuō),很能證明“詩(shī)是無(wú)形畫,畫是有形詩(shī)”(北宋張舜民《畫墁集》)的說(shuō)法。

誠(chéng)然,詩(shī)與畫有相通之處。比如說(shuō),二者都不滿足于“形似”,而追求更高層次的“神似”。蘇軾在《書(shū)鄢陵王主簿所畫折枝二首》開(kāi)頭就提出:“論畫以形似,見(jiàn)與兒童鄰?！边@是對(duì)畫的“神似”的最淺近的表達(dá)。而唐代司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中也多次提出詩(shī)須“神似”的觀點(diǎn),如“返虛入渾”,是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作不能局限于個(gè)別現(xiàn)象的描繪,必須依據(jù)一般的抽象原則(虛),通過(guò)藝術(shù)的概括(虛),揭示事物的本質(zhì)(虛),而塑造渾然天成的藝術(shù)形象(渾)。又如:“超以象外,得其環(huán)中?！笔侵冈?shī)歌必須具有超越形象的藝術(shù)效果,才能更好地表達(dá)感情。如就詩(shī)畫二者神似相近而言,當(dāng)以詠物詩(shī)為最。

詩(shī)與畫都講究“虛實(shí)相生”的技巧,也就是繪畫術(shù)語(yǔ)中的“留白”,或者說(shuō)是詩(shī)歌欣賞中所說(shuō)的“留有想象的余地”,亦即含蓄得“不著一字,盡得風(fēng)流”。詩(shī)畫都可以用“實(shí)”表現(xiàn)“虛”,但二者又不盡相同。國(guó)畫大師齊白石先生在日寇入侵我國(guó)時(shí),有許多畫只畫了螃蟹,這是“實(shí)”,而要表現(xiàn)的“虛”,只有看了老先生在畫紙上自題的兩句詩(shī)才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟,那兩句是:冷眼向洋觀世界,看你橫行得幾時(shí)。宋人王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī):“飛來(lái)峰上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日出。不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。”前兩句似為寫“實(shí)”,其“聞?wù)f”二字已明白告訴我們是假托而已,后兩句借登塔來(lái)表達(dá)自己“高瞻遠(yuǎn)矚”的胸懷。同為以實(shí)寫虛,畫中之虛較隱晦,詩(shī)中之虛較明朗,甚至可以直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)。

另外,還有繁簡(jiǎn),寄情于物等,都是詩(shī)畫相通的。

詩(shī)歌要緣物寄情,以景寓情,以求達(dá)到情景交融和意在言外的藝術(shù)效果,起到引人入勝、浮想聯(lián)翩的作用。繪畫創(chuàng)作要以形寫神,以形傳情,描述所憑借的手段不同,詩(shī)歌靠語(yǔ)言文字,繪畫靠線條與色彩。只有當(dāng)二者表達(dá)的對(duì)象能夠用語(yǔ)言文字和線條色彩同步描述出來(lái)時(shí)才有可能“詩(shī)畫相通”。當(dāng)然,這里面有藝術(shù)構(gòu)思和表達(dá)方式轉(zhuǎn)換的技巧。詩(shī)中有畫的“畫”必定含有畫家的藝術(shù)再創(chuàng)造。但是,是否所有的詩(shī)都可以再創(chuàng)造為畫呢?答案是否定的。即使有人能每詩(shī)作一畫,那也只能是表達(dá)不出“詩(shī)情”的“畫意”,或者是對(duì)詩(shī)的“斷章取義”。當(dāng)代有許多古詩(shī)詞選本以畫配詩(shī),其中不乏肢解詩(shī)意之畫,即使古人的《唐詩(shī)畫譜》《名家畫譜》也多有臆斷之作。

詩(shī)意難用畫意表達(dá)的情況,常見(jiàn)的有哪些呢?其一,詩(shī)中寫的事情有較大時(shí)間跨度,亦即有動(dòng)作的連續(xù)性;而作為空間藝術(shù)的繪畫只能表現(xiàn)極小限度的時(shí)間跨度,亦即只能表現(xiàn)一剎那的物態(tài)和景象。比如說(shuō),“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳”,畫面只能表現(xiàn)“一聲”,絕不能表達(dá)出“三聲”。因?yàn)椤叭暋庇袝r(shí)間上的后繼,而繪畫只能表達(dá)空間的平列。

其二,有些詩(shī)將同一時(shí)間中不同空間的景物有機(jī)地組合,互相映襯烘托,交相輝映。而繪畫只可平鋪并列,無(wú)法表達(dá)詩(shī)句中分合關(guān)系。例如,“城中十萬(wàn)戶,此地兩三家”、“渭北池邊樹(shù),江東日暮云”、“洞庭湖西秋月輝,瀟湘江北早鴻飛”,如此等等,都難以用一幅畫面表達(dá)出來(lái)。

其三,詩(shī)句中有些修辭,在畫中也難以表達(dá)。如,“紅杏枝頭春意鬧”,不管畫出多么繁茂的杏花,也體現(xiàn)不出“鬧”的意境;“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn),片片吹落春風(fēng)香”,這里的通感體現(xiàn)在“香”字上,畫面上總不至在大雪紛飛之中畫幾只蜜蜂吧。

最后,有些詠史詩(shī),特別是史論,或者是引用典故的詩(shī),也不能冠以“詩(shī)中有畫”。如杜牧的《赤壁》:“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?！鼻皟删涫菍憣?shí),引發(fā)后兩句的聯(lián)想,可以說(shuō),前兩句和后兩句絕不能在一幅畫面中表現(xiàn)出來(lái)。再如杜牧的《題桃花夫人廟》:“細(xì)腰宮里露桃新,脈脈無(wú)言幾度春。至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人?！逼渲械涔暑H多。細(xì)腰宮即楚宮,楚王愛(ài)息國(guó)國(guó)君的夫人(即息夫人,因貌美又稱桃花夫人)的美貌而滅掉息國(guó),息夫人被擄入楚宮,與楚王生二子,但她始終不說(shuō)話,楚王問(wèn)其故,她答道:“吾一婦人而事二夫,縱弗能死,其又奚言?”她的無(wú)言抗議被傳為美談。最后一句,晉代豪富石崇的樂(lè)妓綠珠十分嬌美,權(quán)貴孫秀向石崇求之不得,遂捏造罪名逮捕石崇,綠珠墜樓而死以表抗議。詩(shī)的主旨通過(guò)對(duì)比顯現(xiàn)出來(lái):軟弱的受害者固然可憫,但比不上以死抗?fàn)幷吡钊藲J佩。這首詩(shī),恐怕再高明的畫手也難以用空間藝術(shù)的畫表現(xiàn)出來(lái)。

什么樣的詩(shī)中才有畫意呢?一般來(lái)說(shuō),繪畫是空間的藝術(shù),“憑借線條和色彩,描繪那些同時(shí)并列于空間的物體”。而詩(shī)是時(shí)間的藝術(shù),通過(guò)語(yǔ)言文字,“敘述那些持續(xù)于時(shí)間上的動(dòng)作”,但詩(shī)更可以表現(xiàn)空間,亦即瞬時(shí)或短時(shí)并列于空間的物體。淺近些說(shuō),如果一首詩(shī)用描寫的手法去表現(xiàn)空間、場(chǎng)面,那便與畫完全相通。相對(duì)來(lái)說(shuō),如果一首詩(shī)是用敘述的手法去表現(xiàn)時(shí)間過(guò)程中的連續(xù)動(dòng)作,那么,再高明的畫師也難畫出詩(shī)意。

比如說(shuō),唐代祖永的《終南望余雪》:“終南陰嶺秀,積雪浮云端。林表明霽色,城中增暮寒?！痹?shī)中寫了南望終南,云中積雪,夕陽(yáng)給山林頂端涂上色彩,遠(yuǎn)望終南山積雪,頓覺(jué)寒意大增。這里,時(shí)間定位在一場(chǎng)大雪后的傍晚,描繪的是同時(shí)并列于空間的景物。這首詩(shī)可當(dāng)之無(wú)愧地稱之為“詩(shī)中有畫”。而孟浩然《春曉》:“春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?！笔拙溲猿跣?次句寫啼鳥(niǎo)聲喧,繼而寫夢(mèng)醒對(duì)夜間情景的回憶,并由此引發(fā)惜花的心情。全詩(shī)表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)間進(jìn)程和心理活動(dòng)。相對(duì)而言,空間顯現(xiàn)虛化了。整首詩(shī)很難用一幅畫來(lái)表達(dá)。

篇10

一、聯(lián)系背景和作者

文學(xué)作品是社會(huì)生活的反映，不同時(shí)代的作品具有不同的特點(diǎn)。如盛唐時(shí)代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，唐詩(shī)多有氣勢(shì)，思想上多昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取；北宋王朝積貧積弱，故北宋詞多蒼涼悲壯。一般來(lái)說(shuō)，北朝征戰(zhàn)尚武；南朝相思；唐朝題材多樣，有希望建功立業(yè)的，如楊炯的《從軍行》，反映邊塞生活的，如王之渙的《涼州詞》，獻(xiàn)詩(shī)求引薦的，如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》；北宋喜好理議，如王安石的《登飛來(lái)峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！北R梅坡的《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”南宋多愛(ài)國(guó)篇，如辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》《示兒》等；宋明兩朝多示義，如文天祥的《金陵驛》表現(xiàn)了自己一定能經(jīng)受住血與火的生死考驗(yàn)，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的精神。

二、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象

人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，大量誦讀，反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被品味出。讀之同時(shí)，還需展開(kāi)想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩(shī)情。

三、體會(huì)遣詞造句的妙處

語(yǔ)言是描繪事物，表現(xiàn)思想內(nèi)容的最基本的手段。語(yǔ)言的好壞，關(guān)鍵在于遣詞造句準(zhǔn)確與否。卓越的作家總是善于根據(jù)表達(dá)的需要，準(zhǔn)確遣詞造句，生動(dòng)地描繪出事物的特征，深刻的表現(xiàn)出思想內(nèi)容。如宋代戴復(fù)古的《江村晚眺》：“江頭落日照平沙，潮退漁船擱岸斜。白鳥(niǎo)一雙臨水立，見(jiàn)人驚起入蘆花?！焙髢删鋵戵@鳥(niǎo)飛入蘆花之中的情景，連用“立”、“驚”、“入”三個(gè)動(dòng)詞，使得水鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)、神情躍然紙上，為江村晚景平添了幾分生氣。古人非常講究“煉字”，力求一字傳神。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生品味這樣的詞語(yǔ)，這也是理解詩(shī)詞的基本方法。

四、鑒賞運(yùn)用表現(xiàn)方法的妙處

從作品的文字詞語(yǔ)，我們知道了它寫的是什么，而從作品的表現(xiàn)方法上，我們可以知道作家在如何寫，弄清了如何寫，也就容易理解作品的內(nèi)容和領(lǐng)略寫法的妙處了。平時(shí)要學(xué)生注意：詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的技巧，每種修辭的效果，表達(dá)方式的作用，常見(jiàn)手法的妙處。如現(xiàn)代詩(shī)人李季的敘事詩(shī)《王貴與李香香》對(duì)女主人公眼睛的描寫：“一對(duì)大眼水汪汪，就像那露水珠兒草上淌?！边@里運(yùn)用了比喻的手法，把眼睛喻作青草上的露珠，突出地表現(xiàn)了眼睛的水靈、明亮，從而描寫出了香香的嬌美。

五、學(xué)會(huì)把握主旨，概括內(nèi)容

古人寫詩(shī)，往往要尋找一個(gè)載體，將自己瞬間的生命情感體驗(yàn)寄托在上面，借助這個(gè)載體傳輸出自己的生命感動(dòng)，并用自己的生命感動(dòng)去感動(dòng)和自己具有相似生命體驗(yàn)的讀者，這就形成了中國(guó)古典詩(shī)歌的含蓄美。所以在古詩(shī)詞鑒賞中我們要準(zhǔn)確解讀詩(shī)意，把握主旨，概括主要內(nèi)容。

六、靈活運(yùn)用答題技巧

學(xué)生回答主觀鑒賞時(shí)要重視“三注意”：

首先要注意主觀題目，有些題目本身就有提示性：如楊炯的《從軍行》、李白的《越中覽古》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春望》等等。

其次要注意作者，一般考試出題選取的詩(shī)文都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)作，例如蘇軾、辛棄疾的豪放詩(shī)，柳永、秦觀的婉約詩(shī)，李白的浪漫主義詩(shī)作，王維的“詩(shī)中有畫”等等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)鑒賞有好處。