導(dǎo)語：如何才能寫好一篇轉(zhuǎn)彎抹角的意思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

口佚名

職場里充滿了如密碼傳譯一樣的“暗語”。讀懂這些，才是基本入門。

情緒化語錄

1．怒：老板也太不像話了，憑什么小張可以早早下班，我卻要陪他去應(yīng)酬客戶。

弦外音：其實他心中竊喜自己能與老板如此接近呢。

2．喜：你這么快就升職了，好為你開心?。?/p>

弦外音：這件事情對我來說是不公平的，你根本就是僥幸。

3．愁：我拖家?guī)Э趯嵲谄D難，跟你們單身的不能相比了。

弦外音：還是把那個客戶讓給我吧，誰讓我的處境比你凄慘呢！

蜜糖語錄

1．你的報告做得很完美，只是語法上出現(xiàn)了幾個小錯誤。

真實意思：你怎么會犯這種幼稚園水平的低級錯誤！

2．與你合作的人都稱贊你的人品，即使出現(xiàn)個別小問題也不能抹殺你的優(yōu)點。

真實意思：你非常沒有原則，是個濫好人，別人說你好不代表你業(yè)績就好。

3．與你共事真的能學(xué)到很多，特別是在人際交往方面，我再怎么努力也是望塵莫及。

真實意思：你的那些小算盤我根本就不屑一顧。

如何應(yīng)對取場暗語

1．要有穩(wěn)定的心理素質(zhì)

不能因為幾句轉(zhuǎn)彎抹角的話就刺激到自己的情緒。如果你感覺到別人正話反說，不如一笑而過或者置之不理。

2．鍛煉自己的邏輯思維

很多諷刺你的話事實上都是不堪一擊的，如果實在到了要反擊的時候，一定要抓住要害，一擊即中。

篇2

納米技術(shù)被用在武器研制上，首先是將使武器制造材料發(fā)生革命性變革。比如科學(xué)家正在研制的碳納米管材料，其密度是鋼的1/6，強度卻是鋼的100倍，用它來制作防彈背心是再好不過的了。又如科學(xué)家正在研究用金屬納米材料顆粒粉體制成塊狀金屬材料，其強度比一般金屬高十幾倍，而且像橡膠一樣富于彈性?？茖W(xué)家計劃不久就能制造出納米鋼材和納米鋁材，并用它們制造出坦克、戰(zhàn)機、戰(zhàn)艦和火炮等多種兵器，以使它們的重量減少1/10。這樣不僅大大加強了它們的機動性，同時也大大加強了它們的堅固性。

其次，納米技術(shù)將使武器的心臟即驅(qū)動裝置發(fā)生革命性變革。科學(xué)家革新武器的心臟即驅(qū)動裝置的辦法是研制納米機器。美國加利福尼亞理工大學(xué)的科學(xué)家就試制出了用這種機器驅(qū)動的超小型飛機。該飛機沒有油壓活塞和汽缸驅(qū)動裝置，取而代之的是利用外部磁場變化驅(qū)動的“中襟翼”和利用靠空氣膨脹的硅氧橡膠氣球的氣球驅(qū)動裝置，這種裝置起到了像襟翼及升降舵那樣的動翼作用。該飛機形狀像蜻蜓，機翼用鈦合金做框，然后貼上聚合物的薄膜。另外還有電池、變壓器、發(fā)動機、齒輪、機翅運動轉(zhuǎn)換器等，總共有手掌大小。日本科學(xué)家也用這種驅(qū)動裝置做心臟，制成了一輛只有米粒大小能夠運行的汽車、直徑只有1至2毫米的靜電發(fā)動機、體積只有常規(guī)機器萬分之一的能夠運轉(zhuǎn)的車床。

第三，納米技術(shù)用到武器研制上，將使其頭腦即智能實現(xiàn)納米化。武器的智能化要靠人工智能機器即電腦去實現(xiàn)。據(jù)報道，美國最近已經(jīng)使用微型電腦制造出了智能炮彈和子彈，它們會自行尋找并像影子一樣跟隨目標(biāo)，即使目標(biāo)拐彎抹角，它們也會跟著轉(zhuǎn)彎抹角，達到百發(fā)百中的效果。

由此可見，隨著納米技術(shù)的發(fā)展，將會出現(xiàn)許多納米級武器，使今日戰(zhàn)爭形式改變成納米級戰(zhàn)爭形式，人通過納米級戰(zhàn)爭不流血便可達到軍事目的。加之納米級武器裝備使用材料少、成本極其低廉，效用又極其巨大，因而納米戰(zhàn)爭又是十足的低耗戰(zhàn)爭?？梢灶A(yù)言，未來戰(zhàn)爭必將是納米級武器稱雄的時代。

（選自《百科知識》）

閱讀訓(xùn)練：

1．文章采用的是哪一種結(jié)構(gòu)方式？

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2．納米武器的共同特點有哪些？

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3．文章主要從哪些方面說明了納米技術(shù)對武器的改變？

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（供稿/山東 宮少紅）

《世界最窮的大慈善家》

1．因為他一無所有，但是他已經(jīng)在全球10多個國家，為40多萬窮人免費看病，提供醫(yī)療服務(wù)的價值達4000多萬美元。 2．他在馴服一匹野馬時被重重摔傷，同伴告訴他，走路去看醫(yī)生需要26天的時間，由此他產(chǎn)生一種想法，要讓偏遠地區(qū)的窮人也可以免費看病。于是他創(chuàng)辦了RAM。 3.插敘。補充交代布洛克的身世，揭示他這種善舉的內(nèi)在原因。

《納米級的戰(zhàn)爭》

1．總分總。 2．使用材料少、成本極其低廉，效用又極其巨大。 3．從三個方面：首先是將使武器制造材料發(fā)生革命性變革；其次是將使其心臟即驅(qū)動裝置發(fā)生革命性變革；第三是將使其頭腦即智能實現(xiàn)納米化。

篇3

與快節(jié)奏的現(xiàn)代社會格格不入的奢侈享受。

因為奢侈，才值得你在有鬧的陽光天，去享受一個小時的散漫人生。

雪白桌巾、亮閃銀器、正裝打扮的紳士淑女，英式下午茶的印象，是否都帶著英國貴族階層的氣派?可是真正的源起，哪有這些繁文縟節(jié)。

19世紀(jì)的英國，正是帝國興盛之時，達官貴人的早餐都很豐盛，午餐就很簡便，但是晚餐卻很晚。上流社會的晚餐要到晚上8點甚至9點才開始，連不太講究的工人階級，也因為勞作需要，遲至晚上8點左右才能吃上飯。這中間的長長時光，即使是不事勞動的貴婦階層，也餓得不行。

怎么辦?素來講究禮節(jié)，連語言都分階層的上流階級，當(dāng)然不好意思直接吩咐廚房要吃的——那實在是有失身份。所以，只能轉(zhuǎn)彎抹角地跟仆人說，可以給我準(zhǔn)備一壺紅茶嗎?最好再配上點心。就像直至現(xiàn)在，參加王室宴會的達官貴人們，中途要去洗手間，也得換成禮儀英文：MayI have the chance to cleanmyself please?(我可以去清潔下自己嗎?)有茶有點心，吃飽喝足，精神大好，當(dāng)然更有舒暢的心情邀請好友來聊天閑談。

下午茶之風(fēng)，就這么在英國流行開來，最終成為英國最有名的文化標(biāo)志之一。

不過在現(xiàn)在，過快的生活節(jié)奏，早已不能再如此正式地花時間去享受一頓禮數(shù)眾多的下午茶，更多的是在下午時光里，約上要好的朋友，在高樓之上或是隔著玻璃幕墻，就著精致的茶點，品茶聊天，享受難得的一段輕松時光。

甜美香橙

香橙蛋糕

橙色，自然是各種莓類和柑橘的天下，搭配蛋糕，酸爽宜人。而紅橙色水果是最受青睞的天然保養(yǎng)品，紅橙水果中的胡蘿卜素和番茄紅素都具有令膚色健康，氣血紅潤的作用。

配料：橙子、雞蛋、糖、面粉

最佳搭配：香草茶

濃郁香草

香草奶油布丁

配杏仁餅干

當(dāng)杏仁的沉穩(wěn)與香草的甜美成了絕配，一盞溫潤的茶水不經(jīng)意地就溫暖了我們的心。杏仁含有豐富的黃酮類和多酚類成分，這種成分不但能夠降低人體內(nèi)膽固醇的含量，還有一定的補肺作用。香草奶油布丁的溫潤口感滋補出精致肌膚，清新的氣息也能讓人激動欣喜。配料：雞蛋、奶油、櫻桃、杏仁、面粉

最佳搭配：咖啡、紅茶

下午茶必備

一套完備的英式下午茶，必須有多少標(biāo)準(zhǔn)配備器皿?有陶瓷茶壺、杯具組、奶盅、7英寸個人點心盤、點心架等等。

正統(tǒng)的英式下午茶首選大吉嶺茶、伯爵茶或錫蘭茶。一般是直接沖泡茶葉，再用茶漏過濾掉茶渣才能飲用，并且只喝第一泡。

正式的下午茶點心一股被壘成三層架形式：第一層放置各種三明治，第二層是英國傳統(tǒng)松餅，第三層是小蛋糕和水果塔。

過快的生活節(jié)奏，早已不能再如此正式地花時間去享受一頓禮數(shù)重多的下午茶，眾多的是在下午時光里，約上要好的朋友，在高樓之上或是隔著玻璃幕墻，就著精致的茶點，品茶聊天，享受難得的一段輕松時光。

獨特苦香

提拉米蘇

棕黑色，自然讓人聯(lián)想到咖啡和巧克力，用它們做出來的甜品一樣可以甜蜜，還可以用其獨特的苦香帶出紳士氣質(zhì)。提到黑色食物，如黑芝麻、黑豆等，都是滋補身體的好食物。用于甜品制作的咖啡和巧克力，給人帶來提神醒腦的愉悅感。

配料：芝士、咖啡、餅干、可可粉

最佳搭配：咖啡

怡人玫瑰

玫瑰冰爽茶

生活是多元化的，喝茶也是一樣。沒有人規(guī)定了茶只是用來喝的，也可以將茶的味道與香氣凝結(jié)起來。做成一種甜點。玫瑰經(jīng)過冷藏后做成的冰飲，如此透明、紅亮，這樣的冰爽美味絕對值得一試。

最佳搭配：水果塔

功效：美容養(yǎng)顫。通經(jīng)活絡(luò)。軟化血管

清新茉莉

茉莉冰爽茶

炎炎夏日，烈日當(dāng)空，炎熱的天氣讓人身心煩躁不已，這時候來上一杯冰飲，是件多么美妙的事情。這一杯，茉莉和的冰涼組合，絕對是對抗炎炎夏日最有效的武器。品在口中，涼在心間?；蜷喿x、或暢談，獲得的不單是一份身體上的清涼，還有一份置身世外的悠然心情。

篇4

關(guān)鍵詞:課堂提問藝術(shù) 思維

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求把課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。鑒于此,傳統(tǒng)的教師問,學(xué)生答,教師“問”得執(zhí)著、辛苦,學(xué)生卻答非所“問”的提問模式已遠遠不能適應(yīng)當(dāng)代教育要求。實踐證明,要提高提問效果,還得講究提問藝術(shù),以問激起學(xué)生思維的千層浪。

在近幾年的教學(xué)實踐中,我在以下幾個方面進行了積極的嘗試。

一、分清層次,簡化思維

要上好一節(jié)語文課,需要教師高屋建瓴,從整節(jié)課、從整篇課文來謀劃,設(shè)計出一組有計劃、有步驟的系統(tǒng)化的提問,從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在實際操作中,教師可以根據(jù)教材特點、學(xué)生的實際水平,把難問題、大問題分解成易理解、更有趣的小問題,層層深入,一環(huán)扣一環(huán)地問,逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。例如,教《故鄉(xiāng)》最后一段:“希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實,地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?！边@話具有深刻的哲理,我們可以從淺處進行提問:魯迅先生所指的“路”,只是簡單的地上路嗎? “路”和“希望”之間有何聯(lián)系呢?這句話的深刻含義是什么呢?

二、依題設(shè)問,調(diào)動思維

文章的題目居于文章最醒目的位置,是文章形神之精華的凝聚。文學(xué)大家均重擬題,以期先聲奪人,語文教師也應(yīng)抓住文題,披文入情,巧設(shè)疑問,既培養(yǎng)思維能力,又引起學(xué)生探究課文的欲望。例如教《從百草園到三味書屋》,開始設(shè)計了這樣的問題: (1)說說這篇散文的寫作順序是什么?(2)寫作的主要內(nèi)容是什么?(3)用了怎樣的寫作方法。這一連串的問題無不扣題而來,既打開了學(xué)生的思路,又使學(xué)生抓住了文章的主腦之事。問題一提出,頓時如一石激起千層浪,教室里群情振奮,學(xué)生發(fā)言踴躍,加上老師適當(dāng)點撥,很快明確了答案。

三、設(shè)置矛盾,啟發(fā)思維

在教學(xué)中,教師應(yīng)從教材內(nèi)容和學(xué)生的心理特點出發(fā),不拘一格,新穎的提出問題,使學(xué)生大腦皮層產(chǎn)生重錘敲擊般的刺激,引起學(xué)生的探索興趣。如《死海不死》一文,一開篇可讓學(xué)生思考:題目中的兩個“死”,是什么意思?“死”與“不死”矛盾嗎?文末又說“死海真的要‘死’了”,這個“死”又是指什么?這一番提問,勢必能激發(fā)學(xué)生對本文的興趣,并急切地研讀課文找答案。最后,當(dāng)學(xué)生理解了“死”的三個不同含義時,也掌握了死海的特征以及形成過程?？梢?抓住契機,富于藝術(shù)技巧的提問,會讓學(xué)生學(xué)得主動、積極。值得一提的是,課堂上設(shè)置問題的“矛盾”,應(yīng)從實際出發(fā),不能故弄玄虛,把學(xué)生弄糊涂。

四、變直為曲,引導(dǎo)思維

文似看山不喜平。語文課堂提問也要避免直來直往地講析與灌輸,要善于轉(zhuǎn)彎抹角、改頭換面,留有思考的余地。著名特級教師錢夢龍先生十分講究這種“曲問”藝術(shù),他在執(zhí)教《愚公移山》時,有個典型的范例:“鄰人京城氏之孀妻有遺男”的“孀”字與“遺”字,錢先生也沒有直解其意,而是問:“鄰居小孩去幫助愚公挖山,他爸爸同意嗎?”這樣就使“孀”“遺”二字之意迎刃而解。如果說學(xué)生掌握知識的最佳動力是興趣,那么曲問便是巧妙撩撥學(xué)生興趣的藝術(shù)魔捧,通過它,產(chǎn)生了“錯綜見意,曲折生姿”的功效。

五、結(jié)合實際,發(fā)散思維。

教學(xué)中的課堂提問,重點應(yīng)放在營造學(xué)習(xí)氛圍、激發(fā)學(xué)生興趣、開發(fā)智力和培養(yǎng)能力方面,把課堂真正變成啟迪學(xué)生思維的園地。通過提問,使得學(xué)生積極思考、獨立探索、自行發(fā)現(xiàn)和掌握知識,以開發(fā)學(xué)生思維,增強教學(xué)效果。學(xué)生在掌握了課本知識后,我們再引導(dǎo)學(xué)生把這些知識與課外相關(guān)知識聯(lián)系起來思考,就能擴大知識的利用價值。

但是,課堂提問的藝術(shù)僅體現(xiàn)在問題的價值及適度性是遠遠不夠的。教師還必須“恰當(dāng)?shù)靥釂柡颓擅畹匾龑?dǎo)學(xué)生作答”。因此,教師應(yīng)該研究學(xué)生的心理,把握提問的契機,創(chuàng)設(shè)提問的情境,選擇提問的角度,不斷變換提問的形式和方法,用提問去點燃學(xué)生思維的火花。

篇5

誦讀，概指朗讀（朗朗出聲而讀）和背誦（掩卷而誦）。誦讀法是語文學(xué)習(xí)的主要方法，也是語文教學(xué)研究的熱門課題。綜觀諸多論述，人們都認識到誦讀法是語言學(xué)習(xí)的富有成效的方法，卻很少有論者分析其有效性的根源與依據(jù)。誦讀是學(xué)習(xí)主體通過反復(fù)吟誦而熟練地把握語言的過程。一般而言，語言具有如下幾方面的特性：約定性，情境性，豐富性；此外，漢語還具有“非形態(tài)性”。本文試從這些特征出發(fā)進行分析，以探討誦讀法有效性的根源和依據(jù)所在。

一、從語言的約定性看誦讀法的有效性

語言是一種約定俗成的社會現(xiàn)象。語言的指稱功能、使用習(xí)慣（如固定搭配），往往是使用該語言的個體彼此之間的一種約定。因而語言有著很多的規(guī)則，卻同時又存在太多的例外。如：按常規(guī)應(yīng)是“太陽曬人”，而習(xí)慣上我們總是說“曬太陽”；明明是“大夫看病人”，往往又說成“病人看大夫”；我們把很淺的紅色說成“粉紅”，而很淺的綠色卻不能說成“粉綠”。

與數(shù)理科目的學(xué)習(xí)相比，語言的學(xué)習(xí)不是套用人為提煉的“規(guī)則”去進行分析，因為這種規(guī)則本身是不周延的，它存在太多的例外。語言的學(xué)習(xí)更多是去體會、接受約定的語言材料，而這正是誦讀法的基本特征。學(xué)習(xí)主體可以在反復(fù)吟誦中把握語言的習(xí)慣用法，也只有在這一過程中才能達到熟練化程度。

二、從語言的情境性看誦讀法的有效性

語言是在使用過程中以其整體來表達意義的，離開一定的語境則無從談?wù)撜Z言的意義。

垂柳的新枝在春風(fēng)中搖曳。

女人一沾上酒，就容光煥發(fā)，真情搖曳。

這兩個句子中都有“搖曳”一詞，它們因其語境不同而有不同的含義；也因其不同的語境而有其獨特的含義。

我們再來看一個具體的語言教學(xué)的例子：

“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！?/p>

對于這樣的文句，如果采用分析式教法，則可作如下講解：

運用了通感：用聽覺喻指嗅覺;

“渺茫的歌聲”之所以能喻指“縷縷清香”是因為：（1）兩者都微弱，（2）兩者都美妙。

這樣的理性分析不能說完全沒有收效，只是收效甚微；而且，如果僅僅只作這種分析，則很難體會文章的韻味。誦讀法則是將整個語境作為一個整體，在反復(fù)吟誦中，隨著對具體材料的熟練把握而體會到文句的韻味。誦讀是整體地（非支離破碎地）、直接地（非轉(zhuǎn)彎抹角地）把握語言材料。

三、從語言的豐富性看誦讀法的有效性

語言以其豐富的詞匯來達到準(zhǔn)確表意的效果。任何一種語言都有極為豐富的近義詞以供選擇。如同樣是表示喜悅的心情，就有：高興、愉快、快樂、狂喜、樂不可支、喜出望外、欣喜若狂……等詞語可供選擇。它們之間既有程度的差別，也有“色彩”的差別；弄清究竟在什么場合（語境）用什么詞語，是一個經(jīng)驗積累的過程，是以直接占有詞語為目的過程，而誦讀法則是具體實現(xiàn)這一過程的有效方法。這是一方面。

另一方面，我們說準(zhǔn)確表意，只是“準(zhǔn)確”而已；它不同于數(shù)理學(xué)科的“精確”。“微風(fēng)過處，送來縷縷清香……”可“微風(fēng)”有幾級？“清香”是怎樣的濃度？――這對于語言現(xiàn)象而言，只能算是假問題。語言是以其豐富性和復(fù)雜性來保證其準(zhǔn)確性，分析的方法往往難以奏效，甚至是背道而馳。只有在反復(fù)吟誦中掌握豐富的詞匯，才能準(zhǔn)確地表情達意。

四、從漢語的非形態(tài)性看誦讀法的有效性

篇6

關(guān)鍵詞： “和”基調(diào)文化 人際關(guān)系曖昧 以心傳心

據(jù)日本作家井元彥講，“和”字的讀音為「わ，本來只是「或「的意思，是表示“濠集落（堀をめぐらした集落）（環(huán)周挖溝渠護城河圍建起的村落屯堡用以排水、防衛(wèi)、劃定村落間界線）”的詞語。隨后成為表達集團群體和伙伴關(guān)系的用詞。之后「わ具有了對集體的適應(yīng)性、團結(jié)協(xié)作和個性心理對集體的認同感的意義。后來根據(jù)古代日本國家的要求，將讀音同樣為「わ的“倭”字（古代中國對日本及日本人的稱謂）用“和”字代替，表記自己的國名。

日本自古以來屬于稻作農(nóng)耕文化文明圈，這與起源于自然環(huán)境惡劣的中東沙漠地區(qū)的猶太教、基督教、伊斯蘭教所形成的游牧通商社會文化文明圈截然不同。因為后者基本上是在不停地移動，所以如果和鄰居起了摩擦，把牛一牽就可以到其他地方去。商人的話，可以收拾商品把商店搬走。這是個可以大聲主張自己正確對方錯誤的社會。在這里誕生了自我主張的文化。但是在稻作農(nóng)耕社會中卻不能這么做。因為無法把田地搬走，即便和鄰居不對脾氣，也會隱忍盡量避免正面沖突。即使出現(xiàn)爭斗，因為周圍是大海無法逃逸，最終必須是以某種形式與敵人妥協(xié)，尋求共存的道路。必要的是“安分”，并據(jù)此?！昂汀?。島國日本國土窄小、四面環(huán)海，在與各種自然災(zāi)害的相伴下生存，一家有難大家相幫的互助就成了人們彼此生存的共識。在只有相互幫助、相互依賴才能共同生存的條件下，人們極力避免沖突和對立，保持“和”就成了一件很自然的事情。

所謂“和”基調(diào)文化意味著日本社會和日本人之間的人際關(guān)系的要點就是大事小事避免沖突，哪怕是語言上的微小摩擦?；谶@種思維，與日本人交往時，外國人都不難發(fā)現(xiàn)日本人在語言表達上通常不會清楚明白地從正面使用“不”的否定表達。即便要表達否定的意思，也是說話兜著圈子走?！皶崦痢痹谌毡敬_是一種國民性的特有文化。不了解和不習(xí)慣這種日本文化和日本人性格的中國人在工作和人際關(guān)系中與日本人打交道時，常會因為得不到一個明確的回應(yīng)或捉摸不清對方的意向時，發(fā)出“日本人狡猾狡猾的”或“狡猾的日本人在耍人”的抱怨。如果說日本人的這種處事方式在本國可以行得通的話，在與其他國家的人交往時就會遇到困難。有一個日本人講了一件在美國遇到的事情：“我從商店買東西出來，遇見開車的鄰居好心要順路帶我回家，但是按照日本的習(xí)慣，我還是說‘不需要了，謝謝您的好意’。性格直率的美國人以為我身負重擔(dān)卻真的不需要幫助，便開車揚長而去，弄得我很是后悔?！辈豢鋸埖卣f，要了解日本社會、日本人，了解日本特有的“曖昧”文化則是一把不可缺少的入門鑰匙。

日語有的表達方法非常適合這種曖昧，他們講究的是“以心傳心”。有時，日語中的曖昧體現(xiàn)的是一種含蓄和委婉，特別是在感情方面，日本人比歐美人要來得婉轉(zhuǎn)和曖昧。日本的公共場所經(jīng)常會看到或聽到“”這樣一個詞，比如“の中で攜のご利用をご”的告示。盡管這個詞的第一層含義同中文一樣，都是“深思遠慮”的意思，但在這里卻應(yīng)該理解為“請最好不要在電車內(nèi)使用移動電話”。日本人喜歡用“”這樣婉轉(zhuǎn)的勸告型語氣，表達在其他語言中本應(yīng)該用“強烈和直接”的語氣表達的句型，“”這樣含混不清的句型恐怕只適用于日本人。比如，中國的公共場所就開誠布公：“機場內(nèi)禁止吸煙”、“嚴(yán)禁隨地吐痰”、“博物館內(nèi)禁止照相”。換成日本人很可能會使用“空港の內(nèi)でおタバコをご”、“みだりに痰を吐くことをご”、“博物館でのご撮影をご”。中國人會誤解為“最好不要吸煙”，或“最好不要隨地吐痰”、“博物館內(nèi)最好不要照相”。那么，盡管不是最好，但還是可以為之的。日本各地都設(shè)有賭場（パチンコ），尤其是車站等人流集中的場所。在賭場門口通常掛著“十八以下の者はご入をご”的牌子。那么，究竟可不可以進去，只能由青少年自己判斷了。反正，賭場方面已經(jīng)履行“告知義務(wù)”了。某種服務(wù)設(shè)施壞了或餐館關(guān)門，日本人會委婉地在門上掛上一塊“整中”或“中”的招牌，究竟“不營業(yè)”的時間有多長，誰都不知道。

譬如日語中有這樣的表達：“1000ぐらいしてくれますか。”“1000ほどしてくれますか。”“1000ばかりしてほしい。”這時不會是900或1100什么其他面額，就是交給對方1000。使用“ぐらい”“ほど”“ばかり”這樣含糊的、模棱兩可的詞語表達，其實是借款人的良苦用心所在。若依照明確數(shù)量索求，則會使對方形成壓迫感或使對方承擔(dān)心理負擔(dān)，因而是有意避免出現(xiàn)此類事情的主觀意識作用之所然。給對方一定程度的選擇余地，會使對方的接受心情變得輕松舒緩。假設(shè)被借方只隨身帶著900，本期冀著借給借方以示相助，卻礙于金額不足而躊躇往住，陷被借方于兩難窘境。日本人使用這些曖昧說法是為減輕對方心理負擔(dān)而事先埋下的“他人本位主義”式的體諒、和意之心境。

不僅在語言表達上日本人非常曖昧，在面部表情上，中國人也會覺得日本人很曖昧、很難理解。如同日本傳統(tǒng)藝術(shù)“能劇”中所表現(xiàn)的“能面”一樣，非常難以琢磨。日本是一個單一民族的國家，日本人擁有共同的文化背景，而且彼此不輕易外露感情和想法。日本人之間有著豐富和細膩的感覺，可以通過微小的眼神、語氣的變化，甚至是肢體上的細微動作傳神達意。日本人甚至將這種特有的溝通方式和解決曖昧的通道稱為“以心傳心”或“腹藝”。如果不是從小在日本生活、受日本教育并長期同日本人在一起交流，那么外國人不可能完全掌握“腹藝”這種非語言的溝通形式。日本人之間長期以來形成的日本式的默契、模棱兩可、委婉和曖昧，日本作家筆下的不可言傳的隱晦，只有日本人才能心領(lǐng)神會，在外國人看來簡直是不可理解，更無法適應(yīng)。但是，不能一概而論地將他們之間特有的表達方式統(tǒng)統(tǒng)認為是“虛偽”和“狡猾”，或是不想承擔(dān)直接責(zé)任。那么，在世界經(jīng)濟已經(jīng)進入全球化的今天，日本是否也應(yīng)該適應(yīng)國際上通用的表達方式呢？否則，日本人特有的曖昧和轉(zhuǎn)彎抹角將一直會被別人誤解，而且經(jīng)常成為外國人不喜歡日本人的一個原因。

參考文獻：

篇7

關(guān)鍵詞：規(guī)律；情境；趣味；想象；生活

面對新課程大量、快速的識字要求，我們時時感嘆：孩子識字真得學(xué)得快，忘得也快！怎樣充分有效地用好新教材，從小培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)，我們一直努力地探索?？鬃釉凇墩撜Z》中早已說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！毙W(xué)低年級的孩子天真爛漫，活潑好動，對他們來說，玩即是生活，生活即玩，他們對于生活的體驗幾乎都是從玩中得來的。讓孩子在玩中學(xué)，學(xué)中玩，使學(xué)習(xí)識字成為生活的一部分，快樂地享受著學(xué)習(xí)的快樂是我們追求的目標(biāo)。下面我具體談?wù)劜僮鞑呗浴?/p>

一、興趣濃濃來識字

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”興趣是人們對事物的積極認識傾向，他推動人去探索新知識，發(fā)展新能力。如果學(xué)生對識字有了興趣，就會積極主動投身于學(xué)習(xí)活動中，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。語文課堂應(yīng)是情感和夢幻的棲息地，我們應(yīng)該尊重兒童的情感需要，讓課堂充滿情趣。

1.尋找規(guī)律識字法

俗話說“授之以魚，只供他餐，授之以漁，終身受益?！币虼嗽诮虒W(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)生字的構(gòu)字規(guī)律，讓學(xué)生采用多種方法識記生字。低段有很多的識字就是根據(jù)規(guī)律來編排的。我們課堂上就應(yīng)充分利用這些規(guī)律。

2.創(chuàng)設(shè)情境識字法

人教版教材的編排體現(xiàn)了生活場景中識字的特點，在課堂上，我們可以創(chuàng)設(shè)一個生活場景或氛圍，調(diào)動學(xué)生的生活積累，激活學(xué)生的思維，為學(xué)生開創(chuàng)一個愉悅的識字空間。

如《自選商場》一課，教師利用多媒體再現(xiàn)自選商場圖，配以優(yōu)美的音樂，創(chuàng)設(shè)一種教師帶領(lǐng)學(xué)生走進自選商場的情景，教師里擺放著各種食物、日用品和學(xué)習(xí)用品以及相應(yīng)的商品包裝袋，引導(dǎo)學(xué)生拿著貼有生字詞卡的包裝袋去取相應(yīng)的貨物，學(xué)生想要找準(zhǔn)貨物，就必須牢牢記住包裝袋上的生字，識字過程是在挑選商品的行動中完成的，情趣盎然。

二、發(fā)揮想象來識字

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進步的源泉?！苯滩谋旧碛性S多直觀形象的因素，我們可以利用漢字本身的規(guī)律，借助形象化、趣味化的教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生在觀察、聯(lián)想、比較、思考中生動愉快地識字。

（1）思維想象。低年級的孩子是最富有想象的，他們的思維既形象又活躍。在生字教學(xué)中，不失時機地讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，讓字在腦海里如動畫般地活動起來，效果特好！比如在教學(xué)“八、水、火、木”時，結(jié)合學(xué)習(xí)“捺”的寫法?；竟P畫“捺”想要書寫美觀比較困難，難在捺角處的寫法。老師聯(lián)系生活實際讓學(xué)生想象“捺”就是“游樂園中的滑梯”，如果“滑梯”太直或翹尾或長尾，小朋友滑時會有什么后果。在通過演示運筆寫捺的多媒體課件，使學(xué)生直觀感受捺角的角度和輕重變化。這不僅鍛煉了學(xué)生的觀察能力和想象能力，而且讓他們在愉快的情緒中自我體驗，又促使學(xué)生書寫技能發(fā)揮得更好。

（2）故事想象。漢字形象性很強，通過橫、豎、撇、捺等的奇妙組合，“每一個轉(zhuǎn)彎抹角就有一段故事”。這些富有魅力的文字，能激起人無窮無盡的聯(lián)想。如教學(xué)復(fù)雜字“藏”時，可以讓學(xué)生分析“藏”由幾部分組成及其意思，然后請他們據(jù)此編個故事記住它。結(jié)果，孩子們在小組里興高采烈地編起了故事，有個孩子這樣編：“有個大臣發(fā)現(xiàn)敵人在后面追他，他就趕快跑到一個賣兵器的地方，這時，他看見墻角有一團草，他就馬上把草拿來放在自己的頭上，他又看見旁邊有一大堆木柴，他連忙把木柴般過來，放在自己左邊，這時，他又發(fā)現(xiàn)自己的右邊還露在外面，他又趕緊去拿幾件兵器放在自己右邊。敵人追上后，看了又看就走開了。”在此過程中，學(xué)生不但輕輕松松地記清了字形，還理解了字義，有的學(xué)生興奮地說：“這個藏字太有意思了，太容易記了?！?/p>

三、走進生活記生字

我們知道，生活就是語文的大課堂，要讓學(xué)生牢牢記住生字，做到一回生，二回熟，三回就是好朋友，就應(yīng)該不斷的復(fù)現(xiàn)生字，而生活就是最好的舞臺，我們應(yīng)該充分利用生活資源。

在學(xué)校和班級中創(chuàng)設(shè)一定的識字氛圍，鼓勵學(xué)生自主識字。

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的地方，校園文化對學(xué)生起著熏陶作用。于是，在教學(xué)中要充分利用校園文化資源，注重引導(dǎo)學(xué)生自主識字的策略。把教室布置成識字大花園，把學(xué)過的生字以花朵盛開的形式貼在墻上，讓孩子們觸目所及，相互呼喚，課間還可以玩猜謎游戲等。經(jīng)常帶領(lǐng)孩子散步于校園中，引領(lǐng)孩子認讀校園里的標(biāo)語、宣傳欄、黑板報或自己的學(xué)習(xí)用品、書刊雜志，從中尋找熟字。認識同學(xué)的名字，增進友誼，認識學(xué)校教職工的名字，讓他們覺得好玩，同時在心理上接近師生的距離。

四、鼓勵在家庭中，在社會生活中識字

向家長大力宣傳識字教學(xué)目標(biāo)，動員家長密切配合，在家庭中創(chuàng)設(shè)識字氛圍，幫助學(xué)生盡可能多的識字。比如說和孩子一起在家中的物品、擺設(shè)做標(biāo)志牌，指導(dǎo)孩子認字，在知道認識生字后，和孩子一起做“找朋友”游戲，把認識事物與識字相結(jié)合；在看電視、書包時有意識的讓孩子讀一段，不認識的字及時記下并給予熱情指導(dǎo)和幫助，把識字和閱讀緊密結(jié)合；帶孩子走出家門，有意識的詢問孩子認識哪些字，不認識哪些字。還要鼓勵學(xué)生在家長的指導(dǎo)與幫助下，廣泛搜集字謎、自創(chuàng)字謎、自編識字順口溜，增強識字的趣味性，也在識字過程中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

總之，在低年級的識字教學(xué)中，教師只有以生為本，尊重孩子的天性，采用相關(guān)的教學(xué)策略。識字教學(xué)的方法有很多，只要把握住這個階段學(xué)生的特點和這個時代的特色就會培養(yǎng)出符合時代要求、社會需求的高素質(zhì)人才。讓我們共同努力給孩子一片美妙的識字天空，讓孩子與美麗的漢字共舞，創(chuàng)造神奇。

參考文獻：

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

篇8

吃罷夜飯，刷完鍋，母親會盤腿坐在炕頭上，對準(zhǔn)煤油燈，將笸籮拾掇跟前兒，沉思一會兒，琢磨先縫補襪子還是先剪紙。襪子補完，就從柜箱頂面抽出一張紅紙，操起小剪刀，把16開紅紙折疊成火柴盒大小。剪刀在手上掂量來掂量去，這是母親打腹稿的時候，心在默念剪啥好，花草樹木還是12生肖。腹稿打好了，她屏住呼吸，剪刀專心致志地在紙張上來回游移，此時最怕有人干擾說話，那樣會打亂思路，容易走形的。鋒利的尖刀一旦咬上紙張就沒有退路，一旦剪錯就沒有修改的余地，對人家不好交代。剪刀在紙張上左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，時進時退，時慢時快，轉(zhuǎn)彎抹角地行進著。剪刀轉(zhuǎn)彎時，母親的嘴唇跟著轉(zhuǎn)動，剪刀下來，母親干癟的嘴巴會變圓。這時，只看見火柴盒大的紙坯，看不出剪的啥，也是最具神秘感的時刻。只見母親用拇指和食指捏起剪紙，舉在半空，粗糙皸裂的手指輕輕彈擊紙屑，無名指指甲掀開邊縫，口吹著，一點點掀開，聽到“呲呲”的紙張分離聲，露出網(wǎng)狀透明作品，啥作品？一時是個謎，及至把作品攤開平放在紙張上，謎底才揭開，啊，是八駿圖！那仰起的馬頭似乎在長嘯，仿佛能聽見駿馬的奔跑聲。將剪紙放在炕席子底下壓實，輪廓會更加清晰。旁邊的我們則互相爭奪母親剪下的紅紙邊料，貼在臉上，掛在脖頸……

一年中，母親有幾個剪紙高峰期：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。剛開始，母親自備紅紙，久而久之，索要剪紙的人不好意思再用母親的紅紙，就自帶紅紙來，實在要用母親的紅紙，就捎來幾塊糖塊或幾個紅皮雞蛋作為答謝。因此，我們沒少跟著解饞。細心的母親將剩余的紅紙叫我們一一寫上名字，以備下次剪紙時用。日久天長，結(jié)果三間屋里全都塞滿了紅紙。

有個光棍漢，名字叫良子，只字不識，心里有啥說不出來。他經(jīng)常向我母親索要剪紙，母親問他：“剪啥？”良子說：“花花帶色的就成?！蹦赣H取下紅紙，沉思一會，翻來覆去折疊幾下，剪刀在紙上轉(zhuǎn)幾圈下來。母親蘸著口水，口吹紙邊，無名指甲掀開一點，剪紙發(fā)出“呲呲”的響聲，良子伸手奪去，又被媽媽搶過來。媽媽攤開、壓實，原來剪的是一對男女栽植樹木，一人把樹，一人澆水。良子連聲說：“好，好。”良子拿起剪紙跑出門。3天后，良子又叫母親剪紙，此時母親正發(fā)著高燒，見良子懇切著急，母親爬起來，拿剪刀的手顫抖著，這次剪的是一對牽手夫妻，良子又搶在手里跑出門。

不久，良子領(lǐng)著一個女人來見我母親，良子說這是他媳婦，母親愣在那里，不敢相信這是真的。良子拿出一張報紙，報紙里夾的全是出自母親之手的剪紙。良子說：“嬸子，是你的剪紙傳遞了我們的愛情?！蹦赣H笑了。良子結(jié)婚后，把我母親當(dāng)親戚走動，良子媳婦手也巧，來后總要我母親教她剪紙。母親去世后，良子媳婦拾掇起剪紙藝術(shù)。母親的剪紙藝術(shù)有人繼承了。

（選自《黃河晨報》）

鎖定對象：茶

茶原為中國南方的嘉木，茶葉作為一種著名的保健飲品，它是古代中國南方人民對中國飲食文化的貢獻，也是中國人民對世界飲食文化的貢獻。

茶文化

茶文化的內(nèi)涵其實就是中國文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國漢文化而論之。中國素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象。

中國十大名茶

西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶，六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。

品茶

就是品其味，是一種極優(yōu)雅的藝術(shù)享受。品茶講究的是程序。品茶講究審茶、觀茶、品茶三道程序。審茶是指泡茶前要先審看茶葉，內(nèi)行人一眼就能分出是什么茶，什么茶用多高溫度的水，沏、沖、泡、煮方法各不相同。觀茶是看茶葉的形與色。茶葉一經(jīng)沖泡后，形狀就會發(fā)生很大的變化，幾乎會恢復(fù)茶葉原來的自然狀態(tài)，特別是一些名茶，嫩度高，芽葉成朵，在茶水中亭亭玉立，婀娜多姿。第三步才是品茶，品茶既要品湯味還要嗅茶香。嗅茶香先是干嗅，即嗅未經(jīng)沖泡的干茶葉。茶香可分為甜香、焦香、清香等，茶葉一經(jīng)沖泡之后，其香味便會隨之從水中散溢出來，此時便可以聞香了。

汲江煎茶

蘇軾

活水還須活火煮，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲。

枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

篇9

論文摘要:語言是文化的載體，學(xué)習(xí)外語就是學(xué)習(xí)另一種不同于毋語的文化。外語教學(xué)應(yīng)深入到文化層次的學(xué)習(xí)上。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的目的語文化意識和文化敏感性。通過各種形式把相應(yīng)的文化知識引入到課堂教學(xué)中。帶助學(xué)生消除文化上的障礙，提高學(xué)生的跨文化意識和語言交際能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的英語思維習(xí)慣。

在本國語的教學(xué)中，文化教育是必不可少的。學(xué)生感受到的本國的文化習(xí)俗更多的是來自社會、家庭對他們的影響，而且這種影響是伴隨他們成長和潛移默化的。目前學(xué)校英語教學(xué)中老師講的基本都是孤立的知識點和機械的語法規(guī)則。針對的主要是應(yīng)試考試，考試考什么，教師教什么，忽視了給學(xué)生與外語密切相關(guān)的文化意識的培養(yǎng)。本人認為應(yīng)讓外語教學(xué)深入到文化層次的學(xué)習(xí)上，培養(yǎng)學(xué)生的目的語文化意識和文化敏感性。使之進而發(fā)展成為一種跨文化交際能力。學(xué)習(xí)英語必須同時學(xué)習(xí)與所學(xué)語言有關(guān)的文化，這已成為廣大外語教學(xué)工作者的普遍認識。問題是教什么，怎么教。目前教師隨機任意地教，學(xué)生憑興趣任意地學(xué)。這種狀況在中專學(xué)校和高職院校中廣泛存在著。

作者認為語言是文化的載休，文化制約著語言的表達形式。兩者相互影響，相互作用，相互促進。我們不可能也不應(yīng)該割裂英語教學(xué)中的語言與文化內(nèi)容，因為學(xué)習(xí)外語就是學(xué)習(xí)另一種不同于母語的文化。希望通過本文論述和大家一起探討如何搞好語言教學(xué)的同時，更好地進行文化教學(xué)。通過分析現(xiàn)行英語教材，并結(jié)合英語教學(xué)大綱的要求，中專和高職階段與英語相關(guān)的文化意識，應(yīng)包括以下幾個方面的內(nèi)容。

1、涉及單詞和短語方面的文化意識的認知

美國語言學(xué)家恩伯說過:“一個社會的語言能反映與其相對應(yīng)的文化，其方式之一表現(xiàn)在詞匯內(nèi)容或詞匯上?！鄙鐣煌幕煌?，對同一行為或詞語賦予的意義有時相同，有時不同。如國歌和國旗被視為一個國家的象征，奧運會上當(dāng)運動員取得金牌時，便會升國旗、奏國歌，以表示國際社會(international community)對該國及其運動員的敬意。這一點全世界人民的理解是相同的。

但是，由于漢、英語言社會文化背景及社會成員認識、觀察事物的角度和方法、方式的差異，許多詞語在兩種語言中盡管其概念意義(concept meaning)相同，但其文化內(nèi)涵(cultural intension)卻不同或相反。在英語教學(xué)中，應(yīng)把詞語教學(xué)的重點放在揭示漢、英民族詞語內(nèi)涵不同或相反的詞上。如junk food，balance，bargain，dog，dragon，argue，accompany以及表示顏色的blue，green，}el-low等等。以“dog”一詞來講，在語言本意上，漢語中的“狗”和歐美國家的“dog”沒有區(qū)別，都是指同一類動物，但兩者間的文化涵義卻差別很大?！肮贰币辉~在中國被普遍看著含有貶義的，常和卑鄙與無恥聯(lián)系在一起，有很多的成語，如“狗急跳墻”、“狗仗人勢”、“狼心狗肺”、“蠅營狗茍”、“狗頭軍師”等等。而在西方社會中，狗被認為是人類最好的朋友(man’ s best friend)，有很多的俗語表示人們對“dog”的一種褒義和積極的態(tài)度。例如"a lucky dog"，"jolly dog"，“clever dog”。不僅如此，英語文化中對“dog”懷有一種喜愛的感情，如英語諺語Every dog has its day　(每個人都有走運的時候)。Love me， love　my dog(愛屋及烏)。Give a dog an ill name　and hang him(流言蜚語會殺死人)。所以對詞語的理解不能只限于其原義，而應(yīng)根據(jù)其使用的語境(context)來正確理解和認知。

2、涉及語言交際方面文化意識的認知

由干不同國家有著不同的文化背景和歷史背景(cultural and historical background)，當(dāng)人們相互交流時就會出現(xiàn)語言和文化認知上的障礙。只有既掌握了運用外語的能力，同時也了解所學(xué)外語的文化與本國文化的異同，才能進行有效的跨文化交際。 在日常生活交往中英、漢文化具有不同的行為模式和表達方式，主要體現(xiàn)在問候、稱呼、夸獎、寒暄等方面。如果中國學(xué)生不了解這些方面的文化差異而套用中國人的日常交往方式，就會引起誤解或?qū)擂?cause misun-derstanding or embarrassment)，甚至不愉快的場面。比如，當(dāng)中國人到美國人家中做客時，主人會常I司你“Do you want some-thing to drink?”中國人往往習(xí)慣性地脫口而出“No，thank you.”這時美國人只會給自己倒上一杯，他會認為你確實不渴，不會再給你倒的。這是即使你口干，也不太好意思再跟人家提出要求，你會覺得美國人不太客氣，其實這正是英、美人的處世方式。直截了當(dāng)，性格外露，不喜歡轉(zhuǎn)彎抹角。在他們看來，中國人太含蓄了，讓人難以琢磨真正的想法。

3、涉及思維習(xí)慣和心理方面文化意識的認知

3.1中國人重直覺和整體性，西方人重邏輯和個體

漢語具有形象性和直觀性，如“人”(man)字酷似分腿站立、頂天立地人的形象;“百褶裙”(pleated skirt)形容有許多褶，并沒有一百之多;“jl頂水推舟”(to push the boat　along the current)比喻順應(yīng)趨勢辦事。

另外，漢語表意較模糊。相比而言，英語的功能性較強，表意一般較準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)。

3 .2漢語重意合(parataxis)，英語重形合(hypotaxis)

漢語的語法呈隱含性(covertness)，漢語中有許多無主句(subjectless sentence)，還有的句子主語不明顯，但意義上一目了然。漢語句子的主、謂語只要求在語義上一致(concord)，無須在形式上呼應(yīng)。英語語法呈外顯性(overtness)，英語強調(diào)句子結(jié)構(gòu)的完整和嚴(yán)密，絕大多數(shù)句子需要主語和謂語，并且主、謂之間要求在單復(fù)數(shù)、人稱、動詞時態(tài)上相一致。如:

I study Spanish.

She studies Spanish.

They study Spanish.

4、結(jié)語

篇10

生活在這個社會中，什么樣的人都可能會遇到，什么樣的事情都有可能會碰見.當(dāng)你試圖給所有人幫助，跟所有人做好朋友的時候，你就會覺得你無法做到，你覺得你必須要拒絕一些人、一些事。因 為，你沒有那么大的能力，也沒有那么大精力，去滿足所有人的要求。而且，也沒有必要去滿足所有人的要求，因為，生活本就不可能十全十美.所以，在更多時候，要學(xué)會拒絕，學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞饺ゾ?絕別人。拒絕他人并不一定非要當(dāng)即說不還有很多方法能夠比直接說不更有效果。那么，怎么拒絕別人比較有效果?下面這些拒絕別人的技巧和方法也很有參考 價值:

拒絕別人技巧(1)：用沉默表示拒絕。

沉默是最好的拒絕，當(dāng)你想表達自己拒絕的意愿而又不知道如何表達時，最好的方法就是選擇沉默。比如:剛到一個單位，就有人送來請?zhí)?，請你參加聚會。如果你不喜歡這樣做 ，你可以不予回復(fù).這樣，一般人都會明白你的意思，而又不會造成由于直接拒絕會造成的尷尬局面。

拒絕別人技巧(2)：用拖延表示不。

有人想邀請你參加某些活動，你可以用拖延的方法告訴對方，你可以說:我現(xiàn)在沒有時間，什么時候有時間再定吧.或者你可以說:我想過一段時間再考慮這件事情.這樣 ，既給了對方面子，表示你不是想拒絕他，而是實在沒有時間，同時也達到了拒絕的目的。

拒絕別人技巧(3)：用推脫表示不。

這樣的方法在工作中比較容易用到.如對方想請你幫忙解決某些問題，你可以這樣說:對不起，這不是我分內(nèi)的工作?；蛘哒f:這些事情另有別人負責(zé)，我沒有這個權(quán)力. 再或者，有人想跟你聊一些不能說的商業(yè)機密，你可以說:對不起，這方面的事情我并不太懂，資料由經(jīng)理掌握著呢。

拒絕別人技巧(4)：還有像回避法、反問法，都是拒絕的方法

，在方法的選擇上，只要順應(yīng)當(dāng)時的情境，用什么樣的方法都沒有硬性的規(guī)定，只要能達到拒絕的目的，你可以選擇任同一種或者幾種方法，同時 用，也可以根據(jù)實際情況，用自己獨到的方法。

除了拒絕別人時要找到合適的方法外，在拒絕時還有其他需要注意的要素:

拒絕別人注意要素(1)：拒絕的時間。

拒絕宜早不宜遲.一般來說，如果想要拒絕對方，就要及早拒絕，一是可以避免彼此的傷害;二是及早拒絕，可以讓對方不再抱有幻想，趁早另尋其他的方法和出路.如果想要拒絕又 拖拖拉拉，不肯說出口，就會讓對方一直懷有希望，這是對對方的不負責(zé)任。

拒絕別人注意要素(2)：拒絕的地點。

通常情況下，拒絕的地點應(yīng)選擇在相對隱私的私人空間比較好，這樣，可以給對方留點面子，不至于出現(xiàn)尷尬局面.如果必須在公共場合，也要盡量縮小空間和范圍，不必讓太多的人 看到這一場面.

拒絕別人注意要素(3)：拒絕的態(tài)度。

拒絕時態(tài)度要真誠，拒絕終究是件令人不愉快的事.無論以哪種方式拒絕，都是為了減輕雙方的心理負擔(dān)，尤其是要考慮對方的心理承受能力，盡量使不愉快的感覺降到最 低.拒絕時真誠的態(tài)度，能夠讓對方任自理上予以理解，從而能比較容易接受一些.以歉意的態(tài)度說不，會讓人感到心理上的安慰。尤其是領(lǐng)導(dǎo)、長輩拒絕下級、晚輩的要求時，最好以同情關(guān)切的態(tài)度來 陳述理由，對方心服口服。

為什么說不如此之難

在你學(xué)會說不之前，你需要弄清楚為什么你總是說好。

這很可能是因為從童年開始你已經(jīng)習(xí)慣了答應(yīng)被要求完成的事情。俄亥俄州立大學(xué)瓦克斯那醫(yī)療中心婦女行為健康研究所主管Kristen Carpenter表示，我們并沒有在社會化進程中學(xué)會拒絕，而是被教育不要像封閉的孤島那樣，要學(xué)會合作、分享，它們提供了我們生存的基石。同時對一些女性來說，堅持己見非常困難。

事實上，追溯到1880年代由心理學(xué)家提出的五大性格特質(zhì)，有一項性格大部分女性都比男性要高：親和性。這取決于我們希望受別人歡迎的程度，Markman說到，有親和力的人會同意別人的請求，因為這使得請求者在那一刻對他們產(chǎn)生好感。平均情況下，女性的親和性遠遠要比男性高。

在我們的文化中，Markman表示，如果一個男性太富有親和力，會被認為很軟弱，所以有一種社會壓力使得男性更能堅持己見。另一方面，如果女性特別不招人喜歡或者霸道，會被貼上咄咄逼人或性格差等帶有偏見色彩的標(biāo)簽。

所以，由于我們害怕不合群，所以我們總是會表現(xiàn)出一臉和善。堅持己見讓人感覺是件錯誤的事情，Carpenter 表示，我們應(yīng)該能夠用一種直接、開放、誠實的方式下表達自己的想法、感受和權(quán)利。

如何有效的說不

當(dāng)女性面臨請求時，她會為很多問題感到困擾。Carpenter說，女性相較于男性，更可能被質(zhì)問為什么不這樣做。

Markman 補充說，女性表示拒絕時，常常會感到負罪感，特別是在升職困難的工作中。他接著解釋道，因為在許多公司中，女性仍然在為躋身公司高層領(lǐng)導(dǎo)努力，所以這一以來就有一種壓力迫使她們承擔(dān)下任務(wù)，以免拒絕后給她之后的晉升產(chǎn)生負面影響。

解決問題的關(guān)鍵是變得強硬、堅定并且知道自身的價值。如果你很樂于助人，你也不用為拒絕沒時間應(yīng)付的請求擔(dān)憂。下文會解釋該如何說不，正確的拒絕，并且真的達到效果。

考慮一下這個請求。

許多人喜歡立刻答復(fù)請求，試試改變這一條件反射。對于那些非常有親和力的女性而言，感謝別人在需要幫助的時候想到她后，表示需要確認自己的時間安排然后再做答復(fù)非常重要。Markman說，花一些時間考慮這個請求能使人們掌控自己答復(fù)的時間，而不是不得不在壓力下完成任務(wù)。讓我稍后回復(fù)你成為你的習(xí)慣反應(yīng)。

直面問題源頭。

不要僅僅是因為不想當(dāng)面拒絕別人而選擇傳話等間接方式。如果Susan請求你幫助她做電子表格，不要因為害怕面對拒絕Susan后她的反應(yīng)，而通過Katie傳話給Susan。直接向請求者表達想法，Carpenter說，這樣做的目的是承認它。你必須面對自己的反應(yīng)。

表達清晰，不要轉(zhuǎn)彎抹角。

Carpenter表示，許多女性會說：我現(xiàn)在暫時無法完成任務(wù)，然后回避問題，使提問者強迫他們干現(xiàn)在或以后都不想干的活。女性更傾向于不把話說死，或者是以一個疑問句結(jié)尾而非陳述句。她說，我們需要表達的更明確，清晰和直接。就像上文所說，直接說不。

不要覺得必須解釋自己的所作所為。

為什么?因為你不需要這樣做。這件事我現(xiàn)在沒法完成并不需要解釋 Markman提到，除了有一種例外情況：如果別人請求了你一件你非常樂意完成，只是需要更多時間的事，那么這種情況下，你的解釋就不只是為了說明為什么拒絕，而是讓請求者明白你希望他過陣子再來問你。