導(dǎo)語：如何才能寫好一篇寫家鄉(xiāng)特產(chǎn)的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、選好要寫的特產(chǎn)

要寫好有關(guān)家鄉(xiāng)特產(chǎn)的文章，首先要了解家鄉(xiāng)有哪些

特產(chǎn)。

上虞這片古老的土地，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，就有先民生活于此。肥沃的土地，秀美的山川，深厚的人文底蘊(yùn)，使得江南魚米之鄉(xiāng)的上虞物華天寶，珍稀特產(chǎn)，美點(diǎn)佳肴，層出不窮。上虞是一個(gè)歷史底蘊(yùn)深厚的地方，是中國青瓷的發(fā)源地，是梁祝傳說中的英臺(tái)故里。上虞特產(chǎn)豐富，擁有蓋北葡萄、謝塘黃花梨、二都楊梅等特色鮮果，還有各種各樣的特色小吃，以及板栗、女兒紅黃酒等一大批特色農(nóng)副產(chǎn)品。

我們家鄉(xiāng)上虞的特產(chǎn)很多，但在一次小小的寫作中，不可能面面俱到，一個(gè)一個(gè)地去介紹。那就需要我們選擇自己印象最深的、最有感受的一種特產(chǎn)寫下來。這其實(shí)就解決了一個(gè)“寫什么”的問題。

二、突出特產(chǎn)的“特”

解決了寫什么特產(chǎn)的問題，那接下來的就是怎樣寫好了。我覺得最主要的就是要突出特產(chǎn)的“特”。什么是特產(chǎn)的“特”呢？那就是這種特產(chǎn)與其他特產(chǎn)的不同之處，是它自己所獨(dú)有的。怎么才能寫出特產(chǎn)的“特”呢？很簡單，那就是要留心觀察。只有認(rèn)真觀察了，才能發(fā)現(xiàn)它的特點(diǎn)，否則只能看到它的表面，寫起來也是蜻蜓

點(diǎn)水。

例如：兩個(gè)學(xué)生介紹同一種水果――菠蘿，一個(gè)學(xué)生這樣寫道：我是大名鼎鼎的水果大使――菠蘿，我的小名又叫“鳳梨”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看我像一個(gè)穿山甲。我的頭發(fā)是綠色的，層層疊疊，像鳳尾，每根頭發(fā)上都有很多小刺，像鋸子，很刺手，所以一般人都不敢碰我。我的衣服是金黃色的，像穿了一件盔甲。我的身體外有凹凸不平，像有許多魚鱗，帶著小小的刺，很扎手。我把外衣脫了，就露出嫩黃色的襯衣，看上去水靈靈的。

另一個(gè)學(xué)生這樣寫道：我有一股淡淡的清香，讓人看了口水快要流出來了。剛吃進(jìn)口中，會(huì)有股甜甜的香味，吃到一半的時(shí)候會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的酸，吃到最后就有一點(diǎn)麻，放在鹽水里泡過口感會(huì)更好。

顯而易見，第一個(gè)學(xué)生寫的菠蘿抓住了菠蘿的特點(diǎn)，寫出了菠蘿和其他水果的不同之處。重點(diǎn)寫了菠蘿的外形特點(diǎn)，即菠蘿這種水果與其他水果最大的不同。而第二個(gè)學(xué)生寫菠蘿的特點(diǎn)，重點(diǎn)寫的是菠蘿的香氣和味道，香氣淡淡的，味道酸酸的，這樣的介紹比較籠統(tǒng)，因?yàn)槠渌乃灿羞@樣的特點(diǎn)，也可以說這個(gè)學(xué)生寫的不是菠蘿，而是其他水果。

當(dāng)然，我們還可以通過不同時(shí)間、不同角度或動(dòng)靜的變化來發(fā)現(xiàn)這一特產(chǎn)的特點(diǎn)。

三、引入故事或傳說

我們上虞歷史悠久，有著燦爛的傳統(tǒng)文化，流傳著許許多多美麗的傳說故事。有關(guān)這些特產(chǎn)的故事和傳說也很多，比如《崧廈霉千張的來歷的故事》：據(jù)說有一年立秋時(shí)節(jié)，“秋老虎”甚為猖獗，因時(shí)值崧廈鎮(zhèn)迎神賽會(huì)，“蔡萬盛水作坊”的老板王紹榮制作了大批千張供應(yīng)寺廟，由于數(shù)量過多而有剩余，他用豆腐布蓋住放在一旁。第二天，發(fā)現(xiàn)千張已泛黃點(diǎn)，還散發(fā)出一股霉香味，棄之可惜。于是王紹榮把這些千張切成小段，并用稻草捆扎，分給四鄰“消貨”。誰知鄰居們食后，頓覺特有口味。于是，“蔡萬盛水作坊”試著生產(chǎn)，才有了霉千張這道佳肴。還有《崧廈霉千張和乾隆皇帝的故事》《“女兒紅”黃酒的故事》《二都楊梅和慈禧太后的故事》《大禹逢難識(shí)野藤》等，這些故事都非常引人入勝。

如果在文章中把這些小故事加進(jìn)去，那一定能使我們的文章更加生動(dòng)具體，更能讓讀者覺得我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)文化源遠(yuǎn)流長。

如一個(gè)學(xué)生在寫家鄉(xiāng)的特產(chǎn)――梁湖年糕時(shí)，就把有關(guān)故事寫進(jìn)了文章里：“梁湖年糕是用手工制成的，它以晰白、細(xì)嫩、光滑、柔軟、可口而馳名海外，曾經(jīng)也被選作貢品。它是梁湖的驕傲，關(guān)于它還有個(gè)故事。據(jù)說原來的年糕口感粗糙，色澤很暗。在清光緒年間，梁湖有個(gè)叫陳培基的農(nóng)民，從豆腐的制作方法中得到啟發(fā)。他先是用優(yōu)質(zhì)的晚粳米多次輾軋成米心，用水質(zhì)清亮的皂李湖、洪山湖水把米淘干凈，在水缸里把米心浸透；然后在15～20天后用清水再把米沖干，用紹興羅山石磨加水把米磨成糊裝入布袋，用石塊將布袋糊粉壓緊，直到榨干水分成粉餅，用鐵皮刨刀將粉塊刨成碎粉；再用木蒸桶將米粉蒸熟成糕花，用搗臼把糕花舂透，約舂30余下；最后用手將糕花壓積成糕團(tuán)，揉成條狀，用印糕板壓扁，就做成了光潔的梁湖水磨年糕了。據(jù)傳軍機(jī)處大臣王文韶每年清明回鄉(xiāng)祭祖后，總會(huì)帶上家鄉(xiāng)特產(chǎn)梁湖水磨年糕進(jìn)宮，慈禧太后嘗后贊不絕口，后來梁湖年糕就成了進(jìn)貢的貢品了?！?/p>

四、運(yùn)用多種修辭手法

俗話說：三分相貌，七分打扮。就是說人是需要打扮的，如果我們打扮得體，會(huì)使自己顯得更好看。寫特產(chǎn)作文也一樣，語言需要修飾，需要潤色。如“如珍珠一般高貴華美，如露水一般晶瑩剔透，蓋北葡萄酸甜可口的滋味，仿佛依然留在舌尖，讓人難以忘懷……”這是一個(gè)學(xué)生寫蓋北葡萄這一家鄉(xiāng)特產(chǎn)時(shí)寫的一句話。這句話一連用了兩個(gè)比喻，既寫出了葡萄的形狀，也表現(xiàn)了小作者對(duì)這一特產(chǎn)的喜愛之情。如果換一種平淡的、直白的話語，效果就會(huì)差很多。

在寫特產(chǎn)文章中，比喻這種修辭手法用得很多，但是還有一種修辭手法――擬人，則更能讓我們寫的特產(chǎn)生動(dòng)，富有情感。如有一個(gè)學(xué)生在作文《家鄉(xiāng)的黃花梨》中這樣寫道：“初夏時(shí)分，梨花紛紛從枝頭飛落，取而代之的是一個(gè)個(gè)青色的小腦袋。這滿樹的‘小淘氣’，正睜大眼睛，好奇地打量著四周。陣陣微風(fēng)吹來，‘小淘氣’們不住地點(diǎn)頭，稱贊四周的美景。到了盛夏，小青梨風(fēng)風(fēng)火火地?fù)Q下青色的春裝，披上了褐色的夏裝，搖身一變，成了一顆顆鑲在枝頭的褐色瑪瑙，又恰似一位位披著褐色夜行服的俠客，正躲在綠葉后乘涼呢！它們是那么豐滿圓潤，那么惹人喜愛！”小作者用了擬人的修辭手法，把青澀的黃花梨當(dāng)作一個(gè)個(gè)淘氣的小娃娃來寫，把成熟了的黃花梨當(dāng)作一個(gè)個(gè)俠客來寫，真是惹人喜愛??！

除了比喻和擬人，在寫特產(chǎn)的文章時(shí)，我們還可以使用其他的修辭手法，比如引用名人的詩句。如著名作家趙暢在《又見二都楊梅紅》中就引用了很多詩人的詩句。其中引用了唐代大詩人李白的詩句――“玉盤楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪”，還引用了宋代詩人方岳的詩句――“眾口但便甜似蜜，寧知奇處是微酸”。

五、傾注自己的感情

學(xué)生在介紹家鄉(xiāng)的特產(chǎn)時(shí)，心中一定充滿了自豪感、喜悅感，那么在寫作中，就可以把自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情、贊美之情自然而然地融入到作文中去。像一個(gè)學(xué)生在《家鄉(xiāng)的黃花梨》的結(jié)尾這樣寫道：“??！我愛家鄉(xiāng)的黃花梨！愛她的可愛模樣，愛她的味美甘甜，更愛她那謙虛樸實(shí)、不事張揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)！”瞧，作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱

愛與贊美之情一下就表現(xiàn)出

來了。

篇2

【關(guān)鍵詞】新課程 語文 生活化 意義

1．生活是正確之源。布魯納提出，學(xué)生必須通過自己的積極參與、身體力行才能獲得知識(shí)。那么，本次新課程改革的重點(diǎn)之一便是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，努力改變以往的灌輸式、死記硬背式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，注重激勵(lì)學(xué)生的自得、自悟，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)，在實(shí)踐中學(xué)、在合作中學(xué)。例如：一位老師在教學(xué)《小螞蟻》時(shí)，學(xué)生很容易就掌握了書本上的知識(shí)――螞蟻的生活特點(diǎn)和團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)精神。但在教學(xué)中，卻發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)奇怪的問題，老師布置了作業(yè)題目是：請(qǐng)你用自己的筆畫一畫小螞蟻。而學(xué)生交上來的作業(yè)，有的將螞蟻畫成了蜜蜂，有的卻將螞蟻畫成了小汽車。怎么辦？這說明學(xué)生對(duì)螞蟻的感性認(rèn)識(shí)非常有限。于是，老師和同學(xué)一起來到大樹下，找到很多螞蟻洞，同學(xué)們親眼看到了地上樹上成排爬動(dòng)的螞蟻，看到了它們合作起來共同抬一條大毛毛蟲……親眼看到了螞蟻，學(xué)生們非常興奮，圍著老師唧唧喳喳問個(gè)不停：那么多螞蟻會(huì)在一起打架嗎？它們要是抬不動(dòng)食物怎么辦？回到家中學(xué)生們寫的日記都非常生動(dòng)。接著，老師又發(fā)動(dòng)學(xué)生通過看書、查資料，進(jìn)一步了解螞蟻。第二次再畫螞蟻，學(xué)生畫的螞蟻很是傳神。因?yàn)檫@是他們自己通過觀察得來的體驗(yàn)，這種獲得是積極的、深層的?？梢姟耙詤⑴c求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的?！庇捎趯W(xué)生的生活大都單調(diào)，兩點(diǎn)一線，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)較少，缺乏對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。教學(xué)中，應(yīng)努力、有效地運(yùn)用多媒體課件，把課文的有關(guān)內(nèi)容通過直觀、生動(dòng)的畫面反映出來，化抽象為形象，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，縮短學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知距離。

2．生活是能力之源。在新課標(biāo)中，把“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語文實(shí)踐”作為積極進(jìn)行教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》更強(qiáng)調(diào)“綜合性”學(xué)習(xí)。開展綜合性學(xué)習(xí)，既能挖掘語文與其它課程之間的共享資源，又能綜合利用各科知識(shí)技能，推動(dòng)學(xué)生走向社會(huì)，在社會(huì)的大課堂里學(xué)語文、用語文，豐富閱歷，增長才干。

例如，有位老師在教了《家鄉(xiāng)的豆腐》后，向孩子們提問：我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)是什么？舉起的小手寥寥無幾！那么，如何把課堂延伸，擴(kuò)大知識(shí)面，拓展視野，獲得實(shí)踐能力，培養(yǎng)主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的意識(shí)和精神？這位老師便組織了一次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

①讓學(xué)生們回家問問父母和其他家人自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)是什么。

②課堂上反饋后，設(shè)計(jì)表格，讓學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)，開展社會(huì)調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，去發(fā)現(xiàn)問題，尋找問題的解決方法和答案，從而了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)的一些情況及現(xiàn)狀。

家鄉(xiāng)特產(chǎn)調(diào)查研究：

a、家鄉(xiāng)主要特產(chǎn)列表（主要特產(chǎn)、主要出產(chǎn)地、生長或生產(chǎn)情況、銷售情況――銷量、銷售地、收入）；b、在列表中選擇你最關(guān)心、最熟悉的某一特產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查；c、主要方法：訪問法、查找資料法、實(shí)地調(diào)查等。

③用自己喜歡的形式匯報(bào)自己的研究成果。學(xué)生在調(diào)查研究活動(dòng)中，學(xué)生提高了閱讀量，擴(kuò)大了知識(shí)面。他們?cè)谡{(diào)查活動(dòng)中廣泛收集了許多課外信息，了解了家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，對(duì)某一特產(chǎn)深入地細(xì)致地進(jìn)行了調(diào)查研究，接觸了許多新事物，外面的世界真精彩！這無形之中激發(fā)了學(xué)生們主動(dòng)探究的興趣，培養(yǎng)他們積極求知、努力創(chuàng)新的意識(shí)。實(shí)施生活化教學(xué)的課堂，知識(shí)、能力的應(yīng)用都更加趨向綜合化，期望通過綜合性的活動(dòng)，使各元智能都得到展示而得以充分發(fā)展。語文課還可以依據(jù)教材特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些當(dāng)推銷員、導(dǎo)游、廣告設(shè)計(jì)師等綜合性的活動(dòng)，使學(xué)生在生活化的實(shí)踐過程中自然發(fā)展多元智能。也就是說，具有綜合性特征的生活化教學(xué)的確可以將教育與個(gè)人的潛能、社會(huì)的需求協(xié)調(diào)一致，將教育的個(gè)人化和教育的社會(huì)化兩者協(xié)調(diào)一致，通過發(fā)展多元智能，提高學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生全面、綜合的素質(zhì)。

篇3

一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感

著名作家李存夜說：“如果你對(duì)生活冷漠旁觀，即使一些令人感動(dòng)的東西擺在你面前，你也不可能產(chǎn)生共鳴和寫作欲望?！睙釔凵钍怯^察生活的第一步，也是寫作的必然需要。倘若一個(gè)人對(duì)生活沒有任何情感，那么對(duì)現(xiàn)實(shí)生活就會(huì)冷冷漠漠，視而不見、聽而不聞，生活在他眼中似乎就是一張白紙，沒有任何的色彩，那他就算有再多的文采也是無濟(jì)于事，畢竟作文不是好詞佳句的游戲，作文應(yīng)該是有血有肉的。在作文教學(xué)中，我們要想方設(shè)法把學(xué)生引向奔騰不息的生活，引導(dǎo)孩子積極參與到生活中去。只有一個(gè)熱愛生活的人才會(huì)去觀察生活，才能體會(huì)到生活中的樂趣，所以要學(xué)生寫生活，首先是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感。比如寫書信向遠(yuǎn)方的親朋好友介紹自己的家鄉(xiāng)，學(xué)生立刻懵了：家鄉(xiāng)怎么寫，從哪里寫起？學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的感受不是太深刻，我就引導(dǎo)孩子們談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的美景，孩子們想到了濠河、長江、狼山、大海、小河、田野……喜悅之情油然而生，接下來再談?wù)勌禺a(chǎn)，孩子們想到了西亭脆餅、石港乳腐、正場(chǎng)熏糕……再后面就是家鄉(xiāng)的變化了，孩子們最先想到的就是蘇通大橋，我引導(dǎo)孩子們想想自己周圍，孩子們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在農(nóng)村的爛泥路都修成了寬闊的水泥路，上學(xué)方便多了；還有同學(xué)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在農(nóng)村里有小轎車的人家也變多了，人民的生活水平提高了……通過有目的地引導(dǎo)孩子們條理清晰地發(fā)現(xiàn)了自己家鄉(xiāng)的很多美麗之處，那種對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)生活的熱愛之情油然而生。孩子們把寫家鄉(xiāng)當(dāng)成了贊美家鄉(xiāng)，一種積極的情感促使學(xué)生快樂地完成構(gòu)思與創(chuàng)作，在這一過程中，學(xué)生的思維是異?；钴S的，情感是作文的靈魂。古人說“言為心聲”。好的文章傾注著作者強(qiáng)烈的感情，沒有情感就寫不出好文章。

二、帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出作文要引導(dǎo)學(xué)生寫自己感受到的屬于自己的生活。生活是作文的“米”，巧媳婦也難為無米之炊。在作文教學(xué)中，我們就要帶領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中取材，描寫現(xiàn)實(shí)生活中的萬事萬物。只有真正地走進(jìn)了生活，才能從生活中收獲真實(shí)的體驗(yàn)，這樣寫出來的作文才會(huì)有真情實(shí)感。在作文教學(xué)中，我們要讓生活為作文搭建舞臺(tái)，努力讓生活為作文營造一方沃土，開辟一片綠地，做到生活為作文添彩，作文為生活高歌。例如在練習(xí)寫景的作文中，我們不能守著教室這片天地，而是應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活之中，讓學(xué)生去親眼看到、親耳聽到，這些最真實(shí)的景物，最真實(shí)的聲音無不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生視覺與聽覺上沖擊力，進(jìn)而促動(dòng)學(xué)生的情感之弦。比如秋天的時(shí)候，我們農(nóng)村秋的氣息是非常濃的，田野里莊稼豐收了，農(nóng)民伯伯在地里忙碌著……這一切都具有秋天的特征性，無不勾畫出美麗的秋收?qǐng)D。在作文中，我們要從學(xué)生的生活出發(fā)，讓學(xué)生多寫寫自己熟悉的生活，通過走進(jìn)生活，去觀察生活，感受生活，我們讓學(xué)生從真實(shí)的生活中去捕捉生活的氣息，讓真情實(shí)感溢滿字里行間。

三、以活動(dòng)為載體深刻體驗(yàn)生活

篇4

一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維

那么什么是逆向思維呢？它是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的、非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法。同學(xué)們長期以來形成了思維定勢(shì)，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。如果同學(xué)們能夠運(yùn)用逆向思維方法的來作文的話，寫出來的文章就有獨(dú)創(chuàng)性。

在指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個(gè)人的成長都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來……有的學(xué)生說，我多么希望得到愛，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中缺少愛――無論是父母的，還是教師的，或者是人與人的；也有學(xué)生說，我得到了愛，因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了我無微不至的關(guān)懷，它帶來了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過分的愛，因?yàn)檫^分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個(gè)學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨(dú)特，高人一籌。

二、旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維

那么什么是側(cè)向思維呢？它是指在特定條件下，通過“旁敲側(cè)畫”、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問題從側(cè)面進(jìn)行思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。

著名美術(shù)家齊白石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫?！钡莱隽怂鳟嫵鲂碌拿卦E。畫畫如此，寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力。

有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，有很多套作，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……當(dāng)然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會(huì)覺得膩味，毫無新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。

三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維

多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其他發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特的信息來。

同學(xué)們大多有縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣，思緒在廣闊的天地里遨游，若能把這些用文字描繪出來的話，那么你們的作文一定會(huì)寫出奇、新、美的境界。

篇5

關(guān)鍵詞：本土資源；作文教學(xué)；有機(jī)結(jié)合

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源。學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源?！痹谵r(nóng)村，有著豐富的人文底蘊(yùn)，獨(dú)特的自然景觀，也充滿著現(xiàn)代的氣息，處處是寫作的素材。因此，我們要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，借助鄉(xiāng)土文化，以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，努力挖掘?qū)懽魉夭?，讓?dú)特的鄉(xiāng)土文化成為學(xué)生取之不盡、用之不竭的作文資源。

一、走入李鄉(xiāng)，讀懂李鄉(xiāng)之“李”

我的家鄉(xiāng)山清水秀，孕育廣東名果――三華李，被譽(yù)為“廣東三華李第一鎮(zhèn)”。學(xué)生耳濡目染的都是三華李，我們要引導(dǎo)學(xué)生真正走入李鄉(xiāng)，融入李鄉(xiāng)，積累寫作素材。

1.春天是李鄉(xiāng)一年中最美的季節(jié)，是我們引導(dǎo)學(xué)生寫作的絕佳資源。我們要注意引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)花海，觀察李花。教師可以設(shè)計(jì)三個(gè)問題：第一，寫李花可以從哪幾方面來寫？第二，寫李花有哪些表達(dá)方法？第三，怎樣安排寫作順序？

2.夏天，是李子收獲的季節(jié)，是最具有魅力的季節(jié)。同樣，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入李園，采擷生態(tài)文化資源。

教師要做好指導(dǎo)：（1）多種感官參與觀察。用眼看、用鼻子聞、用口嘗、用手觸摸、用耳聽。（2）抓特點(diǎn)，有序地觀察。A.有順序地觀察。描寫三華李的順序一般有：按生長過程和按由整體到部分的結(jié)構(gòu)順序。B.抓住特點(diǎn)。對(duì)三華李的大小、形狀、顏色、滋味、吃法、營養(yǎng)價(jià)值等方面進(jìn)行觀察、了解后，還要對(duì)不同的生長時(shí)期作為重點(diǎn)進(jìn)行觀察。C.將自己對(duì)三華李的感情融入進(jìn)去。

二、進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)做“三華李”社會(huì)調(diào)查

教師可設(shè)計(jì)好內(nèi)容要求學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查：（1）三華李家庭銷售情況調(diào)查：總收入、總產(chǎn)量、平均單價(jià)、大果情況、電商情況、你的感受或建議等。（2）三華李管理技術(shù)調(diào)查：李花管理、果實(shí)管理、修剪技術(shù)、施肥方法、病蟲害防治等。學(xué)生要先討論制訂活動(dòng)方案，之后進(jìn)行考察，打聽調(diào)查，交流感受，分析活動(dòng)情況，都需要從口頭到書面進(jìn)行廣泛深入的交流。這些實(shí)踐活動(dòng)，有效地訓(xùn)練了學(xué)生口語交際的能力，學(xué)生既掌握了知識(shí)，又豐富了寫作素材。

三、深入李鄉(xiāng)，了解人文資源

我們引導(dǎo)學(xué)生要時(shí)時(shí)處處留意，把自己的眼睛當(dāng)做攝像C來捕捉和記錄信息。教師可以指導(dǎo)學(xué)生從以下幾點(diǎn)入手：（1）收集與家鄉(xiāng)有關(guān)的民間文化素材；（2）留意本地的風(fēng)景名勝、古跡建筑等，試著表達(dá)自己對(duì)它的熱愛和贊美之情；（3）特產(chǎn)、餐飲文化，如家鄉(xiāng)的小吃等也在收集之列。

四、師生齊動(dòng)手，共建李鄉(xiāng)文化資源作文素材庫

通過引導(dǎo)學(xué)生做個(gè)時(shí)時(shí)處處注意積累的“有心人”，學(xué)生有了較豐富的寫作素材。我們要指導(dǎo)學(xué)生并親自參與，分門別類地處理素材，把相同或相近主題的素材歸為一類。素材的形式可以是編排的目錄、日記等文字載體，也可以是圖片、音像軟件和網(wǎng)絡(luò)資源等。假以時(shí)日，就能逐漸建立起強(qiáng)大的李鄉(xiāng)文化作文資源素材庫。只要倉庫中堆滿了“糧草”和“米”，軍隊(duì)還用愁餓著肚子打仗嗎？這就是我們平常所說的“廣種薄收”“厚積薄發(fā)”。

五、要多寫，書寫“我眼中的李鄉(xiāng)”

1.要多寫。讀不能代替寫，要寫好文章，要盡可能多寫，全情投入地寫，堅(jiān)持寫。寫多了，自然就熟能生巧，寫作水平也就提升得越快。教師要想方設(shè)法為學(xué)生的語言運(yùn)用創(chuàng)造條件，激勵(lì)學(xué)生把積累的語言和獲得的感受寫出來，充分運(yùn)用本地熟悉的素材，逐步養(yǎng)成勤于動(dòng)筆、樂于表達(dá)的習(xí)慣。

2.要多修改。好的作品是經(jīng)過反復(fù)推敲和修改而成的，會(huì)讓作文從平庸中脫穎而出。多改，并不是依賴?yán)蠋熃o學(xué)生改，而是要求學(xué)生自己修改。小的方面，改字、詞、句、標(biāo)點(diǎn)；大的方面，要從整體著眼，比如結(jié)構(gòu)、條理、思想內(nèi)容等。

六、注重素材、得意之作的交流分享

1.充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。我們可引導(dǎo)學(xué)生利用本地網(wǎng)站了解本地信息并上傳自己的得意之作，也可以創(chuàng)建班級(jí)Q群，進(jìn)行討論交流，實(shí)現(xiàn)資源共享。

2.發(fā)揮班級(jí)“學(xué)習(xí)園地”應(yīng)有的作用。我們定期把學(xué)生搜集的精彩材料及學(xué)生的精彩之作在“學(xué)習(xí)園地”上展示，能激起他們的參與熱情，引發(fā)興趣。讓學(xué)生學(xué)會(huì)和大家分享學(xué)習(xí)，并感受到和大家分享的快樂。我們要注意面向全體學(xué)生，展示不同層次學(xué)生的亮點(diǎn)，切忌少數(shù)學(xué)生唱主角，多數(shù)學(xué)生充當(dāng)旁觀者。

篇6

關(guān)鍵詞： 淺談小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新

語文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，語文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。作文教學(xué)占了語文教學(xué)的半壁江山，同樣要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文能力。因此，學(xué)?！皠?chuàng)新作文教學(xué)研究”活動(dòng)開展以來，筆者進(jìn)行了有益的嘗試，下面就些許經(jīng)驗(yàn)向方家討教！

一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維

“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩，適逢滂沱大雨，壽典難以為續(xù)，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時(shí)，旁觀者噓聲四起，板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多?！编嵐９P，掌聲四起。這就是逆向思維帶來的出其不意、出奇制勝之奇效。

逆向思維，是指采用通常情況下單向思維完全相反的思路，從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法。在作文教學(xué)過程中，老師要引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，大膽地從問題的反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無的文章。

如，指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：人的成長都離不開愛，有愛才有溫暖和幸福生活，才有美好未來……有的學(xué)生說，我多么希望得到愛，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中缺少愛――無論是師長的，還是人與人的；也有學(xué)生說，我得到了愛，因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了我無微不至的關(guān)懷，它帶來了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生說：我不需要父母或教師過分的愛，因?yàn)檫^分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個(gè)學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨(dú)特。

其實(shí)，逆向思維、反彈琵琶的手法即我們平常所說的意料之外、情理之中的手法。巴爾扎克說得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對(duì)比中引出令人驚奇的效果?！卑褪系莱隽四婀P的奧妙：看似不合情理，實(shí)則相反相成，順理成章，是一種巧妙運(yùn)思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時(shí)，應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無根據(jù)地懷疑一切，否定一切；在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。

二、旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維

宋徽宗時(shí)的一次科舉考試，徽宗出了一個(gè)畫題《深山藏古寺》，畫師們經(jīng)過構(gòu)思，有的畫得完整，有的畫出寺的一角或寺的一段殘?jiān)珨啾凇@些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫題無法吻合。他失望之余，卻有一幅畫深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著水倒進(jìn)桶里。僅這么一個(gè)挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺；和尚年紀(jì)老邁，還得自己挑水，可見寺之破敗，可見寺一定藏在深山之中，畫面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全藏在深山之中?；兆谶B連點(diǎn)頭，稱：“好，這才是‘魁選’之作呀！”這位畫師的高明之處就在于他運(yùn)用了旁敲側(cè)擊，曲徑通幽的側(cè)向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來表現(xiàn)主題。

側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過旁敲側(cè)擊的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和推廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡響的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。

著名美術(shù)家齊白石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫?！钡莱隽怂鳟嫵鲂碌拿卦E。畫畫如此，寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力。

美國著名科學(xué)家，電話的發(fā)明人貝爾說過：“有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”，作文中運(yùn)用側(cè)向思維，可以使學(xué)生“離開常走的大道，潛入森林”，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，收到獨(dú)辟蹊徑的效果，達(dá)到文章出新意的目的。

有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……惟有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。

引導(dǎo)學(xué)生做第一個(gè)吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過程中就要注重學(xué)生運(yùn)用側(cè)向思維。

三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維

多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特的信息來。

當(dāng)前，高考、中考都趨向話題作文，話題作文有它的優(yōu)勢(shì)，給了學(xué)生充分自由的空間。因此，非常有必要培養(yǎng)學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣，讓其思維在廣闊的天地里遨游，寫出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹上，不局限于沿著一個(gè)方向或同一類擴(kuò)散的思維，擴(kuò)大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側(cè)成峰”。如，《由牛所想到的》一文訓(xùn)練，我就引發(fā)學(xué)生通過多向思維，引發(fā)若干觀點(diǎn)：

魯迅先生的“俯首甘為孺子?！钡焦糇员葹椤芭Ｎ舶汀钡矫┒茏员葹榕Ｎ舶蜕系摹耙桓?，想到為人處世應(yīng)謙虛；

從牛工作時(shí)昂首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭；

從牛到“韌”勁、“強(qiáng)”勁，想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn)；

從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運(yùn)輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻(xiàn)；

從牛的反芻的生理特點(diǎn)，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習(xí)慣；

從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格；

篇7

一、豐富學(xué)生的作文語言

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》把“有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材”寫進(jìn)了教學(xué)目的。由于農(nóng)村小學(xué)生閱讀量小、詞匯缺乏、知識(shí)面窄，在語言表達(dá)上較不確切、不生動(dòng)具體。根據(jù)這一現(xiàn)象，我認(rèn)為在平時(shí)應(yīng)該多注重積累，多渠道豐富學(xué)生的作文語言。

1.課內(nèi)閱讀積累。經(jīng)?！氨痴b自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習(xí)，讓學(xué)生在背誦時(shí)感受語言文字的優(yōu)美，在摘抄中積累素材。因此，我在教學(xué)中，要求每位學(xué)生一本課內(nèi)筆記本，在預(yù)習(xí)新課的時(shí)候?qū)⒆约合矚g的詞句劃出來，字跡工整地抄在筆記本上。學(xué)生摘抄的語句都是自己喜歡的，也都比較貼近他們的生活，能引起學(xué)生的感情共鳴，作文時(shí)這些詞語就可以信手拈來，使習(xí)作錦上添花。

2.課外閱讀對(duì)提高學(xué)生作文水平的作用不容忽視。我經(jīng)常有目的地指導(dǎo)學(xué)生多讀課外讀物，鼓勵(lì)學(xué)生積極借閱圖書室的圖書進(jìn)行閱讀。但由于學(xué)校條件有限，圖書數(shù)目較少，學(xué)生視野得不到很好的拓展。我提議學(xué)生在周末或假期，到市內(nèi)的書店和圖書館去借閱圖書，并摘錄自己喜歡的句子，養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。我特別推薦學(xué)生閱讀少兒文藝作品，如民間故事、神話、童話、寓言等，因?yàn)檫@些作品符合學(xué)生的年齡特征和心理特征，讀來十分有趣。還可以讓學(xué)生把自己喜歡或感興趣的地方摘抄在“采蜜集”中，平時(shí)可以讀一讀，背一背，并將自己的讀書心得體會(huì)寫下來。鼓勵(lì)學(xué)生在自己的作文用上自己摘抄的詞句，讓學(xué)生嘗到多讀書的好處。這樣學(xué)生的作文、閱讀興趣可以同時(shí)得到提高。

二、引?а?生留心觀察，捕捉生活中的素材

生活是作文的源泉。所以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，積累習(xí)作素材。因此，教師教學(xué)中要“授之以漁”，教給學(xué)生觀察的方法，鼓勵(lì)學(xué)生去仔細(xì)觀察生活細(xì)節(jié)，捕捉生活素材。

1.觀察應(yīng)該發(fā)揮多種感官的功能。做到眼看、手摸、口問、耳聽、腦想，從各個(gè)方面了解事物的特點(diǎn)，全面、細(xì)致、深入地認(rèn)識(shí)事物。因此，需要教師正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)事物、積累經(jīng)驗(yàn)，通過表面現(xiàn)象認(rèn)識(shí)人物情感。這要在平日里多下功夫，要求學(xué)生善于思考，勤于積累，在生活中見到有特色的情景，要及時(shí)記下來。不僅可以積累大量的寫作素材，而且也提高了認(rèn)識(shí)水平和表達(dá)能力。

2.觀察應(yīng)該切合學(xué)生的實(shí)際情況。首先，農(nóng)村的民風(fēng)民俗地道純樸。相對(duì)于城鎮(zhèn)生活而言，農(nóng)村生活更注重于對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、古老文化的繼承。如除夕之夜吃團(tuán)圓飯，正月十五賞花燈、吃元宵，端午節(jié)包粽子、劃龍舟，中秋做月餅……如果能引導(dǎo)學(xué)生通過觀察，將這些身邊的民俗生活作為作文的一類素材，不失為寫作教學(xué)中的一大亮點(diǎn)。其次，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)古址遺跡比較感興趣，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生去收集有關(guān)家鄉(xiāng)古址遺跡的歷史文化。

3.從觀察中引發(fā)想象。缺少合理聯(lián)想和想象的文章平淡無味，讓孩子們以觀察對(duì)象為依托，展開合理的聯(lián)想和想象。如神州飛船順利返航，中國取得了如此驕人的成績，作為一個(gè)中國人，你有什么想法？或想象與之聯(lián)系密切的事物，由此及彼，大膽想象。

及時(shí)記錄觀察的結(jié)果。觀察好比撒網(wǎng)，記錄好比收網(wǎng)。堅(jiān)持把觀察到的事物寫進(jìn)日記，是積累素材的最好方式，也是積累素材最好的途徑。

三、靈活習(xí)作，激發(fā)學(xué)生寫作興趣

興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。作文是語文學(xué)習(xí)中最復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，如果學(xué)生沒有寫作愿望，那么習(xí)作的教學(xué)目的就很難達(dá)到。學(xué)生對(duì)某事物的喜愛并不是與生俱來的，所以，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

1.根據(jù)語文教材，仿寫續(xù)寫課文。語文教材中安排的課文都是佳作。無論是語言文字，還是篇章結(jié)構(gòu)都是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。從語文教學(xué)實(shí)踐看，學(xué)生在讀學(xué)寫中，由仿照寫到創(chuàng)寫效果明顯。如教學(xué)《桂林山水》，可仿寫描寫桂林山和水的特點(diǎn)的句式；也可仿寫篇章 “總--分--總” 的結(jié)構(gòu)形式； 也可仿寫引用詩句總結(jié)課文的寫作方法等，訓(xùn)練學(xué)生仿寫續(xù)寫課文的能力。

2.重視日?？陬^作文的訓(xùn)練

葉圣陶先生曾經(jīng)說過“口頭為‘語’，書面為‘文’。文本與語，不可偏指，故合言之。”教育心理學(xué)研究也表明，兒童的身心發(fā)展具有不平衡性，這種不平衡性表現(xiàn)在語言方面，也就是口頭語言的發(fā)展先于書面語言。抓住這一特點(diǎn)，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行習(xí)作時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生說的這一優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生先說多說，說全說細(xì)，在說的基礎(chǔ)上再讓學(xué)生去寫。學(xué)生說的內(nèi)容包括三個(gè)方面：一是說習(xí)作要求，進(jìn)一步明確習(xí)作的具體規(guī)定，提高審題能力；二是說自己的準(zhǔn)備材料，目的是檢查他們習(xí)作前的材料準(zhǔn)備情況；三是口頭作文，在習(xí)作指導(dǎo)過程又分為說題目、說提綱、說作文。進(jìn)行班內(nèi)口頭作文交流等多種形式，提高他們的語言表達(dá)能力。

3.開展豐富多彩的寫作活動(dòng)。

愛玩好動(dòng)是兒童的天性，我讓學(xué)生在玩的過程中激起靈感的火花，開展豐富多樣的交流活動(dòng)。教師要充分了解學(xué)生的實(shí)際情況，知識(shí)基礎(chǔ)，因材施教。平時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生互評(píng)作文。作文本交上來后，教師先把每個(gè)學(xué)生的作文都看一遍，但不作點(diǎn)評(píng)，選擇其中內(nèi)容有亮點(diǎn)的作文，讓習(xí)作者本人在班上朗讀，然后全班學(xué)生再對(duì)習(xí)作進(jìn)行評(píng)優(yōu)說劣，最后教師總評(píng)。這不但可以讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，更重要的是讓習(xí)作者本人體驗(yàn)到寫作的成就感，從而對(duì)寫作產(chǎn)生濃厚興趣。教師還可以在班上開展讀書談、朗讀演講比賽、手抄報(bào)競賽等活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生把活動(dòng)中的優(yōu)秀習(xí)作投稿給各類報(bào)刊，這都能極大的激發(fā)學(xué)生寫作積極性，從而增加寫作興趣。

篇8

一、激發(fā)強(qiáng)烈的寫作興趣

興趣是獲得知識(shí)的重要的推動(dòng)力，學(xué)生一旦對(duì)作文產(chǎn)生興趣，寫作將會(huì)變成一種樂趣。

（一）參與游戲，培養(yǎng)習(xí)作興趣

一次在上人物描寫的習(xí)作指導(dǎo)課上，我把學(xué)生每四人分成一組，然后讓每一組抽一個(gè)題目（這些題目都是他們朝夕相處熟悉不過的同學(xué)的漫畫像，人物的特點(diǎn)都通過漫畫夸張地表達(dá)出來），再要求他們先用語言把這些同學(xué)的特點(diǎn)表達(dá)出來，再要求必須把這些同學(xué)的動(dòng)作、神態(tài)和語言都描寫出來，但不能寫出他們的名字，最后讓同學(xué)猜出是誰。每個(gè)小組可以進(jìn)行個(gè)人構(gòu)思，集體創(chuàng)作，由組長發(fā)言，各組進(jìn)行搶答，優(yōu)勝者加十分。一時(shí)間，各個(gè)小組進(jìn)行爭先恐后的搶答，熱鬧非凡。各組同學(xué)的人物描寫生動(dòng)、形象。在猜誰時(shí)，大家都能根據(jù)人物的特點(diǎn)回答出所描寫的同學(xué)的名字。此時(shí)此刻，同學(xué)們情緒高漲，興趣盎然。這種寓激發(fā)興趣于游戲活動(dòng)之中，效果備增。

（二）模仿試作，增強(qiáng)寫作信心

閱讀教學(xué)是學(xué)生作文的基礎(chǔ)，每篇課文都是學(xué)生習(xí)作的例文。小學(xué)生生活閱歷淺，知識(shí)面窄，每次學(xué)作都苦于不知怎么寫，從何而寫。因此，摹仿課文結(jié)構(gòu)、寫作技巧和語言特色進(jìn)行寫作，也是提高習(xí)作能力的方法，如教學(xué)《桂林山水》、《記金華的雙龍洞》《狗》；教《蟋蟀的住宅》仿寫《游天柱山》；教《貓》我讓學(xué)生仿寫《狗》；教《蟋蟀的住宅》仿寫《我的臥室》其效果頗佳，學(xué)生的習(xí)作不再發(fā)難。

（三）作文接力，品嘗習(xí)作樂趣

我根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際，開展了“作文接力活動(dòng)”。發(fā)給組長一人一本筆記本，每天安排一名習(xí)作較好學(xué)生寫，作文題材，內(nèi)容不限，但必須寫真人真事，寫出真情實(shí)感。每天早會(huì)課利用幾分鐘進(jìn)行評(píng)賞，寫得好給予表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)并轉(zhuǎn)載在板報(bào)上。第二天同一小組的另一名同學(xué)又接著寫下去，如此循環(huán)，到半個(gè)學(xué)期，平時(shí)不愛寫作文的同學(xué)，竟然也參加到這項(xiàng)活動(dòng)中并得到及時(shí)的表揚(yáng)。這樣，學(xué)生的閃光點(diǎn)得到賞識(shí)，寫作的興趣也被調(diào)動(dòng)起來。

二、充實(shí)生活豐富內(nèi)容

生活是作文的源泉?？梢哉f生活有多豐富，作文就有多豐富。

（一）從勞動(dòng)中吸取生活素材

教師應(yīng)鼓勵(lì)并讓學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)活動(dòng)，從勞動(dòng)中吸取生動(dòng)有趣的生活素材。我要求他們每人至少要掌握3種以上的勞動(dòng)技能，爭當(dāng)家庭小能手，并在班隊(duì)會(huì)上相互交流，評(píng)比再引導(dǎo)他們把做的過程和感受寫下來。例如：三八婦女節(jié)，幫媽媽做上一道香噴噴的菜肴；利用雙休日自己洗衣服，下地摘菜，到菜市場(chǎng)買菜等。他們親自參與生活，感受勞動(dòng)的苦和樂，既鍛煉了自立能力，又豐富了情感，為寫作開啟了鮮貨的，永不枯竭的源泉。

（二）在組織活動(dòng)中尋找寫作素材

生活無處不飛花，大自然的人文都是我們寫作的對(duì)象，為了豐富寫作內(nèi)容，教師要求學(xué)生認(rèn)真觀察自家的小動(dòng)物，給他們喂食和它們玩耍。組織學(xué)生游覽無家鄉(xiāng)的名勝古跡，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，在活動(dòng)和調(diào)查訪問中，學(xué)生全身心的投入，積累感性的材料，豐富寫作內(nèi)容。這樣《我家的小貓》、《家鄉(xiāng)的蘆柑》《家鄉(xiāng)的夜景》等一批充滿生活情趣的作文就這樣在同學(xué)們的活動(dòng)中誕生了。

三、廣泛閱讀，積累素材

“日積月累，方能成悟”如果說豐富生活，解決了寫什么的問題，那么廣泛的閱讀就可以幫助學(xué)生克服不會(huì)寫的困難。在語文教學(xué)中應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書。通過大量的閱讀豐富詞匯獲得間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，積累必要的語言材料，掌握寫作技巧。

（一）鼓勵(lì)訂閱報(bào)刊

《素質(zhì)教育博覽》《快樂語文》《讀寫天地》等小學(xué)生課外讀物，富有趣味性、科學(xué)性、知識(shí)性。教師要鼓勵(lì)學(xué)生訂閱，同時(shí)組織學(xué)生到學(xué)校圖書室或縣圖書室借閱書籍及時(shí)向?qū)W生推薦一些淺顯易懂，適合學(xué)生口味的好書，讓他們快活地遨游于書海，在生動(dòng)曲折的情節(jié)和樸實(shí)自然的語言中找到樂趣，積累詞匯。

（二）鼓勵(lì)觀看影視節(jié)目

讓學(xué)生利用課余時(shí)間，節(jié)假日看一看自己喜歡的影片和少兒電視節(jié)目，如《少兒頻道》《動(dòng)物世界》《人與自然》等達(dá)到開闊視野，陶冶心靈，啟迪思維的作用。

（三）引導(dǎo)進(jìn)行讀書積累

蘇霍姆林斯基說過“應(yīng)該把讀書筆記作為作文教學(xué)的重要內(nèi)容?！栽谥笇?dǎo)學(xué)生大量的閱讀的前提下，鼓勵(lì)他們認(rèn)真積累好詞好句，優(yōu)秀的片段，名人名言，格言警句，以豐富他們的語言積累。經(jīng)常讓學(xué)生進(jìn)行相互交流，向別人講述自己最喜歡的一句話，最受啟發(fā)的一則故事，最新的一則新聞。學(xué)生在閱讀中陶冶了情操，拓寬了視野，學(xué)會(huì)了形象生動(dòng)有趣的描寫。

篇9

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)設(shè) 寫作情境 閱讀 積累 鼓勵(lì)評(píng)價(jià)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)作文教學(xué)提出了明確的要求：“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表達(dá)和創(chuàng)造的能力。要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話，并且抵制抄襲行為?！边@就要求教師“為學(xué)生的自主寫作提供有利的條件和廣闊的空間，減少對(duì)學(xué)生習(xí)作的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。”我認(rèn)為習(xí)作教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的習(xí)作環(huán)境，激發(fā)他們習(xí)作的興趣，充分尊重和相信每一位學(xué)生，讓他們暢所欲言，真正體驗(yàn)到學(xué)生習(xí)作的情趣，表達(dá)出他們內(nèi)心的真情實(shí)感，充分展示他們的個(gè)性風(fēng)采。

一、積累素材，做好鋪墊

生活是習(xí)作的源泉，一旦脫離了生活，那么習(xí)作也就成了無本之木，無源之水。為了增強(qiáng)學(xué)生的語言和生活積累，避免出現(xiàn)望文生義和張冠李戴的現(xiàn)象，在平時(shí)的語文教學(xué)實(shí)踐中，要引導(dǎo)學(xué)生注重積累――積累課文中的好詞佳句名篇，積累課外讀物中的美文，積累生活中的點(diǎn)滴觀察，積累生活中的人和事……通過積累，學(xué)生擁有豐富的知識(shí)和充足的材料，寫作思路也隨之變得開闊起來，一旦有機(jī)會(huì)表達(dá)，他們就會(huì)將平時(shí)的積累靈活生動(dòng)地運(yùn)用于寫作實(shí)踐中，使習(xí)作成為有木之本、有源之水。

為了讓學(xué)生說真話，寫真（人）事，吐真情，我們平時(shí)要注意豐富學(xué)生的生活，讓學(xué)生熱愛生活，去體驗(yàn)和感悟生活，養(yǎng)成留心觀察、隨時(shí)隨地積累生活素材的習(xí)慣。這樣一來，學(xué)生習(xí)作時(shí)就會(huì)有話可說、有材料可寫了，就不會(huì)是干巴巴的文字和傳統(tǒng)的素材了。其實(shí)，大自然中可寫的東西有許多，但如果不留心觀察，許多值得寫的內(nèi)容也會(huì)擦肩而過。所以，我們要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，置身其中，從而獲得獨(dú)特的感受，才能寫出充滿個(gè)性的習(xí)作來。眾所周知，讀書是知識(shí)的重要來源，也是習(xí)作內(nèi)容的重要來源，學(xué)生通過閱讀適合他們的各種書籍，不管詩歌、童話、寓言還是小說，不管是古代的還是現(xiàn)代的，不管文學(xué)作品還是科普作品，也不管是國內(nèi)作品還是國外作品，只要廣泛地去閱讀，就會(huì)拓寬他們的視野，擴(kuò)大他們的知識(shí)面，積累的素材也會(huì)更多，表達(dá)也會(huì)更豐富。

二、倡導(dǎo)主體意識(shí)，激發(fā)寫作欲望

作文教學(xué)應(yīng)多些彈性，少些禁錮；多些自由，少些束縛。在作文教學(xué)中，教師要強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，努力讓學(xué)生進(jìn)入角色，讓寫作成為學(xué)生自己的需要，從而在強(qiáng)烈的自我需求中激活學(xué)生表達(dá)的欲望。例如讓學(xué)生選擇一種家鄉(xiāng)的特產(chǎn)寫兩句廣告詞，以“我的家鄉(xiāng)”為題撰寫演講稿，為班委會(huì)成員寫就職演說辭等。讓學(xué)生把豐富多彩的畫面一個(gè)個(gè)展現(xiàn)出來，使作文教學(xué)真正做到與學(xué)生情感相融合、作文與學(xué)生生活相連通、作文與學(xué)生個(gè)性展示相輝映，學(xué)生在屬于自己的天空里無拘無束，自由奔放，可以寫自己所看，寫自己所做，寫自己所想，寫自己所感，學(xué)生感到作文實(shí)際是一件很輕松的事，作文也是一種樂趣。這樣作文真正成了學(xué)生的精神需要，于是，學(xué)生想寫、愿寫，也有話可寫，也就能寫出自己的特色，寫出自己的風(fēng)格。

三、走進(jìn)生活空間，放飛學(xué)生靈性

生活是寫作的源泉，生活蘊(yùn)涵著無窮的寫作資源。教學(xué)中，我們應(yīng)充分開發(fā)利用這一資源，讓學(xué)生走向社會(huì)，深入生活、走進(jìn)生活，使學(xué)生具體真切地感受，給學(xué)生思想一片飛翔的天空，讓學(xué)生輕松愉快地寫生活。絢麗多彩的大自然和生活，最能撥動(dòng)學(xué)生敏感的心弦，讓其形成最佳心理驅(qū)動(dòng)，從而讓大自然的芳香、色彩匯成豐富生動(dòng)的語匯在學(xué)生中流淌。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)想辦法為學(xué)生創(chuàng)造一切體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，尋求各種條件引導(dǎo)學(xué)生積極參與到社會(huì)活動(dòng)中，投身到社會(huì)大潮流中，主動(dòng)去感受和體驗(yàn)時(shí)代的脈搏。通過親自參加社會(huì)實(shí)踐而豐富生活體驗(yàn)，積累寫作素材。讓學(xué)生在廣闊的生活天空下，才華盡顯，個(gè)性張揚(yáng)，自由地展開寫作之翼，寫出色彩紛呈的好文章。

四、互改互評(píng)，取長補(bǔ)短

篇10

一、自然風(fēng)光資源

綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容極具個(gè)性化，不同地區(qū)可以開展不同的研究，使學(xué)習(xí)活動(dòng)具有地方色彩。韓城是世界文化名人司馬遷故里，龍門是韓城的象征。是大禹鑿山導(dǎo)河、鯉魚躍龍門的美麗傳說之地，以其瑰麗的景色和險(xiǎn)要的地位被人稱做勝地天塹。黃河流經(jīng)韓城的長度約74公里。韓城段是整個(gè)黃河流程中最雄奇跌宕、多姿多彩的一段，視覺形象最好、最美，驚心動(dòng)魄的黃河文明與恢弘的中華民族的歷史在這里對(duì)應(yīng)。加之東部黃河濕地、西部多彩森林等人文景觀和自然景觀交相輝映。

自然風(fēng)光資源風(fēng)光無限，《龍門的孩子愛龍門》便成為了我們的校本課程。在此基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生了解母親河，激發(fā)學(xué)生熱愛母親河的熱情，提高學(xué)生保護(hù)母親河的意識(shí)，我們分年級(jí)設(shè)計(jì)了“贊美母親河，保護(hù)母親河”系列活動(dòng)。一二年級(jí)學(xué)生聽父母講龍門的故事，講母親河的故事。三四年級(jí)學(xué)生講述與龍門有關(guān)的故事，吟誦與母親河有關(guān)的詩詞。學(xué)生通過查找資料，搜集有關(guān)母親河的故事，反復(fù)朗讀“龍門有靈秀”等詩句，眼前浮現(xiàn)出母親河奔流不息，日夜勞作的場(chǎng)景，也深知母親河養(yǎng)育了我們，保護(hù)母親河應(yīng)是每個(gè)人的責(zé)任。五六年級(jí)學(xué)生展示母親河的風(fēng)光圖片。學(xué)生把課本和搜集來的黃河圖片在班內(nèi)展示、欣賞、點(diǎn)評(píng)，領(lǐng)略龍門黃河的無限風(fēng)光，猶如身臨其境。

在全校開展一年一度的“親游母親河、重溫家鄉(xiāng)情”活動(dòng)、“保護(hù)母親河”植樹活動(dòng)。通過具體實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)，從實(shí)際行動(dòng)中懂得應(yīng)該怎樣從身邊的小事做起，爭做熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)環(huán)境、品德優(yōu)良的好少年。最后提出保護(hù)母親河的建議。查找資料后學(xué)生知道，黃河水變渾濁的原因，建議植樹種草，植被保護(hù)，減少水土流失；建議不要往河里拋撒垃圾，使母親河不再遭受污染。

學(xué)生們?cè)谙盗谢顒?dòng)中調(diào)查思考、親身實(shí)踐、交流探討、抒寫表達(dá)，進(jìn)一步提高了語文綜合素質(zhì)，增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。自然風(fēng)光教學(xué)資源，使語文教學(xué)貼近學(xué)生，充滿了童趣和靈性，收到了意想不到的效果。

二、文物古跡資源

韓城歷史文化底蘊(yùn)深厚，素有“文史之鄉(xiāng)”和“關(guān)中文物最韓城”之美譽(yù)。南有在中國歷史文化發(fā)展史上起著深遠(yuǎn)影響的司馬遷祠墓；中有“小北京”之稱的古城，有被譽(yù)為“民居瑰寶”和“東方人類居住村寨的活化石”的古民居黨家村；北有被譽(yù)為“晉陜大峽谷”和“鯉魚躍龍門”的黃河龍門。有雄踞古寨堡之上，居高臨下，被稱為陜西“布達(dá)拉官”的普照寺；有全國十大考古新發(fā)現(xiàn)“梁帶村兩周遺址”。重點(diǎn)文物大禹廟、魏長城遺址、文廟、城隍廟。元、明、清古建筑遍布城鄉(xiāng)，其中元代建筑堪稱陜西之最。

語文組的老師們針對(duì)高年級(jí)學(xué)生現(xiàn)狀，在學(xué)科知識(shí)整合、作文教學(xué)中，緊扣文物古跡資源，開展“家鄉(xiāng)文物古跡知多少”、“新聞我做主”系列活動(dòng)。挖掘并利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)資源進(jìn)行“現(xiàn)場(chǎng)作文”教學(xué)，結(jié)合韓城市“史記韓城――風(fēng)追司馬”活動(dòng)，我們?cè)谖迥昙?jí)學(xué)生中開展了一次“家鄉(xiāng)文物古跡知多少”文化調(diào)查系列活動(dòng)。學(xué)生們通過向父母咨詢、閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文章、查閱歷史資料、網(wǎng)上檢索等方式了解文物古跡，歷史變遷。并通過節(jié)假日就近實(shí)地考察、深入展廳調(diào)查采訪、父母伴游參觀，對(duì)家鄉(xiāng)文物古跡有了更新的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心深處激發(fā)起了他們熱愛家鄉(xiāng)和建設(shè)家鄉(xiāng)的決心。如今學(xué)生對(duì)韓城的歷史，對(duì)司馬遷、對(duì)黃河龍門都能說出動(dòng)人的故事，并且心中充滿了驕傲與自豪。

“新聞我做主”。結(jié)合人教版語文第九冊(cè)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)新聞，開展活動(dòng)作文實(shí)踐課。每班培養(yǎng)兩位新聞員，在班級(jí)召開的“龍門新聞會(huì)”上讀新聞、說新聞，隨后大家寫新聞、評(píng)新聞，最后一起評(píng)選“最佳新聞”。優(yōu)秀新聞員亮相示范后，同學(xué)們輪流擔(dān)任新聞員，教師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)?；顒?dòng)作文實(shí)踐課，拓寬了語文運(yùn)用的領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)語文和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)生的事。為學(xué)生提供了口語交際的機(jī)會(huì)，提高了語言表達(dá)能力。課后學(xué)生自覺地將自己感興趣的話題寫成了充滿真情實(shí)感的現(xiàn)場(chǎng)作文。

挖掘并利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)資源進(jìn)行“現(xiàn)場(chǎng)作文”教學(xué)。我們成立高年級(jí)小記者團(tuán)參觀司馬遷祠、古民居黨家村、大禹廟、文廟等，寫參觀日記、心得體會(huì)。采訪展廳工作人員、游客，了解歷史與形勢(shì)，寫采訪稿，提高口語交際。為自己心愛的文物古跡選寫廣告詞，做廣告畫，并在班級(jí)展示，提高應(yīng)用文的書寫能力。搜集文物古跡頌贊詩文，提高課外閱讀能力。。多種方式，展示學(xué)習(xí)成果。召開歌頌文物古跡詩詞朗誦會(huì)，經(jīng)典詩歌背誦比賽。特別是郭沫若1958年在為司馬遷祠題寫的碑文詩“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公?！背蔀楸貍浔Ａ舯荣悆?nèi)容，提高了學(xué)生搜集、朗誦詩歌美文的積極性。學(xué)生們圍繞文物古跡資源開展主題活動(dòng)，自編以韓城特產(chǎn)命名的《大紅袍》小報(bào)，以剪報(bào)、手抄報(bào)、電腦報(bào)、采訪錄等形式展示語文實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)操作，表現(xiàn)出克服困難不怕苦的意志品質(zhì)，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作精神。學(xué)生在親身實(shí)踐中了解歷史，真切感受家鄉(xiāng)的人文風(fēng)情，寓教于樂，提高了學(xué)生的語文能力。

三、民俗風(fēng)情資源

龍門的自然景觀讓人贊嘆，龍門的神話傳說更讓人著迷。龍門又稱禹門，相傳大禹治水最艱難浩大、最偉大的工程就是用神斧劈開龍門山，至今韓城還流傳著禹女獻(xiàn)策、錯(cuò)開河、三過家門而不入等大禹治水的故事，所蘊(yùn)含的人定勝天開拓精神成為中華民族寶貴的精神支柱。大禹廟是人們紀(jì)念大禹治水，頌揚(yáng)大禹精神而修建的一處祭祀性廟宇。鯉魚躍龍門的美麗傳說就發(fā)源于龍門，蘊(yùn)含的逆流而上，百折不撓的抗?fàn)幘窆奈柚鴼v代黃河漢子。在此基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的根祖祭祀文化、史圣文化、黃河文化、大禹文化及民俗文化。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)韓城行鼓、韓城秧歌、民間社火等文化遺產(chǎn)悠遠(yuǎn)流傳。

我們結(jié)合韓城市教育局“爭做文明韓城人，我為城市添光彩”主題活動(dòng)，挖掘民俗風(fēng)情豐富內(nèi)涵，積極開展“拜家鄉(xiāng)史圣，賞民俗風(fēng)情”學(xué)習(xí)活動(dòng)。作為史圣故里，韓城是歷史擔(dān)當(dāng)，陜西是歷史傳承。史圣故里有思想綻放，有文化爭鳴，有歷史辯論，有名人聚集，是世界獨(dú)一無二的歷史論壇，珍貴資源當(dāng)珍惜。為此，我們積極開展了“同史圣文化同行，與家鄉(xiāng)先哲為友”、“親子讀書共成長、經(jīng)典文化進(jìn)家庭”和“書香家庭”評(píng)選活動(dòng)。通過讀書知識(shí)競賽、優(yōu)秀讀后感評(píng)選、“孩子和父母、同讀一本書”等特色載體活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生家長愛書、藏書、看書，引導(dǎo)家長學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，注重言傳身教，提高家長家庭教育能力。