歌頌?zāi)笎鄣脑姼璺段?/h1>
時間：2023-03-27 07:36:57
導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歌頌?zāi)笎鄣脑姼瑁@就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
歌頌母愛名言（第一段）
1.母愛是一個巨大的火輪，無時無刻的照耀著我們，給我們享受不盡的溫暖。
2.幼小的心靈，是一棵棵幼苗，唯有母愛的澆灌，才能茁壯成長。
3.如果世界上所有的孩子都是天才，那么母親就是天才的臂膀。
4.誰都不會為一個人花費心思，然而母親卻可以那樣無私！
篇2
2022關(guān)于最新《繁星春水》讀后感范文 這是我第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作。看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有些不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。于是，不知從何時起，心中有了一份對詩歌的向往。在小的時候，我還只懂得什么叫古詩，卻不知現(xiàn)代詩的格律比古詩的韻律給人的情趣更高。
這本《繁星春水》中，冰心多以花朵、小草、清流、流星為鋪墊來訴說一個個藏在心中的信念或警句?？此茰厝崽煺娴恼Z句中蘊藏著冰心奶奶無邊無際的愛。也許，冰心常常輕撫花瓣，細數(shù)花紋，靜賞花艷，傾聽花開花合的聲音，所以她的文章才如此細膩溫婉馨香。我往往是伴隨著芬芳來品讀她的文章；也許，冰心常常偷瞧小草的頑強與調(diào)皮，倔強與堅韌，所以她的詩篇讓人感受到了她對信念的執(zhí)著追求，對家庭的美好幸福的渴望，對大自然中生意盎然的一切的一切的堅持；也許，冰心常常在午夜的露臺上凝視燦爛的星辰，任自己的思緒飄蕩在玄奧神秘的太空，所以，她的文字就像那閃爍不定的星辰，瞬間綻放出璀璨的光芒，那光芒令所有人目不暇接。
也許，也許……眾多的也許使冰心奶奶同自然融為一體，她在享受自然的時候也使自己的文字的無限魅力散發(fā)出來。就如《繁星春水》，字里行間都流露出對“理想生活”的渴望；樸實的母愛，純真的童趣以及美妙的自然都化作了點點滴滴的詩詞。沒有華麗的辭藻，沒有嬌柔的造作，卻能使讀者盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂趣。冰心的詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自真心的感受。她的幻想是那么美，她的母愛是那么的圣潔啊！
2022關(guān)于最新《繁星春水》讀后感范文
自從我前幾天把冰心奶奶的《繁星》認真的看完以后，總會勾起我無限的遐想和感觸，就如同一滴滴清泉敲擊著我的心，嘀咚嘀咚嘀咚
殘花綴在繁枝上；
鳥兒飛去了，
撒得落紅滿地——
生命也是這般的一瞥么？
是啊，生命真的也只是這般的一瞥么？生命就如同涓涓小溪，匆匆流過，當你還來不及回頭凝視時，它早已悄悄匯入死亡的海洋，生命的短暫，如此如此
我至今仍記得，躺在病床上的外婆是那般的無神！那枯干的嘴唇，吐出的幾乎無聲響的孫女是她聲嘶力竭喊出了的；那撫摸著我的粗糙的手是她費盡九牛二虎之力抬起來的；而那種晶瑩的液體，卻是不費一絲一毫，就這樣靜靜流淌下來的
如今，外婆也如冰心奶奶筆下的嬌花一般，在我心中撒得落紅滿地，花謝了，就再也不會
我曾問過自己，我為外婆做了什么？是生硬的一句外婆？還是在她
流淚時遞上的一張紙巾？
或許，生命就真的只是這般的一瞥罷了那個想要撫順外婆銀絲的沖動，在我羞澀地將手停在空中，知道放下的那一刻，也跟這消逝了，再也找不回來了我也只能心生遺憾，嘆息落花的短暫
人們總說，時間還有很多，可是一年只有十二個月，三百六十五天，五十二萬五千六百秒，三千一百五十三萬六千秒僅此而已，回頭望去，自己又度過了多少年，多少天，多少分，多少秒呢？
人生如落花，也就不過是這么般的一瞥罷了。有些人，錯過了就不會再來；有些事，發(fā)生了就不會重演
唉，生命啊，為什么就沒有人去珍惜你呢？
2022關(guān)于最新《繁星春水》讀后感范文
冰心以其特有的女性纖柔、清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白通暢而又情韻悠長，并形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。詩集《繁星》《春水》，為無標題的自由體小詩，以“自然”“童真”與“母愛”為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要內(nèi)容，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的贊嘆及對人生的理解，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。
哲理性強是《繁星》和《春水》的一大藝術(shù)特點?！斗毙恰泛汀洞核分?，有許多詩都是蘊涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一起的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。
其次，纖柔是冰心詩歌的另一個顯著特色。冰心的詩，無處不表現(xiàn)出一種女性的纖柔。以她“滿蘊著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛，描繪著大自然的美；同時也以獨特的方式表達了對某些社會丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)。
最后，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗?！斗毙恰泛汀洞核分性~句的運用，仿佛是信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風(fēng)格。
《繁星》和《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個集子里?？偟膩碚f，它們大致包括三方面的內(nèi)容。
一是對母愛與童真的歌頌。冰心，這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學(xué)”著稱。而母愛，就是“愛的哲學(xué)”的根本出發(fā)點。她認為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力。在《繁星》和《春水》中，她把母愛視為最重改最美好的東西，反復(fù)加以歌頌
篇3
《繁星春水》讀后感范文800字
冰心以其特有的女性纖柔、清新秀麗的`語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白通暢而又情韻悠長，并形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。詩集《繁星》《春水》，為無標題的自由體小詩，以“自然”“童真”與“母愛”為主題，以對母愛與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要內(nèi)容，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛、對自然的贊嘆及對人生的理解，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。
哲理性強是《繁星》和《春水》的一大藝術(shù)特點?！斗毙恰泛汀洞核分?，有許多詩都是蘊涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一起的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。
其次，纖柔是冰心詩歌的另一個顯著特色。冰心的詩，無處不表現(xiàn)出一種女性的纖柔。以她“滿蘊著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛，描繪著大自然的美；同時也以獨特的方式表達了對某些社會丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)。
最后，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗?！斗毙恰泛汀洞核分性~句的運用，仿佛是信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風(fēng)格。
《繁星》和《春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個集子里。總的來說，它們大致包括三方面的內(nèi)容。
一是對母愛與童真的歌頌。冰心，這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學(xué)”著稱。而母愛，就是“愛的哲學(xué)”的根本出發(fā)點。她認為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力。在《繁星》和《春水》中，她把母愛視為最重改最美好的東西，反復(fù)加以歌頌
二是對大自然的崇拜與贊頌。在冰心看來，人類來自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的。
三是對人生的感悟和思考。在藝術(shù)上，《繁星》和《春水》兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善于捕捉霎那間的靈感，以三言兩語書寫內(nèi)心的感受和思考，形式短小而意味深長。特別是在語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又清韻悠長，具有獨特的藝術(shù)魅力。它又被茅盾稱為“繁星格，春水體”
《繁星春水》讀后感范文800字
《繁星·春水》的作者是冰心，每首小詩的文字真摯自然，輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美深遠。冰心的文筆清麗，意蘊雋永，滿含著溫柔。
《繁星》是冰心創(chuàng)作的第一部詩集，由164首小詩組成。小詩都是詩人平時記下的“隨時隨地的感想和回憶”，大多都是歌頌神秘寧靜的大自然，博大無私的母愛和純潔稚真的童心。母親呵！撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。深深的令人感受到了冰心對于偉大母愛的贊頌，和自己對母親深沉的愛，母愛則是時間最圣潔的愛吶！“萬千的天使，要起來歌頌小孩子，小孩子！他細小的身軀里，含著偉大的靈魂。”這首小詩的描寫，又體現(xiàn)出冰心十分愛孩子，孩子們天真的心，可愛的臉龐都散發(fā)著生命的光彩?！按禾斓脑钤绯?，怎樣的可愛呢！融洽的風(fēng)，飄揚的衣袖，靜悄的心情?！北墓P下的春天，生機勃勃，如此可愛，令人心情愉悅。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成，冰心同樣是歌頌?zāi)笎?、親情、童心和大自然，但是，她還用了更多的篇幅，含蓄的表述了她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶?！靶叛鰧⑶嗄耆朔錾戏牡母咚院?，便把思想的梯兒撤去了?！北挠兄约邯毺氐乃伎己妥非螅@也是青年人的心中所想。
再看當下，現(xiàn)在我們的生活啊，早就不是冰心先生那時的動蕩不安，知識青年充滿苦悶，我們生活在和平的年代幸福的地方，可那么幸福的生活，那么好的條件我們好好把握了嗎？應(yīng)該，像冰心先生一樣，熱愛母親、大自然，擁有一顆童心，更重要的是要好好學(xué)習(xí)，汲取知識，不將“思想的梯兒”撤去，擁有信仰，有遠大的抱負，回報所有愛自己的人和這個社會啊！
冰心那溫蘊著溫柔，微帶著憂愁的筆調(diào)，怎不令人心醉，那充斥著美的《繁星·春水》怎不令人流連？不僅是那文筆，冰心那思想也令人學(xué)習(xí)啊，冰心崇尚的“愛的哲學(xué)”也發(fā)揮的淋漓盡致。
《繁星春水》讀后感范文800字
我，有一個不安分的靈魂，總是喜歡在殘缺中尋找美麗的身影，在廢墟中尋找墮落的天使。雖說不上是多愁善感，卻也會為那人間摯美——母愛、童真、自然……流下幾行熱淚。
她，有一個安靜的靈魂，像是一位墜落人間的天使，用那如行云流水般的文字——《繁星·春水》，演繹了世間摯美不安分的靈魂，總是喜歡在殘缺中尋找美麗的身影，在廢墟中尋找墮落的天使——母愛、童真、自然。
母愛·春光
小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親啊!你是那春光嗎?
早晨出門前，從母親手中接過那把雨傘；中午放學(xué)回家，從母親手中接過那碗熱騰騰的湯；晚上復(fù)習(xí)功課，從母親手中接過那杯溫?zé)岬呐Ｄ獭慨斕ь^看見母親那關(guān)切的面容，慈愛的眼神，就會想起冰心的這句話，時時提醒著我，要像花兒感謝春光一樣，用心感悟母愛的點點滴滴。
童真·花朵
萬千的天使啊，都起來歌頌小孩子；小孩子!他細小的身軀里，含著偉大的靈魂。
布娃娃被遺忘在角落，紙飛機被冷落在桌底，動畫片一次次地被跳過……哼著《不想長大》，唱著《我還能孩子多久》，我們一點點地成熟。步入多姿多彩的花季、雨季，猛然回首，才發(fā)現(xiàn)最令人魂牽夢繞的竟還是無憂無慮的童年?，F(xiàn)在的我們，少了勾勾手的無知，卻多了虛假的故作深沉；少了分糖果的天真，卻多了虛榮的彼此炫耀；少了黏著爸爸媽媽的幼稚，卻多了那所謂的“代溝”……
冰心，是你找回了我美麗的童真，一朵朵簡單純真的花兒悄然綻放在心里。
自然·哲思
“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了”。
篇4
母愛是偉大的。我們從母親那得到的不只是愛的撫慰，往往還有做人的道理，處世的態(tài)度。人們常說母親是孩子的第一任老師。母愛是無私的。
有一位慈祥而善良的母親，為了我，她可以棄權(quán)讓位；為了我，她可以拋棄所有；為了我，她可以不顧一切。她是一位平凡而偉大的母親。
我雖然不是畫家，不能用繽紛的色彩來描繪她。
我雖然不是音樂家，不能用悅耳的音符來歌頌她。
我雖然不是詩人，不能用深摯的詩歌來贊美她。
……
但是我可以用自己獨特的方式來講述她。講述她與我的朝夕相處；講述她對我的無微不至；講述她和我的生活經(jīng)歷……
當我在蹣跚學(xué)步時，是她幫助我邁出人生的第一步；當我在咿呀學(xué)語時，是她教會我說出人生的第一句話；當我和同學(xué)發(fā)生矛盾時，是她教育我心存友善；當我在人生的低谷時，是她鼓勵我又一次站起……是她，是她，還是她，我愛我的媽媽！
母愛是一種最無私的感情，他像春天的甘霖，灑落在我們的心田。雖然悄無聲息，卻滋潤著一朵朵含苞欲放的花蕾。把我們這群無知的孩童教導(dǎo)成有知識有理想的青年。母親對我的恩情我千言萬語也講不完，是我們報答不了的。正如《游子吟》所曰：誰言寸草心，報得三春暉。
篇5
一、在課堂教學(xué)中適當引用詩歌詞曲，能增強學(xué)生興趣。激發(fā)學(xué)生的熱情。調(diào)動學(xué)生參與歷史教學(xué)活動的積極性
詩歌尤其是中國古代詩歌，句子整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，講究押韻，注重格律。讀起來朗朗上口，非常適合初中生的年齡特點。中學(xué)生的志趣、審美情趣正在發(fā)展中，優(yōu)美的語句、情景交融的意境，往往能打動學(xué)生的心靈，使學(xué)生沉浸在美的氛圍之中，極大地激發(fā)學(xué)生的想象力和對歷史的興趣。
二、在課堂教學(xué)中恰當運用詩歌詞曲，能夠啟發(fā)學(xué)生對歷史的聯(lián)想，加深學(xué)生對歷史內(nèi)容的理解、記憶，幫助學(xué)生掌握、鞏固歷史知識
中國古代詩歌有反映現(xiàn)實的優(yōu)良傳統(tǒng)，“史詩”之作比比皆是，這些詩歌能生動、鮮明地補充教材的基本史實，鞏固學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握。例如，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，顯示了西周奴隸制國家的強盛和周天子的無上權(quán)威，是對西周奴隸制的絕好寫照。杜甫的《憶昔》“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”，以典型的視角描繪了開元盛世的景象。而杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”是對歷史上南朝時期佛教興盛的生動寫照。另外，還有杜甫的“三吏”“三別”、白居易的新樂府詩、王粲的《七哀詩》等等，這些詩作以生動形象的筆觸描繪了一幅幅宣觀形象的歷史畫面。
三、在課堂教學(xué)中引入詩歌詞曲，可以對學(xué)生進行愛國主義教育和傳統(tǒng)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操
中國被稱為禮儀之邦、文明古國。從古至今，我國人民一直非常注重對孩子的思想道德教育，這也體現(xiàn)在很多詩作中，像孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”已成為歌頌偉大母愛的著名詩篇；李紳的《憫農(nóng)》“鋤禾日當午，汗滴禾下土?！痹谥袊膶W(xué)史上。留下一首首記載中國人民反壓迫、反侵略的驚天地、泣鬼神的壯麗詩篇。詩中所蘊含的思想，揭示了中華民族歷經(jīng)磨難仍頑強不屈的根源。并已成為中華民族的寶貴精神財富，成為后人為國效力、為民族獻身的動力和座右銘。
四、適當引用詩歌詞曲在“導(dǎo)入新課”中。更會起到事半功倍的效果，能吸引學(xué)生的注意力。調(diào)動學(xué)生認真昕課的積極性
俗話說：“一個好的開頭等于成功的一半。”因此，在我們的歷史教學(xué)中，應(yīng)做到每節(jié)課有一個精彩的開頭。一個精彩的開頭就像一塊巨大的磁鐵，可以產(chǎn)生強大的吸引力，牢牢地吸引學(xué)生的注意力。激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲，從而為教學(xué)活動地順利開展和教學(xué)目標的圓滿完成做好了鋪墊。歷史課的導(dǎo)入方式多種多樣，其中詩歌導(dǎo)人不失為較好的一種方式。
篇6
那天，我拖著疲乏的身子踏上了回家的路。腳尖剛點入家門，母親就迎了上來，喋喋不休地向我詢問起近日在學(xué)校的情況如何如何，眼角邊流露出一種迫不及待的心情。這是我原本就已煩躁不安的心顯得更加煩躁起來。我打斷了母親的話，不滿地指責(zé)起她來：“好了，好了，我都好，你就別再問了，我已經(jīng)夠累了，你就別再煩我了。”母親聽罷，一下子怔住了，但她二話沒說，轉(zhuǎn)身輕輕地離去。隨即，我也干起自己的事情來了。過了幾分鐘，母親端著一杯暖茶躡手躡腳的推開了門，唯恐打擾了我。緊接著，淡淡的朝我說了一句：“孩子，喝杯茶，暖暖身子吧！”我頗為冷淡的接過了茶，卻猛地看到母親那雙泛黃的，有著一道道刻痕的，顯得那么粗燥，不光滑的手。真的是這雙手嗎？真的是這雙手曾經(jīng)握住我的手一筆一畫的教我寫字嗎？真的是這雙手曾經(jīng)一下一下的拍著我哄我睡覺嗎？真的是這雙手曾經(jīng)一針一線的為我縫過衣服嗎？可是，當初母親的手不是柔嫩的，雪白的嗎？怎會發(fā)生如此巨大的變化呢？哦，我明白了，母親手上的刻痕正是見證我成長的年輪，母親手上的裂口正是我對母親頂撞無禮的證據(jù)，母親手上掉落的粗皮也正是我在母親的心上切下來的一點一點的肉！母親把她的青春一點一滴的給了我，把她的生命一分一秒的給了我。是我奪走了母親的花樣年華，搶走了母親的大好人生，我儼然是個罪人！
而剛才的我，卻把母親對我的愛毫不留情的投進了垃圾桶，把這份愛視為是累贅。我突然發(fā)現(xiàn)，我錯了，錯得太離譜了。我一下子無法控制我自己了，一頭撲進了母親的懷里，我終于哭著說出了這句話：“媽媽，我愛您！”
只有我知道，母親為我遞上的暖茶已經(jīng)不再是一杯普通的暖茶，而是一顆心，一顆衷愛兒女的心。而我，也因說出了別人也許一輩子都不曾說出的五個字而自豪。我以為，我做了一件令我這一生都不后悔的事！
篇7
一、愛祖國的教育
愛國主義是中華民族團結(jié)奮斗的一面旗幟，是提高全民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。愛國主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。《小學(xué)德育綱要》告訴我們，要改進和加強學(xué)校德育工作的過程中，堅持以愛國主義教育為主旋律，落實學(xué)生思想政治教育任務(wù)，取得了較好的效果。正是靠愛國這個情懷維系著我們中華民族幾千年民族團結(jié)和經(jīng)久不衰。因此，我們在古詩教學(xué)中一定要重視愛國主義的教育。而古詩中表達愛國主義教育的詩歌非常多。比如，偉大南宋詩人陸游的“位卑不敢忘憂國”表達了他對祖國的誠摯熱愛之情;偉大的宋詞家李清照的《夏日絕句》慷慨雄健、擲地有聲的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，愛國激情，溢于言表;偉大唐代詩人王維的“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，生動的表現(xiàn)了英雄們不惜為國捐軀、其精神永垂不朽、其形象流芳百世的境界?？傊?，教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻。
二、愛家鄉(xiāng)的教育
古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人?！薄敖鸶C銀窩不如老家的草窩?！泵恳晃徽嬲袑W(xué)問的人他必定是熱愛自己家鄉(xiāng)的，著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)，梁園雖好，非久居之地，歸去來兮。”從這里足見人們對家鄉(xiāng)的熱愛。因為家鄉(xiāng)是生育和養(yǎng)育自己的地方，哪個人不都是靠家鄉(xiāng)水養(yǎng)大的呢？要想愛國，首先就要做到愛自己家鄉(xiāng)。因此，家鄉(xiāng)教育對小學(xué)生來說是非常重要的。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。唐代大詩人高適的“故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年”，深切地表達了思念家鄉(xiāng)的愁苦之情。因此，我們在教學(xué)時，要抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
三、愛親友教育
親情是人與人之間的天然情感，它是一種骨肉之情。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點。母愛的頌歌。每個人從呱呱墜地之日起，最早沐浴到的愛，是父母的愛，世界上最偉大、最深摯、最持久、最無私的愛，也是父母的愛。古往今來，許多詩人寫下了熱情洋溢的詩篇，以之來謳歌母之愛――這一普通而偉大的人性美。比如孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。王維《九月九日憶山東兄弟》“每逢佳節(jié)倍思親”，表達了這種手足之情，使人感動至極。教學(xué)時，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個和諧的親情網(wǎng)。那么友情同樣是重要的，對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古詩關(guān)于友情的詩歌也比比皆是。如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
篇8
——初一(9)班劉曉宇
觸動著每位觀賞者內(nèi)心最溫柔的地方，《繁星春水》如同一首頌情的歌曲，描繪著大自然的愛，以其獨特的方式顯露每一處閃著智慧之光的哲理。使我們?yōu)槠潴@訝，被其深深地感動。
“弱小的草??！驕傲些罷，只有你普遍的裝點了世界。”“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，撒遍了犧牲的血雨。”這是用靈光的洞察力，女性的纖柔及清新秀麗的語言融合而成的詩歌。它寫出了生活的真諦，珍惜時間與大好春光，幾經(jīng)曲折而頑強奮斗，抵達成功的終點。寫出了對母愛的歌頌，對青年人真誠的勸告與囑咐，“青年人！信你自己罷！只有你自己是真實的，也只有你能創(chuàng)造自己。”也寫出了自己對生命的感悟，告訴我們生命的確是脆弱的，但只要“付與完全”，便可得到命運之神給予的“幸福之花”。
篇9
關(guān)鍵詞：小詩 《繁星》 愛的哲學(xué) 藝術(shù)探索
冰心是中國小詩的奠基人，《繁星》是冰心的第一部小詩集，收入詩人一九一九年冬至一九二一年秋所寫小詩一百六十四首，最初發(fā)表于北京的《晨報》，后結(jié)集由商務(wù)印書館于一九二三年出版?！斗毙恰肥潜男≡姷拇碜鳎侵袊≡姷耐鼗闹?。
一、仿用泰戈爾的形式收集零碎的思想
當時受“五四”精神鼓舞的文學(xué)青年，沖破古典格律的羈絆，大膽吸收外國詩歌活潑生動的表現(xiàn)形式，努力探索，創(chuàng)造出一種從內(nèi)容到形式都與傳統(tǒng)迥然不同的新詩，有一種類似小雜感之類的“小詩”或“短詩”，而冰心就是最早寫這類“小詩”的詩人。她的《繁星》和《春水》兩部小詩集風(fēng)靡一時，反響很大，給后來的新詩創(chuàng)作以深遠的影響。
冰心曾說：“我寫《繁星》，正如跋言中所說，因看著泰戈爾的《飛鳥集》，而仿用他的形式，來收集我零碎的思想。”[1]當時，冰心正在大學(xué)讀書，在“五四”新文化的中，各種新型的報刊如雨后春筍，里面不僅有反帝反封建的文章論著，也有外國文學(xué)的介紹，以及用白話寫的小說、散文等。她就像一個欣喜若狂的孩子，貪婪地閱讀著，而且“遇有什么特別的句子，就三言兩語的寫在筆記本的眉批上，這樣做慣了，有時把自己的一切隨時隨地的感想和回憶，也都拉雜的……寫上去”。一次偶然的機會，她讀到泰戈爾的《飛鳥集》，詩集中都是充滿詩意和哲理的三幾句的短詩。于是她心為之一動，覺得把筆記本上記的那些三言兩語，加以整理，不也是詩嗎？于是便有了《繁星》和其后的《春水》。[2]
從上面的自述中，可以明白三點，她寫這些小詩，一是受文學(xué)新潮流的影響，是時代的產(chǎn)物；二是外國文學(xué)形式的直接啟發(fā)和借鑒；三是內(nèi)心感觸的自然流露，字字句句飽含真情。
二、歌詠自然、贊美母愛和抒發(fā)哲理
《繁星》共收短詩一節(jié)，因是作者“零碎的思想”的匯集，因此詩的內(nèi)容非常寬廣豐富，而其中以歌詠自然、贊美母愛和抒發(fā)哲理的詩為最多。冰心崇尚自然，熱愛自然，在她純潔歡悅的心靈里，自然是天之驕子，美麗而不妖冶，端莊而不矜持。那“深藍的天空”，“閃爍著”的“繁星”，“飛濺的浪花”，“晚來的潮水”，“無聲的樹影”，“料峭的天風(fēng)”，“嫩綠的芽兒”，“淡白的花兒”，“深紅的果兒”，露珠，蜜蜂，流星，大海，山影，晚霞，等等，無不飽含溫柔的情思，散發(fā)出生命的氣息和誘人的芳香。在這豐富多彩、美麗神奇的大自然面前，詩人的“心弦”被重重敲響，引起萬千思緒，為自然的美所陶醉。景是如此美，點點處處華光四射！人呢，也是美的。在詩人筆下，“母親”就是大寫的“人”，“母愛”就是人類最崇高、最無私的愛，是生的慰安、美的典范。因此，她熱誠地贊美：“母親呵，我的頭發(fā)，披在你的膝上，這就是你付與我的萬縷柔絲?！薄澳赣H呵，天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲在它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里?！睂δ赣H充滿了由衷的感激之情，視“母愛”為神圣而至高無上的愛！
詩人歌頌自然，贊美“母愛”。這固然抒發(fā)了她內(nèi)心的真情實感，但又不停留在事物表面和直接意義上，而更多地是寓情于景，努力發(fā)掘其中所蘊含的人生哲理。如：“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是他底下細小的泥沙”；“言論的花開的愈大，行為的果子，結(jié)的愈小”；“空中的鳥！何必與籠里的同伴爭噪呢？你自有你的天地?！钡鹊龋硷@露出樸素而深邃的道理，給人以深深的思索和啟迪。另外還有一些詩，如：“青年人呵，為著后來的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫?！薄拔业呐笥?！起來罷，春光來了，要洗你的隔夜的靈魂。”等等，熱情鼓勵青年珍惜青春，努力向上，面向未來，具有健康積極的意義。
三、《繁星》的藝術(shù)探索
（一）短小精悍，不拘一格，在隨意的揮寫里蘊藏著樸素的哲理
詩言志。冰心要抒寫的是“自己一切隨時隨地的感想和回憶”，詩雖短，內(nèi)容并不單薄、草率，是濃縮了的“短”，話短而意長。就像蜜蜂一樣，身體雖小，卻有敏銳的感官和尖利的針刺，或諷刺，或講述道理，往往鞭辟透里，一針見血。三言兩語的詩句，寄托點點滴滴的感想，景與情一致，情與理和諧。因其表現(xiàn)的是人人心中所有、筆下所無的“常理”，淺顯而不深奧，因此能使讀者產(chǎn)生感情的共鳴，從中聯(lián)想起自己生活中相類似的種種真實而親切的情景。
（二）富有詩情畫意，格調(diào)自然柔和
《繁星》清新淡雅，詩人通過一系列特別的意象，建構(gòu)了一幅幅色彩斑斕的美麗畫卷。追求詩中有畫、畫中有詩的古典文化傳統(tǒng)對冰心小詩產(chǎn)生了一定的影響。
繪畫是表現(xiàn)精彩瞬間的空間藝術(shù)，冰心在小詩里抓住的就是一些精彩的瞬間。冰心選擇一些意象組成了一個完整而獨立的詩歌意象系統(tǒng)。在這個意象系統(tǒng)里，有父親、母親、弟弟和小孩子構(gòu)成的家庭與人類系列，有大海、鮮花、鳥兒等構(gòu)成的自然系列，有星星、月亮等構(gòu)成的宇宙系列，童心把這三個系列中的意象緊緊地統(tǒng)一在一起?！斗毙?八》寫道：
殘花綴在枝上；
鳥兒飛去了，
撒得落紅滿地――
生命也是這般的一瞥么？
鳥兒飛去時使綴在枝上的殘花撒得滿地，殘花、樹枝、鳥兒這些意象的組合有著特殊的意味。詩人從落紅滿地中獲得生命意味的頓悟，詩作為流動的時間藝術(shù)于剎那間成為靜止的空間藝術(shù)，詩于剎那間獲得永恒的繪畫之美。繪畫抓住宇宙中的一個瞬間，而小詩正是詩人表現(xiàn)瞬間稍縱即逝的意緒。當詩人找到特殊的具象承載瞬間的意緒時，詩中的具象就轉(zhuǎn)化為意象，同時具象也成為繪畫中的具象，詩中有畫便產(chǎn)生了特別的意蘊。
《繁星》色彩清麗，層次感強，而繪畫非常講究色彩的運用和層次的設(shè)計，所以《繁星》的色彩感和層次感容易在讀者的視界里繪成一幅幅美的圖畫。玫瑰紅、殘花的落紅、芽兒的嫩綠、花兒的淡白、果兒的深紅，再加上落日與斜陽、月兒的朦朧、繁星的光明等，這些色彩已經(jīng)帶上詩人的感彩，成了創(chuàng)作主體的對象化存在。詩人同時講究敘述的層次和構(gòu)圖的層次，使《繁星》的立體感很強。也就是說，《繁星》是色彩清麗的立體畫卷?！斗毙?一四四》寫道：
塔邊，
花底，
微風(fēng)吹著發(fā)兒，
是冷也曾何冷！
這古院――
這黃昏――
這絲絲詩意――
繞住了斜陽和我。
斜陽、塔邊、古院、花底和我構(gòu)成從高到低的層次，塔邊、古院、花底是靜態(tài)的美，斜陽和我是動態(tài)的美。黃昏，靜中有動，動中有靜，詩意產(chǎn)生，畫意產(chǎn)生，美就自然而然地產(chǎn)生了。
正因為作者不是有意寫詩，因此她不講究格律，不雕琢辭藻，有韻固然好，無韻也很美，聽任詩句從心中自由涌出，極其自然和諧。我們讀《繁星》，不管是有韻或無韻，都感到十分樸素親切，自然流暢，有著強烈的音樂感。如：“月明之夜的夢呵！遠呢？近呢？但我們只這般不言語，聽――聽，這微擊心弦的聲！眼前光霧萬重，柔波如醉呵！沉――沉?！辈粌H文字優(yōu)美，而且音樂性很強，像穿澗的山泉，悅耳中聽；像抒情的小曲，委婉柔和，把讀者帶進詩的美妙境界。
（三）典雅與曉暢的語言
古文學(xué)的典雅與含蓄是現(xiàn)當代人所贊揚的語言風(fēng)格，在明白曉暢的白話文中，運用典雅的語言，使語言更加清新雋永，從而形成了《繁星》獨特的語言風(fēng)格。
在《繁星》的許多小詩中，典雅的特色隨處可見，冰心將古典詩文的神韻巧妙地運用于白話詩歌中，如“階邊，花底，微風(fēng)吹著發(fā)兒，是冷也何曾冷！這古院，這黃昏，這絲絲詩意，繞住了斜陽和我?！边@幾句詩體現(xiàn)出她和諧的詩情，在這暮色籠照的古院旁，在只剩下一抹余暉的夕陽下，靜穆中增添了些許蒼涼的味道，有點“枯藤老樹昏鴉”的感覺。略帶有古典的語言中又不失雅致，古院和黃昏，是古詩詞中最常用的字詞，在這兒也很容易讓人想起古典詩詞中的意境，帶有古詩的深邃，卻不似古詩一般含蓄，它通俗易懂。深藍的太空中繁星閃爍著，是她們無心的對語和贊嘆。童年是人生之始，純潔無瑕，有一個絢麗的幻想天空，如幻似夢般美好。但童年又如夢一般短暫。因此，冰心感嘆說：“童年啊，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！彼枚嘧謱懗鎏鹈赖耐?，不難看出，這首小詩的文字是清新典雅的，是清新樸實的，又含一點淡淡的憂愁，就如同古典詩詞般富有韻味。童年美好卻極短暫，如夢一般短暫，白居易也曾在詩中說：“來如幾多時，去似朝云無覓處?！边@就是童年，抓不著留不住，只能是內(nèi)心深處的一點回憶。冰心用清新典雅的語言來描繪童年，盡管是溫柔的，但還是掩不住淡淡的憂傷。在這首小詩中，文字典雅清麗，極富詩情，卻又通俗明了，不似古詩詞那般深邃難懂，帶著一絲愁緒的溫柔，卻有著欲說還休的韻味，將童年與現(xiàn)實的差距和隔閡說得清晰明了，這就是典雅之美與曉暢的文風(fēng)所達到的效果，讓人在古與今之間漫游，既體會了古典的典雅之美，也享受到現(xiàn)代白話文的曉暢通俗。
冰心將古文學(xué)的典雅之風(fēng)與現(xiàn)代白話文的通俗曉暢相結(jié)合，將陽春白雪和下里巴人做了完美的結(jié)合，真正做到了雅俗共賞。
注釋：
[1]引自冰心：《冰心全集 自序》，1932年。
[2]冰心：《我是怎樣寫和的》，詩刊，1959年，第4期。
參考文獻：
[1]吳宏聰，范伯群.中國現(xiàn)代文學(xué)史[M].武漢大學(xué)出版社，1999.
[2]江錫銓，曹金林.中國現(xiàn)代文學(xué)使用教程[M].南京師范大學(xué)出版社，2006.
篇10
論文摘要：古詩是我國悠久詩文化的一朵奇葩，是傳統(tǒng)文化的精髓部分。學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還能夠使學(xué)生學(xué)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在古詩教學(xué)過程中要加強對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生從小就具有愛國主義情感，懂情懂意，并樹立正確的、積極的人生觀和價值觀。
中華文化源遠流長，其中最精華的部分是詩。在我國，詩從《詩經(jīng)》始，可以說是歷史悠久。詩人各朝各代各時期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩人，如李白、杜甫、白居易等，詩作的內(nèi)容也包羅萬象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過千錘百煉。在悠久的詩文化中，古詩是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓。現(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩教學(xué)，意在加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。
古詩教學(xué)從小學(xué)開始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩教學(xué)。那么，對于蘊涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對學(xué)生進行教育呢？
一、加強對學(xué)生愛國主義情感的教育
愛國主義情感是中華民族團結(jié)和發(fā)展的不竭動力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學(xué)中要對學(xué)生進行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點著手：
（一）教育學(xué)生熱愛祖國
歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！边@首詩描述了詩人聽聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達了詩人關(guān)心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現(xiàn)了詩人保家衛(wèi)國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學(xué)時，教師要使學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上深入體會詩人的愛國主義情感，教育學(xué)生熱愛祖國，努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國的發(fā)展出力獻策。
（二）教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)
古詩有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明?！笨梢娖鋵亦l(xiāng)的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達的便是詩人思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！边@句表達了詩人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時，教師要善于對這些千古佳句進行深入解讀，進而教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。
（三）教育學(xué)生熱愛勞動人民
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛勞動人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！背浞直磉_了詩人對勞動人民的同情和尊敬。教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會勞動人民的艱辛，感受詩人對勞動人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛勞動人民，珍惜他人的勞動成果。
二、加強對學(xué)生情誼的教育
除了有表達愛國主義情感，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動人民情感的詩作之外，還有很多是表達親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個人在與他人的交往中都會產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實，因此教師在教學(xué)中要對學(xué)生進行情誼教育。
（一）親情教育
愛家才能愛國。家是親情維系的一個團體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！背錆M了對兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會親人的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營造一種和諧的親情關(guān)系。
（二）友情教育
子曰：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！庇衷唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！迸c朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會囿于自己的小圈子，才會博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學(xué)問。因此，對學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達了詩人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩中所表達的對友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。
三、加強對學(xué)生人生觀、價值觀的教育
小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極的人生觀、價值觀。學(xué)生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價值觀的確立，靠單純的說教很難達到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動的教學(xué)中有所感知，有所體悟。
古詩中，有很多關(guān)于人生觀、價值觀的詩作，教師可以拿來一用。如唐代詩人王之渙的詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現(xiàn)了詩人不斷進取的精神。明代詩人于謙在《石灰吟》一詩中寫道：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！北磉_了詩人為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨自開”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達了自己變法的決心。教師在教學(xué)這些古詩的過程中要特別強化其中蘊含的人生觀、價值觀，使學(xué)生在優(yōu)美的詩句學(xué)習(xí)中受到教育。
詩歌教學(xué)的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美，還兼有培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生情誼和正確、積極人生觀、價值觀的任務(wù)。在古詩教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生體會詩中所包含的思想感情，使他們對中華傳統(tǒng)文化有所認識，有所學(xué)習(xí)，有所發(fā)展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。
參考文獻：
[1] 龔睿，《對當前小學(xué)古詩文教學(xué)的反思》[J]，《當代教育論壇》，2005（6）
