導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇小學(xué)生童話作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。這里給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的觀后感，供大家參考。

傳統(tǒng)文化的觀后感1中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“?！?、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗?duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。

太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

傳統(tǒng)文化的觀后感2中國(guó)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢?這里面有著一個(gè)美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧!

相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛無比?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

有一年除夕，半夜時(shí)分，“年”獸又闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去。快到門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。

從此以后，每到除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風(fēng)俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

傳統(tǒng)文化的觀后感3今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開心，還學(xué)到了很多知識(shí)，很有意義。

自弘中學(xué)以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。

早上，我們聽了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂隊(duì)的演奏，并在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場(chǎng)制作藝術(shù)品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場(chǎng)制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場(chǎng)都好玩。

對(duì)了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!

傳統(tǒng)文化的觀后感4耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂生活活動(dòng)之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲發(fā)展，耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。

舞龍起源于人們對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個(gè)部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見為九節(jié)龍、十一陽(yáng)龍、十三世龍、多者可達(dá)二九銀龍。十五節(jié)以上的龍比較笨重，不以舞動(dòng)，主要是用來欣賞

，這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”。危險(xiǎn)性很高，用竹子先撐住內(nèi)部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。

舞龍的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié)，十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。

舞龍的習(xí)俗在海內(nèi)外華人受到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會(huì)舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。

傳統(tǒng)文化的觀后感5伴隨著改革開放而來的還有文化思想的開放，越來越多的洋文化逐漸滲透到我們的生活中，并且在一步步的加深。

中國(guó)文化難道就這么不堪一擊嗎?傳承了幾千的中華傳統(tǒng)美德難道不夠根深蒂固嗎?為何仍在“日潮韓流”來襲時(shí)表現(xiàn)得如此不堪一擊。原因何在，難道我們?nèi)鄙賰?yōu)秀文化的熏陶嗎?不，關(guān)鍵在人，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賹?duì)中國(guó)文化的熱情和責(zé)任感。

我國(guó)有世上獨(dú)一無二的敦煌文化，那里曾是那么的繁華，而今它卻不在擁有婀娜的體態(tài)，柔美的淺笑，留下的唯有慘白的墻壁，慘白的怪像和腦中慘白的世界。原本燦爛輝煌的文化圣地就這樣毀于一旦，不是別人正是我們自己。

人道是王圓箓是毀滅敦煌古物的元兇，我卻為他叫屈。如若人人可以有一些責(zé)任感，那么即使有十個(gè)百個(gè)王圓箓又能成什么氣候?地方上的官員你不管我不顧，任憑外國(guó)人一次又一次放肆地拿走我們的東西，而今卻要我們屈辱的從他們手中買回我們的東西，而且僅是文物的微縮膠卷?？杀?，可嘆。換句話說，如果當(dāng)時(shí)有人能夠重視文物保護(hù)，阻止王圓箓的行為，也許就會(huì)有另外一種可能，起碼不會(huì)像現(xiàn)在這么受盡屈辱。

面對(duì)此起彼伏的文化浪潮，中國(guó)文化將何去何從?

傳統(tǒng)文化的觀后感6中華武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是一門技擊之術(shù)，同時(shí)也是一門養(yǎng)生修身入道之學(xué)。它有著豐富的技擊內(nèi)容體系，藝術(shù)般的攻防方式，更具有獨(dú)特的健身養(yǎng)生功效。

而就在它的技擊內(nèi)容而言無非就是對(duì)人體各個(gè)部分加以鍛煉和加強(qiáng)，從而達(dá)到非普通人能所及的地步。

就比如說它對(duì)頭，腿，手，骨頭，皮的修煉。從而創(chuàng)出的武術(shù);鐵頭功，佛山無影腿，醉拳，縮骨功，金鐘罩等。體系則是以天人合一，太極哲理，人道與氣和知行合一為主流觀點(diǎn)的。而理論基礎(chǔ)是在陰陽(yáng)，五行，八卦戲一套哲學(xué)范圍。

就養(yǎng)生而言，傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生則有大養(yǎng)生與小養(yǎng)生之別，大養(yǎng)生包括“三基大養(yǎng)”即“居住”“飲食”和“環(huán)境”三個(gè)大的基本方面，以及“動(dòng)養(yǎng)”“靜養(yǎng)”“神養(yǎng)”“節(jié)養(yǎng)”德養(yǎng)“六個(gè)小的要求。這里特別強(qiáng)調(diào)的是，作為小養(yǎng)生并不是大養(yǎng)生減去三基而是指其居住條件，飲食條件，環(huán)境條件。

但是總的來說養(yǎng)生和技擊是不容分割的，而且具有中國(guó)國(guó)術(shù)之稱的武術(shù)自古以來就與養(yǎng)生有著不解之緣。況且武術(shù)界更是有一種說法兄有先養(yǎng)生，強(qiáng)身，健體，壯身，達(dá)到身體的強(qiáng)健因而才可進(jìn)行技擊。不然的話身體慮弱或不夠強(qiáng)壯，不擊自倒。何談與人較技呢?因此，各門各派都有自己的養(yǎng)生，強(qiáng)身之道。且武者們窮其畢身精力把修煉的首要目標(biāo)是放在增長(zhǎng)本源上性的功力之上，以達(dá)到先養(yǎng)生，壯身而后提高技擊實(shí)戰(zhàn)效用為目的。

既然武術(shù)的本質(zhì)上市一門以“技擊“打斗為追求，以養(yǎng)生，強(qiáng)身，修身，為根本且的門類。那么毋庸置疑，武術(shù)在養(yǎng)生方法學(xué)問的積累上有其獨(dú)到之處。而就傳統(tǒng)武術(shù)而言，拳起于易而理成厭，易理和醫(yī)理事拳理的主要構(gòu)成因素。

總的來說我們可以把養(yǎng)生要義總結(jié)為：“通過行拳修煉來達(dá)到身體陰陽(yáng)二氣的最佳平衡?！?/p>

而在中國(guó)傳統(tǒng)文化武術(shù)中也有這樣一句話?！办o者壽，噪者失”對(duì)這句話最好的詮釋的武學(xué)經(jīng)典非太極所禹。而太極武學(xué)的奧義在于練功對(duì)過程中“以靜求功”以此來開發(fā)人體的神經(jīng)功能。

篇2

今天，我們召開全省中小學(xué)德育工作會(huì)議，這是2007年以來省教育廳在中小學(xué)德育工作方面召開的一次重要會(huì)議，也是深入學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)中小學(xué)德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》和我省《實(shí)施意見》的一個(gè)重要舉措。召開這次會(huì)議的目的是，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入中小學(xué)教育教學(xué)全過程，努力開創(chuàng)我省中小學(xué)德育工作新局面。下面，我講兩點(diǎn)意見。

一、五年來全省中小學(xué)德育工作回顧

2007年全省中小學(xué)德育工作會(huì)議暨校園文化建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)召開以來，在各級(jí)黨委、政府的高度重視和相關(guān)部門的配合支持下，全省各級(jí)教育行政部門和廣大中小學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入中小學(xué)教育教學(xué)各個(gè)方面，以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，全省中小學(xué)德育工作取得了顯著成效。

我們欣喜地看到，5年來，全省各地緊緊抓住課程德育、社會(huì)實(shí)踐、校園文化建設(shè)、班主任隊(duì)伍建設(shè)和中小學(xué)生心理健康教育等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不斷增強(qiáng)中小學(xué)德育工作的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。特別是在中小學(xué)廣泛開展“三講兩實(shí)踐”（講傳統(tǒng)、講守則、講誠(chéng)信，道德實(shí)踐、創(chuàng)新實(shí)踐）系列教育活動(dòng)，用“講傳統(tǒng)”凝聚愛國(guó)精神，用“講誠(chéng)信”奠基做人根本，用“講守則”規(guī)范行為習(xí)慣，用“道德實(shí)踐”塑造時(shí)代新人，用“創(chuàng)新實(shí)踐”提升創(chuàng)新素質(zhì)，把“三講兩實(shí)踐”落實(shí)到了學(xué)校生活、校外生活的方方面面。大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神和載人航天精神，連續(xù)7年每年舉辦中小學(xué)生科技節(jié)和“科技成果展示周”活動(dòng)，開展“中小學(xué)生弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動(dòng)，舉辦了紀(jì)念改革開放30周年、建國(guó)60周年、建黨90周年等重大主題教育活動(dòng)，創(chuàng)新了中小學(xué)德育的內(nèi)涵和載體，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神。

5年來，我省中小學(xué)德育工作亮點(diǎn)紛呈。在前不久召開的全國(guó)中小學(xué)德育工作會(huì)議上，我省“三講兩實(shí)踐”系列教育活動(dòng)、涇陽(yáng)縣四項(xiàng)傳統(tǒng)美德教育、石泉縣關(guān)愛留守兒童長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)、西大附中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系建設(shè)等四項(xiàng)主題活動(dòng)，被教育部評(píng)為全國(guó)中小學(xué)德育優(yōu)秀工作案例，受到通報(bào)表彰；蒲城縣、寧陜縣、渭濱區(qū)、子長(zhǎng)縣青少年校外活動(dòng)中心被教育部命名為“全國(guó)縣級(jí)示范性青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所”；我省在“全國(guó)青少年愛國(guó)主義讀書活動(dòng)”中，連續(xù)5年獲組織特等獎(jiǎng)；我省開展的中小學(xué)影視教育，受到教育部和國(guó)家廣電總局的充分肯定。教育部擬于今年10月在我省召開全國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義影視教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，推廣我省的經(jīng)驗(yàn)和做法；寧陜縣在中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面，有很多創(chuàng)新做法。這些先進(jìn)典型，把我省中小學(xué)德育工作提升到了一個(gè)新的層次。

這些成績(jī)的取得，離不開省委、省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開有關(guān)部門的大力支持和配合，凝聚著全省廣大中小學(xué)德育工作者、特別是在座各位的智慧和心血，這里，我代表省委教育工委、省教育廳，向大家并通過你們向全省廣大中小學(xué)德育工作一線的教職工，表示衷心的感謝和誠(chéng)摯的慰問！

在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，我們清醒地看到，目前我省中小學(xué)德育工作還存在著一些亟待加強(qiáng)和改進(jìn)的問題，歸納起來主要表現(xiàn)在4個(gè)方面：一是國(guó)家教育規(guī)劃綱要和我省《實(shí)施意見》，對(duì)德育工作提出了新的更高的要求，德育工作在新形勢(shì)下的實(shí)效性需要進(jìn)一步加強(qiáng)。二是“育人為本、德育為先”的理念在個(gè)別地方和學(xué)校還沒有真正落實(shí)，學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)德育工作認(rèn)識(shí)不夠，重智育輕德育的現(xiàn)象仍然存在，德育工作經(jīng)費(fèi)和資源有限。三是德育工作創(chuàng)新力度不夠，班主任工作需要改進(jìn)，如何建立新型的師生關(guān)系，加強(qiáng)養(yǎng)成教育、心理健康教育成為新的課題。四是未成年人成長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境有待凈化，未成年人校外活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)和管理需要加強(qiáng)，適合未成年人特點(diǎn)的課外活動(dòng)開展不足。這些問題，需要我們認(rèn)真研究解決。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的思路和意見

今年，黨的十即將召開，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入中小學(xué)教育成為中小學(xué)德育工作的核心內(nèi)容。我們要以這次會(huì)議為契機(jī)，堅(jiān)持育人為本、德育為先，緊緊圍繞將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入中小學(xué)教育全過程這個(gè)核心，不斷深化“三講兩實(shí)踐”系列教育活動(dòng)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，完善機(jī)制，提升實(shí)效，努力開創(chuàng)中小學(xué)德育工作新局面。

篇3

一談到作文，學(xué)生色變，教師頭疼。在教學(xué)中教師雖然花了大量的心血指導(dǎo)作文，費(fèi)了大量的精力批改作文，可學(xué)生還是怕上作文課，也怕寫作文。作文教學(xué)效率不高已成了長(zhǎng)期困擾我們作文教學(xué)的嚴(yán)重問題。針對(duì)這個(gè)問題，在教學(xué)實(shí)踐中，我不斷探討，總結(jié)了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)在此與大家共享。

一、立足于學(xué)生的個(gè)性心理差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

立足于學(xué)生的個(gè)性進(jìn)心理差異對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)，是小學(xué)生根據(jù)自己在社會(huì)生活實(shí)際中不同的具體經(jīng)歷，用書面語(yǔ)言積極、真實(shí)、客觀地反映自己的情感和體驗(yàn)的形式。在訓(xùn)練過程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識(shí)，在評(píng)價(jià)上充分發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的積極作用，讓每一個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。它符合《語(yǔ)文課題程標(biāo)準(zhǔn)》中提倡作文講真話，述真事，抒真情的精神，對(duì)提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

二、立足于學(xué)生的身心特點(diǎn)，通過寫童話培養(yǎng)學(xué)生的想象力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“激發(fā)學(xué)生展開想像和幻想，鼓勵(lì)學(xué)生寫想像中的事物?！毙W(xué)生的想像能力發(fā)展較早，他們常借助幻想的方式來觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長(zhǎng)，把學(xué)生潛在的想像力激發(fā)出來。因此，訓(xùn)練學(xué)生寫童話，既符合當(dāng)前落實(shí)新課標(biāo)的形勢(shì)，也順應(yīng)了他們心理發(fā)展的規(guī)律，對(duì)提高學(xué)生的作文能力大有幫助。

兒童是天生的“浪漫主義”的“童話作家”，童話化作文的訓(xùn)練就是要放飛他們的想像，讓他們猶如翱翔于藍(lán)天的芻鷹；遨游于大海的魚兒！充分享受作文課帶來的快樂。

三、立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生開展作文教學(xué)

作文是生活之反映，為生活而作，因生活的需要而作，離開了生活便沒有了作文。生活化作文的訓(xùn)練是在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)ι罱逃睦碚摻梃b和實(shí)踐探索。

立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫作是作文當(dāng)前教學(xué)的需要。從教學(xué)對(duì)象來看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很嚴(yán)重，仿寫、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過程來看，教學(xué)過程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。

四、立足于學(xué)生的興趣，充分利用網(wǎng)絡(luò)的便捷

小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化作文的訓(xùn)練能喚醒學(xué)生的讀者意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，改變學(xué)生的評(píng)價(jià)意識(shí)，提高學(xué)生的信息處理能力，從根本上解決小學(xué)生作文無興趣的老大難問題。為了實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，我采取了以下辦法：

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣要充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和虛擬技術(shù)等手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、明了的作文情境，通過教師的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生明白：為什么而寫作？寫作的內(nèi)容是什么？方法怎樣？可以采用哪些途徑等。這就要求教師在事先進(jìn)行充分的網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)與開發(fā)。

2.依托網(wǎng)絡(luò)，自主練習(xí)學(xué)生循著教師事先設(shè)計(jì)好的形象生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)課程開展自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中既有個(gè)體學(xué)習(xí)行為，又有協(xié)作學(xué)習(xí)行為。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度不一樣，習(xí)作的水平也不一樣。教師在整個(gè)過程中的角色僅僅是教學(xué)活動(dòng)的宏觀管理者和學(xué)生學(xué)習(xí)困難的解答者或引導(dǎo)者。

篇4

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性；想象力；廣闊性；多樣性；個(gè)性化

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在重視個(gè)性全面發(fā)展，重視創(chuàng)造力培養(yǎng)的今天，傳統(tǒng)的作文教學(xué)從選材和中心上扼制了學(xué)生的思維。教師在課堂教學(xué)上費(fèi)盡心思來讓學(xué)生明白什么可以寫，什么不可以寫？但當(dāng)學(xué)生明白什么該寫的時(shí)候，他們已經(jīng)顧慮重重，沒有興趣再寫作文了。教師指導(dǎo)越多，條條框框就越多，學(xué)生思維就越呆板。

我通過童話寫作教學(xué)發(fā)現(xiàn)，童話寫作不僅符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)，有利于促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高，更有利于小學(xué)生想象力的培養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中進(jìn)行童話寫作教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的有效途徑。

一、童話寫作教學(xué)與小學(xué)生的思維特點(diǎn)

小學(xué)生的思維是從以具體形象為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯為主要形式，但這種抽象邏輯思維在很大程度上，仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。而童話是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，具有人物的形象性，情節(jié)的曲折性，語(yǔ)言的生動(dòng)性，想象的奇異性。童話打破了日常生活的局限和羈絆，使孩子們從平常狀態(tài)中超越出來，在理想世界里暢游，這正好順應(yīng)了兒童每時(shí)每刻盼望出現(xiàn)奇跡，又每時(shí)每刻渴望創(chuàng)造奇跡的天性。童話正是這樣一種兒童特別需要的并能服從他們的意愿而進(jìn)行自我表達(dá)的工具。

二、童話寫作教學(xué)有利于小學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

（一）童話寫作與學(xué)生想象力的培養(yǎng)

想象是人腦的一種機(jī)能，它是人腦對(duì)舊表象的加工和改造，重新組合并形成新的形象的過程，而這些新的形象，則是人們沒有直接接觸過的事物和現(xiàn)象的形象，它是創(chuàng)造的基本要素。著名文藝評(píng)論家別林斯基說：“在藝術(shù)中，起著最積極和主導(dǎo)作用的是想象?！睈垡蛩固箘t指出：“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

童話寫作有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng)是因?yàn)槠洫?dú)特的特點(diǎn)：

（1）選材的自由廣闊性

人的一生真正波瀾起伏、驚心動(dòng)魄的時(shí)刻一輩子也不會(huì)經(jīng)歷幾次的。生活是平淡的，也是美麗的，但對(duì)兒童來說是沒有足夠的理性思維來感受這一份平淡的美麗。因此在進(jìn)行寫人記事的習(xí)作教學(xué)時(shí)，學(xué)生的思路不夠開闊，造成選材的雷同。而童話則是以一種喜聞樂見的方式來貼近孩子的心靈，他們之間達(dá)成一種天然的默契。童話的選材是不受時(shí)間、空間限制的，是全方位開放式的?？v橫古今，上天入地，可以寫妖魔鬼怪、花鳥蟲魚、風(fēng)晴雨雪……“沒有精神上自由馳騁就沒有文學(xué)。”（王蒙）正因?yàn)橥捊o學(xué)生提供了這樣一個(gè)可以讓他們自由馳騁的空間，再也沒有那么多條條框框的限制，學(xué)生才可以創(chuàng)造出前所未有的新穎和奇特，想象力才得以自然充分的發(fā)展。

（2）結(jié)構(gòu)的靈活多樣性

學(xué)生與生俱來帶有自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力。在童話寫作中他覺得自己具有非凡的力量，可以讓花兒為之開放，可以讓風(fēng)兒為之奏樂，可以讓天地為之旋轉(zhuǎn)……整個(gè)寫作過程本身充滿一種成功的愉悅感，寫作成了一種自然的流露，因此也就無所謂怎樣布局謀篇？怎樣起承轉(zhuǎn)合了。避免了“童年趣事多得猶如天上的星星，最亮的一顆要數(shù)……”，“這是多么有意義的一天?。　钡鹊冗@樣千人一面的開頭和結(jié)尾。雖然語(yǔ)文教學(xué)不是將學(xué)生全都培養(yǎng)成文學(xué)家，但眾所周知，許多偉大的藝術(shù)作品確實(shí)都是這樣誕生的。

（3）語(yǔ)言表達(dá)的個(gè)性化

首先，童話是以幻想、夸張、象征、擬人為基本特征的。美的可以很美，丑的可以很丑，善的可以很善，惡的可以極惡。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。我班張李欣同學(xué)在童話中這樣寫拍蒼蠅的情節(jié)：“一張大網(wǎng)鋪天蓋地氣勢(shì)洶洶地逼近‘毛球’（蒼蠅）?！尽?，響亮的一聲，‘毛球’被碾在蒼蠅拍下了?！毙∽髡呓柚鋸垺M人，通過細(xì)致入微的動(dòng)作描寫，把拍蒼蠅的情節(jié)，極具人情味地表現(xiàn)出來。如果不是童話，蒼蠅怎會(huì)死得如此悲壯呢？其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實(shí)的反映，它折射出學(xué)生的性格、興趣、愛好。男生往往喜歡以英雄、戰(zhàn)士、飛機(jī)等為題材，女生則喜歡以小動(dòng)物等弱小的形象為題材。這使得學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上富有個(gè)性化。我班徐意同學(xué)在《英雄會(huì)》的童話寫作中，用上了這些詞語(yǔ)：不速之客、深謀遠(yuǎn)慮、戰(zhàn)功赫赫、久經(jīng)沙場(chǎng)、完美主義、前所未有……想象使本來沉靜在心底的詞語(yǔ)一下子活躍起來了。這些詞語(yǔ)的頻繁使用加速了小作者語(yǔ)言特點(diǎn)個(gè)性化的形成。試想如果不借助童話，這些所學(xué)詞語(yǔ)何年何月才能“牛刀小試”呢？

（二）童話寫作是一次全程性的創(chuàng)造性活動(dòng)

第一，從思維方式上來看，童話寫作是對(duì)已有知識(shí)的一次重新組合，并在此基礎(chǔ)上加以想象，創(chuàng)造出更新穎獨(dú)特的形象，是輻合思維和發(fā)散思維一個(gè)互為前提、相輔相成、互相制約、穩(wěn)步前進(jìn)的過程。心理學(xué)家告訴我們，人的大腦可以分為四個(gè)區(qū)域：感受區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)、想象區(qū)。思維強(qiáng)調(diào)思維活動(dòng)中的記憶作用，發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)靈活性和知識(shí)的遷移。童話寫作是對(duì)四個(gè)功能區(qū)的綜合運(yùn)用，有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

第二，從寫作過程來看，構(gòu)思、選材、表達(dá)，每一環(huán)節(jié)無不是一次全新的創(chuàng)造。我曾讓學(xué)生以動(dòng)物為主人公寫童話。有的同學(xué)塑造了一位趾高氣揚(yáng)但最終喪生的螞蟻將軍；有的同學(xué)塑造了蛐蛐率軍80萬(wàn)英雄抗敵的形象……

篇5

筆者經(jīng)過與學(xué)生、老師們座談，查閱有關(guān)資料，學(xué)習(xí)新課程新理念，在課堂中實(shí)踐，摸索出一些行之有效的方法，與同行們商榷。

一、立足文本，激發(fā)想象

小學(xué)語(yǔ)文教材中許多地方給讀者留下了想象空間，文本閱讀是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象的最好的例子，是進(jìn)行想象作文就地取材的源泉。通過閱讀的內(nèi)容激發(fā)學(xué)生不同角度地想象，而且想象有一定的創(chuàng)造性。在閱讀教學(xué)和課外閱讀中如能注意引導(dǎo)學(xué)生基于生活真實(shí)的基礎(chǔ)上把握分寸，大膽想象，放飛想象的翅膀，在幻想的天地自由馳騁，進(jìn)行小練筆，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)智力大有裨益。我主要采用的是在記敘文章的空白處、作者欲言還止的地方、一筆帶過卻蘊(yùn)含無限意境等地方，我都認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者沒有具體描寫的地方展開合理的想象，我引導(dǎo)學(xué)生把它們改編成解說詞、小故事、童話故事等；在學(xué)習(xí)一些言盡而意未盡的課文時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生大膽想象、推測(cè)故事的結(jié)局，如《凡卡》一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生想象凡卡的爺爺如果收到信后，他會(huì)怎么說，怎么做……這樣，既深化了對(duì)文本的感悟和理解，又訓(xùn)練了學(xué)生的想象思維，一舉兩得。

二、童話引路，啟迪想象

兒童的天性是愛聽美妙的故事，尤其是童話。童話以其豐富的想象力，為孩子描述了一個(gè)多姿多彩的童話王國(guó)，引領(lǐng)孩子走進(jìn)真、善、美的世界。小學(xué)生對(duì)童話有特別的愛好，他們愛聽童話，愛看童話，童話帶給他們無窮的樂趣，常常讓他們浮想聯(lián)翩，因此，在平時(shí)的教學(xué)中，我創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生多閱讀童話故事。對(duì)童話接觸多了，孩子們也了解了童話的特點(diǎn)，感到童話貼近自己的生活；在習(xí)作中指導(dǎo)學(xué)生講述童話、編寫童話，充分發(fā)揮童話的優(yōu)勢(shì)，誘發(fā)寫作的欲望，引導(dǎo)和啟迪學(xué)生的想象，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力。

指導(dǎo)學(xué)生編寫童話，要按照從觀察到想象、從說到寫、從仿到寫，循序漸進(jìn)。小學(xué)生的想象具有直觀性和具體性，表現(xiàn)在他們所想象的內(nèi)容常常以某種具體的東西作為直接依據(jù)，如他們會(huì)拿棍棒當(dāng)戰(zhàn)馬騎，用板凳當(dāng)汽車開，看見彎彎的月兒像小船，就想象自己坐在月亮上蕩來蕩去……因此，我因勢(shì)利導(dǎo)，充分利用圖畫、實(shí)物、投影等各種直觀教具和形象化的材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致地觀察并展開合理、大膽的想象，把不會(huì)思維的想象成會(huì)思維的，不會(huì)說話的想象成會(huì)說話的，由一幅圖聯(lián)想到前前后后的幾幅圖，由一個(gè)動(dòng)作聯(lián)想到前后可能發(fā)生的一連串動(dòng)作，有時(shí)，還可以只提供一種情境，讓學(xué)生的想象自由馳騁。當(dāng)然，要提醒學(xué)生注意想象要符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，符合生活常識(shí)，符合事物特點(diǎn)，想象還要合情合理。在細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生說清楚看到的、想到的，仿照學(xué)過的童話故事編寫童話。這樣，從說到寫，從仿到寫，由淺入深，他們的思維能力、表達(dá)能力、想象能力都能得到鍛煉和提高。正如葉圣陶曾說過的這么一句話：“解放孩子的腦，讓他去想；解放孩子的口，讓他去說……孩子的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力才能得到很好的發(fā)展?！?/p>

三、觀察生活，大膽想象

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一、發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師是主導(dǎo)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是師生雙方共同進(jìn)行的一項(xiàng)教育活動(dòng)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，作為主導(dǎo)者的教師首先要有良好的自身修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，具體在語(yǔ)文教育中，是教師對(duì)學(xué)生的愛心、專業(yè)知識(shí)、審美能力、較豐富的情感和想象力等。打破傳統(tǒng)的以教師為中心的語(yǔ)文教學(xué)，從小學(xué)生的角度來要求教師，他們希望的教師不僅能夠傳授知識(shí)，還應(yīng)該富有童趣，是故事大王，是長(zhǎng)不大的成人，善于和兒童溝通。兒童文學(xué)有助于教師這種素質(zhì)的形成。

教育方法沒有一定之規(guī)，尤其是語(yǔ)文教育，人文性極強(qiáng)，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，關(guān)鍵是善于把握時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，形成與教育主體——學(xué)生的良性互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。比如吃飯時(shí)，傳統(tǒng)的要求是少說為佳，小林校長(zhǎng)卻經(jīng)常讓孩子們分別講述個(gè)人一天中有趣的事，這種輕松的氛圍可以使小學(xué)生們無所不談，自然就鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。小林校長(zhǎng)還經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生讀俳句詩(shī)：“瘦弱小青蛙，沉住氣呀莫害怕，這里有一茶?！薄靶⌒↑S毛雀，你趕快躲呀趕快逃，有匹大馬跑來了?！薄氨┮讶诨瑵M村滿莊到處有，娃娃玩開了?！边@種俳句詩(shī)極有韻律感，且淺顯易懂、形象生動(dòng)、有意境、有童趣，有可感的生活氣息，兒童經(jīng)常浸潤(rùn)于這樣的語(yǔ)言環(huán)境中，自會(huì)提高審美和語(yǔ)感能力。

二、發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)，興趣是先導(dǎo)

小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與認(rèn)知能力未必成正比，卻與文學(xué)的熏陶密不可分，但是我們不得不正視的現(xiàn)實(shí)是：越來越多的中小學(xué)生離文學(xué)而去。這一方面在于社會(huì)的大環(huán)境：兒童面臨著電子傳媒文化的誘惑太多，而來自家庭和學(xué)校的升學(xué)壓力又過大；另一方面也反映出小學(xué)師資隊(duì)伍文學(xué)素養(yǎng)的不足。因?yàn)榻處煹呐d趣會(huì)影響學(xué)生，一個(gè)有著良好文學(xué)修養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文教師往往會(huì)帶出一大批愛好文學(xué)的學(xué)生。興趣是入門的先導(dǎo)。在基礎(chǔ)教育階段，若要激起小學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，當(dāng)數(shù)童話、故事和科幻、驚險(xiǎn)故事、探奇故事等等，兒童對(duì)故事是永不滿足的，由于故事的吸引，學(xué)生自會(huì)去尋找故事之源——兒童文學(xué)。

三、發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)，教材是根本

在教學(xué)中需要注意的是，不要忽略文章的文學(xué)性、整體感，而把重心放到字詞語(yǔ)句的認(rèn)讀講解上，或者思想意義的分析上，因?yàn)槊朗怯姓w感的，一經(jīng)理性分析，就把這種整體感肢解了。應(yīng)當(dāng)設(shè)法讓學(xué)生去充分體驗(yàn)課文美的形象、意境，感受美的語(yǔ)言、韻律。

可以配樂、配畫、配音像，教師語(yǔ)音純正、滿含情感的朗讀亦十分重要。

小學(xué)生由于年齡與審美經(jīng)驗(yàn)的不足，對(duì)文字美的內(nèi)涵往往難以把握，就需要我們蹲下來，用兒童能夠理解的方式去喚起他們的審美體驗(yàn)，激發(fā)他們的想象力，以使其充分感受文學(xué)的魅力。小學(xué)生活潑好動(dòng)、興趣容易轉(zhuǎn)移，就要求教師在教學(xué)中變換多種手法，始終吸引學(xué)生的注意力。故事是吸引兒童的重要手段。兒童文學(xué)故事性強(qiáng)，利用得當(dāng)，會(huì)很好地調(diào)動(dòng)小學(xué)生的課堂情緒。當(dāng)然，講故事只是手段，目的是為了保證教學(xué)的進(jìn)行。

四、發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)，應(yīng)注重作文實(shí)踐

在某種程度上，我們說作文是讀出來的，是練出來的。而小學(xué)年齡段的兒童，理性思維較弱，偏于感性思維，閱讀的對(duì)象一般是兒童文學(xué)，即便是科學(xué)文章，往往也是科學(xué)小品，科學(xué)童話，這也屬于兒童文學(xué)。即便是歷史讀物，也一般是歷史小故事，語(yǔ)言淺顯生動(dòng)易懂。可以說，兒童文學(xué)是激發(fā)小學(xué)生作文興趣的重要手段。這就要求教師既要把生活引進(jìn)作文教學(xué)，又要設(shè)法在作文教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的想象力。怎樣把生活和作文有機(jī)地聯(lián)系起來？如果我們的作文課能夠讓學(xué)生有這種類似的體驗(yàn)，寫作文時(shí)學(xué)生就不愁沒有感受可寫。同時(shí)，這個(gè)故事的本身又具有探究性，為什么沒有鸛鳥？這個(gè)問題引導(dǎo)著學(xué)生們?nèi)ジ忝靼?，這也叫科學(xué)研究，是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活提出的一個(gè)科學(xué)小問題。解答了為什么，完成了具有探索性質(zhì)的教學(xué)，探索的過程即是生活體驗(yàn)的過程，也同時(shí)解決了學(xué)生作文有話可說的問題。

五、發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師自身應(yīng)注重文學(xué)修養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)要與小學(xué)語(yǔ)文教育有機(jī)結(jié)合，首先需解決的是教育的主導(dǎo)者———小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)修養(yǎng)問題。小學(xué)語(yǔ)文師資的培訓(xùn)中就十分需要開設(shè)兒童文學(xué)課。

筆者認(rèn)為，此課程的開設(shè)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題。

1.重在實(shí)用。小學(xué)語(yǔ)文師資的培訓(xùn)不同于一般的兒童文學(xué)研究人員的培養(yǎng)，它的著眼點(diǎn)在于：培養(yǎng)對(duì)象要直接面向小學(xué)教學(xué)第一線，為小學(xué)語(yǔ)文教育和提高小學(xué)生審美修養(yǎng)服務(wù)，因此，在有限的教學(xué)課時(shí)內(nèi)需使學(xué)員做到知識(shí)與審美并重。也即：既要從史的角度使學(xué)員全面了解中外兒童文學(xué)名著，又要使學(xué)員精讀名篇，漸次培養(yǎng)學(xué)員的審美能力，以利其回到教學(xué)一線，能有效地將兒童文學(xué)融于語(yǔ)文教育。

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 作文教學(xué) 探討

小學(xué)作文教學(xué)一直以來是整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教育的重中之重，是培養(yǎng)語(yǔ)文綜合素質(zhì)的基石?，F(xiàn)就多年從事作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)淺談以下幾點(diǎn)：

一、立足于學(xué)生的個(gè)性心理差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

立足于學(xué)生的個(gè)性進(jìn)心理差異對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)，是小學(xué)生根據(jù)自己在社會(huì)生活實(shí)際中不同的具體經(jīng)歷，用書面語(yǔ)言積極、真實(shí)、客觀地反映自己的情感和體驗(yàn)的形式。在訓(xùn)練過程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識(shí)，在評(píng)價(jià)上充分發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的積極作用，讓每一個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。作文要“寫自己想說的話”，“自由表達(dá)”作文內(nèi)容，“要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，我們采取了以下措施：1、培養(yǎng)學(xué)生“寫親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷。小學(xué)作文教學(xué)一直被限制在“師授作文”的狹小天地中，無疑是對(duì)學(xué)生智慧的禁錮和個(gè)性的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生寫寫“親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”，就是要求學(xué)生用自己的話來表達(dá)自己的思想，使作文呈現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格。老師應(yīng)大力倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的表達(dá)，甚至寬容學(xué)生的一些毛病，一些不成熟的缺點(diǎn)，讓他們自己去克服，讓他們自我成長(zhǎng)，從而使學(xué)生個(gè)性在文章中日益張揚(yáng)起來，讓一個(gè)個(gè)不同的“我”在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。2、培養(yǎng)學(xué)生寫真情實(shí)感的作文。真情實(shí)感是作文個(gè)性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過程中，我們要主張寫真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強(qiáng)調(diào)：（1）只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說，有話要說，鼓勵(lì)學(xué)生在一個(gè)范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫出真情；（2）重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵(lì)學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；（3）不限篇幅和篇數(shù)；（4）強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，但不限于寫真人真事。

二、立足于學(xué)生的身心特點(diǎn)，通過寫童話培養(yǎng)學(xué)生的想象力

“激發(fā)學(xué)生展開想像和幻想，鼓勵(lì)學(xué)生寫想像中的事物?！毙W(xué)生的想像能力發(fā)展較早，他們常借助幻想的方式來觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長(zhǎng)，把學(xué)生潛在的想像力激發(fā)出來。因此，訓(xùn)練學(xué)生寫童話，既符合當(dāng)前落實(shí)新課標(biāo)的形勢(shì)，也順應(yīng)了他們心理發(fā)展的規(guī)律，對(duì)提高學(xué)生的作文能力大有幫助。兒童是天生的“浪漫主義”的“童話作家”，童話化作文的訓(xùn)練就是要放飛他們的想像，讓他們猶如翱翔于藍(lán)天的芻鷹；遨游于大海的魚兒！充分享受作文課帶來的快樂。為了培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，我們采取了以下做法：1、提供想像條件，鼓勵(lì)大膽幻想。童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵(lì)學(xué)生說自己想說的話，寫自己想寫的東西，從各個(gè)不同的角度去選材。在訓(xùn)練中我們要給他們提供自由想像、獨(dú)立思考的情景條件，鼓勵(lì)他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒有那么多條條框框的限制，學(xué)生才得以充分的發(fā)展。2、教會(huì)構(gòu)思方法，提倡個(gè)性表達(dá)。童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓(xùn)練學(xué)生寫童話時(shí)得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個(gè)富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會(huì)吸引人。童話語(yǔ)言獨(dú)具特色，寫童話比寫一般記敘文在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言方面具有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實(shí)的反

三、立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生開展作文教學(xué)

篇8

一、教師教學(xué)模式呆板

在教師隊(duì)伍中，有很大一部分老師滿足于現(xiàn)有的成就，不愿創(chuàng)新，幾十年來一直用同一套教學(xué)方法，這一情況很大程度上限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。一些老師在作文教學(xué)中常常只舉固有的幾個(gè)例子，一講起作文來就生搬硬套，限制了學(xué)生的視野，不利于學(xué)生創(chuàng)造力的提高。還有一些老師一直按照固定的模式標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判學(xué)生的作文，學(xué)生一旦有所創(chuàng)新，就會(huì)被老師們以不按常理出牌，寫出來的東西不符合規(guī)范為名而加以批評(píng)，這極大地限制了學(xué)生的創(chuàng)造能力，不利于學(xué)生作文水平的提高和發(fā)展。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

從上文中我們可以看出現(xiàn)在小學(xué)生的作文存在著很大的問題，這些問題一方面是由于學(xué)生的寫作積極性不高，對(duì)作文素材積累不夠豐富造成的；另一方面則是由于教師的教學(xué)模式呆板造成的。為解決這些問題，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力，達(dá)到提高作文水平的目的，筆者提出了以下幾種方法：

1.培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣有一位偉大的教育家曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！币胩岣邔W(xué)生的寫作能力，首先就要激發(fā)學(xué)生對(duì)寫作的興趣，讓學(xué)生愛上寫作。要做到這一點(diǎn)，首先要改變學(xué)生舊有的“寫作難”“寫作累”的觀點(diǎn)，要讓他們意識(shí)到寫作是一件輕松愉快的事情。告訴學(xué)生通過寫作我們可以抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的看法，可以通過寫作去紀(jì)念一些人和事，去感謝幫助過自己的人?？傊囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)寫作的興趣，讓他們愛上寫作。

2.提高學(xué)生們的觀察能力每個(gè)人都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)生則更是如此。每一個(gè)學(xué)生都對(duì)這個(gè)世界有著強(qiáng)烈的好奇心，我們教師應(yīng)該學(xué)會(huì)正確的引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，提高他們的觀察力。每一次帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)地觀察身邊的事物都是一次作文素材的積累。更重要的是我們要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生去觀察這個(gè)世界，讓他們自己去觀察去描述他們所看到的東西。這樣有利于增加學(xué)生對(duì)作文素材的積累，提高表達(dá)能力，從而達(dá)到提高寫作能力的目的。

篇9

一、吸引眼球的寫作素材

在小學(xué)生的作文教學(xué)中，要選擇最能吸引小學(xué)生眼球的，最能觸動(dòng)學(xué)生情感的素材。清代的偉大畫家鄭板橋先生曾經(jīng)寫了畫竹的體會(huì)：心里面想要畫出的竹子，并不是眼睛表面看到的竹子，因此，磨好墨后展開紙，下筆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)畫出的樣子會(huì)突然有些變化，跟想好的并不是完全一樣，因?yàn)槭之嫷闹褡?，也不是心里原來想畫的竹子的樣子，想象的情景要超越筆下所繪的情景，這是不變的。鄭板橋話語(yǔ)里的道理和寫作中化物為意，進(jìn)而化意為字的心理過程是一樣的。只有新奇的有趣的或者最感動(dòng)的印象最深的內(nèi)容，才會(huì)讓作者心中有所觸動(dòng)，產(chǎn)生意象，只有生成了大量意象，作者才能產(chǎn)生表達(dá)的想法，也只有在這個(gè)想法的推動(dòng)下，作者才能下筆如有神。漫畫多表現(xiàn)夸張，取材典型，有的歌頌，有的諷刺，有的批判，容易讓學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，尤其是兒童漫畫，都是表達(dá)的學(xué)生熟悉、好奇和關(guān)心的內(nèi)容，十分貼近學(xué)生的情趣和生活，讓學(xué)生看了有話說，從而激發(fā)學(xué)生精神表達(dá)的欲望，讓學(xué)生達(dá)到意在筆先的狀態(tài)。

二、風(fēng)趣的藝術(shù)感染力

興趣是最好的老師，學(xué)生、教師與教材是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的基本要素，所以激活小學(xué)生情趣的重點(diǎn)是要調(diào)節(jié)好老師、學(xué)生與教材這三個(gè)要素的關(guān)系。漫畫一般都使用變形、象征、比擬等手法，有詼諧幽默的畫面，讓人看了會(huì)心一笑。把漫畫當(dāng)做寫作素材，能夠激發(fā)小學(xué)生的寫作興趣，還能提升小學(xué)生課堂寫作生活的優(yōu)美品質(zhì)，讓小學(xué)生感受到寫作課中美好的一面，從怕寫作轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g寫作，由此，小學(xué)生就會(huì)對(duì)幽默、有趣的漫畫內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神表達(dá)欲望。

三、廣闊的想象空間

童漫作文和生活作文不同，因?yàn)槁嫶蠖喽加辛舭?，教師在童漫作文教學(xué)中要引導(dǎo)小學(xué)生看懂漫畫，還要引導(dǎo)小學(xué)生想象漫畫中的留白，即畫中沒有畫出來的內(nèi)容。另外，單幅漫畫還要引導(dǎo)小學(xué)生想象前因后果，挖掘故事環(huán)境、故事背景，多幅圖要能夠引導(dǎo)小學(xué)生弄清楚圖與圖之間的聯(lián)系與發(fā)展。這些想象、發(fā)揮出來的內(nèi)容是小學(xué)生自己創(chuàng)造的，也是小學(xué)生最想給他人展示的內(nèi)容。

四、《馬良的難題》小學(xué)生童漫作文教學(xué)實(shí)例

在這個(gè)教學(xué)案例中，教師通過聊童話、學(xué)表達(dá)、看漫畫、悟表達(dá)這四個(gè)步驟，一步一步地激發(fā)小學(xué)生精神表達(dá)的興趣。

教師：大家看過神筆馬良的故事嗎？

學(xué)生：看過。

教師：馬良對(duì)于廣大窮人的請(qǐng)求一般都有求必應(yīng)，可對(duì)大財(cái)主的要求卻有求而不應(yīng)，大家覺得馬良是個(gè)什么樣的人呢？

學(xué)生：心地善良、助人為樂。

教師：好，請(qǐng)大家看《馬良的難題》這幅漫畫，故事生動(dòng)與否一般是看故事情節(jié)設(shè)計(jì)是否合理與對(duì)主要人物對(duì)話的描寫，請(qǐng)大家看了這幅漫畫思考一下，馬良的難題在哪里呢？他會(huì)不會(huì)答應(yīng)動(dòng)物們的請(qǐng)求呢？答應(yīng)了會(huì)怎樣，不答應(yīng)又會(huì)發(fā)生什么呢？

學(xué)生1：老師，我覺得馬良會(huì)答應(yīng)小動(dòng)物的請(qǐng)求的，因?yàn)轳R良是個(gè)同情弱者的人。

學(xué)生2：我看畫中馬良好像不太高興，因?yàn)橛行沫h(huán)境的人，他對(duì)人類失望了，他不會(huì)答應(yīng)。

教師：看來同學(xué)們理解漫畫的能力好棒啊，你們都看懂了漫畫想說的道理，可是有些人卻不懂，他們明明知道破壞環(huán)境不對(duì)，但是他們因?yàn)橐恍┭矍暗睦?，竟然毀壞自己的家園，多么讓人痛心啊。今天我們也要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)童話故事，大家覺得今天的主題是什么呢。

學(xué)生：保護(hù)環(huán)境。

教師：我們要注意抓住角色的神情、動(dòng)作等的細(xì)節(jié)描寫，如何寫出生動(dòng)的句子呢？老師給大家提供幾個(gè)詞語(yǔ)，大家先讀一讀，然后想一下，這些詞語(yǔ)描寫了人的什么情緒呢？垂頭喪氣、淚流滿面、低聲哭泣、神情憔悴……

教師：請(qǐng)大家想象一下，誰(shuí)可以想象動(dòng)物們是怎樣向馬良求救的呢？會(huì)說哪些話呢？請(qǐng)同桌分角色來即興演示一個(gè)對(duì)話。

教師：同學(xué)們，現(xiàn)在馬良有了難題，大家能給他出個(gè)主意嗎？你們有什么想跟馬良說的嗎？

學(xué)生3：我想跟馬良說，其實(shí)現(xiàn)在人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了，以后不會(huì)再做這樣的錯(cuò)事了。

教師：好，看來大家都有很多想法，現(xiàn)在我們就把自己想說的話或者幫馬良想的辦法寫下來好嗎？盡情發(fā)揮大家的想象力，想到什么就寫什么。

篇10

現(xiàn)在學(xué)校里出現(xiàn)許多“虛情假意”（以下簡(jiǎn)稱“虛假”）作文，我想其中的原因，除了小學(xué)生缺少對(duì)生活的認(rèn)知以及對(duì)作文的態(tài)度不夠認(rèn)真，更多的原因還是來自教師和家長(zhǎng)方面。

（1）教師方面。①作文條框多。本來開始寫作時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生放開手腳，大膽寫作。但現(xiàn)在的教師在讓學(xué)生寫作文時(shí)，總喜歡統(tǒng)一命題。由于作文內(nèi)容局限于某一范圍，若是學(xué)生平時(shí)沒有體驗(yàn)過要求寫的生活，那他們自然就勉為其難，只好應(yīng)付編造，這樣的文章自然是缺乏情感，索然無味。②作文要求高?，F(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生作文的指導(dǎo)往往過于成熟化，既強(qiáng)調(diào)內(nèi)容上做到真實(shí)，又強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言方面富有感情、生動(dòng)形象，還要強(qiáng)調(diào)要有個(gè)性。而這些要求往往過高，脫離了小學(xué)生的真實(shí)寫作能力，反而壓制了學(xué)生作文中應(yīng)有的童真童趣。③缺乏生活引導(dǎo)。由于各種原因，學(xué)生每天多困于校內(nèi)，很少能接觸外部世界。如果平時(shí)教師只對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程知識(shí)的教導(dǎo)，而不注意對(duì)他們進(jìn)行生活知識(shí)方面的引導(dǎo)，他們很容易就跟社會(huì)生活脫節(jié)。

（2）家長(zhǎng)方面。教師總是希望學(xué)生家長(zhǎng)能多帶孩子出去接觸社會(huì)，接觸大自然。然而事實(shí)上，家長(zhǎng)總是因工作和生活等種種原因，不能把更多時(shí)間放在孩子身上，自然也就談不上帶孩子接觸外面的世界。農(nóng)村小學(xué)生還好一些，他們可以在家長(zhǎng)務(wù)農(nóng)時(shí)一起在山上或田里玩，有很多接觸大自然的機(jī)會(huì)；而城里的小學(xué)生放假時(shí)多是在家，或是參加各種輔導(dǎo)班或興趣班。由于他們沒能更多地接觸外面的世界，缺少生活經(jīng)驗(yàn)，如果指定寫某方面他們不熟悉的生活，這樣“擠出”的文章自然難有真情實(shí)感。

2.避免小學(xué)生寫“虛假”作文的對(duì)策

要從根本上解決小學(xué)生寫“虛假”作文的問題，關(guān)鍵要提高他們的寫作能力，讓他們寫出自己的真實(shí)感受。

（1）因材施教，激發(fā)寫作興趣。要提高小學(xué)生作文能力，首先要激發(fā)他們的寫作興趣。不同的學(xué)生有不同的生活體驗(yàn)，作為教師，應(yīng)該以學(xué)生為中心，允許他們寫自己熟悉的生活，允許他們用自己喜歡的方式來寫。比如有的喜歡寫生活故事，有的喜歡寫詩(shī)歌，有的喜歡寫童話……只要他們有寫作興趣，就可以鼓勵(lì)他們?nèi)?，并根?jù)每位學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，做到因材施教。

（2）幫助小學(xué)生走進(jìn)生活，接觸自然。寫作能力的提高需要日積月累，學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)也需要日積月累。單純依靠加大寫作訓(xùn)練強(qiáng)度來提高學(xué)生寫作能力的方式是不可取的，這樣只會(huì)加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，不能從根本上解決問題。只有讓小學(xué)生真正地走進(jìn)生活，接觸自然，才能真切感受生活，才不會(huì)缺少寫作素材。當(dāng)然，這需要教師和家長(zhǎng)相互配合，共同攜手，才能不讓學(xué)生完全封閉在校園中。

（3）允許虛構(gòu)，抵制編造。作文中虛構(gòu)是一種創(chuàng)造性的想象，是對(duì)生活素材進(jìn)行選擇、提煉、加工和塑造新形象的過程。小學(xué)生的作文在寫作時(shí)，沒必要完全真實(shí)。所寫的內(nèi)容可以是對(duì)真實(shí)生活的提煉和概括，因此可以適當(dāng)添加一些虛構(gòu)的成分。但虛構(gòu)不能離開生活，沒有一點(diǎn)生活基礎(chǔ)的虛構(gòu)是編造。編造是憑空臆想，是假話，這個(gè)要抵制。因此，我們?cè)试S小學(xué)生寫作文時(shí)合理添加虛構(gòu)成分，通過合理的想象和推斷，讓作文有話可說。